장음표시 사용
31쪽
EVANGELl A SELEcTA. 23 domo ejus cohabitans, inter caelo ras benedictiones ipsi impetretaverat.
l orro divinam hujusmodi visitationem esse misericordiae, non justiti te, declarat sequentibus verbis. Ει feeit redemptionem plebis suae: id est, redemit stam a servitute Salanae et captivitate pocrati : quas vera redemptio est, et cujus olim liberatio tum a Servitutu tui araonis, tum a captivitates Babylonica sui re tigura . - Porro redemptio stricte dicta, latin tantum raptivitatem respicit; sed etiam si reti uin quo soluto captivi reclina utitur : quodque aliud non fuit quam mors Ot sanguis t. hristi : Redemisti nos Deo in sanguine tuo. Apoc. V, 9. Deus dicitur redemisse plebem suam. i. e. populum Israel quia geriti ludaica directo promissa erat rivi in plio, inde ad omnos gentes pro manatura. Quare Christus ilico hat: Non sum missus nisi ad Ores quae perierunι comus Israel. Mutili.
Dicitur autem, non facturus, Sed fecisse rodemptionem : ut narro tur lari litam suctum id, quod jam erat iii carnalo Vε rho in hi atum. Num Pliam in cui Dalio Filii Dol, nativitas et ear-tera Omnia quaE mortem irius PrR POSSUrunt, Pontulo runt ad rodumptionem nostram, Sed clua' mortu QSsent complenda. Rodemptionem magis declarat, addendo venisse tandum Redemptorum illum Rugum, de Stirpo David oriun
69. Ει erexiι eornu salutis nobis r id ust, cornu salutare, seu salutiferum; ut scilicet non si dum nos lihuret ab hostibus, sud Otiam salutem fulicitatumque viserat. - rnu, i. e. robur, Potentia, reguum, glorio Sum rognum: ita telligitur autem rcgnum coelorum, quod Christus populo Suo. utcumque nunc clojecto constituet. - At vero, quod Suis Sulutare erit regnum, illum adversuriis suturum est Oxilio sum.
Auditur autem : In domo Duuid pueri sui, i. e in familia David servi sui. cui Oh fidelitu leni in regendo populo lsrael, promissum Hrat fore ut rugnum Messianum ex irius posterilate oriretur. Allud ero videtur Zacliarias ad illud Psalmi LXXX l: Diuitiros by Corale
32쪽
Illue produeam eornu Buvid, seu juxta versionen S. Hieronymi : Ibi oriri suetam eornu Davidi. Benedicit ergo Zacharias Domino, quod misso in mundum Christo, non solum redemerit populum suum o captivitato Salatiae; verum etiam ad Scripserit rogilo, cujus potentia defendetur a malis, et cujus prosperitate replebitur omnibus
70. Sicut Deutus est per os sanctorum qui a saeculo sunt prophetarum ejus.
Incipit confirmaro set explicare quae de misso Redempto ros nuntiavit. Rest Ondet, inquit, hoc Dei bene licium promissionibus i jus, quas patriai cliis Olim sucit et Per prophetas renovavit ac declaravit Omnes enim prophetae qui jam olim no-ruor utit proxime vel rumi tu Christi incarnationem passio nomet r g sum, utque Con SPquuntur Salutem populi Dei vati ei nati sunt. Nam quid Deus locutus sit per os prophetarum, Oxplicatur Sequentibus, videlicet:
Ti. Salutem eae inimicis noStris, et de manu omnium qui oderunt nos.
Interpretatur hic Zacharias omnes illos prophetas, qui dolii, fra toro lsraeli millendo, deque hostibus eorum vincendis loquuntur. Atqui nequaquam vi bibitus inimicos hic intelligit, Romanos aut Graeciis, liuorum dominatu se lihorandos ludaei carnatos P xspectu hant. Sed Spiritu ulos, num pe illos a quihus per Christum sumus liberati: quique alii non sunt quam dinmonDS, mundus, caro, Peccatum.
I)or salutum ergo ex inimicis et Odientibus, Israeli propho tarum oraculi S promisSam, Zacharias praecipue intelligit remissionem peccatorum per L .hri Stum praestandam. Quod confirmat Apostolus t uirus, de Chri Sin uicens Iule omnes prophetae resιimonium perhibenι, remissionem peceatorumaeeιρere per men ejus omnes qui credunι in eum. Act.
X, M. Atque ita Deus per prophetas olim locutus est redempti
nem eam, quam nunc per Chri Stum operatur. Diuitiros by Corale
33쪽
et memorari testamenti sui saneti:
patrem noStrum ... Clarius salutem Messianam explicat haec, inquit, erit illa misericordia, patribus tam pro Se quam pro pOSteris quondam promissa; et iidelis impletio su deris sancti cum iisdem patribus initi, quodque jusjurandum cSt Abrahae datum seu, quod foedus Abrahae jurejurando firmavit. ln Genesi onim legimus : Per memetipsum juravi, dicit Dominus, quia fecisti hane rem, eι non pepercisti silio tuo unigenito propter me : henedicam tibi, et multiplicabo semen tuum ... et benedicentur in semine tuo omnes gentes terrae, quia Obedisti voci meae. Gen
Iam explicandum quid jurejurando contineatur. Iuravit scilicet, ...diaturum Se nobis,
diebus no3tris. Sensus est: juramento Promisit nobis Deus, ut ex potestato inimicorum noStrorum Spiritualium per gratiam Christi liberati, deinceps serviamus Deo Sine timore illorum, utpote quorum vires fractae sunt; Sancteque et ju Ste vivamus oculis. Dei, omnibus diebus vitae nostrae. Promisit itaque Deus, - liberationem ab hostibus ,-2) sanctitatem, -3ὶ Securitatem Perpetuam. - ij duod dicit, de manu inimicorum nostrorum liberati, intelligitur liberatio, tum a peccato duSque Poenis, mortis aeterna et temporali; tum a pece uti causis ac radicibus, diabolo, mundo et carne. Porro liberatio hujusmodi contingi L nobis per Christum partim in vita praeSunti, perfecte vero ii
34쪽
-2ὶ Inimicorum servituti pus si imB Opponitur Sanctum Servitium Dei t sero minus illi in saneιitate eι justitia . . . Sancti ias set justilia persectionem christianam significant: sanctitas respicit Deum, cujus cullus Sanctili ut colentum;
justitia respicit proximum quasi alluderetur ad duas Logis lubulas, luarum prior complectitur osticia pietatis erga Deum, posterior Oilicia justitiae et charitatis erga proxi
Oram ipso resurri potest ad jusι ilium, et tunc est justitia ac sanctitas Vera, Deo probata, qui 'que talis sit oculis Dei, nec tantum Oculis hominum tuo sensu Christus dixit : Aι- tendite ne justitium vestram sue tutis coram imminibiis Matth. VI, ij. - Idem referri potest ad hominus Deo servientes in hac vita: tunc sensus urit t Serviamus Deo Porsecte, cogi
tantos nos Sorti per vorSuri coram i PS lui Opora nostra Omnia intueatur, et corda Scruti tur. - Sensu ulteriori idem in-
tolligi potest de servis Dui in vita sutura, Deum scilicol sacie
ad suciem contempla litibus. -3ὶ Sine timore. . . omnibus diebus nostris. Ilaec securitas iterum in tolligitur, tum Primario de vita pra Senti, tum etiam do sutura. In pra)sonli vita per morita Christi et sidentes in ipso, se vire possumus Deo sine tim Ol e Peccati, puta anxio atque immodico; sine timore mortis, ut luiae jam nocere nequeat; Sinu timore Pama qui Ser Vorum e Si, Cum amore autum Dei ac justitiae, qui est filiorum. - Ilaec omnia ad vitam in hoc mundo persectam pPrtinent. Aperιρ et breviter, ait Boda, quomodo sit Domino serviendum designa ι : videliceι, et in sanctitate ac justitia, et coram ipso, et omnibus diebus. I huc est vita saneta et beata Sub regno Saluti sero Christi in hoc
At voro in sit culo futuro b alius ut lior sectius ab omni timore liberi, sub Christo Rugu gloriae vivemus omnibus diebus nostris : id est, per totam laeternitatem, ubi nulla dies erit a Dei servitio et amore seriatu. Postquam adventum Chri Sti, ut ex eo proventura beneficia eo lebravit Zacharias, convertit Sermonem ad filium suum, Diuitiros by Corale
35쪽
futurum adventus Christi praeconem, et praeparaturum hi mines ad eadem Christi beneficia recipienda.
76. Et tu puer, propheta altissimi vocaberis : praeibis enim ante faciem Domini
77. Id dandam scientiam stilutis plebi ejus, in
remissionem peccatorum eorum. Puerum octi duanum alloquitur per apostrophen, pro Phe tico more prae assectus vehementia, utque vividius adstant 'sdoceat rem, scitu jam utilissimam : ad quid nempe destinatus sit puer iste ἰ quanquam fortassis puer verba intelluxit, ut multi sentiunt, eo quod usus rationis, ei in utero datus
Ει tu puer, inquit, hodio tantillus, tu magnus eris, scilicet propheta; nec, sicut reliqui, propheta Domini: sed propheta
Altissimi vocaberis, singulariter a Deo missus, prout Scriptum est de te Mee ego mitto angelum meum, et praeparabit viam ante faciem meam i Malach. t II, 13. - Talis vocaberis, eri S, et celebraheris publico testimonio ipsius Christi. Congratulatur silio suo pater quod ipsi dabitur, non tantum in sanctitate et justitia Domino servire, sed etiam prophetam ipSius esse praecursorem. - Haec omnia didicit a Gabriele quae autem minore tunc fide excepit, jam porsecte erudens praedicat ut divina. Praeibis enim ante faelem Domini parare vias ejus. En munus quod tanquam propheta puer obiturus est prae ihil ante faciem Domini, id est, ante Dominum Deum in carnct PraeSentem. Praeibit ante Christum, instar nuntii praecedentis regem adventantem : tum ut annuntiet adventum ejuS, tum ut receptionem praeparet; praeibit, sicut nunc nativitate, ita postea praedicatione, eum paucis mensibus praeC dendo. - Praeibit parare vias ejus, id est, ut praeparet ac disponat mentes Judaeorum ad Christum Salvatorsem suum recipiendum. Praedicando scilicet Christi adventum, nec non poenitentiam, baptismum, Spiritum sanctum et ignem, eni- ei et ut Domini persona, doctrina, disciplina et gratia non Diuitiam by Coos e
36쪽
- Ηujusmodi autem praeparationem explicat subjiciendo :77. Ad dandam scientiam salutis plebi ejus, in remissionem peccatorum eorum: quasi diceret : Parabis Domini vias do. cendo populum ejus, eique dando primam cognitionem eorum, quae sub novo Testamento erunt necessaria ad remis-Sionum peccatorum, adeoque ad salutem per Christum obtinendam -Quae quidem revera implevit Ioannos : docuit enim ineundam esse poenitentiam, emendandam vitam, adeSSe
Christum, Agnum Dei, qui poenitentibus dimittit peccata et
regnum caelorum aperit, Obduratos vero puniet igne inextinguibili.
Porro remissionem peccatorum profluxuram eSSe, non ex
doctrina Ioannis, quae mere dispositiva erat: sed ex Christo, clarius explicat sequentibus.
78. Per viscera misericordiae Dei nostri, in quibus visitavit nos oriens eae alto :79. Illuminare his qui in tenebris et in umbra mortis sedent, ad dirigendos pedes noδtrogin viam paci3.
Et pateat, praecursorem magni Begis non fore ipsum Regem, ejusque lumen fore duntaxat lucernam, non solem justitiae: Zacharias nos reducit ad ipsum Christum, quem velut in faciem contemplatur tanquam auctorem salutis. - Sensus est: Dispones animos ut remissionem peccatorum accipere possint a misericordia Dei, qui ipsemet venit ut pec calorum tenebras dissipet, nobisque lumen tribuat gratiae et salutis. Misericordiam Patribus promissam, illam misericordiam per Incarnationis mysterium mundo exhibitam, ut significet esse inestabilem, vocat viscera misericordiae Dei; et quidem Dei nostri, qui se nostrum esse Ostendit, et noster in carne fieri dignatus eSt. Ipse Dominus Deus noster, hac misericordia impellente, Misitaviι nos, ut initio dictum est, in propria persona ad Diuitiros by Corale
37쪽
EVA GELl A SELECTA. 29 Nos veniendo eae alto, e summo coelo descendens et nobis
Oriens non est hic participium, Sed nomen, respondens
graeco ἀνατολη, ortus ἰ Di hebraico SEMΑΗ. Respicitur scilicet ad loca Scripturae ubi Ilossias vocatur SEMAΗ, i. e. stermen oriens e terra, et lumen Oriens e coelo. Utrumque est Christus nimirum secundum naturam humanam germen ιerres-ιre. quod de radice desse et de stirpe David sine viri opera repente pullulans, instar grani sinapis in arborem crevit amplissimam; - et Secundum naturam divinam germen coeleste,
quod oriens in coeqo, instar solis, tenebras mundi dissipat, prout vaticinatus est Malachias Orietur nobis timentibus nomen meum sol justitiae, eι sanitas in pennis ejus III alach. lV, 23. - Posteriori sensui inhaeret Zacharias, subjungens :79. Illuminare his qui in tenebris et in umbra morιis sedent: id est, ut illucescat his qui habitant in tenebris densissimis,
et in astlictissimo statu, mortis imaginem reserente. - Metaphora desumpta est a locis obscuris, ut sepulcris et carceribus. qua moeSti Ssima rerum lacte praesentis mortis horrorem
incutiunt. Adhibetur autem ad significandum spirituali sensu teterrimum statum, ignorantiam, erroreS, Peccata, in quibus velut in mortis aeternae vestibulis, animae sub servitute diaboli detinentur. - Designantur hic omnes quidem homines, imprimis tamen et directe ludaei, de quibus in toto cautico Sermo est, quique clarius etiam notantur ultimis verbis :Ad dirigendos pedes nostros in uiam pacis: id est, illuminabit nos, siti's Israel, in tenebris sedentes, ut lumine fidei et charitatis suae quod mentibus infundet, dirigat assectus, consilia, et Opera nostra in viam qua tenditur ad pacem aeternae beatitudinis. - Via autem ista non alia est quam via veritatis et justitiae, lex Evangelica, seu Christi doctrina et exempla, secundum illud : Ego sum via, eι veriι , eι vita. JOaia. XIV, 6.
38쪽
Benedictus Dominus Deus Israel: quia visitavit et fecit redemptionem plebis Suae.
Sicut Zacharias, cujus verba sua lacit et quotidie repetit Ecclosia, Deum misericorditer nos visitantem laudare debemus. Porro multimodis nos visitat Dominus, ut nostram redemptionem ac salutem perficiat: dummodo ejus visitationes cognoscamus, et vi Silantem ut par eSt Excipiamus.1' uuaenam sunt visitationes divinae 3 Seu . quando nam nos visitat Dominus 3 - 1ὶ Visitavit nos visi hi liter in Incarnatione, quando in terris visus est et cum homini hus converreatus est -2J Visitat nos sacramenta litur in sacra Eucharistia, cum des condii in altaria nostra: et praecipue in Sacra Communione, cum ingreditur sub tectum animae Sirae .... -aj Visitat nos invisibiliter, quotiescumque pecculiari gratia nos illustrat et movet ad bonum. -οὶ Visitat nos, quotiescumque cruce qualibet graviore, ut aegritudine aut persecutione nos castigat. -3ὶ Domum visitabit nos in hora morti S, ubi veniet ut esxu. Ies nos deducat in Patriam .... 2' Quomodo visitantem Dominum excipere debemus 3 Digne et fructuose: quapropter neceSSe est ut visitantem agnoscamus, ejusque dona rite accipiamus ....
- ij uuis est ille qui visitat nos, et quare ' Quis ille hospes
Bethlehemiticus, velatus nostra humanitate Τ... Ille hospes tabernaculi nostri, velatus Specie sacramentali Τ... Ille plerumque ignotu S, et Specietenus inimicus, qui tribulatione seu cruce nos affligit 3. . . Non alius quam Dominus Deus Redemptor, asserens nobis dona Saluti S. . . -2ὶ Accipienda sunt dona ejus, cum fiducia filiali; - cum gaudio sancto, pretiosa dona ut par est aestimando; - cum gratitudine, eadem ad gloriam ejuS con Servando et augendo. Diuitiros by Coos e
39쪽
Ει ereaeit eornu salutis nobis.
Cornu salutis divinitus exectum nobis, est regnum Dei et Christi, cujus objectum et finis est nostra salus ac beatitudo aeterna. Uti nam salutiferum hoc regnum cognOScamus, ejus quo feliciter esticiamur participes. 1' Quodnam est salutiferum Christi regnum Τ - Duplex distinguitur: regnum gratiae in hoc mundo, et regnum gloriae in futuro. - in Regnum gratiae in hoc mundo illud est, quo regnat Deus
in animas nostras per iidem . spem, charitatem, caeterasquctvirtutes: quae Sanctam legem ejus ac regimen con Stituunt. Porro regnum hujusmodi eSt, tum externum, tum internum. - Quatenus externum ac visibile, vocatur Ecclesia sancta
catholica, a Christo super Petrum aedificata . . . uuatenus internum et invisibile, est cor uniuscujusque hominis justi, ubi velut in throno sedens Dominus imperat, anima Ohediente. -2ὶ Regnum gloriae est civitas coelestis, ubi Christus cum Angelis et Sanctis regnat, regnumque in dies auget ac porsicit . . . Persectum autem evadet tandem in novissimo die, quando veniet cum gloria, et gloriose deducet populum suum sanctam in Patriam aeternam. 2' uuinam hoc regno fruuntur 3 'Illi qui agnoscunt Regem, eique SeSu ex animo Submittunt, ejuSque protecti Onuutuntur.
- Agnoscendus est Rex humani generis, Iesus Christus Dominus noster, tum in Su ac propria in persona: tum in persona vicariorum, quos Suo loco constituit pa Stores, regere
-2ὶ 0bediendum est illi ex animo, repellendo omne imperium inimici, diaboli et peccati; implendo mandata ejus et
praecepta Eccle Siae ejuS... -3ὶ Recurrendum est ad auxilium ejus adversus molimina inimici: frequentando orationem, Sacra munia, etc. Diuitigod by Coos e
40쪽
Et semiamus illi in sanctitate et justitia coram ipso
omnibus diebus nostris. En compendium persecti obsequii, Deo Regi nostro praestandi : oportet ut serviamus illi, tam bono Domino, eique soli. 1' in sanctitate et justitia, 2' coram ipso, 3' omnibus
diebus nostri S. 1' In saneιitate eι justitia. - εὶ Serviendum Domino in sanet ita ιe . scilicet, corde puro a peccatis cultum ipsi dubitum praestare debemus. uua propter -αὶ anima a peccatis pra teritis est emendanda, et a suturis custodienda, ut puris labiis purisque manibus, Deo laudes et incensum suavitatis possit Offerre. -bi Cultus Est Deo praestandus quem ipse requirit ut instituit : cultus privatus per orationem frequentem, cultus publicus in tem
- 2ὶ Serviendum Domino in justitia, scilicet bonis operibus : implendo virtutum omnium Officia, praesertim vero charitatis erga proximos, sive Superiores, Sive aequales. Sive
2' Coram ipso. - Servire Deo eoram ipso, id est :-i in Rus ubique praesentiae memoriam Servare quo custodiamur et Iicaciter a peccato, et promoveamur in bono, Secundum illud : Ambula coram me eι ωιo perfecι M. Gen. XVII, 1. - 2j Opera nostra ita peragere, ut non tantum hominibus probentur, sed etiam Oculis Dei, qui in Spector est cordis et intentionis Occultae. 3' Omnibus diebus nostris : id est, ut nunquam a divino servitio recedamus, vel abduci nos Sinamus; sed constanter ei inhaereamuS - Non solum diebus prosperis, Sed etiam diebus ma
- 2ὶ Non solum in infantia aut adolescentia: sed etiam in juventutis aestu. et maturiori S aetati S negotiis ... imo etiam et praecipue in diebus infirmitatis, ut Sanctificetur dies supremus, quo vita Deo dicata coronanda eSt.... Diuitiros by Corale