장음표시 사용
41쪽
sentiedi illior tfi dissentit hic ab eis in hoc erattingit. minus naturaliter appetit esse maius. Et uni ex pte forme sensitive sit maius csseaetexple forme vegetatie iniit' ee.et hoc ad unu fine. gaudet ut ita loqmur ipa forma vegetativa see sub forma sensitiva. ip ea mai' habeat elle. Et qui forma somne hic no repugnat: qapplaudet poli' ronem finis adnue tendui: hiit an hevnu ee a maioritate eendi denotatu videlicet a sensinua. Et hic irascedit itellect natura sui ipius intelliges de nccitate rei plura visu esse.etvnu plura ee:cu de natura missi intelligere unum vnia et plurat ut plura. T consillimo irascedit
natura stupius cu intelligit diim sensus penit diuersos ee inrese una sensitiva po'. in hoc in diversi fineseletra advnu eemipncipia sine aliqua
repugnatia scordati TIte attingit puct' traii scendes in B trunm sensuu inror negat verita terilla.cqua unius attingit. Ra visus no videt sonu nec sapore et sic de aliis nimi excepto coisiore. Rec audit' audit colore necodore et sic de
aliis ercepto sono. Et sic de aliis seo'. Un cuintellect' cunisqncssensib'unis petitu sensu
attingit quate ab illo sentiedo attincta et trascedit naturale inclinatione qua bet cureti is quattuor ad neaadu. um si negaret ea et quattuor negant xcededo p inductionemegaret inquieuuid Nicinoe sensus affirmat. Et fisscseMet culpe intellect naturale beat inclinatione ad affirmandu id qd sui diim sensus ammat et ad neaadu id q6 negat in sic heret iclinatione naturale ad3dictione.ns falsus e. et uenatura intellectus. tenet ee pucturascedes in opanoe cuiuslib3
sensus.hetemee in visu isto mo .cu visus coloratu attingit no potvidere nec maginatio placte maginari quo oculuset coloratu micipat et intellect' seques ean natura it admirat j sed cuip3 modii pticipadi attingere conat: irascedit ilia natura attinetes dyamanitate medii do e intoculli et obm pdictu uiderete imediate colori ipsus odi Nicipare inaediate cudiaphairate oculi ita u ex duab diaphanitati' est una diaphanitas.et ex duob' diapnanis vim diaphanu stilaniau.sicut ex aere et cristallo semitro. Et uindia phanu oculi e sensani et ex ipo et ex diaphano extra no sensato eunti dia anu pnnuu et condia pDanitas una. optue de iactitate r5e unis diaphanitatis eoς et μ' minui quiue color i inaediate inderet diaphano exteriori a diaphano interiori sensato sentiat. T Est aut hic ali' puc in scdomo nascededi in B cp intellea' attinges hec iadicta, attingit rotae nccitatis rei sup stipue attines do duo distincta ecvnu prenuis et una diaphanitate sine pdunde existere sensata et no sensata
V Eodemo sue se intelligedu est de auditu. nrcia
audio sonu attigit miras intelleci qr null'sensuu nec sectalpa maginatio stligere psit mediu3 pecus sonu et audit Nicipat simul: sed intrascedit eodemo sicut de visu dictu est attin ait inde moto op est extra no sensatu et de moto ut est intra aures sensatu filum motu et inobis te minui .etvn' e rex mot'. uuare cu motu existra immediate sono inhereat: de necessitate rotine viaitatis mos et otinuisentit sonus a moto uateriori sensato.et hic est a' strvltra intelleis
cmota vir sedlur de ceteris tribus Teniab' suomo tetrascedit intelletis sensus et rinaginanisone cu attingit quomo dulcedo in amaritudine puertit in Oegritudine deuiato in hoc u pgustu recipit humiduradicaleatalis numinetucorrupedo et secti ut intrinsem generet Elnuueadmota piactu bumidu et calidu faciut ad cnatione: et scoe et frigidu ad corruptione: sic similiter per gustu dulce coducit ad gnatione:etomam ad corruptione. Et om c ita est cpum Iud corpus cui gustus est a dulcedine deuiam: magis est corruptioni et gnationisubiectu.et pssequitur natura sui totius . se urex hoc * gnatio lapsa est de habitu et acium potentia /et cor ruptio procressa de potetia in habitu et actu: in dulcedo que solebat cise intensa in gustabili sensato lapsa est in potentiat et succedit loco illius amaritudo corrupens et Mita vidia gustabile dulce extrinsecu no sensatumitur gustabili inistrinseco sensato Q dulce induit se amaritudine amari intrinssci sensati.sicut modica aquam ista multo vino sapore vim induit et colore. et M t aqua dulcis aduenies in mare induit dulcedinesta salsedine et sic gustus gustabile remotatum sentit ama* sennes suamet amaritudine i istrinseca in suo stabili remoto. et miratur Icedine qua in illa specie stabili sentire solitus erat:esse pueri Min amaritudine asseres pomuaut aliud dulce limur esse amam. Ide similit suo modo est de tactu et odoratu/ egritudine deuiatis in hoc intaci devias tanges calidii sentit fricidia. Et odorat deuiatus olfacies odorabile no sentit abii odore preter ilia qui extensus est in odorabili propinquo sensato. EDermaginativa. ΗTungitur etia puctus trascendos in viii late sensus et magmationis. 4Ra3 in hoc ιν maginatio attingit id quo sensiis appetit deiectas ppter Imaginatione monet sensus ad delectatione. Miu cu nec sensus nec magi' attinae cere possint v rone sensusita mones tintrat intellect' senties sensui et maginatioi. 3du trans
cedurex pusu attigit sesu et imaginatione lata
42쪽
unitate eemitos . e nare' estvnus rone suertinue valitatis et sic de necessitate mota marinanoe pnnuae mos ad sensu3. Ete hic puci' in cdomo trascededi in B q)de vita unitate etvno motu diuersecantur opaci frone mos testas nocesuprone intellect diuersas po/x alia ta rem alia in no Nant nisi v mmu et mutinom. Tniungis i ma' trascedes unint Iei r magmatione supato alia opposita maessimatione.viqia maginae maginatio antipo meo deorsu3 cadere debere. cu sint nobis in re cta linea descedete qrtuc intellea alia resumit vina mone denudas ea a situ in quo sum' et
applicas ea ad situ Misutipi antipodes. et lue reis pinu motF ad centra. Et sic precta lineam tus Imaginae nos venire versus firmamem eonio scd ipis pori maginatiui videbat. Etsic umtate alieri a* duax maginationu superat Dintellea alteri falsitate. CV erationanua
nec ψo ascedit intellect' ad Gnatiua potetra in te: ubi initimode attingit pucta trascedetia attinges ei modu eendi et a Q iis orno. apotetia ronalis mimo sicut derentinua dictu est)ex ronatiuo . in4 talam ex forisma Ninu et ex ronabili in tan ex materiaspim ruituta inan qua. materia o Q cum t rona uagat latinctio agere supinateria remotaequa tuenit in eade.Est aut ipa materia remota duplex.Lintra intela et extra extela.as nistra maesa est sensatu maginatu q6ipna ronanes uti in suo sprior abili faciteeronatu indues illo de suo .pprio ronabit ita crimi onabile remotu et ronabile M uiru in suo ronatino peris manct Ninuep tam sum Duanu uti ho. Set materia remota extra extria sui mitudines odi ipse eronatio: us attrahitim po3 p.3.demostrationis spes de ab infra tractae et sic cime verbu ronis desilitudinib' exteriorib' noronati: et destitudinid' interiorib' no ronatis loco forme.*ta uren' est mot' et vim prenuia int has et illas Dei aut reisu ibu trib spebus. Quax pinae bu ronatauu sensatia q5 γ' ronalis p sensuale potetra ostituitiScla vo verbu ronatu maginatur q6 ipa ronalis po/ p magmatione costiis r. Et tema evburonatu no sensatia nec maginatu q8ipa sola ronalis pstute sui sup sensu
et magmatione scepit. Est aut ira ronalis 'in y retras distincta sua memia intellectu et volutate.etuli istaude forma et de materia Opnqua et rcinoia eode ino est ostituta rone suique admodii et suu totu .Etum ita e tu i .3. ς co
tionabile volutati in relido duab'. alio vero mis
sed alit equamideo bcipie iburonabile his ut
cor clandis. 'vere et discrete indicatiois. Duaute intellecto resumit singulaunuc dicta sunt mirat cu sensus maginatio et ro sintvnu esse etvm mimu quare sensuset magmano no attingunt i 3 rone secu unita, et mouere eas sine medio extremitatu Ued attingit O pdicte trespoςintest sui distiae et euese statvnia re tinniae intelligit inin interio imediate nulla lant pncipatione sed in extrio solii paci t. Et cu hoc attingit. quelictu sua determinata opanone net in illo extrio ultra qua noxceditrita informa indiferioris poend netactione in materia superioris po*:sed e q. N 5 em sensitivu Dei sensare ronata hue .ppinquu cur atinia agit in eo j sed potius ronatiuu net nare sensibile ιpinquia: cu sensitiuuagit in illo. Et sicut eax opano se bet intra nessur extra na sentiedo sensus udu ronale sciis pereno pot:citro cipit illud.sed ro semp Phasiensibile ronado acipit: in sensus sentiedo citapit illi Et qm iste modus opandi sicut dictu e)e tot' ores plotu illud minuu vitia qfestimupoletia*no est mimis e id de a pus intellectus mirabat. Est tu dic a in scdomo irascedenedian crurucet sit eulitas me pdictas ''molesoramn ptipe intellexianeinatoritatis intensiors*ronalis ' plus opatur in im e itate exiesionis:*ypa sensinua et magmatina ita
uua' aut ut min intem3 no heat tm effectu:qntu Dei magis intesti3: nectin abundet in forma. aequasi vo/ur et quo duo qum vnu licet sit minus reliq: stimul mustinuu descipis opt3 ipsti 'mini ertadie quam maius ut sit per oes extremitates extensas maioris .et cpq.snec aut co tradictio uis sit in rone tame intellect' attines
git ea impossibilem re per quarta re hi de coaeti adictaee precedere inrediate ista. UItem iniis ratiar intellectusci 1 ipa alaronalis crescere noponit neo decrescere maliter: quomo meditur in ip uero crescete corporaliter usin ad viriliaetate custim in eodegradu intelionis et in codeactu maliter fuerit ipa ala in puero in quo est mim eode facto viro. Na intellect' amnaeo quatu3 por imam alam attingit ea quatii est de rone tinus ale esse mettesibile. et corin rone snax dium onu esse extensibile.Unde cu attingit alam per totu corpus attingit in r5ne inextensibile elle netensus. quod est tradictio. Que siquide tradictio causas in rone ius intellecius eooeno por amngere quomodo metiensbile sit sine
43쪽
retesso tapertoisi exteH3.Dac aut dictionetrascedit vie intellect cu attingit immata3qnis tu ad realitate sui Gin loco sine ioci occupati et moueri plom sine motu locali. TSur est hic ille oues irascededi deminuo et unitate Q dictest insensu.uni mirat intellect' quo id q6 est extra alam ronale ab ea potattingi cum ipa sit res soleeno hilaroe sui exussitate:sed irascedit coisssimo scut dictu est attinges mucotin de
intra ertra et e .et una unitate et motu Vim auo
caleotare et ipm stilinu et immolas et Ne moestusvn'e intra ronatu.extra sola renatu.ure de nctitate Uius minui et mi' unitatis et mot irronatumra exiis rona attingit intra illonamq6 cu irronato unu cognitu motu iplicat. Ussit irascedit ilirhintellect na, rara sua attinges duo ualde reniora esse me unu etia lore vim minuu motu . Ita in auexillo ru est pinanes et no cresces ne decresces.s e natu intra.alte*xo aliun adcit aliquado abest. et est crescibile et decrescibiles. irronatu extra.
ultimode illa attingie puct trascedes fue op
ipedistictem' aieronatio alia sedit ad aua aut ad se M oba sumedo.ur cum ipe sint in radice una nitas una mago etE.et una ronal aia na
rone intellectum si Peis i hec iam dicta se puertit intellect aclLI materia morale in qua multimode attinis gupucta nascedetia. niacu intelligit ala3 relabiecta estutib' et vitiis et psderatu sit appinqtas et scor' tutis et tutis.et usit cor' et rieistas vitii et vitii et u sunt m et mediu et mis intinutes et vitia .et quo sui in maioritate eulitate et minoritate. et quo fm pdicta pii' subucis alaad usus virtutu seu vino*:multimode side illumstari tingit: etsup natura sutipsius aliquoties
44쪽
De puncres triniscendentibus octaua regula I NIN
et metate et qua rone psit Goccassae bonii cumeno m no retennuomo paci pet nec e . ur sed retur dictio ora dic ascedit intellea' et discernit acres duob' modio esse. stimo desu, o se extra sm nihil est:sed p se et p sthii eatide inivo.
dria int puatione et pirationc velut inter cecitast tem et surditate qua sidue diram manifeste viis demuo. Quare nic attingit intellect id denuo pus mirabat attrages in Hus est hiluoret vinupua .et sicari pimpcim et me sui cu sit misma pcto no du.nee to cordat vel mafineeatam inficit:nec alicui boni est occasio. aut at priuatio m mo sierone mino rone suid1tim ab alio pcto, illa eade data numero runa est emcle opposita dri ab alia mitte opposita illi to a quo ort.Sic cecitas a surditate differreno pol ihoc upinnupsep utin mo i dat aut ab ea illaeacleotia qua visus ditab auditu. lnocide Hrsratur de ocordi et nece infectio linus ate eo rei
etc.ipius mi, et sic pse nihil ponut in morcu sint sidoma tandui' quati illi' et e v. vitari boitatis anmag 33. ete.et eos diutim e litas etsis alic obditatis magη ' etc. et .in immo Et qm Hira e* eulitas tas mediu 'sistit int maioritais te et mioritate tan irat extrema et B puerone noreale.ur se et dictis et op maioritas et minoti
diriat ei puano a puatide cuinses alteri his et Bim rone reale.Sttrahit ideo alia istae auromatiaret total, colligat alius intellectus istomo .cu emita sit ip luasu est et sititit nimis et pax et sui vitia exulta pipa3 litate. p ipam mutetan im extremapsuu mediu.g Ytus est mediu exirem que sui vitia Nicipas cia eisde/uueadmodu mediu cu exiremis suis.Sccidit atldiecro ex debilitate intellect accipietio odin semiplenerseo supat intelleci' hac impfecturone discernes Nordantia et dirietate inter realitate etrone modo. si eptuno de celesti. Ne se traireri intelleci' ad supcele .stia corda m ad spheras firma meti j et aciplanetas etc.hindi corpαet in eis stirpsscta traGcedena atritigit. Elpino iiderat sphera vlnmav a qua no est coro' necvlocus nec mot' nec
45쪽
in illo otinuo die ee in pte minuetus p ad illa; supficie solio.et nc illa Iurq est in illa solis eietensavsis ad extremitates erteriores solio infundit illitudine sui illi parti dimediate plumaecia extremitate solis. Et it illa pars perrecta lineassitudine illi' lucis sue qua recepit infundit sequeti parri: qimidiate stinuat ei. Et ista silr ei donter otinuat ei imediate. et sic potis successi ne de pte in me usin ad sufficie centri.Et ita sol Mitudine lucis suetrasmittit ad inferiora: non aut tace sua .ppria ur ista no pol ee sine ido solis Et sic trascedit intellectus vltra prate sensus et maginati5ismecas id utipe sensus et rinagiis natio affirmat. teu er pucstrascedes sup 5bilitate intelleco in l3. intellect' attinges coris pora inferiora recipietia res iones cor usuo celestiis etfimbrillio suo celestib' corpibus irrationatiuis et exuteipa natura inferiori irronativa intelligit crinonaturustet discretaeis officiuso fido et fi rado discrete uslibet indiuiduusub spe sua ut oculos fronte, supcilia nasu3 os et genas in facie.atin mam et pedes et ceta meis bra Bois in findie.et leonism c leone. et sic decet is speb'atalis. Ita opes os est de rone istius spei non dat illi nec e . ita silrsemur de spebus plante suomo. Et scintellect' in corpib' supioribus impineti' in istis inferiorib' sin illa unis pressione natura formate et figurate attingitee discretione q6 est ci mirabila:cusi mirronatiuasi duipeintellect' se uerni ad suprema ca3 efficiente attingit ea moueteola et sub ira sutisue inicit ei sapia et vlt ei' volutas. Esn effeci' imesission sapie et volutatis suetae recipies, recipit instinctu et appetitu tibiadiuina sapia et volun rate impressos talam eapsssitudines. queadmodia sagitta recipitinstinctu et appetitu ad termi nu a volutate et discretioe ipelletis.et sic attingit id de quo pus mirabas verumtrascedit hic nastura sulapius atmges aliq6 mediii 'iuctioisa ignoratee inter re similante et rem similata.
Einde tram intellect ad imam angelicu/et attingit ea ee pstituta de intelligena voletia et recoletia:q sine ofusione tanta id titate cum actib' suis suertiatur:*ipesiit inmet recolere intelligere et velle suu.1L1p3met ranari anaciscuri Ne angelus deum mair attinetat. Et sic intelligit ivam angelica cep actu, cui de tua simplicitare dedit in magης attigedi in stipo ad suufine d est de .et Boc lata picuitate cp sibi patued in sitas ad qua attingeda se essit. sicut pluevisui ille color cui oculus aperit. Et qcreetino ab alio attingat: ita se scit ab illo attigi sicut Oummo caro sentius ragat:ua se sentit tangi ab obo
honu etc tanta xspicilitate attingcdi extincta rificati suis . s ut de duacum sitate attingit ita anaelus ea ilitate attingit ad . sciit de' se scit ab angelo attingi ut veris Boiiii et c.ita dii angelus attingit angelu ri vcru bonuetc.statim seppendit sic ab eoattingari statuniod attingit seppendit sicut attingit ita ab illo intelligi. et hec est loquutio angelica.Ecu igitur peingelus sit pura ro, seu itelligetia quata mohet quantate erusam:sed intcsa3.queadmoduata ronalis.etino pol ee in loco sine loci occupatione: et cu nulli loco sit mi' sine successione de loco in locu ee potiet exiis in locoJocu no occure patri ecp ons alius loc' quatuscum sit euipedire pol nec successio. Tinac igi psupposita malia intellectu multimode mirari mingit et sup natura sua multa elicere puctat sceletia. Ra mintelli ut Q existere et agere angeli ouertutur neegat natura intellere' polsbilitate icte pueritoliis crintellect quam est desti no hetroneaccipitat ultra idus ita est Et qm ita est op ex stere et agere suuno suertutur quatu igit est derone uiuo intellecis ipοις est eu attingere uersion eristedi et agedi alicui .sed quam est derone rei intellecte de cui ditiossi' est elistere et aaeretilius rei nccio uertiem no possit negare illi' rei dinoeg:affirmat pdicta puersonerisic irascendit suamet natura. et hoc mo attingit existere et saere angeli puctu i mal retinaediate recolat intelligatiet diligat deu. est hic puci' ideurcii intellea' de nccitate rei attingat existereet saere angeli puerti, conat illud inducere ad natura sui aci' ut plene illud intelligere possit.Teficit des ei ro intelli di xcedes a rone sue iteror ex E alia e ro exndi suesse: et aliaestro agedi
ili' et no sui ambe rones una ro. cu attingat pdictam concisone existendi et agedi an si attin cit rene inus couersionis pdiciu enitere et ageia esse conisa Et sc optue eutranscedererrex perianc obiecti.qr cu attingit antedicia necissit tem pdiae cduersionis aimpossibilitate colassonis metister et ageresse angelice: vindiniuetur angelus coditionib' angelicis attingit ipsuexistere et agere angeli sine aliqua c&usione couerti. Et sc transcededo superat intellect debilitate sua attinges rone sua ce falsa3 in suo anπgelico. Iteria cu attingit intellect' mediu per quod Dei intelligere coceptu alteri' intellectushuam mirascu angeli sint ille adimiice separaeste quo medio aliuo pol altu intelligere: Sed hac admiratione trauedit intellect' cu ipox angelox viiii ide fine ee attigit.quo viviscis G ill trucdo tonis tangit tmediate et conceptus suos
46쪽
De punctis transcendentibiis octini ingula R
recinendo intelliaedo et iarecoli do intelligedo et diluedo fundit imis etsic muratillu figuraude tui e .sime illi cocipi sint de angelo adiri deu de ipse finis ineniat de angelo ad angelu miner i sine. Et cin
mice inungui ullumnes nauratis et Durati et
iator prim sonu imas violemducati nota invio
ne mouetur mali' iugetes viola, taetere aeremu son eret . ucit illis norat actu ipressa abitila nota v eui magmanoe .s nota ipressa e fi
nu amngit muratione inus soni redientate silitudinc scepi' sui fici Est in in E erepto uase census itellect' sup rmaginatione j eour Imaginatio attara re no poti duo' theorica influit cratra se pracii .Et mirat etia uellect'cures fi rata et et me forme et exple materie sue disparastare murata in maginatiot. Q rone ea ue extra ab ta u elutraductav.Sed cu intelligit me hac et illariu inediu ei tremitatu sapies natura utriuiam videllimu tinuu maginatiois et sensus pricipet extraret ymagiano intra trasitideo eade figura forme et materie intioris p predictu mediu ad forma et materia extiore. et retrasit forma et malia exterioris ad interiore fluit aute
teri atrascedit itellect natura sua qr cu attingit rem angelu intelligere p ipa3 claritate 4 de' est attingit Opim suma claritas claritate angelo ut Init naturale ut italos a lus p tota illa attingat tuc iplicat itellect* dictione. Ra ex 4 mistus angelus psuma claritate videt. no δ palia. vel si tot p sua claritate.no δ p ip suma claritate.trascedit aut ille itellect*pdicta dictione rone maioritati finis dei ad angelu. et agelli ad deuSileue etia dictione amngit intellect' inistriolarib cu attigit sagitta maerep ipellere mutota moueri et p se tota.qr mouera sagittario ad psemouedu et trasredit hac Micii erone finio sagittaru et sagitte, ut sagitta rone sui tota sit subisiecta sagmario.Uerum cu intellecto illi claritatem seno mari Dei naturale inclinatione ad ne fingillattingit 'ppedit m qisi ita opt3 et mora apuas pspicuitati angelice pilumdmeamnaitilpeculo. speculu a claritate exteriori tata Dei incisitatem sei ς diaphamnuu ipius specii
intelligere.et 6 qr ipe integieci' ignorat medu illius claritans.s3 cu icta maiorante unis delet
diuina claritate a sic tanta het pso curta te ab ea visi se attincnt vita mi 1 3
rate etc.ad qua se dirigit attigeda. Rifirmat aut sensus et Imaginatio et intellec in icta sitim cliue de specula data ee venire in no Gete .ur dicta acie in speculo ecoe nil illa et deuenire nio Du:cu mo sit mo no sit. Esdsupat intellect*wecu amngit facie in speculo reacchio mimo q6pse extrastin nihil e.'m ipo mopse aliud est ut sup in materia morali di est et ideo du im facies abest in speculo no venit si prer in no ee urvenit in pnatione sui u p oriam iptus faciei e aliquid in im 'o nihil sim topse vidum est. et ςm acinus eadee no deni M.qrde ida ubi est Dina et poe). et ab ee non est in innitu or in himet potata sue star incit ei adesse e acturei abesse est pes et hitu et e . lnoc aut itelligedu est de accidetibnou adsut et abi ut seu fluui et refluuino corrupetia itin. sicut sui intelligere no intelliae re et c. sum. et sicut ridere et noridere. albu ella et albuno ec et sic de aliis.de Mortionum cappa
pse dirigitumulet semel l tur seu intellinito tu vitu uiacm eou cu ubi loquutur ma cu uitetilectus natura angelica et natura sua sires s elarat affirmat 3 natura sui angelii ita acere: sicut ire intellaci agit. Et uni ita est in intellect' eo de evno odo tot' colent' citi et Gox pluraliatas illii eode Ne no redrit :negat ideo pdicta lo
quas angelus pinguina a diuina marecipit at
'rdi via alio totas i tur ipi finiret
meide nius cuilibet toti sin diuersitates et condi eo Mnde fruere angelo sic ipa diuisna ida innuit ape miseide anaelo stitudine sua is x xinan o naturale.et scipe anati' Duns plurib' agetisci de natura sui Qeaia loqlaicedes ab eo ad diuersos sint diuerse loqle ic ii q
47쪽
sicui ipe angelus una influeo inuit diuersas iratur recipiens recipit ob eis diuersas loqlas una recipit ab eisi Ur et est diuerse loqleem. Ehodiis aut p qne intellectrattingit angelu derade lossia diuerse lod pluries angelis pnsbi in radio solio. via una eademtus inus radii tota illulat calefacit dissoluit et solidati gnat et co rupitren hic etia nascediti iellect' se i .etrum rene sui no pol attingere simul et semel a utute ee plures tutes et est .sed fironesipi rei. Vatetrascedit intellea' se linia cu attinguanis gelu ee sine successioede loco ad locu et eu ponetrassene sine motu aliud corp'de loco ad locu maculpe intellectraninait mutatione de loco ad locu heinciae derone sui in im mutataeeat tinaere motu locale sed re attingit ipam ldam angelica ee sine loco et Ne attingit Nin angeluee sine motu locali et successioe . et cuipe ut simis
plex emia nulla hiis extessitate locale: sed mera et simplice intentate: t ideo re in loco. or loctionet de u repugnet ei cu no occupet ipsi locutnee loco vi vitiesviqin Bitae playno luenit in eo motu suu nec lepus no het de ir repugnet ei dii in statim de loco ad locu si voluerit. et seimanaelo etiite locala et succesine in mobili: ein instati dei chic. Et sic attingit intellect' opmaginatio et Uemet decipiebat semetiri eo opsup rone e est attigere mutatione de loco ad locu eetae successioe et multo plus ena e supro ne em amngere in angelus alius corp' posset nasterre de loco ad locu sine motu locali et suciscessino.hoc aut attingit ipe intellect' in 'ditidi hus nature ancilice. Ad ipe angeliis e tante paespicuitati ut sup dictu est . tota natura et vitate et bonitate etc.illi' corpio q6 vltra vult trafferre,attingitimediate.Et sicut eo mo quo intelliis gitim cor ita opo ulf ee cu nihilpossit intelligere et diligerere in falsitate. Quare si intelli gat et dilicat in initati aliqs corp' else de loco in locu sine motu succelsuo: de nccitate ita est, licue hoc sit 5 corpis natura. na ex quo ita est naturaddo coepis cedit nature angelice. qneadmodunatura sagitte:cm' est descere cedit nature motus ex ipetu arc' xueniens.Eicut g voledo at tingit angelus ita ci qet stir si attingeret im corpus moueri successive:moneret utim successiue aut etia si cor assumere vellet 4 vocair lo retur ei quide cederet elemetavir no hut vii repuὰgnent ei. si amode diuina.
si mrtrasit intellect ad diuina editaterat lada et e pes oenaeuatione et destectu siderat desi existere im infinitia et et iiii esse infinite et etiae bonitatis magnitudis pransisaa
idne sue etne infinitatio e incoisse idc ud agere mutares incolust im re et agere diuinii et iri eo de et e Ret clibet eau inchfuse e tota im deitaodiuia et i eode et e Retide in oes et in olb' 'etide ud tota et ulibet et in qu et e q. et in fusem actu suo et cu actu cuiuslibet et vim puertit et in in eis et e q. et hoc in cinitate infinitatis. Est
ergo deus ipm idus est messectare infinituetes .uue singula finita entia qntu piit aut in nposito aut i opposito repsentat: cui nec aladd nee nihilresistere t. rcu igit itellect' ista prout potin deo cosiderat, op eu mutnmode negare natura sui inus ut nature cedat altiori. Raue culpe intellectus roneipio sit successidi subiectus no pol f mrone sui immernitate dei pter successione attingere: sed du ad Minoes istus et nitans dei se uertit: cu puget postera' sint in deo iis possibilia affirmat nccio deletilitate no successina: sed ea eemunita. Sur accipit infinitate eendi deronestino tamngere ictitii: qr sie porteret eu ee infinitu. Scit aut de stute in obi in mee luis de rone sui illud no intelliscat. Itextrascedit intellect' rone sui: iate
platur ipas dignitates dei re mediust diuina dduate et ep*.et qualita incolast tota immdditate dei et e .et tota ee oes incofuse et e R 'Md aclutatio potalidino attingere intellect'rd ppeialit aut iri ro etiae inlinu alis:qua het Gibet diuinas dignuam ut nec ipa diuina editas 'nec aliudiuinas dignitatu tete diuinopuationeiplicet aut deffectu. Eodemo trascedit itellect' sir ad attingedu diuinu existere re incoisse suum et ais gere et e .et qualibet diuiaς dignitatu ce alia in refuse.etideur suus act'. et u act' cuiustibet etiam alias. Iteς Hrtrascedit intellectet rene suit pius:et rone sue attinctiois cu attingit diuinus stetere instipo: et in diuio agere incofuseat diuinu agere in diuino existere. et eas dignita
tes existere incolast instipis.et in diuio ee et agere ete ψ.cii ita uinctio ut dictu est Q existere et agere dei puertatur et diuie dignitates et ip3 existere et agere dei puertatur. Tyde silr se is de dignitatem dignitate et in semetipa et inci, aliis
roni infinite magnitudio bonitatio ptatio sapie
48쪽
volutatio ete. Est aut iste pure supuitella tam
metrascendes.scausanressi ex hoc multa pucta trascendetia. na in hoc. intellec mrone suino potattingere Imul et semetalia dignitatu ee
in alia et em verssone facit ideo odictione aliis
quoues me eas.Sic pue cu eritur Huptas possit facere id q6 sapia serenoposse fieri.aut virusa pienna sciat alide q6ptas no pol facere aut cultellere' de Mestinatioe ethbero arbitrio litigat risuo de Mieti5edictu est) qetiueintellect fain distinctioneivbi no est distinctio,nec adueristit ad puersione dissim di tatur aut incolasione modi iratu facit maiore i mrax puer esne.TIte est hic puct irascedeo in hoc . intellectus attinges insedistinctione inter diuinas dignitates velut ine bonitate magnitudine: eteris tutatem et potestat attingit se veru attingererone inconfusidis et amngit se falsu3 attingeis rerone uereonis eas et epor attinges alia earure idens alia attingit rapindistinctione.et sic intelligit seris attingere.Et mammit rapin fusione intelligit se attingere falsu.E3cu attines git ditiora infinite bonitatio magnitudio ete.i telligit virum opportere nccio. sulcatur hec pisclicta dictio in rone vivis intellect*.eo OP derone sui no potattingere in fusione et ouersione dignitatu dei re vide.et alia idens alia et e
Du auise uertit ad Maeses lax dignitatu attingit rone illas Dicta didictionemhil re. Est aut hic puer' valde trascendes et formant in eoo inratides ille:quas sim r in deos edparatia facim Metu incoiussone imu dignitatu alido
in deo ut tam accipim' q6 magis e nobis notu et ne pdmonu talis nos notu est Ei cu suphoc amiagini' puerilone attingun*l, immolacum illi' quam e Ret sic pedparatia demostraminus. te transcedit intellea' cu amngit diuina entitate et bonitate etc. infinita disterre malae ab unaqm entitate finita et ab Maii, Mitate finita et c. quam est de ronei pius entitatis diuine attingit intritici ipM dei entitate et honiis late et c.innnua Ued tu aliq est entitas et nitas ete. pter illa facit intellea' de rone sui vitisam dei entitate finita Sed n trascendit intelleiactus accipies infinitatis Minoes, opali id finis tu ei resistere no pdtiqet sic rem euitae oditiois.
Et stetres in id q6 infinite distata noctino postssupare id qd finite distat a noee. ufi fim est. Ets ena de nimio no posset via entitas duata e sducere: im ddeno ere infinita ut Nin nihil resis steret cieqo est Uossibile.)plased pratis in magnitudine bonitati ete diute entitatis: si sui alieentitates Oue in bonitate ete. et eas potuerit
de vitruo uolst via nihilomin ante infimis
O si Veno erat vel no ausa fuerit eas Nuxisse ne nihilo: vi non finitaretur. ur sic semere pse infinitatestano haberet Et ne intellect euitas ex una me innitate ex alia me finitatem g nccio est utram me medere. et ς, im delentitas sit infinitaret in alie ctitates sui ab ea Nducte. vi nee Middmec nihil ei resistere possit. medit trastendit liuellect stim in hoc ut si ira dinia entitas eu sit infinita xduxerit ens de nihilo idest mens no rei fecerit ipm rem vim nihil no posim ei resistere indictu est) amngit ex hoc inteia Iectus viam diuina entitate alterata in B. opatur exmnsece id q6 ab tino no est solita opam et se in omisectioe sua defficit ema infinitate u fiestipossibile. Ergo diuia entitas no Det alid de nihilo xducere: utipano alteret. et hetalide de
nihilo Nucere vi ipm nihil no beat vii resistat ei.Ergo ad fugitati utram limitatione i pius divine emitatis ei diutarentas inalterabilis et alterabilis.et sic cadit intellect in Mimone. rasiderat intellea' upucum 5dicno xcedit in rone cinitate in talis Idictio e in re et in rone.quais re nec Mictio. deii mducere de nihilo deu nona, tisse de nihilo cadit 5 emtate. si devo liccio. urit aut no pdurit de nihilo aliqd et si no raduxit.d alida vel nihil dedit ei resistentia quareno xduxit us estipossibile.g sduxit. Et si siegalterabilis vi dictu es sed rone sue et ne infiniis talis emalterabiIio:4estaliabilis et inalterabis Unin hac alterabilitate et inaltabilitate statiellea' infirm' rone Odictionis apparetis et noemtisclueadmodugustus in amaritudine mismi sibi appente et no emte.Sed trascedit ad exanetia ipius rei attinges in plus edeu inalterabile e cistere alterabile.Inaltabile idem se altera hile io extra se. effectui suo.Ita op ipe effetins deu in se sentiat mallerabile: sed altabile sibi.s effectui: O si ipa maluerabilitas sua altahilitate erreriore auferret.Et sic itellect' attigit deuinalterabile alteram adsilitudine cie buane: qui se est inaltabilis rone aut corpis extra se alteram. Iteru intelleci' du siderat diuina bonitatemfinita et diuina vitate infinitam: miratur uua rone pinime ur malicia puci Bonitate et falsitas veritate in entib' u immina sitas et bonitas Nunt m ee.Rc etia cu im dei ina 'sit in sinita urone plures holes sui in malicia et falsi tale m in bottare et litate et in maiori Irietare Φ cor Dac sidue admirande debilitas intelle
et asserit 6 semetiri diuina bonitate maamtudine sitate et n5 esse in cina infinitate.ur rone sue infinitatis einetadiu et inlata uiaritate malitia et salvate in effectres suis nullaten' pmilsis
sen Tras ditatu intellect hac dehilitare su
49쪽
Tertia instinctio. De regulis.
in Ddicta rotae alterabilitano et uialterabilitationiuges innuetia divine bonitatio magilitudissitatis etc.esse inalterabile quatii est de se exple intactistest aute alterabilis ex me recipimo mipo recipiete et ite magnemo; qua hutipabonitas magpQ Uitas etc. cu uasticia indisit bonitate magnitudine vitate etc.libertatio in botes utipi sint magis siles suo influcti inter cetera entia sensibilia.enua lidde libertate putipi ies tibi diuina influetia in se maluerabile alterare uisa lute seu danatione.ethiotu ad fine iusticie:qui est pimari vel odenare. Ergo bu occidat honitas mag Q et ellutas vitae etc.or icessant miluiit in effectu. et qcucimo accidat alteratio intu ester pie inquens s p e et erit vii'finis inasterais hills.ex Ne vo recipictio est ipe finis alterabit
Elneadisodu sapor pomi senap tode ino cutis in stipo qcidis ino gustus eu dulce sentiat vel aismax Trascedit aut Dicitellea sevim attingesrone rei fine inalterabile alterabile suae dictioe CSup hisdde materils ia expletis multa alia pucta trascedetia elici piitan his em de buxeplificaminet arte deducim' pqua arnsta puncta
Irascedena in uniuersis materiis cosistere sciat vino inistriorib' intelleci' Diniastice teneatur sue roni solia ameresimo fulcra rone: area Iitate dilidet ad ea qsut denoetate rei feratur. Utilissima igit e nec ria. accintigemui lassasi supat. intellectu sume exaltat/et ocultas verilatates in cognitione deducit. CHona et vianina regula que est de maioritate finis. R.
ra Brissimu est maioritate fimo bene predere qm finasrest per edocludedu. Et aut maioritas finis id q6 est inciseetus optueeenecio meis Et mistit diuob modis.sfmiportionc et in opatione. EQt sm sportionem maioritas finis e id q6 est sua pncipalitas, seu pina inretio ad qua unaquei res ordinanet ad qua unaum res natarair tendit. Et est ena via pncipalitati assecimo seu scda interio directa ad prima. Est igit intoritas finio finsportione deuiano predicte ordinatiolo insportioe. Et B pn inelemctato.qin si stia et accus ignissut in elemetato maeior est ordinatio xportioisipius acci'tis ad sua ibaue.et sic sede maior sinis me et accliti ianio Gligit accus ignis sine i igne exuta actui elemetato sit in elenictato e minor ordinatio pdicte Dportiois acclitio ad sua imam.et posis minoritas finis me et aec signis. EEst aut maioritas finis sin patione via pncipalitas, seu pina intc tio cuiuscum rei.δhmoritas 2o finis eidq6 necessario, vel emeter se het ad illa pncipalitate seu ipascoa maeno se bilis ad pina.q6ptue in vita et cibo.m vita cui maioritate unis et cib'in me norstate. to elii e viuerexpter comedere sed potius epψαadit aut maioritas et imitoritas fimo in affirmatione et negatione ita.s in si maioritastinis ordet affirinarior. et natoritas fimo negationi affirmatine sinpir cludedu est. Et possii maioritas finis cordet negandi et minoritio amrmatioi negatiue cludedii est.vissest alios eno infinite et efiialr Bonii magnu potes/etc.est
maior sinis 4 possit ee. et 1inoe est Him minor finis 4 polsit revir sic e nega' absolute in maioriis Lare finis et affirmatio inmioritate.q6 est impote. Et si e vita etna qua expectam') est Himina ior finis d possit re inter cam et effectu. at sino. Evnis minor finis d positu ee inter cam et effectu. Sut etiast evn' isitellect' queadmodu oliqui Mox dicere videtur: est missi minoritas finis inter cam et effectu m ee et maeoritas in no ec. Re
vi diuia iustitiam effectu suo maiore heatacnone.et effect maiorereceptioneat ita maioritas finis fili maiorexportione cae ad effectu et e n clud&u e aut allirmative aut ne me. et sinomi matiata naturali mena morali seu ureolo sita. Ut si forma indiuidua corpis elemetati sit effectus forme vlis pine i ita in ab ea educta sitiuueadmodu sua materia indiuidua a pina maesteriais:se tu tim maioritas fini triuis forme in ee.et natoritas in no ecet cir forme et materie aris maiie et materie in eci et minoritas et noee-uod sino stetur mim minoritas forme inee et maioritas in no ee. Butetia si ignis in supti posito e element' videli aedificat',terressitas aqueincat et sc de qlibue alim elemetato*:se Linde maioritas finis.Quod sinoas turminoriras.etro bui qr sic eristit ignis in mixto simplee et op is nulla obstate dictioe.Simplex ddemin*m ignis coposit' uom tu elemetat'. Gisini etia mo est in vegetat et sensualis uni elemetu e elemetatu et vegetam et sensuam muctiae et opatiqe.et sensualitas e vegetativa et elemetata iuc eno aut opalioe . ur inferiores pinsutri upiorib et eoqino tuis tinteriores tu supioribus:'poti' e Ret sic sed tur maioritas finis simplicitatis et 'sitioisAEt ista sufficiat de malo ritatemfintis ad termino*xportione.UMucigit mdcdu est de niatoruare finis Otu ad termino; ppati c. Erest ista diuersitas intertione et smarionc termissi: in maioritate finis. iv
ininoritare finis Iratuae ad istu critatu maiorue 'iuristuminu existere uaniasinitatem
50쪽
paratine ad istu exsite in minoritate finis e inatoritas fimo pportionative.Sicut priuater senis sitiva potetia et ronatiuam hese et in mutilatus. Sicut in gradibus retri uel et ete dimotu gradatiue se nnt ad alique fine. mirer te viro
is termio in litate finis sparatuae stetur maioritas sicut inter diuina bonitate et magnitudine. t inter bonitate diuina et bonificare diuinuaut Mificare et magnificare etc.Et isto mo attingit itellect' maioritate finis in deo. Per pdicta igit pri in finis pinsparatione 5nit ad maioritate eulitate et inmoritate videli op termini ineu liter aut lit tendut ad fine. Et hoc detee multimode. ma aut hoc erit me caue et suu effectrianti ne cani et cam aut effectu et effectu. aut mi camet effectu alteri cause. TSi aut sit ineulisintercam et effecm:5helee duob' modis. via aut caesi et maior in fine insu' effectraiciat de' cs crearitura.et sva Q accitat ho ores a clam ab homine Opter ipm bote .et sic de alias hinci. Sutecta' eritinator in fine: suaca. sicut intelligere deu inat' est in fine, et intellectu man' exiispo' efficius Nin intelligere.Sut sicut fruct' aris horis 4 est maior in fine in arbor illi'. et mai' in fine elemetatu in elemeta et mam forma et mainteria me et ac de aliis. Si aut ut inter cam et casDoc est duo, modis. THa aut iri cae erui mucte ad eude fine vel diuersutaui aut separe et acleude fine vel diuersuue Si em sui victe et ad eudetine sice in alia elemetato cato gradato. Hincolerico in quo ignis e maior in fine in terra aut sicut mesbo sensato ronato ronatiua maiore in fine: cpsellana. Si aut sint fiucte et ad diuersos fines.sic est me volutate credente et intellectu in uestigante du volutas supponit vi intellect in uestiget.qrtuc maiori finis e intellere' iuestigatiuus Q volutas suppositiva. et sic est etia inter magmatione et intintellectulattingente ante lectu rictio oppositu huius qis ymaginatio affrismat siue negatiqueadmodu in puctis trascederibus dictu est.qr tuc e intellect' ipe in maiori fine: magmatio seu sensus. Si vo sint separe et ad eude fine.sic sui sol et elemeta ad elemetaturia elemeta rone clemetati sunt in maiori fine in sol ut ommutelametatu mair sol M paccus et sic uir sui magmatio et instrumetu artificas adre artificiatama ad ipam re artificiata e ipa 3maginario in maiori fine in init .Ei etia sint sunt separe Ne cae et ad diuersos fines illa e maioris finis: cui' finio maiore. Est 4de fimu ali maesior alio 4 nobiliores et magis utiles: ac ena uniuersaliores et magis males Det oditiones. sicut sit fenu et auria. Est em ferra istis oditioibs maioris finis maum. et sicut etia est ovis et cap.
sc sila est ovis maioris finis cicap. et sic de alii Dinoi T Et sicut dictu est de maioritate fimo inteam et caues csuomo pol itelligi me effectu et effectiam. cu ca et effeci' se Nant clatine. Eem dis
de illa ca v ide est q5 ei' effectu et eoo est maior finis impla: illa o no est ides q6 ei' effeci' ne in angelis intellea' et intelligere ad deu. Et simplicit illa ca est in maiori fine ad una suu effect si het: illa o se Dei ad effectu. et sic rer intelligit op effeci' d mala custa ca suertit maioris finio est: ca et effectus usino mei tutur et sinpliciter effect maioris finis ad due sua ca se hetin alia ea se latis ad altu effectu.Scfm dd aut et simpli cauedu est na alvi ca nue effeci' cui maioritate finis p 3 dd:q no est in ea simplr et eoς acutaer in urto gradu Duiditatis in alid elemetato in ignis. Est aut ignis simplr et absolute i maiori fine in aer rone daticis et calefactiois aeris.
WEi aut ca et ei' effectu sui tales in fine. sic est in angelis et in alab sipatis stuetib' deo im opph in puctis nascedetiN. Si aut ipe cae lucteie hue lit in eode fine. sic est memia intellere' et volutas innotesduceres equair suurocinaricu sit nccin iudiciu equair p ipas γρη de re tutes stigata.Qi aut ipe eae se lacante iis ad diuersos fines.sic sui quum elemetam natura. na inQtu ignis Det ignire et calefacere rone sui intinna aqua auificare et frigefacere rone sui. Et inquam aer het aerificare et huefacere rone sui j intinnet terra agere.sterreificare de stipa et desicca re. Et inuntu ignis Det natura dadi de sessio aetati,im het natura aer di desti aq. et sic de ais iis elemens. Et ideo manifeste pn op u cae sint quocum ino euies: sic et effeci' nccio eruteules Et si eules cae sint suis effectib eulas. effectus istivo cae erit illi caeculis. et effeci' illi' cae eritasti cae e lio. Qto pri in angelis et aiab' stueti hus deo.um siticlicci' et volutas angeli e nutes e les sint suis acti eules: acs dde inus inteliectusculis e ipi volutati/et act' ipius volutallim intellectui. CPhqties inuestiganoe facta intellectu dubitare stingit de maioritate finis.na sepe accidit . appet finis maioritas et no existit aut aliquado existit nec in appet. Si igit eristit et no appet discurrat intellect' ad pina et scfas et tertia distinctione et salvis em ditioib 5hatipas distinctioes ad illo cui' maioritate inuesti gat. Et si sufficieti tuestigatioe bene Iierit eas idubitarer appebit illi exuta maioritati finis illi que iurat. Ex tu aut D ptermittim pler elus longitudine et diffusone Et ut pili in hac scia fimanifeste attingui.et ut discetes via altiore haaebeant exercedi Si aute insufficie ter discurredo