Cursus scripturae sacrae seminariorum usui accomodatus eo intuito ... opera Francisci Xaverii Schouppe, S. J. Tomus 2

21쪽

Israelis ti omino intelligitur, -lὶ Israel secundum carnem,

populus judaicus: -2ὶ lsrael secundum Spiritum, id est, omnes homines per Christum redimendi et in Christum credituri. Israelem vocat puerum Dei, id est, servum, sed servum intimiliam assumptum, qui Dominum suum agnoscii set colit. imo quasi in filium est adoptalus. Recordatus misericordiae suae, id est, magnae illius miseri-eordi se seu hone lictionis ac Salutis, Olim promissa : et cujus ob longam moram Deus videri poterat Ohlilus. Sensus itaques est Salvavit Israel, implens tandem promissam pridem salu-iem - Sulus per Christum ei liciunda vocatur misericordia. quia gratis promissa fuit, praeter hominum meritum, Deo miserente. Causa reparationis nostrae non est nisi misericordia Dei. S. Lucifer m. 1 de jej. Sicut locutus est, id uSt, quam misericordiam locutus est. vel quam promisit loque nilo ad putres nostros: Abraham nempe, lsaac, ducob, Davidem Pt Prophetas. Haec est misericordia promi Ssa, quae Solet in Scripturis vocari seritas. ut in hoc loco: Recordulus est misericordiae suae, ρι veritatis suae domui Israel. Ps. XCVll. Abraham et semini ejus in saecula. Ilaec verba si ad missericordiam ruserantur. pleniorem iaciunt sensum, indicando. per Christum salvandos tum Abrahamum patrem credentiu in . tum quotquot. rius lidem imitati, spirituales filii rius sui it suturi. Abraham iam ii natur tanquam caput . quiu vero non ipsi soli promissa est benedicti O seu Salus, SPd ut posteris ejus, idcirco additur, eι semini ejus in saecula: nomye posteris, Si,iritualiter ex ipso per lidum ori iuris usque ad tinein mulidi. Dieii itaque Maria Virgo. Deum laudundum OSSE Oh mysterium incarnalionis : quo peculiarum misericordiam exhibet erga electum suum populum, et Exhibebit erga omnes suos electos, quos nunquam dercituquet, Sed Suo tempore salvabit. Addit autem ultimam Dei laudandi causam, ejus nempoin omnibus promissis fidelissimam Veritatem : qua complectitur universa Dei beneficia, per Incarnationem Verbi in io. tum mundum, ut in Ecclesiam militantem ac triumphantesin

effundenda per omnia Saecula Saeculorum.

22쪽

p xplicatio secunda.

Magnissent anima mea Dominum.

Sicut Christus Dominus, aeterna Sapientia, Magister noster factus est: ita B. Virgo Maria. nairabili suo cantico velut praevia institutione nos erudiens, ad scholam Filii sui introducit. Docet autem imprimis . tum ossicium laudandi Deum, tum modum quo Doum laudare debeamus.1' I ocit osticium laudandi Doum. Dieondo et i m. non magnisira sit, aut magnificabit: sed Simpliciter iutigni ieat anima moa Dominum, Ost 'nuit priticipale suum officium et Purpetuum occupationem esse, Deum ni agniti caro ac laudare: faciens jam in turia. quod anguli perpetuo faciunt in i D. Quod Oxomplum Matris suae Omnes Martiae filii imitari do bunt: considorariis O , -i ud hunc liti P m Se croalos EsSe, ut Deum laudunt: -2 idcirco evitandum esse qui quid Dei laudulioni adversatur : peccatum, blasphemiam, Ut C. ἰ -3ὶ Deum laudandum essu lota hominis vita sive in directe, nona seu Dporibus; si vo utrocle, nompe vidit his, S u laudiatio no Proprie dicta .... 2' Docet modum laudam ii Deum e nimirum magni lice clo Deo sentiendo, Omnia irius attributa extollendo, idque iton tantum lingua. suis omnibus animiae facultu litius. - Mug ilico de Deo sentire, id est, magna imol immensa aestimare quiae cunique ad Doum Ilertinent; exigua vero et

spei nondu, quaecumque t Errena Sutit ei mortalia.... -2ὶ Dei attrihuta extolle uda Sunt Omnia ζ sera sertim vero sapientia et Onani scientia, bonita S ac Sanctitas, Omnipo

tentia ....

-a Ore quidem Deus laudandus est, magis lamen corde et

anima : memoria... intellectu . . . Voluntate . . .

Et eaeultavit spiritus meus in Deo salutari meo. Ilis verbis docet nos Virgo, in Deo gavdondum esse; simul- quo aperit, qua ratione persccto in Deo gaudere pO,simus. Diqili Corale

23쪽

1' Exuliare se dicit in Deo salutari suo : ut discamus gaudere. imo sena pΡr gaudero in Domino, secundum Apostoli monitum : Gaudete in Domino semper: iterum dico. gaudetei Phil. t V, 4 . - Magna hona continet hujusmodi gaudium: multa vero mala infert tristitia et animi diducti O .... 2' Exultare so dicit spiritu, non in quacumque hujus mundi prospi i itate: imo ne lue in dignitate sua Matris

Dei. . . Sed in Deo stiluturi suo : quo docet nos conditiones gaudii nostri, ut vero sanctum sit et persectum. Scilicet. - Gaudium nostrum non in creaturis, sed in Deo est collocandum; neque in re hus corporalibus et fluxis, sed in spiritualibus quae ad Deum Periin Utit . . -2ὶ Nec magis collocandum est in nobis, quasi meritis nostris possideremus aliqua hona, etiam spiritualia; sed in Deo, qui et illa donavit, et solus con Sorvare Potest .... -3 uuamvis gaudendum merito sit in Duo. qua Creator noSter ust; praecipue lamen gaudere decet in eo. quatenus Salvator et sanctificator noster Pst, nobisque Salutem et Salu tis media paravit : In Deo salutari meo.

0uic respeaeit humilitatem ancillae suae.

Duplicem causam et originem divinorum beneficiorum insinuat unam, eamque praecipuam, DX Parte Dui: alteram ex

parte no Sira.1' Causa ex parte Dei est, quod benignis oculis digneturn OS respiceres ut heia Placiat. Sic respiciendo justos in justitia

conservat et promovet. Sic respicio nil O pec 'alores ad poenitentiam excitat. Conversus Dominus respeait Petrum. Ει re eo utus est Petrus verbi Domini. . . et egressus foras flevit uinure.

2' Causa sex parte nostra est humilitas: humilis nempe nostrae parvi latis ac miseriae agnitio, qua ad divitia dona percipienda disponamur. Porro, - Nostra parvitas non tantum sila est in nostro nihilo. prout contingehal B. Virgini. . . sed praeterea in peccatis nostris et abysso iniquitatis ... Disiligod by Corale

24쪽

-2ὶ Hanc si humiliter agnoscimus respectum divina misericorditae in nos convortemus : Humilibus enim dat uratiam it Pet. V. 5 . Uuoniam eaemisus Dominus, eι humilia respicit: et alia a longe cognoscit. Ps. CXXXV u.

Quia feeit mihi magna qui potens ext

et sanctum nomen 6IS. Humili simul ac grato animo, Dei erga se beneficia Virgo praedicat: ut doreat nos Dei beneficia similiter agnoscere, es digna gratitudine Pompei Surct.1' Quaenam sunt Dei erga unumquemque nostrum benescia - Omnia quaecumque bona hahemus vel possidemus, sive in ordine naturae, sive in ordine gratia , sive in ordine gloriae : toli dona sunt a Deo accepta beneficia.

- In ordine natura celum yt terra cum omni hus creaturis, tanquam habitaculum homini adornatum: - existentia et vita nostra, - Orpus cum sensi hus. - anima immortalis cum facultatibus suis, - externa bona nostra . . . totidem

sunt dona Dei. -2ὶ in ordine gratia : destinatio ad aeternam h alitudinem.

- redum Plio, - vocat in ad fidem. - educatio hona. - innumera salutis media ,-inti umoriae gratiae speciales. . . totidem

iterum dona Dei. -a, in ordine gloria : aelurna hona quae Spseramus ... gloria coelestis. statim ab exitu ex hoc mundo animas nostrae parata. - resurrectio carnis gloriosa in novissimo die ... quanta dona

Deil

2' uuauiam pro his grali ludo rependenda Τ-Triplex gratitudo cordis, oris, ot DP ris. - Corde Dei dona sunt agnoscenda, et recogitanda De- η uentor. 2ὶ Ore, gratiae sunt agendae Deo , praesertim in Missas sacrificio. 3 0pore, bene ac sancte omnibus Dei donis utendum est,

nullis unquam abutendo ad PDUCandum .... Disiligod by Corale

25쪽

t tinentibu3 eum. Ingentem haec verha fiduciam spirant in Domino, simul quo

motivum indicant fiduciar nostrae, nec non conditionum ex nostra parte alserEndam, ut iiducia non sit inanis.1' Molivum fiducitu est misericordia Dei prorsus infinita, et quidem erga omnes homines quantum vi S miseros. Misera ιor eι misericors Dominus : putiens eι multum misericors. Suasis Dominus universis, eι miseriationes ejus super Omnia operia ebus ... Alle ut Dominus omnes qui eorruunι, eι erigiι

Omnes elisos ii 's. CXLl, . - Uniuilius dicit Cli risius Dominus : Veniιe ad me Omu s. qui laboratis eι oneruιi estis : eι ego resicιum vos. Mailla. X l. 28. 2' COuditio ex nostra parte requisita, est timor Domini :Miserι cordia ejus limen ιιbιιs eum. Scilicet oportui ut limitamus Deum olfendere, ut custodiamus mandata ejus : quod quidem ad justos itur tin ut ut ud puccal OPUS. i lusti in lege Domini liue litur persevcrare curent...2ὶ Peccatores derelinquant viam pravum, ut ingrediantur

viam ju Slitiae ....

Dispersit superbos mente cordis Sui.

En tremenda Dei justitia erga superhos. - Duo hic cir a superbiam ab humillima Virgine cupere possumus clorumenta : in quo practicu consistat Superbia, ut quomodo sit a Deo punienda. 1' Consistit in mente quae adversus Deum se extollit :-iὶ Ut non dubitu credat, submittendo intellectum verbo fidei. doctrinae ECPleSi E. . . -2, Ut non obediat logi, sive divinae sive ecclesiasticae. . . adeoque cuivis auctoritati Seu potestati rebellis est; qitio rebellio est advorsus ipsum Deum: Uui resisιιι potestuti, Dei ordinationi resistiι. Uui a viem resistunι, ipse sibι damnationem aequirunt. Rom. XllI, 2.2' Punitio. Destruetur eorum superba cogitatio per humiliationem profundissimam. tum in hac vita, tum praesertim insutura.

26쪽

-iὶ In hac vita, spiritus inde pendentiae retundetur per conscientiam, cluetB logis Obligationem ociam invitis inclamabit: de indu per iiujus vitiae adversitates, nc domum per mortem. qu; omnem super horum gloriam in pulverem didici et .... - 2i in sutura vita. t Onsu si O Suproma Superbos man 't, tum in inferno, coram omni hus damnatis: tum in die judicii coram omnibus angulis et hominibu S. . .

Esurientes implevit bonis, es divites dimisit inanes.

Quinam sunt illi esurientes implendi honis, ei illi diuites dimittundi inanes 3

Esurientes, Puta beate esurientes. Suni, - Pauperes spiritu, qui antime sine inopiam humiliter agnoscunt nimirum peccata Sua , - infirmitatem ac fragilitatem. - uehili talem in virtutibus ,- Pt distantium a gradu persectionis in ipsis re luisito. . . . Hujusmodi pavpures implebuntur hortis uoniam Usorum est regnum coeli rum. - 2ὶ illi qui . suriunι et sitiunt justitium . ardenti scilicet desiderio puritatem animi. humili talem, ellari lutem. Omnem que justitiam lippetentes .... ipsi suturiabuntur et implebuntur

bonis : scilicet bonis gratiae in hac vita, et bonis gloriae in

sutura ....

2' Divites e contra Sunt -ιὶ uuicumque Suis oculis nulla re carent, et quasi locupletes sunt; cum tamen magna animal inopia laborent, gratiae ac virlulum thesauris uestituti. Talis erat ille angelus Laodiciae Ecclesiae, quem Christus in Apocalypsi sic alloquitur : Quia dicis : Quod dives sum, eι locupleιutus, eι nullius egeo; eι nescis quia tu es miser, eι miserubuis, et pauper, et caecus, eι nudus. Apoc. t II, 17. - 2i illi qui bonis hujus mundi inhaerentes, iisque saturati et contenti, Spiritu ulla bona neque aeS limant, neque Sectantur. Hi omnes viri divitiarum in hora mortis nihil invenient in manibus suis, et a Christo dimittentur his verbis : Disee-diιe a me, mGledicli, in ignem aeternum.

27쪽

68. Benedictus Dominus Deus Israel : quia visitavit et secit redemptionem ple

bis suae. 69. Et erexit cornu Salu

tis nobis in domo David

pueri sui. 70. Sicut locutus est per DS Sanctorum, qui a sa)culo Sunt, prophetarum ejus: Ti. Salutem ex inimicisDOStris, et de manu omnium qui oderunt nos: T2. Ad iaciendam mi Sinricordiam cum patribus Iam Stris, et memorari testamenti sui sancti:

73. Jusjurandum quod juravit ad Abraham patrem

nostrum, daturum Se nobis z

28쪽

T . Ut sine timore de manu inimicorum nOStrorum liberati, serviamus illi, 75. In sanctitate et justitia coram ipso omnibus diebus

76. Et tu, puer, prol heta filiissimi voeaberis; praei bis enim ante saeiem Domini Parare Vias eius :T T. Ad dandam scientiam salutis lilebi ejus, in

remissionem Dec atorum eorum :78. Per viscera misericordiae Dei nuSti i, in sit bus visitavit nos oriens eX alto:79. Illuminare his qui in tenebris et in umbra mortis sedent, ad dirigendos pedes nostros in viam paci S.

Tι. Αl, linstitim servitute liberis. sine timore servire illi, A. in salicii tale et justilia coram ipso Diuitibus diebus nosti is 76. Et lu. puer. prophula Al

Sicut canticum Mugnificat eximia qua da in Iaus est ac gratiarum actio ob mysterium liacarnationis : ita canticum Benedictus, et laus obi similis, et praedicatio prciphetica Messiae i jusque t radicii rSOris. - Maria Virgo Prima in terris propter beneficium rudemptionis Deum laudat. Zacliarias sacerdos primus redemptionem hominibus pra dicat: ita quidem, ut filio suo Praecursori velut a longe famam conciliet et

29쪽

auctoritatem, qua post triginta annos ministerium suum obire posSit. Solemnibus in circumstantiis carmen istud Zacharias edidit. Dies enim erat circumcisionis Joannis Baptistae: puer miraculo natus conspiciebatur, idemque divinitus inditum accipiebat nomen Ioannis: aderat virinorum et rognatorum frequentia : cum occe subito Zacharias liater, qui mira uinsuerat dudum privatus loquela, novo miraculo loquolam recuperat; simulque Spiritu sancto repletus, mirantibus omnibus coelestem incipit proferre sermonem. Apertum est illico os ejus, eι lingua ejus ... et repletus est Spiritu sancto, eι Io-quebatur benedicens Deum, eι prophetauiι dicens .... i Lue. I. M. 62j. Scilicet patri Praecursoris simul data est a Spiritu sancio lacultas loquendi et donum prophetandi : quae ambo mOX exerens, palam crupit in Dei laudes. eum qui sequitur hymnum promens. Argumentum. - Zacharias. Spiritu sancto illuminante, in puero Salvatoris praecursore ipsum Salvat Orstm videns yr Pinquum. hujus adventum salutiferum collabriat: atque ita quidem, ut brevi cantico epitomen quamdam omnium in Christo promissionum exhibeat. Praedicat autem Christi adventum. tum in se Systctatum lumin ministerio Praecursoris: prophetando partim de Christo. partim de Ioanne silio. - De filio suo sutura pra nuntiat: nimirum quid ministerii prurs liturus sit advenienti hristo. - De hristo revelat mysterium, praesens quidem sed adhuc occultum. incarnationis Verbi in persona riusdem Christi. eujus divinitatem ter enuntiat: - dein praclicit sutura beneficia quae per eum conlingoni populo: simul automexplicat promissa Patrihus lacla, et veterum prophetarum

oracula quae Omnia intelligonda osse ostendit de animarum imprimis Saluto. per remissionem poccatorum et sanctitatem vitae consequenda. - Itaque duae ParteS

l. De christo. ll. De Christi prereursore. F

30쪽

68. Benediet tis Dominus Deus Israel. quia visitavit et fecit redemptionem plebis auae 69. et ereaeit cornu salutis nobis in domo David pueri sui.

Exordium a laude ob summum beneficium redemptionis, tandem concessae per hristum. Benedictus, inquit, Dominus ... id est, henodicatur, laudibus celebretur ab omni hus hominibus. - Benedicunt enim Deo homines eum laudando; Deus autem hominibus, bene faciendo.

Quod dicit, Dominus Deus Drael. solemnis est paraphrasis veri Dei, oppositi diis Gentium: qua tamen eo magis hic utitur Zacharias, quod mens θjus sit loqui de redemptione Israelitici populi. juxta promissa Dei patrihus. Abrahaino et ISraeli, lacta. - Causam tantae laudis subjungit Quia uisitavit splebem suam eι fecit redemptionem plebis

suae: scilicet, visitavit eam in misericordia. et quidem insigniter, operando diu eXSpectatam rodem Pti Onctua. Metaphorice dicitur Deus visitare homines, quando exteriori aliquo opere, Sive misericordia', sive justitiae, pra sentem

se illis cxhibet, eos nempe insigniter juvando vel puniendo: praesertim si etiam mittat ad eos aliquem e servis suis. Sic, loquens de Moyse, ait: Visitans risitavi vos, eι vidi omnia quae acciderunt vobis in AEgypto: et dixi νι educam vos de asiclis PMypti s Exod. li I. 16 . - intelligit autem Zacharias, quod nunc visitaverit Deus populum suum, non per Prophetam

aut angulum ἰ sed per se ipsum, juxta id quod promiserat :Ecce ego ipse requiram Oves meus, eι visitiabo eas iΕZech.

XXX lV. 1 l .-Visitandi igitur vocabulo, etsi obscurius prout tempus requirebat, significatur ipsa Dei, i. e. Filii Dei in earne praesentia : quae visitatio, in utoro Virginis inchoata, tamdiu duravit, quamdiu Verbum caro factum habitavit in

nobis.

Hoc autem Incarnationis mysterium cognovit Zacharias. non ex uxore sua Eli Sabeth, multoque minus ex B. Virgine Maria: sed ex revelatione Spiritus sancti, quam Maria in