장음표시 사용
41쪽
ctis, S cogitationibus suis illius diei; sciens, quo fie-quentius id fecerit, eo sibi purgatiorem animum, ac mundiorem futurum; a mundis autem corde visum iri Deum spondet, ac recipit ipsa veritas. 8. Castitatem amare. Votum castitatis quum sancte reddendum sit Deo a monachis, supervacaneum est dicere, cum sit luce solis clarius. Quare videant, ut hujus coelestis , & angelicς virtutis candorem ab omni labe purum, di intactum quam diligenti ssime
1. QUMMuE curς sit omnibus quam persectisio sime obedire jussis Superiorum , tanquam
Christi ipsius, sive ea literis consignata sint, ut Constitutiones, ordinationes, aliaque hujusmodi cuius scumque sint generis, sive voce tantum, aut etiam nutu data fuerint. Acceptoque, quod jubet Superior, ea celeritate confestim id persequantur, omnibus rebus relictis, ut ne literam quidem inchoatam absolvere sibi fas esse ducant. Quin etiam ubi neque Iiteris mandata jussio, neque voce prolata, neque nutu significata erit, quid voluntati Superioris maxime consentaneum sit, attente cogitent, & quibus poterunt conjecturis , & argumentis colligant, ad idque se accommodent. Nec majoribus tantum Obtemperent, sed minimis etiam ossicialibus in iis , quς ad eorum ossicium pertinent. - 2. PN-
42쪽
Σ. Prςceptum Superioris, si de re majoris momenti, & verbis pr eptivis factum fuerit, ab eo, cui datur, genu flexo accipiatur: sin aliter, prosunda inclinatione. Quς etiam suffciat, cum fratres congregat i , sicut in capitulo fit, ipsum illud prsceptum a cipient. g. Quidquid acturi erunt, cum Superiore suo communicent. Ad obedientiam pertinet, ut quisque promptus ,& expeditus sit ad ossicia quaeque, ministeriaque monasterii, & si quid aliud operam, & se. dialitatem monachi requirit. Ad ea igitur cum pri. 'mum tintinnabulo, aut alio quovis signo vocantur fratres, nulla interposita mora , continuo se conse
4. Si quis tardus , languidus, aut dissicilis ad obe.
dientiam fuerit, aut in voluntate Superioris non ac quiestens, alicujus favore , vel auxilio cupiditatem suam explere conatus fuerit, aut id in alterius gratiam tentaverit quod in monacho facinus indignum est θ gravi animadversione coerceatur. s. Fratres, qui ad sora ecclesiastica sanctae M. dis Apostolice excepto vel adsecularia recurrere , vel ad Capitulum Genera Ie appellare tentaverit, vel id se facturos minati suerint, ut mandatorum Abbatis Generalis executionem eludant, ipso facto voce
activa, & passiva, si Clerici suerint, privati existant, si Donati, jejunio uno in pane, di aqua singulis hebdomadis per annum pletantur.
43쪽
ax sanctorum Patrum ordinis nostri sint in . singulis monasteriis bina locutoria, alterum in Claustro, aut proxime: alterum prope infirmitorium, ubi loquantur, quibus licentia data suerit . Ea locutoria aperta ,& patentia sint, atque adeo sine ostio. Superiores tamen in ea secedere non teneantur cum alio quo locuturi.
a. Ut constitutis locis, di temporibus silentii religio sanctius servetur, inviolataque sit, semel in die, liceat fratribus in his Iocutoriis aliquod ex intervallis temporis, quibus absunt a choro, pio, di religioso
colloquio consumere, aut etiam iucunda per viridarium ambulatione animum relaxare : sic tamen, ut
clamor, & omnis petulantia procul absit. His autem colloquiis semper intersit Superior monasterii, vel aliquis seniorum . 3. Hos sermones cum pudore, di modestia conserant voce submissa, ut religioni addictos homines decet, nec inter se contendant, aut altercentur. Sed si qua in re sorte dissensio opinionum inciderit, proposi iis placide, benigneque rationibus, eam moderatio nem adhibeant, ut eos non vincendi contra sentientes, ostentandique ingenii, vel doctrinae cupiditate serri, sed veri investigandi studio tantum duci appareat. Hi sermones plerumque sint de ratione comparandae ab nega-
44쪽
negationis sui, aut de progressu in virtutis studio faciendo, adhibita frequenti cohortatione ad sanctam charitatem, coniunctionemque animorum in Domino . Quod etiam faciant, qui extra haec solemnia colloquia inter se loquentur permissu Superioris. 4. Quae ad regimen Congregationis, aut monasterii spectant, nemo curiose eXquirat,aut de ijs sermonem int,iat; sed quisque in sese tantum intuens, &ad. officium suum attentus, quicquid de se, aut aliis conssiliatum fuerit, tanquam divinitus decretum aequo animo securus accipiat.
s. Caveant omnes ab eo assectu, quo plerique s lent de suae nationis hominibus praeclare sentientes, diloquentes, in alienae nationis homines iniquiore animo procaciter inuehi ; complectantur potius omni charitate in Domino, laudibusque prosequantur alienas nationes de sua tacentes. Atque,ut peccandi in
hoc genere praecidatur occasio, nullus in colloquio debellis , aut contentionibus Principum Christianorum
inducatur sermo. 6. Murilitates ver), Θc. Ut omnis ludi, ludicra, que leuitatis, S petulantiae in monasterio removeatur occasio, nullo modo, nulloque tempore liceat in ulla parte monasterii canes, aut aves, aut aliud ani
mal ad delicias comparatum alere, aut habere. Qui secus secerit, panis, di aquae jeiunio plectatur in medio resectorio cibum capiens, donec eiusmodi anim, lia eiecerit e monasterio.
45쪽
r. I omni υilitate, ει extremitate contentus sit monachus oec. Sicut in media rerum copia periclitatur humilitas,ita in paupertate tutissima e1t.Quare scite sane a Chrysostomo dictum est , paupertatemmantiductricem esse ad Coelum . Colatur igitur ea a monacho, sitque ei in amore, & deliciis, nec ulla, vel minima re unquam violetur. Ac sibi quisque persuadeat rerum monasterii ad vitae usum comparatarum minimam, deterrimamque partem sibi cessuram, ut ad patientiam, & mortificationem salubriter exercea
a. Supellex omnis , & instrumenta monachorum sint qualia decent pauperes. Lances, pati nae, umceoli , caeteraque menta vasa sint fictilia, aut lignea, aut certe stam nea, simplicissiimique operis. Mensae structura simplici ternos palmos altae,binos cum dimidio latae, mappa saeculari more non sternantur; sed cuique fratri binς apponantur mappulς , una quidem pectori admovenda, & altera super mensam ster. nenda , cum simplicis artificii cultello, fuscinula, dccochleari. g. Breviaria, libri, csteraque omnia, quς mo' nacho int usui, non sint exquisite aut affabre ornata, sed eorum, quibus deseruiunt, paupertatem ipsa spe cie testentur. In crucibus, coronis, Agnus Dei, ima'
ginibus, di aliis hujusinodi summa simplicitas serve
46쪽
tur. Non adhibeatur eis aurum, aut argentum, ac
DC ebur quidem, nec quicquam eorum unius julii, vel illius valoris, vel ad summum duorum tutiorum preti iam excedat. Quod si maioris pretii fuerit, quantumvis sit dono datum ab extraneis, non possit fratri cuiquam habendum permitti.4. Οinnia edificia , monasteriaque nostra simplicis structurς sint, commodς tamen, atque oppor tunς ad disciplinς nostrς observantiam. Debet enim nobis esse persuasissimum , nos quo incultius edifica. mus domos nostras, hoc splendidius rei ficare conscientias tum nostras, tum alienas; cum studium pauper
talis maximum siti monachorum decus.
s. Nullis nisi simplicibus picturis, S in locis publicis, hoc est , capitulo , resectorio , dormitorio ,
Mec in omni eorum parte, sed in capite tantum, ornata sint. 6. Sacerdotum, & altaris ministrorum, aliaque ecclesiς, & altarium ornamenta in ianda semper sint, ac nitida, dc devotionem redolentia. Pyxis, calices, patenς , & ostensoria ipsa argentea sint, vel auro illita, di tabernaculum ipsum intrinsecus serico saltem panno vellitum sit, di extrinsecus inauratum.
47쪽
3 8 Constit. Congregationis De Ofilis disinis in noctibus.
1. CTAVA bora noctis si rgendum est oec. Octa. vς hors nomine intelligimus secundς partis
noctis in tres partesdiuist horam ultimam, ut nox veterum more accepta, hoc est, spatium temporis, quod a solis occa su ad eius ortum sequentis diei decurrit, in duodecim horas inaequales diuidatur. Quare hyber. no tempore, cum nox est quindecim horarum ζqua Iium , & communium, quς dicitur a S. Benedicto octaua noctis hora , decima erit huius statis horologiorum Italicorum, Gallicorum autem secunda cum dimidia post mediam noctem.
nuo surgentes gratiasDeo agant,& cum primu vigiliarum signit audierint, eant alacriter in chorum. In eum ingressi , si transeant ante aliquod altare, profunda inclinatione illud venerentur, & si in eo sacrum Do. mini corpus fuerit , id genuflectentes adorent ; recum in sua loca peruenerint, iterum altari inclinent, ut in rituali, ec stantes deinde pia meditatione contendant animum sancto igne diuini amoris inflammatum ad Dei laudes rite, religioseque concinendas excitare, donec signum postremum ossicii detur. Ritus , & ceremoniς toto diuino ossicio tum diurno, tum nocturno seruandς petantur e Rituali nouo ad antiquissimam consuetudinem Ordinis nostri, quantum fieri potuit, accommodato.
48쪽
3. A choro, publicaque recitatione diuini officii nemo absit, nisi justo impedimento prohibitus de Superioris licentia . Ιjque maxime adesse semper studeant , quorum aliqua propria iunctio est, vel offici-om in choro. Qui autem abfuerit, det operam, ut in choro, vel loco certe alio, qui sacram precationem deceat, di euagationi animi occasionem non prςbeat, ossicium recitet. 44. Ut jam digesti surg t. A Palatia ad Kalendas Octobris non liceat cuiquam , cum post completo xium itum est in dormitorium, supra hors spatium vi giliam producere, nec reliquo anni tepore supra duas horas, nisi Superior id nominatim concesserit.
Quot Psalmi dicendi sunt nocturnis horis Cap. IX.
Qualiter Avatis tempore agatur noctu na laus. Cap. X. Qualiter Dominicis diebus Vigiliae agam tuae. Cap. XI.
49쪽
o Constit. Congregationis Quomodo Matutinorum suemnitas
i IE B U S Dominicis, & festis, quibus ab
L opere vacatur, in missa conventuali, id est,cgntata, quatuor ad minus cerei accensi super Altare luceant. Diebus vero solemnioribus, hoc est, quibus celebrandae missae majoris Superioris partes sunt, sex ad minus cerei accendantur.
Qualiter privatis iebus Matutini
x. π ITANIAE , c complatum est Oc. Litania. a rum nomine intelligimns Κyrie eleisoa , quod dicitur ante Pater noster .
50쪽
Gualiter in latalitiis s auctorum Vigilia
x. UPERIORIBUS quibusque monasteriorum curae sit, ut dies festi indicti, di a Sancta Sede Apostolica in posterum indicendi celebrentur.
Quibus temporibus dicatur Allelulla.
1. A LLELUIA, ne a Sancta Romana Eci LIL clesia discrepemus, eo tempore, & iis locis dumtaxat dicatur, quibus in Breviario, & Missali monasticis dici precipitur.
Qualiter dicina opera per dism
T. TN triplici ossicio decantando, hoc est, Regu- L lo, Beatissimo Virginis, & Defunctorum,sorma, Aritus in Breviario monastico Pauli Quinti