Joannis Barclaii Icon animorum virorum clarissimorum Augusti Buchneri et Christiani Junckeri notis illustrata recensuit ex manuscriptis et suis passim animaduersionibus nouo item indice verborum rerumque auxit Theophilus Grabenerus ..

401쪽

agant, nisi multum intersit, 8 celari, ingenua confessione prodentibus, ex aduerso constituta est indoles arcano pondem uehit prudentia, O suos sensus, et animi libidinem tegens. at his 63 hominibus haud pauci nomen uirtutis ae induis sitiae, nihil ultra exploratis Q ingeniis conc dunt, quoniam ingens modestiae imago est parce, nec aliter, quam ex praescripto uerecundiae, to 5 qui ad omne uitii nomen supercilium ducere, I nemini, saltem palam et professo Iahodio contumeliam aut facere, aut referre i3 Quid deni vioque propius ad ampli ingenii specimen, εὶ quam

uideri recondito, nec cessante, commercio cum isapientia loqui is Ita enim dixeris faeac qui in istam, quam describimus, lenitate mi e solita. tia 6 consilia, producuntumo Se haecilen 6sta, grauisque, tranquillitas I3 ingentes latebras

Nisi summe necessarium ac utile sit o culta actiones suas, et earum scopum I. 9 Pex opinionem prudentiae, in tr vennung, esseniluc gωthan Io)Qualia uidelicet sint qua rationem an ternam, quum ipsa sola externa specta decipiantur. I. II in Horrorem aliquem adducta fronte

ostendere. I. Iayellis ustis an stili hen misereidistin deuilio mersen sese. νομι- passitae, ut Iustino libri Um. cap. IV. et a Phaedro libr. II.

N Solt, ctaage tenet. I 6 Non aliorum auxilio et cogitata. I. I in natura impelluntur, and cuntur. 48 Quae videtur esse, finda sapier

402쪽

habet, quibus etiam uitia excipiat, quorum neu nomina quidem ipsi publice audiant absque pudoris, horrorisque indicio. ueneras enim fronis 65'tes, q) et suis animis diss1miles habent. Illud 'tacitum, intraque Se detius lim, cogitationum ex ais tmemo non potest continuis studiis in uirtutis, aut industriae , laboriosam imaginem intueri. 67 Nam eum omnium hominui impetus a labore in iucundi atem uoluptatis declinat, tum uero praecipue istorum, I quippe mollioris naturae, et ad multu brem lenitaram ac dentium. Hine' omnium uoluptatum Pae uitiorum, genera illorum animis subiicit haec frequens, et otiosa, solitudo sicci sectissimae civitemplationi ideo securius aequiescunt, a quod sic impune liceat

et ibi unixa, consciis esse, palam autem non multum operosa pietates et sed ad ceterorum eredulitatem as idonea uirtutem adorare. 26 69 SQ neque Eris sempes in sapientiae, ac ne in ui-Sorum quidem imagineri esse defixos et vexisti. . au) Si tomi fidi ieiehre uber invas Iraern, obsitidi de Elmus, gaudisnder havo hali. O

Multitudo, qualis est examen apum Alias examen

etiata ratiocinatio acus librae dicitur, per quam maminam ipndera. v. a I Quos nunc descri- ibimus. I. in aha ure cere mi, honori, Senecete et Suetonii ctoritate dicitur a3 Ita ut nerno Haeter ipsos sciar, qu an ede uoluptates exeris .ceanto Dievi rim eben niti sauer an lemmi.I. a s Fallendam. I. 26 ostentare cultum studium

403쪽

CAPUT XL maimes. Plierumque tardi animi ideo haerent, quoniam minus apte , quod loquantur, inueniunt. Ipso interim uultu, et nescio quo silentio, seu, si mauis, pondere 283 quo, ut grauissimi hominum, ita pecudum insulsissimae, a9 nutant,ao integritatis laude, et industriae, censentur. 3I Est aliud ingeniorum genus, paene ceterorum Oomnium discrimina mira quidem, sed illaudabili, uarietate complectens, 3n tamen in primisgium, si, quam illi impetum tam aeniimm natura addidissetin his vot hominiam , ut m

quique ametus impulerint, ad extrema ruenti uis abi pietas serio illis placet, et numinis cultus, quasi vanulla hilaritas intercedere tam sanctis ossiciis possit, fronte deiecta, et ad omnem remissionem prirascente, supercilium 36hinduunt non duratu- xae sanctitatis Alienae 3n etiam uitae superbi censores, ceterorum probitatem ex ua extempo- αῖ Grauitate seueritate. I. iso)Studii iis L 3O,Nihil loquentes, sed solo nutu probantes aliquid, aut improbantes. I. I ma- ventu pro hominibus integerrimis et solertissi

Se moderandi scientiam. I. Illiud ingenium. hi mores sunt eorum hominum, qui pro inipetu affectuum suorum, aut in uitiis excedunt, aut in uirtutibus. B. 33 Hilaritatem, oklaetationem ani , mi B. 36 Seueram uultus specibm, non animum

404쪽

ranea 38 severitate metiuntur unc priorum amicitiarum delicias solent abiicere, eti que in- pcentem ivsunditatem non ferunt, quae in s plantium uita ad obliuionem, uel patientiam lais 4 horum . 39 solet interseri Mox nimia inteno tipne 4M si tum animi robur , ubi odisse inei. pit hanc pSam, cui inconsulte incubuit, Mypi tatem, non per gradu . reciprocantis aestus uices, et istas contrarium acto torrente 43 repetit, quem omiserat, luxum. Tunc uero tami nodice n uoluptates Mui, quam eas inepte refugerant Tunc etiam ipsum nomen se-i ueritatis odisse iocisque, et omni libertate, vis cultoribus subhorridae 46 Illius pietatis, quam i

s modo reliquerunt , illudete. 7 mmisaee agunt, e- ita reuocata pinax adesti aristique cipoenit Ia tu iam rursus expellit 48 donec: etiam illim poenitentiae inceperit poenalere. 9 4Nee in numinis tantum euilusequens illa, atque immoditet nutatio Ior Vbique pari Impetu et errant si x A summi amoris consuetudine eos

33 Quae constans non est, sed cito transit J. 39 ' caninius a graui labore recreetur. I. O Seueritate, instringung. I. I Quam amauit consili temerario. I. a Nichi elaea mi limger

polli, incipsunt, solent. I. Aia Procacitate et licenti linguaq;. . M seueriorisa 47,solent. I. 43 Ex animo. I. 49 Dum redeunt ad intermis 3 uitia. I. o ranimi et amorum B. SI AEla 4 ianuas niar, ite coimstunt Huam. I.

405쪽

in extrema, odii, uelut aliquis turbo, agit set Nune assiduus labor placet, statimque sine neruis segnities 33y clam mite litterarum studium,s Diam amorum exultatis cupiditas,' et quaecumque praeterea in eontrarios motuiss) mortalitim mentes agunt Loquendi etiam, taeendique studium non satis adgubernant s6 Si incitantur seruore dicendi , quemcunque coetum intuerint, sermonem uniuersis praeripiunt, solique audiuntur. mox hilaritate destituti, quae in uerborum duxuriem 8 diffuderat mentem, aegro ilentio contabescunt sy Meumque, o uelut ad internum colloquium, bilecti, ita luiuina defigime, 6s ut uix praesentes agnoscere, ut rogati aurest e, 6r uideantur, pari utrobique 63 flagitio in humani consortii uenustatem, in quo et commode qui, et tantum per spatia 64yta- saySle vermande in die luserite Hebe plastra in bra Mostsn s 43yria 'Nae est sine messis, id

est, sine ui contentione, nisu omni ad laugem

tra animum suum. I. . I oculos in terram. I. 6a Iogantes, seu loquentes. I. 6n Ex utraquo parte peccatur in consuetudinis humana leges, 3uippe quae suauis esse debet et ariabilis B. 64

ex interuata temporis, Mei tui nutim

Dissi

406쪽

73 cere, conceditur. Illis autem hominibus tanti

erroris causa est cluaedam interna suauitas, cui se

.wtos permittunt Has auspice, F, quid

.giant, aut sequantui, constituunt is motus 66hi quamcunque rem istos agat, etiam . . Maris, aut labore pleni*simani eam primum, blandissima specie fictam , animo offert, 7 quem mox dulci, amoenaque , uiolentia uiu79stum, rapit, et omnia credete sibi cogit. Vbi autem ille fucus 68 euanuit', et haee mutabilis, lac fugitiva, dulceo in aliam partem uertit, hanc etiam isti sequuntur. 69 Sunt enim non tantum laboris impatientes, sed et ipsius uolu-Faus, statim ac lenocinium ob a d abestgo blandienti inu Iec tu cypiditat . . M autem aec laesi, nec Hreuntis, 'dicu notg, 7shin- oles 'o secta utitutibus, o e tantum ad uirtutum initia, hon ad fidem, non ad amicitiam

407쪽

fortis, 3 sui dissimilitudine prorsus ingrata. Nec sibi imperare, nec negare quicquam, potest. Tristissimum uexautem fatum est, et po glpulis graue, si, O quo natura in hane infelia citatem ediderit, iidem extra metus, et propemodum uerecundiae, leges ad imperandi fastigium producti sint. 77

1esta et odiosa propter hanc animi perpetuam in constantiam. I. Os Ciuibus noxiosissimum. I. Si ii, quibus naturatam mutabile ingemum dederit. B. 77 in imperium per-

408쪽

. . t Si ad tempus 73 sublimibus excitantur consiliis, uidenturque raticini annuisse,74 statim naturali

so torpore suis sordibus redditi iacent. 7sy In hane

dum nati sunt, ac ne commodo quidem ad ob . t sequia C eredideris, cum illis ceterorum uirtus inuisa sit, quam non amant, capiuntue quaerant i que libertatis licentiam, qua inter sordidos, et an- gustos, assectus nullo obiurgante marcescant.

ra gy Sed uitiis saepissime favemus, et in uirruin tum nomen, quae proximae illis sunt, adoptans mus. 79 Ita temeritas interdum pro fortitudine colitur, et superbiam erectae, uirilisque, indolis titulis 8oyadmiscemus, transitque hoc lae: dae humilitatis ingenium si in humanitatis colo. res et ueluti rectae Philosophiae simplicitatem. s Nulla tamen ingenia peiore a iudicio solemus aestimare, quam exerta 83 et semper aliquid,

mi motus sentire solent J. 31menn illa emamieinin alii ober aufeinige Seit. 74 Loeum dedisse, R einemve munisticia merben. I. 7n Relabuntur ingenii uitio ad pristinam animi humilitatem. B. 76 inpios ad obsequendum. I. Humiles. I. 8 Inidonei ad peragendum aliquid laudabile redis dantur. I. 79 Adoptamus uitia in nomen uiri tum, quae uitiis proximae sunt. Quod quo paet fiat,dehinc explicat Barcisus. B. ω Laudibus. B.

quiore, fallaciore. I. 3xPromin. B. Eminentia, quae se exerunt. Est autem exerer idem, quod1 a re ostendopeium ruat νι ι exercree. Ita suetonius

409쪽

uel intemere I xagentia. Mis enim, tanquam Na modestia abeuntibus, ut plurimum leuitatis infamia 8syadhaeret, e contrario autem languentibus, et reconditis, 86 mentibus sapientiae quaedam imago 87 populam conciliat, utrinque 88 non modice, sed nee sine argumento peccantem. Aperta igitur, et uigore perpetuo excitata, inge Ssnia, non arcanis odiis, non fraudibus, satis idq-nea, ac ne ut plurimum ea quidem procacitate. ceterisque uitiis 49 quorum imaginem referunt, infesta sunt. 9o ' Quippe in illis magis subitus 6 loquendi, aut innoxie lasciuiendi, impetus uiget, quam in uitium prouisae consilia. 9I otium a s7rum ferunt, siue magnis 'H occupentur, siue le- uia placeant, serio semper intenti. Ita sordes 93 quae segnibus animis per torpentes cogitationes 9 subrepunt, illa sedulitas solet effugere, iocos ne in amicum quidem tenentes, s sed plus in illis 96 extemporaneam V7huoluptatem,

quam

1n ita iberii eap. XXXIII. Exeruit principem, et Plinius libr. VIII. p. VII. Exeram tuum i . 84 . Sponte sua, non coacte. I. asyllidusinniateit J.

86 Obscuris, bie fida nid)chod verilemen, ille bie sit his in h. I. 7 Species externa. I. 88 Et in

apcrtis illis, seu exertis, et in reconditis, seu ob scuris, fallentem se, aliosque suo iudicio. B. 89

scuritatem, humilitatein, paupertatem. B. 9M Uu-

410쪽

' quam ullius iniuriam, amant. Nam inire amicitiam faeiles nec soluere, 93 illiusque dulcedinis impetu non ducuntur, quae plerosque in rerum, aut hominum nouo usu, uel consortio, tanquam inusitato gustu, blandissime percellitiis 6 Reiceu ineubuerint 2 si non exactamna num summeque felicem attulerint, I saltem ex ouo genio, nescio quid, quod placeat, transfundunt, maxime quia, quod agunt, non anxio la- 'ore perficitur, sed ipsa facilitatis gratia eminetia uelut spontaneo naturae ingenio in suum deco-ε rem productum. Si quid in litteris quoque tentaverint, nimii sudoris opinione legentes non offendunt 3 qui in laboris partem paene uidentur eum illis auctoribus uenire 4 quos constat non sine unguium uulnere, Det peruigilii malo, 6 6 inuitas I sententias, aut uerba, coegisse. His ingeniis, nullo fuco obductis, semperque, quid

agant,

rei ended. Si quidem scripserint, et in lucem emiserint, non adducunt facile legentes, ut credant, nimium Iaborem se impendisse illi scripto. I.

morsione, quae consueta est serio meditantibus, nee promto Ingenio gaudentibus. B. MMultis lu-eubrationibus, quae incommodant ualetudini. B.