장음표시 사용
51쪽
sanctς memoris prςscripti, di servato decreto sacrς Congregationis Rituum sub die a 3. Iulii 166 I. ema
a. Ossicium Beatissimς virginis cantu, qui dicitur indirectum, semper canatur; Itemque ossicium Defunctorum , prsterquam in majoribus anniversariis, di pro prςsenti Defuncto, in quibus cantetur aciprςscriptum Ritualis lib. I. cap. 3O. 3. Tertia, & Sexta simul, & conjunctim in unoquoque monasterio, jejuniorum diebus recitari pos-
. Nulli imposterum detur habitus conversoriam. Qui supersunt, omnia servabunt , quς ipsis jam in Constitutionibus impressis Romae anno 1668. prςscribuntur. Donati, quorum in operis,& ministeriis temporalibus monasterii versatur ossicium , horarum canonicarum pensum per orationis Domini-cς, di salutationis Angelicς certo numero definitam repetitionem persolvant. Ac pro vigiliis quidem , aut nocturnis dicant viginti Pater noster, lod idem
que Ave Maria , pro laudibus, di vesperis dena, pro reliquis singujis horis quina, sed diebus Dominicis , di festis , quibus ab opere cessatur, duplicato penso dicant ad Nocturnos quadraginta Pater, reflve. Reliqua ossicia non duplicent. s. Donati, sive solemniter, sive simpliciter prosem diebus Dominicis, di festis , quibus vacatur,
conveniant ad omnes horas canonicas tum diurnas, tum nocturnas in locum sibi extra chorum constitu.
tum, ubi professione antiquiori curς sit alios interim in ossicio, disciplinaque continere . Csteris diebus ad nocturnos, laudes, di completorium tantum
52쪽
eonveniant in dictum locum. Reliquarum autem horariam preces, cum earum tempus inciderit, ubicumque sunt in opere suo, genibus flexis ante aliquod oratorium, quantum fieri poterit, persolvant, nec eas propter ullum opus, aut negotium non penitus necessarium differant.
6. Ad Antiphonam finalem post completorium deCaritandam, & meditationem subsequentem ipsi donati, si fieri possit de quo Superioris judicium sit quam diligentissime conveniant, aqua bened, cta post a Superiore aspergendi , & recta cubitum cum silentio ituri. Sin autem donati ad prςdictam Antiphonam venire non poterunt, at aquς benedis aspersioni semper adsint.
Quot almiper easdem horas canendi sunt.
p. XVILOuo ordine ipsi Psalmi disendis uni. p. XVIII. De disciplina Psallendi.
1. R D divini cujusque ossicii celebrationem, nea, qua ex parte claudicet, juxta prςscriptum Breviarii monastici, & Ritualis rite dirigendam, in omni Cυngregationis monasterio eligatur ab ejus Superiore
53쪽
periore Prςsectus ceremoniarum, idem, videlicet, qui cantor, cui id ossicium sedulo gerenti omnes in eo
genere obediant.' a. In Psalmis, canticis, hymnis, antiphonis , & cςteris ad ossicium, & missam spectantibus cantandis, cantus Gregorianus, & ordinis nostri adhibeatur , servatis, quς prscepta sunt a Divo Bernardo serm. 47. in Cantica Canticorum, di ad Manualis eliori, & Ritualis prςscriptum. I. Regulς ossicium aliquanto gravius, & Ientius cantetur , quam Beatissime Virginis, di hoc lentius, quam ossicium Defunctorum. Quod tamen ipsum
distincte, di cum aliqua respiratione, vel pausa in medio quoque versu pronuncietur. Diebus vero Do. minicis,&festis, prςsertim solemnioribus, in regularis,& Beatissimς Virginis ossicii decantatione major etiam Ientitudo solito adhibeatur. 4. In nulla divini ossicii ,, aut missarum parte liceat cantu figurato, aut symphoniaco, vel musi. co, aut quovis alio genere musci i nstrumenti uti, nec in ea re dispensari possit, nisi bis, aut ter in anno. Permittitur tamen in ecclesiis nostris, divinorum ossiciorum tempore, organorum usus ad sermam Ritualis, & non alio modo.
I. 'UM omni puritatis devotione Oe. Ne per ia aspectum extraneorum animus per se ip sum
54쪽
Luna satis lubricus , & mobilis ab oratione, & piis
meditationibus ad inania avocetur , non admittantur extranei in choros monasteriorum nostrorum tempore, quo celebratur divinum officium, nec intra cancellos altaris, nisi Religiosi, di Clerici.
1- QI major fuerit Congregatio Oe. In nostris m nasteriis regendis sufficiat post Superiorem Prior in Abbatiis: in Prioratibus vero post Priorem Supprior ex Sacerdotibus semper eligendi. a. Secundum vitae meritum , o sapiensne doctrinam Et si probitati, & sanctimonit quantavis doctrina, aut eruditio nὰ comparari quidem potest; cum tamen illi ex hac multum roboris, &pςrsidii ac- Cedere soleat, ut nostris adsuς se lutis, di alienς rem feliciter gerendam in Domino, nullum genus auxilii desit, opere pretium visum est, hoc etiam doctrinς ad jumentum illis tradere. Quapropter Abbas Generalis in ipso Capitulo Generali ante Superiorum locali iam electionem de Assistentium, Visitatorum, dc Pro curatoris generalis consilio unum, vel plura mona steria, in quo , vel quibus Novitii non sint, in qualibet Provincia pro studiis tam Philosophis, quam sa crς Theologie, atque etiam Grammaticς, seu H
55쪽
manitatis deputare teneatur, auditis tamen prius e rum sententiis,qui prςterito triennio prςsuerunt m
nasteriis, in quibus prςfata studia collocari existimat, in quibus monasteriis, ut supra, pro studiis deputatis, legantur prςdictς facultates ijs, quos Abbas Generalis , vel Visitator Prouincialis de suorum respective Consiliariorum consilio ad id idoneos judicaverit.
3. Monachis studiis literarum vacaturis immunitas ab opere manuum concedatur , a communibus tamen exercitiis regularibus chori, coquinς, & lectoris menst nequaquam immunes eXistant.
4. Lectores Theologiae, ac Philosophiae sicut, &Praedicatores cum actu legunt, vel concionantur a
divinis officiis, aliisque regularibus exercitiis nonnullis, prout in Rituali, excusemur , di tam Lectores Pilosophiae, ac sacrae Theologiae, qui per annos dii decim perlegerint, exemptionem a lectione mensae, di ministerio coquinae consequantur, atque habilita. tem habere censeantur ad omnes eas dignitates, ad quas habiles a nostris Constitu tionibus declarantur, qui per triennium ossicia Supprioris, Magistri No- lvitiorum , & Secretarii Abbatis Genetalis exercue-xint, dummodo alio impedimento devincti non sum
s. Cum unius triennii spatium nimis bre sit ad omnes Theologicos tractatus habendos, indeque fiat, ut ad animarum nostrarum, ac aliarum instructionem utiliores tractatus praetermittantur : Impo- serum, qui sacrae Theologiae Scholasticae Lectores deputati fuerint, per quadriennium saltem idem mu nui prosequantur , quo tempore teneantur studente
56쪽
sibi commissos edocere omnes tractatus distributos,
ut infra: Anno primo de Deo Uno, & Trino. Anno secundo, de Angelis, de Beatitudine, & de Actibus humanis . Anno tertio, tractatus de vitiis, ocPeccatis, de Divina Gratia, & de Virtutibus The logicis. Anno quarto , de Incarnatione, de Sacramentis in genere, de Sacrosancta Eucharistia, di de
Poenitentia . Lectores autem Theologiae moralis unico triennio integrum Theologiae moralis cursum
conficiant, di praeter hujus quotidianam lectionem, habeant etiam lectionem Sacrae Scripturae bis, vel ter in hebdomada, horis tamen stabiliendis a Superiore locali, quibus Lectoribus sedulo munus suum exequentibus omnia conceduntur privilegia, quibus alii Lectores fruuntur; Praecipimus insuper Lectori-hus , ut animarum potius utilitati consulentes,quam ingenitostentationi studentes eas sententias edoceant,
quae communiores, di probabiliores sunt, quod si quacunque de causa, qui in studii principio deputatus fuerit Lector, munus suum prosecutus non sum rit; tunc Lector subrogatus tractatus non traditos edoceat, ita ut nunquam initium fiat a primo tracta. tu de Deo, quin omnes supradicti tractatus fuerint expleti; Studentes vero Lectoribus suis omni humi. Iitate, &charitate obsequantur. Si quis vero e studentibus cum Lectore suo verbis procacibus sive in studio, sive foris altercare , aut in eundem aliquid moliri,vel eidem detrahere ausus fuerit,is praeter congruam satisfactionem eidem dandam, pro prima, resecunda vice poena gravi multetur, si vero tertio in idem inciderit, multetur poena graviori, & a studio
removeatur. Injungimus etiam Superioribus monasterio.
57쪽
steriorum pro studiis deputatorum, ne Studentibus aliquod munus mandent, quod eisdem vagationis,aut distractionis a studio causam praebeat, sed omnino invigilent, ut totaliter studio, cui deputati sunt, incumbant; Item, quantum fieri poterit, conserentiis, quae per hebdomadam fiunt, assistere satagant,& saepe inopinato, dum lectio repetitur, aut argumentum sit , in studium se conserant, praecipue in odisputationibus , & conferentiis hebdomadariis, dimensalibus, quae omnino fieri debent: sic etiam melius negligentes corrigent,& castigabunt,ac diligentibus animum adjicient; Studentes tandem quotidianae recreationis tempore Omnes in unum conveniant
circulum,&de suis lectionibus disserant, disputent, di argumententur: Non autem solum Superiores Iocales, sed etiam Vissitatores Provinciales invigilent super his , & aliis in Rituali contentis legibus observandis , & transgressis res omnino corripiant , di castigent; Lectores vero Philosophiae tenean tur triennalis studii tempore etiam Ethicam edo
6. Statuimus etiam, ut ad utilitatem, tum promotorum ad ordines, tum promouendorum uno, aut
altero die cuiusque hebdomadς ratio fidei articulorum, sacramentorum ecclesis, Decalogi, aliorumque eiusmodi simplici, minimeque curiosa explicatione tradatur. Sacerdotes denique ad scientia casuum conscientiς uno, & altero minimum die cuiusque hebdomadς informentur. Omnibus autem in uniuersum,
maximeque ijs, qui linguς latins studebunt, omni librorum obscςnorum, aut inania tractantium lectione interdicimus. 7. Dona.
58쪽
. Donati nullo pacto literis operam dent, aut id sibi concedi petant. Qui tamen eorum expedite legere sciuerint, ijs prster libellum de doctrina christiana, & horas Beatissimς virginis, alius tantum liber spiritualis concedi possit. Qui eorum plus in hoc genere sibi assumpserit, ieiunio panis,&aquς unum diem multetur, aut aliter puniatur arbritrio Superio-
8. Quod si quis forte ex eis oc. Superior monasterii, si quem suorum propter scientiam,existimationem, nomen, aut etiam ossicium, & munus grauius, . quo sorte fungitur, aut propter aliam quamcumque caulam sibi placere,& superbia efferri animadverterit, aut propter naturς, vel ingenii eius propensionem ad inanem gloriam, periculum esse viderit, ne in id vitium incidat, omnem rationem prudenter ineat, quama Io vel orto medeatur, vel orienti occurrat, & saluti fratris,dc Congregationi cujus in humilitate,& contemptu omnis humanς gloris summum decus, & dignitas est prospiciat, atque consulat. Quin etiam, si necesse esse viderit, eum, qui propter ossicium sese insolenter effert, de ossicio eijciat.
1. INGULI per singulas Iectos oe. Ut& ho o nestati, & studio sanctς orationis solitudinem
amantis eadem opera serviatur, statuimus, ut in posterum usitato aliis religionibus more, nostrorum D mona.
59쪽
monasteriorum dormitoria in cellulas distincta sint. Singulis fratribus singuis cellulς sint, exceptis Novi iijs , di nouis Professis, qui quandiu Magiltro Novitiorum suberunt, unicam maiorem cellam lectis unicuiq;separatim assignandis distincta habeant universi. 2. Cella cuiusque monachi palmos Romanos sex decim circiter in longitudine, quindecim vero circiter in latitudine non excedat , & alta proportionabiliter sit. Fenestra palmis quinque cum dimidio circiter alta sit, & lata circiter tribus . Cellulς ostium sit palmos nouem altum , & quatuor circiter latum , claui utique ad excludendos Φculares obserandum ; ita tamen , ut communis clavis opera
Superior illud aperire possit, & cellam ingredi , cum expedire judicaverit. Superiorum nihilominus , Magistri Nouitiorum , & Secretarii Abbatis Generalis cellulς possint claui peculiari obserari. 3. Cellula qurque habeat in superiore parte ost ij sui
foramen rotundum, tabella facile mobili extrin secus coopertum, nimirum, ut per id foramen frater cellula sua inclusus possit conspici a Superiore, vel Superioribus , quibus tantum hoc concedimus, ut quid agat frater, studiis ne spiritualibus vacet, an otio forte lan gueat , scire possint, nec quisquam id foramen intus occludere, aut aperire audeat. Qui contra secerit, ieiunium panis, diaquς per unum diem in medio resectorio subeat. Tabellς autem supradictς affixa sit imago Sancti alicuius in charta depicta, ex quo Sancto
4. Sicut cellulς dormitorii similes inter se, & uniformes esse debent, sit etiam supellex ipsarum pro Sus uniformis, ut in omnibus simplicitas, di pauper'
60쪽
tas monastica eluceant. In quaque cellula sit lectulus ligneus operis simplicissimi, & in eo substratus saccus palearum, aut matta iuncea cum sacculo palearum pro capitali: postremo sagum unum, aut alte
rum,si opus fuerit, id est,stragula simplicitatis religiost ad corpus cooperiendum: Qui tamen voluerit super nudis t.bulis somnum capere, liceat , nisi Superior nominatim prohibuerit. Imagines religiosς sine in quaque cellula duς, aut tres ad summum, esque simplices, auto, aut argento nequaquam illitς. Sit etiam sella cum mensula, di pluteolus, out asser ad aliquot libros, aut alia necessaria reponenda. s. Camini in cellis, nisi Abbati Generali, aut alicui Superiorum, vel Pr catorum de eiusdem A b. batis Generalis licentia nemini permittantur. 6. In cellulam alienam nemini prςter Superi rem ingredi fas sit, qui licentiam ab eo nominatim non habuerit. Quam tamen non concedat postquam pulsatum est ad Salutationem Angelicam vesperi , aut antequam pulsatum si mane, aut tempore quietis meridian ς. Qui secus secerit, jejunio panis, diaquς plectatur, aut alia poena graviori arbitrio Superioris . 7. Quoties quis de licentia Superioris in cellulam alienam erit ingressurus, dicat ad ostium cellulf, B nedicamus Domino . Qui autem intus est, respondeat, Deo gratias, nec ille ante intret, quam hoc audierit , & dum ibi ambo fuerint, sit ostium apertum . Liceat cuique fratri ingredi in cellulam Superioris, dicuique Novitio, & novo Professo in cellulam Magistri Nouitiorum.
8. Candela in eadem cella oc. CeIIς illius nomine ipsum dormitorium intelligimus, cellulis, ut dixi-D a mus