장음표시 사용
71쪽
t Mimide pilet illa 'tuo est origo m
tis siniuiluetibili studio e cetera in eis
te aut intelleci' d devolutate sua ymaon tidi et sensui et vegetatiue delectas acdescere q in eulpo, incc mdredo aue ilia vult laborare) vicio suo est.et sc disio mediu diffactioio a qete sua mamma gloria nun*rtquie obtinebit. in ii in Intellecto cruorio in se o lapncipiis suis
vici' bonitas mag Q etc.sint renco incolast maintellectiuuet intelligxς sint ei malia pii' incomissa. Et ideode sua pinia distinctiee et uni unacu aliis pncipiis suis aemus distinctis in intellectu pncipiatintelligere suuι φducconlud p spria distinctione et unitate: a det pria ianua in se et senstituamstet et per illa dria3
telligere pin 'imaginari aut sentire etc. ita ipsi
cisi liter iitate sua dis cra in mulsas Niraestio et mB pdicto sincare suo attingedi dissicio tumultaueificare sit cori cadmod ne exiis stere et aetere.Etronem exndi et agedi
Me ratio in se et in Duana boni re. est ipla
om amadelectati reminintellecti et
ει 'olutatosuppinicitam uisi ipE siescata laboremuestigadiz Volutas prenditeu sibi riiniuesti cande illi' ipa stata suppositioe. nee uno finalr inueniet requie donec de tonostis
poη duana et suu attingere et ei Mna sint res costitute libetin stipa dedistialoe et uni φin una portioe uua hiatipe tres adinvice. Et ideo dupungit intellectu errare incto suo hoc est qrnescit seruare illa distinctione uicos Met in ptota ortionale linea dem' plotu attingerevsis ad Min.E I a. potetia intellectura in hine et uis is libet iuralia potinax sibi unitas intuta eroeta' xprie mosequa hiat inter stipa pn' Hye ipsis sequat γ' una et qm nulla lant naturatrint se ad hoc frietate sed penit' pcordatia)c iste γ sint inmersito naturis dediversis siderax cocordarus naturalis' stat una naturalis pcor Duam disticia in rcordatiuu et corda Mnuanu. de des roneipius ocos rualdoinus in quoipa natura intellea' formatior est cetis naturis potetisseide ita* moues eae res ad seipatroepcor' qua liniad emta se passiuae subintellecnua.quas etia sic moueo mouet ad pstipas mois uendu. Et ideo dia intesticolmanu ducitatis
tingere suu institudine ton' illi' pco de sopoin stipue, et de stipo ad alias potetias diuersa* naturas tibiu mutua pcordati avinias; cedit edeipii attingere cordatu de maginari sentiri cuintelligere ad obm tale quale mattingere est. si ita finis diuam sensus et maginatiois est in titillea's anus.qili sensus et magiano in holeno sui Ipter se sed ipter intellectu. volutas Duana exiis eade Maronaliscu uellectu diligit sensum et ymaginatione et ceteras inferiores potetias eide las xpter intellectu . et intellect intelligit eas potetiores in stipo in in stipis .et posio ubicum itellecs Det fine suu ibi hut fine suusdicte my. Et ideo dii ita pnngit . intellect' raduces suu atticere psensu3 et maginatione oa
72쪽
'Iprimus modus solutionis E. s. NNNIII.
eb nature Melluc facit fine situ in natura seniuo et rina attonis d habet sine lati in natura insintellect'. Et sic gnatur friatas inter Nin intellectu et plictas potetrastu est mutua resistetia imsuo uelleci' et plicta*potclla*mpter diuersos finesvide natura sui in note appetat habere fine suu in i intellectu poli' lin stipisAntellectrout no sentit:sed potius in stipis in in stipo. qa plus obedit eis in Oupt. lnec aut orietas Uedit intellectu ascendere lapsense3 et maginatione eloestruit piactu trascendes in pino ino. et inde
oritur victu. rasiti no cotingit ee rietate in Umodo puctus irascedetis duintellecto cuisvir
tuo intelligem maiore sine costatur in realitate obit m in rone Uius intellect': plus obedit roni me realitati obi. Et sc facit finestra fine quom frietas i pedit intellectu transcedere natura3 13 sua.gi3.Bolutas inag qetc. rasr sumpta sint pre enabena adola uirone poris fundamen. sed cuipe sint ostimetes ipm intellectu humanu sunt quide piam et finis illa*.sbonitatis magnis etc.que costituut maginatione.et illax similiterque stitutat senium et sic de aliis potetus humanis.Eut quide eau pn ι eo mouet eas. resut eas finis eo et reducae eas ad se et ad stu fine s. ad fine intellect'. Et ideo du intellect' intendit mclucere acssi mii Metteriora oba sensibilia et maginabilia mouet quide formaliter sensim trina attone pertinea cotinua extriaue de totis
et oibus Ois potetiis humanis: vi sicut ipse tolesut vilite per tota ipam qualitate cotinua ipi inistellectui vicu ipo intellectu sint pii formalia et materialia bonarem os trucianarita de lais acti bus cu3ipo mitiligere pncipi ido costituat fu manu attingere.quod de ipo te infert ad odamasabilia sensibilia et intelligibilia. Ei .Intelligibilitas reru senstallu et maginabiliu tan finis movet intellectitau ad lati aptam intelliis
gibiletin quo inuenit intelligibilia remota sieprias materias rapessenna* seu potenaxe que Dotem amretes coluncte sint intellectui et ipo intellectivo movete eas custoxpuo intelligibili mouetur ea; forme ad ipm intellectit .quod concies eas in stipo refluit ad intelligibilitate ipsa; rex sensibiliu et maginabiliu verbii cofectu de sentire et maginari et intelligere siperium litudine odi visit coluncti5is mediu per totu Demaenarim ad obiit comestras rone rene ad realitate obi. quod ni ectimiqnisi istud mediiiseet imperq1 finis codi realitas influit ad piam Lad ipa in potentia.et perusipa potetia refluit ad ofmieo. sapit Musis natura. γ' et odi valde differetiu. et hoc sit de utriusin silitudiis nibus costitum. Ea . Senius et ymaginatio uihola ut iup dicta ex intellectui amescunilites lectus ipsin hole finis est senius et pinaginationis.et finis intellect est intelligere. igit ipse intellect' inredit intelligerer mouetude ad mafine ead se bat ad seim. ut siciuilla cui traut ad unu fine d est ho:cui araestat, ita eou actus m actu ipi' intellectu tedat ad Uu fine cui odotres actus acdescant videlicet ad vim attingere humanum. Istud aut attingere stareno potest nisi sit lapillitudines offitales in passione: ule sutipitres act inamoe. et sic si obm sit ulteri
tellect' ermago magnis iniectat bditisetc. rone sue simplici ' et intesitatis cendi et agedi ppterus no pol mair minui vel multiplicari. idcirco Det diluitu roe isti' maiori 3η mp celas potetiassem unitas acu igripe lauan' itellectv minat ii maiori ς sue me redit uiam pol ad maioritate accidetis miret ita mouedo se ad actu situ mouetdderone driaticis ea et secu unita tuemim stipo vide actib*e maiorificet suu actu ad attingedu delao stelligere illa realitate seu vitaleolii et de natura sit adsentire et magmari se offertam colore et figura etc.hmoi. si 1 cultellea Dua 1γnus liter de sua boit magnς et sit ostitui' hetddem senatura e litati me bonit . magni' etc. cu eqlitas sit mna: cui linis scor bono . magnis etc acdesciat D ee in intellect ab eis ostitutu. Uie g Dei ipe intellere' natura coequadi lilia mistellecti uu in actioe suo. o intelligiti in passoe et p piis eas emtiasus secti in ipo intelligi in
venit unitas. sensi a magmativa etc. et M
oe natura sit no porci' coe ione recipere coisparatiu1ιsalte3 sportioiaalh lacteas coe re. t sminredrit intellectiva tinneat de sensitiva et maginatim.et unturedrit sensi a tin heat de vegetamia.er tin de elemetatiua quantu redrit vegetatia.q si benexportionate fuerint,evum noui bona dispositioerendi et pons attingessiqr sicut existere huanu iniuis potetus eulitate .ppor is hene coequam est:ita icedit eius attingere ad exteriora bene proportionatum. Et ideo sicut est disproportio in interioribus rua
73쪽
Dccisit mattingereti reri Ethicolisas radiistas eoς uni no possunt ad attingendu subtilia ptransire.gis.lassibonitas ina et tantellectde stipio quatio pstitnut intellectu innuati :no commutipui me minoritate bonitatio ete. et ueno costitulit eu sine illo ente q6 est circa nihilii. Ipe aut sic ostitui' in suo intellectulo et intelligibili pprio lenies in se alias potetrassecuumtas inuenit eas adhuc minoti quantitate Boniis latis etc. stitutas.et hoc de gradu in graduulos ad elemeta corpus humanu costituma. talia circo ipe intelleco moues stipue et alias Duanas potetias rone silitudinis seu ymaginis dei. qua inuenit in eis. Hinnote multiplicet maioritas mouet quide dissilitudine dei studiis natate urnulim inuenit sopore illas sine pdicta dii militudinerone minoritatis. Et ita multiplicas in note maioritate rone similitud1s dei multiplicat per accus mioritatet hole. ut illa maioritas sine minori φ reno potNn m agerem fui exilio
resilitudo: sicut igitur ipm existere humanu de maiorib' et nitorib' multiplicit costitum est: ita smilr et ipm attingere humanu. Qideo quato maius est iri attingere:tanto miles est: notame de rone. quare no sedi dictio. Et inde est π quam humanu intellectu intelligedo plus attingere cotingit:tanto opt3 eu magis ignorare. ur quato plus quatitate sue attinctionis exten ditrone maioritatis sui attingerer tantominamiore minoritate tendit rone maioris quatitatis amngedi Quod panduim intellea' attingite finitu et ensinfinitu.na attingens eno finitumin attingit et min ignorat:* cu attinguens infinitumttinges δ ens infinitu magis attingitetmagis ignorat.uuia attinges ipm ee infinitu ignorat eius infinitate:cu sit mcdprehesibilis cissit istonio intellect' rone maioritis intra quatiestate attingitecirone vero intoritatis attingit in qualitate extra Nam quatilate no esse. -e secundo probationis modo . Erscsam distinctione etia in 'ditionibus, M pncipi hui' artis pot explicari modus
attingedi intellea' nuant.ipaem.r. duae bonitatio ma ' s . bonitas intelles' humani exsis unita cumultis honitatib' diuers natues raς ad vita finale bonitate magnitudine etc.hu mana:cibus ruat ho est multirer potes in diversis erentiis mag '.Est cippe potes pnio quoaclse in cenna magη ..deinde rone mucti et maioritatis ac is est potes in remia inferiori sibi unita et finalrmiora mamucia. Et sm . multi rest potesata est honificas et magnisscas in eisdestin existere et agere eua produces de tali amoenaturali ante in tantia sim attigere ado necta
nitans)attingit oes veritates intelligibiles Rusbiles 3maginabiles etl. ergo rone hin'summi intellect' innuetis et impinetio sit tudine sua in magης et duratioe bonitatis in ipm intellectu humanu attingit ipe intellect' planctus intelligiis hilia sensibiliaamaginabilia ete coseruas ea rone magη . durationis in sua intelligi 'senshmrmaginabi ς etcapius iuncti yma ado mariginabilia et sentiendo sensibilia ad memoria in . telligibilia seruate. g 6. Intellectus human' qcu sit maxun' effectus inus summe causetinaximam stlitudine et fine net ab ipa suma canissedcu via suma caci vis magnu ens ut uno e cor 3 ut si incas m 6' illae magnx' sapie)etu sin quo est pcordatiuu cordabile etcaduces cocordatu decidus his usunt in eoi opt3. intellectus ronemaxunesilitudis et finis: as het ad sua summa cam de Oibus his emtus et actibus qui ipo sunt sit pcordado discursinus in va causa tan in in suopncipali et ultimo fine distinguedido pcoadadocpe rinere et agere suu et cuiuslib3 a* tantia*:cu 4bus est mi'. Et hoc ad suu fine qui est ipa suma carui Nesilitudines eau:u a toto mucis sui uctibiles sint intellecte et intelligibiles in im suma causa tanq; in suo fine.ES. sSicut nature intellect' hum est intelligere relamotu et Ninquunta est Uius nature intelleciuet intelligi, xpinquit et remotu. xpinquu dde enature sue Opa eenna .remotu ψo e roe pructionis seu mois: qua hercu volui meoria Imaginatioe sensu et a culpo q6da buanu suppositu ituet. Quare de nccitate iste emne sui nam raliter . intellecte et uitelligi et p dius eaς sitim dineo ὀe 4b' et in qb' intellect' instiplicat intellicere situ.ldoc aut optue ita re fin octava minone inag 'sane.na vir eci sufficietia magnopi intellect' sine magno intellecto et intelligi, . ς' est impo Lilio.Euipede' sitium' et uum' fie stilo opt3 Qipe sit ipemet intellec qui in suo pG prio intelligibili intelligit oia suis ficatarindecima coditione magnitudio sapieΜquecussi illi potem bonuicio et Pan csscima magiit. laetin attingere e liue cinitiato proportioualyde intelligere sentiri riuaginari et hinoi. 4D . Etitia bottao est summa que in eluitate distulo vicio ut vult 4η coditio bonitatio etilitatio)4
per magna silitudine et pcorddita opt3Φ boni, tas humani intellect in multiplici miranoediis uersas naturas ad unu fine 'cordatiu danado avicio intelligat et sic intelligit facteo ipas diuersas naturas distare a malicia et pultare sui sentiendo maginaclo etc.hmδi.ELIlle intellectus
74쪽
Secundus modus solutionis M. NNNIIII
sunt intra se et extra mugit in stro sprio intelligibili cu igitur humaea' intellea' sit silitudo et ymago diuini intelleco Dabesse ad eutanes ad suu sine impinit uitium' diuui' in illu silitudiis nem sue attincriois.,Quare ad modii alim didimni intellectu attingit Dumam intellectus in suo spero intelligibili qui co est in eo seu quiequid cu eo naturali' pticipat.et a simur extrinτ sema natura ipius remota. E I.Qicuteternus repol rone potestatis et potenset rene et nitatis vim pinacoditione emitatis macis die est)sua simili intellect' humari censi Dc qsipe et intclligit noc quoi est.na viransmutata raportione sicut me intelligit hoc quod ita est: italpe existit cu hoc quoipe est. et sicut emit Hufi est:ita uelligit c eu quoi est. Gaut iri intellea' exns id qs est una cu aliis potetus iit horno g tbolam intelligere et euas partes et sis militudines ea si 1.Sicut pias e potes in mistare et agere sapie et volutatis ι eocpsapia et voluntas no pisint existere etagere sine mare rima Minoeptatis sapie declarat) sic in lare'
poterastere et agere instimet in natura seeluviesta.Et sicut naturali no potexistere et agere sine mater sic naturast no pote tere sine agere: neeer cuin existere'et agere unici magis .ppriarq,
possemerum no haberili posse sine i tena duci via utiqrrone organi ipedit' est intelligere:etptra organum arquatit pol.na sicut organa impedit eu intelligererita ipe organu uitellectvificati et eius fissitudines: qbus uittit ciuificatis heiunasecu intelligere per easdem s g 1.Sicut volutas diligedo talium Idicit meritati maiis ut vult a' io ptatis volutatis et sicut per olis diligedo malu dicit bomtan mallet dilige pa* dicit magη plans. et sic madedo per circulum sic intellect' intellectui fido in se,posintelle dat magmativa.et intellectuis 3ando maginatione ymaginificat sensitiva: et magnificado sensitula sensatvegetativa. et senusando vegetatiua vegetat elementativa. Ita cri intellectγ intelliges per se et rmaginas senissans vegetas et elemetans per opositione nose Mathoi . stituit eu simul et semel intelectui 3atu maginatu sensatu vegetatu et elemet tum.et sicuti bare aenuus iniba Duma per se et media ' altis rei dictu est ita est aptu natum .pducere attingere suu intellectuas j rimis ginaliter sensuast te. ex totaisa humata Gallitelligibilia maginabilia,sensibilia et cu agere sit istus existere mago et figura. si I. ani 'festum est per pina coditione lapientie glorie: a glia intellect' comit indistinguedo plures roisues et acius ea*. manifestu ergo est opsia intellectus plures Dabet rones cum rone sua unitas
primo rone volutatis et memorie sue.etu r
una curone sua et a suo ad unu vi glia inreta lectus sistat indistingue et mordando et e .et in eandenabere faciat volutati et memoriemin sensui et magmationi et inronibus et actibus suis ita uiguae psistat in intellectu et glia intelle s imediate Osistens invio cossistat in eis. si a. inuato uitellex an intelli do pius Mattingititato maiore assequitar gloria emagiscvremouetura orietate. ab ignoralia/ penaetc que magis Micuellae. Doc aut Dabet esse per eo cordasma a uemque una secu sunt Boisi eo cordantei intellectu ora actus G poteti que in eo et cit eo sunt Do ab orbus actibus eari situm amrigere:que sit glia et iplus intellectus et oim poteti pascia*. in cuius glatie mordana resultante ex pluritate pdicim actuu in moactu me intellect' per se et peripas potetias coistrarietatis ignoraue et pene resistit ut ditione
scsa sapie e significatu est. r s.Intellectiuu ragitam ua sequit edo sup suus u intestigibile et Nin intelligi vitam sua patieuo sub proptio intellectivor ut degna intellecturi et intellis sie. Dec aut aluc Dei e evide intellectivo et intelligiu siripe intellectri Icedat intelligeretportassecu gnari. q6.santelligere cu staride intellectavi intellea' agens scedit ad intellis gibilitate intelleci' polsibilis.et reprocedit de intelligibile vitellea' polsibilis aduellemuitate intellectu agetis roneum' intellecto Duani disi min agente et possinite.Unipe intellec ais gens fluctio amngit suusmiu intelligiις recte temo intellectu possu attingit quicqscin eo.et se amngit civici est ei luctu seu cu. si I.In ratesieci' hum dicit ut cordare possit riuult pina Mitio sapie peor' et Burri pol.et nec e maior dicetia illi ut cordata moueatrina alatione ad ymaginadu facies ea picere pirationi maguravi et senatiua ad semedii facies ea Micere puatici sentitat. et sic aliis potetiis. taop roe cor impo' aliet aliis oco adunii fine attingendi intellect' sint in magnς didicedipuationibus suis.Et nec uio intellect' rone magi in cocos et dicti5is attingit. CI. Ucdin pnia odiis I tione sapie metatis pn orietatis intellect est ignoratia. ergo piam cor' intellecto est intelligetia.Coti acta eisse ira itelligena ipi corςtant principiumonm. quare ubi est reperiri intelleis cruspe timetur eoae intelligentia reperitur
75쪽
sed cuintellectVrtense coli antia trabeat relio cimo humanis miniis: Ni mnde in citae intelli rena sua extensa3 roite cui' carae testas se. H cum attingit. si oci in tertia oditione lamentie dirietatio in pilalioe finis est iiitellect in metate et per pso in ignoratia: cu sita sito fine deuistiis. Erco vi adherena ad suu fine mutit in cocordatia et per pus in intelligetia.Sed de natu, ra sui est . ad fine suu adhereat quatum poti tet pleripiti fine exfis in cor' magis ab ignorantia distet.Ideo ipas potetias cu ubus junire couinci est mouet ad iduceduactus ea* in intelligere ipius intellect'.m peractu cuiussidet ea*utatur in eis itelligetia sua attinges per eas veritates quas attingui. et vi ipe scallinaciis sit,s quato plus potabi oratia remotus. 4L 2. Ellvult ditiosone cimi intellect incipit inqrere rone finis.et sicuti pe intellect' incipit indisrererita et queli tenax cu illo unitas spiraliu3 et corporaliuin it per intellectu seu intellec per eas rone viii finis: cu uuel3 e unita sit cuillo ad Deipius intellei si quado intellectde aliis potetiissem unitis rone finis inquiriti finis quide ea*cu fine intellecFrone piuctionis sunt passioes attingibiles: duas spe intellectus attingit rone finis attingentis. EDe tertio solutionis modo.
, T lmnia regula satis explicat in se modii alis
tui di intellect' humani. 1i cu aia ronalis de meotia intellectu et volutate struituta exiis infra ambit' cor sol, ni per lotu tota posita naturas irronales ne sum irronalius pila crux se induat: ut ea in se faciatronata habuequide de nccitate sequi in attingere suoptim natura suo* pluam rone materie partimuero sua .ppria natura rone forme. Quo circa a suis irronalibus piunctis Uedita no potad attingedum ita simplr conerti.queadmodu angelus sed potius fit eius intellectet dubitatin'. qratrinses pomersa media occupativa res veritates seu falsitates Det quide per immedia auxiliate memoria scrutari successive causas ad indicadu de iliau effecnb' autem. Et ideo ne nimiu velle vel nolle fit sue pscrutandis mediii eniati3 ligat voluntate supponerosin ad te sinueticis rei in uestigabilis.ut secur' discurrere possit. inciam re inuestigata pfestim volutas soluitur et una culpo intellectu et moeria currit ad iudiciu facieis, dum . si a. Tres sunt modi essendi realitatis obiecto; itelleci' eo * αος aliud e sensibile rinaginabile et intelligibile.aliud maginabile intelligibile et no sensibila.aliud est intelligabile ini. Quo circa tres opt3 esse modos intelli di eis, dem modis xportionatos.ita * si strem anim
tibile per pruna moda esstndi per priniss quide
modii intelligedi attingitur. Et it per scoui uio. dum essendi.itimst peric/m modii attingitur. Et it per tertis modii iandi: per tertii eiid uitelli di. ita*pinopinu.et ρω scim. et tertio ternu redditur. Eii a sit filist modosi tua is
proportio habet necessario intellect'fantas se fieri et ebetari.sempaute sanus intellectus istos modos viruiset partio ita ordinat in optimi cedunt duobus secudis . et duostdi duobus tertiis.duos vero ternos ille qui est intelligrai ce, dit ei qui est eredi.cu plus atronis rei, cpromota attingedi. ut in punctis transcedensibus dericlaratur. Inec siquide ordinatio intellectu redisdit subtile et acutu et proptu ad pucta transcens dentia Ningendu. quare utilissimis est ea obseruari. g 3. Tota lema regula est modus diueris 3 suo attingedii intellectus. ita opprima paro seu modus titulo regule est artificiat' discursus mcuralis et lialis preparas tin itellectui maxima multitudine modo; attingedi ipius intellectus. In scoavero parte seu modo inuestigadiph modo; diuersitas dbus iri intellect' iunctus:per se et una cu aliis potet iis securistis puplanue attingit. sumedopncipia seu terminos rex sinisplicito duplr tri r quadruplis et circulariter. finem circustantias, coditionestet sprietates utinim tertia regula manifeste pn. uer has ddem modo; varietates inuestigado discurrit intellectus vi attinges naitates possit u e curealitatib' suas circust nax coditionu et in prietatu attingat ultimo necositate aut imposumilitate huius quod cludere finalr intendit. si . Rone huius et intellect' human' de namqra sui unitus eiicia volutate et memoria ipse trihus mitis initureb una alam ronale.ita sp de natura et inusitate cuiuslibet istas triu potet ppariter cureliquis duabus est te aiam ronale et holem. Et rone hui Q unusquiset diam sensuus vult' est cu quol3 reliquos quattuor. Vt cx ipis sit unus coissensus hvis ita *de natura intensitatis cuiuslibeti x sit esse vitu sensum coem manu et linem et uc de maginatiuavegetatilina etc. Est quidem natura et essentia intellec tus intense piracta ad memoria et voluntate. et
quilibet aliaru potetia* xmaru sensus intenseptracta ad alia et sic de aliis. et quelibet oim νpria* potentia* extense stracta est ad qualibet
ra sui ad suu De tracte sunt.sad esse homine. Quelibet em eas quam ei de natura sui, intendit finalr holoren scuterena tellect' naturair in emtest et extrie cu cetis potetiis humatus:
ita suu intelligere naturairrctu et intest et crust
76쪽
Tertius modus soliitionis NNN R
ram agere cuiuslibet medici potentias hola.*ta rex ium actio' cibus fit Uu agereι seu viis tingere humanu.cim illa* natura odiae Ictionis:qua het in stim vi hole: Det natura specistis candi ulla pii hui' artio in obis.quop pii specilla 5etasutadsensibilitate maginabilitate ex portione ammedi sibi et idi odo. et hoc asceden
dendo de maioris' piaclinis ad initiora simplret sim do et utram ino mixti.ut in qrtarra dictu est. tingens laedi ararat ut deducedo media nota et necestaria ad imisibilitate mlvsionis a nulla nectilitate volutaria per sdeuicturicu ero ac cim offa attingibilia in naturo attingit quidem quor uda illo; necessitates aut i subit a assi Possibi η affuturas per minges et eas que ama
ticipare dictorie cu ptingeti fin equalitate mireret' etia human' aliqn cu iuvamine aliae quado sine iuvamine im* inferios potenax et cientia falso mo accipit.qr no pol eas vireri' attingo e cisse edificat inrone sua didictione non reale qr latete insufficietia eo sussicietia accipit. Danc aut θdictione sumi per punctu trascedes visup de puctis trascedem' dictu e nec mi rarer ii didictione norealehabeat facere rei di uuam sua rone ignorat attincta in per punctus transcendes attingit effectu:que facilr negaret via re nisi manifesta psentia daret eide necessitate q6 p in exerio de ampulla mim Ora re is ι la dato. g ε. intellellaci mari' attigit a sua in merito et in psenti:manifesta est ei quoruis da eo* nctitas merito*dde ex hocine iaciastas in suo nuc d fuit tuc per se notatuit. 'oresentiu vero qr eou nccitas in hoc nuc per se manifesta est.ntia vero plerita et psentia obacide sunt attingibilia .quos iactitates per se nossint notet sed hiit per aliq6 notu mediu notificari mpni detis usionib' nui' artis)et tuc sub rone co genue dat possibilitate viri 3 parti Mimois involutate sua supponete viram parte possibilem deducedo media noea et necessaria ad clusio a Ia rectistrare a nulla ipollibili 'volutam aco
aut quare no sentit sensus oraque intelligit inritellect' eo modo sicut intellei intelligit oiadamsensus Mut ea sentit.hoc aut eerone odii sensibilis et irina abilis et stat necessuas Dinus rei ur licet intellect' numan' cu magimnatione et sensi humano vnu extensiumn holeper totu illud extensum ustat: verutii in inteisso acetia in illo extenso habet me intellect in ius esse et magis penetraniau. et hoc patet quia olido sensuum nec stim nec alium sensum, nee magmatione nec intellectu attingere potest de suo sentiri nec maginatio de suo maginari. intellect' vero et stim et oeo alias potetias fuismanas de suo stelligere atnngit. Quare potest alias potetis naturas attingedi transcendere de hoc in quo excedit eas.quod in est quodamoclo repugnatonu nature suem De inaioris uniolus appetit alias potetias adtantia extenduuntiam sei . aet iste est pinus modus transcedenai intellect'. Dabet etia attingedo uiam trascenodie natura sua et cedere rone rei pinmodu a nascededi. et hoc in omi materiaevi sup ociaua
regula dictu est. EMScem dispositione none
77쪽
78쪽
volutio est id perni virtuo het facere honu magnu N.mboi ma ete. Neroppositu dulciae pilatio illi spelati:ci e si r quas. puationes
bonitas magης sui viciabiles in malo paruo etiarone eua cui puanois ollatas bona magna ete. Det acciitale natura odi edi malit pusi etLin bonitate eth. Et volutas mala acciitale natura odieis di di bonu etc.m boni etc. si Papa Myria vimi
tio diuisitio manifestatu sitim stuo ded hic intendit ut Bor suas est origo vinois bonitis ina gluttidis etSin uno bono magno Ditia riuola q. virtus ab illa utute mali que est ori midis malis Mitati magη ' in uno ivali bono magno.q6int j odit et uastute attigete et micte buano intellectu p virtute sulet suo coiucto; actuu cu te magn3' et Hipe ho Mages tuaist de virtute imu natura*dedbus i pesstat. Per oppositu igie victu est origo disiuctiois magΠ β aboltate etZm malo puo him vicioso*6. victu orie ex cessa e visti malis cessanti ire himalr ho, ira cu bono etc.er 8.Eicut malis veritas eid Od φ est vexoe mali Mit*ma x etZ ita viri moraliseidos e stuosus de morali boni magnς et2.1Et sicut Mificare mala eidq6 c um de boificare Q. malinta in Mare morale e qfextuosum dehoificare et . morali. Der oppositu uir cu viciuno sit alis iussi previmi moralis de actio seu puano: victu e idq5epuatiuia moratio boitatis
magni' et et viciare eid q6 epilatim morabonificadi magnificadi etLEt sic maifeste pnovirtus moralis et bonitas moralis etL Uterpise sist, tumes malis boliati magη '. si ψ.Sicut bottas
mag qetc acdescingite agedo bonia magnu ete. sic viri' morasbonitu magni et . idalib' ageub bonu magnu etc.acdescit.et sic ipaviri' moralis acqescit boitati magni etc.agetis bonu magnuet crualpa bostas ete. males acdesceres suo ageis re bono magno et .ac sciat stultiqet agere molaralii bonia magnu etc. ertit cir state. Et queis
admotu marboitas acdescit mali magni et e riet sic de aliis Hacdescat bono magno ete. tarim fini mali et e stata boitas moratis acdescit morali magΠ et es0.et sic de aliis ut acdescat aetati filanali lapis tuti moratuq de illio tan* de suis Minus placipus usto e. Luat ita eqst bot'. magno etc.males no Deant agere bonii magnu ete. tuc puertit moralis boitas in malitia moralea moralis mag*qua morale itate. et morat veritas in morale falsitate: de 4b' ostituit victu.qr bottaamag φ etc.males acdesciit suo age malo suo etia
um' moralis Gns una eade in stipa sine missone distatuta est in h*boimo agit bonu. ahomorone fidei. ahomo rone s .et alio mo rone caritatis etyla ne alus.Eode ino est de magης agere
su u. ccs.n.ee ad puatione refundit eos: ut nec intellectui nec morie appareat iecvoluras eos diligere polsit. 4ro.Q5alis bonitas et iaibalis mag*qete .hnt cordatia ad influeta de sem incline sua. et omita est in ipe scordat in uno et in plurib'ita de se institui boitate morale magniiudine morale et in uno et in plurib' cordates.In unoddeqr una'tute stimul de stipis. In pluribu vero moistincta eade virtutem plures virtutes mere faciutioiciu aut ista moris dantia puertit inuerietate.ut moralis bonitas et moralis mag*Weti dicto uno et pdictis pluriu'prietur . metipm vim et im plura rone Irietatis puetur. 2rr. Dropter diuersos fines sui virtus raet vicium uertex' tes mutua remetia. qr finiastutio est re et multiplicatio emi. finis vero vidi eno Met diminutio eendi. Et ideo cu istos duos fit flici' ad eos ressstena mutuarii virtus supet victu: eme victu ad fine virent cv ma tumst xpter bonu. Si vero victu virtute superaret ducitur quid irino ad fine micrisad no re habet aut superari viri' rone uafirmitans actuabonitatis magηφ' etc. svalvi: in qua quide infirismitate puertitur bonificare in malificare et verificare in falsificare et scire in ignorare. queadae modum gustu insimo pomi dulcedo in amariaetudine puer .que. amaritudo no est Uius pomi sed poti in gustus a sua oria dulcedine
sideret ipa viri' moralis de qua hic querit ima est pn inabesse ad ola aut imediate aut media
icina ipa virtus ad Fu se Dei et ad ea que de deo sunt: cu ipa sit mediu quo alaronalis deo fruit. Et iterum se Dei ad ola creata eo op in cibus f sq, sunt attingibilia:lut bonitas mag*recimalesi is apte nate agere bonii magnu etLLu igitur victu cimiusvimmo puatio quocu mo et qntuncum sit virtus in se in re illo modo et tantu tee victu sin se in pu atione. Quod pri etiasor cu ipa virtus moralis ex interioritate viniis alis orta est deducta per acdsitionc auis minfusione de habitu in actu: ubi pinu rone forme. iust quide victu in potetia in ipa stati virtute ut pliado possits vi mediu rim ad diae:per quod transiuit viri'. Ete 'quado victa mauit meis alum totu de principio vis ad tota fine stat quidem virtus in pncipio potenair loco materie. ut restauret totu mediu puatus a vicio et toria fine destrues in totis istis terminis victu preter pomiennam euro inpuri vino destruat sonet an
79쪽
mificatu . est ho: ita sic similcanua morair Mespter tui ficatu moraer. m . ter Dolet 'emute sua mali bonificate magnificante et . Et licui fluit ipe finisata rediit ipmmmatamitus mois ratis sistit mediu dum erirem uideli sui pnαcipii et sui finis sapies eon naturai ratus maetoipius cipii et inus finis. Uictu vero estpdicti medii destructio ut pdici' finis no inuat ad suupQ nec restuat ad suu fine et ideo victu pisis uat pdicta linq predictu Oreinus cipit. si 1 . Virtus moralis est ipe finis moralis cui malis horas magno etthois acdescutiae nincaclima
per q6ho est in stute morali: ut ita stus stelmediu per of ipa bonitas magnφ etc. males de qhus ipastuomstura est rediit ad summu stuoὰ sum homed. cui cis estus bonitas et acciescit. Hiciu aut epuatio illi' finis dei viri' morarvi malae bo ψη et .hois ei nostraestati moralitificent:malificet et .vino Nant predictu fine pro medio ventedi ad summu fine. desti pinsummui. honu vivosim et via iunia Nirudo. Ea6. virtus moralis sit ipa sit do mali tutis ab eademtaxa.maioritas igit iplus sintis itare e mago magni' malis estutis vi p illa maioritatepi' possidistare micis ud in tanta nitoritate sistitis ipm ex pte sui est nihil q8.svictu deipis misisritatib' doni η magm' et maliu inati iplicatis
bus auaritia accidia luidia cula etc. quuare ex et pie sui nihil ponui. gr . Virtus moralis est finis ocos boniti' magi i' etc. malvi ad bonificadu magnificadu et morair.d. Mise litati honificadi magnifica di etc. morair acdescit.m imitus coeum de eqlib boificare magnificare et distet ab ista in leς:que est nimiset pax centia medusi introduces victu ad destructione stuli. Ra cii bonitas mag*'malestras nutut de se honificare magnificarem inlata rone maiorins, et nitorii ' tuc ypter puati exportiois eou finiustitist comte tendutipaboificare magnificare etc.inpuatione puersa ineqlia malificar putria 18 re etc. 4bus victu costat coeqtu. si Is. posita oria iter maioritate et mi oritate aut pcorda totomioritas mioriri eth. vrsup de inimite dictu e inditione pcedete ista imediate)autuerietatiueresistit maiori Et iste scouo modus miorit . est ui
cin.q6 est ita circa nihild stiit et cfuta est v, adeo virtuti resilitu) ea facit
civi insuma sui ercelletia: dcu ma tias mi ora collerti ete Et stir est de ψnite. Oi aut vi et vicium equalr 'ciirrat ad resistentia adi uc tu reis atriuo:que si vincit multiplicatur. ESecundito probationis modus. O cuiam sunt circa diu inquam hiat era tiam et existere et agere homi ete . sinit diei eius v dignitatae stitudines. Quato si istet e ilmilitudio dei magis Iducit agere bonis mapiis etc.tato im silitudo magis est dei. et unto magiremittit agere bonii tanto ip3 existere magis recedit a silitudine dei et tanto est min' honu et in magpQ miores det curemitates e di.cu si virtus moralis oeu hic uritur sit diuie mutis sui,
tu .Q.s tus diuia est lata origo vnidio boni ratio magni- .ete. ei in stipampa est idens ma
bitur invictu ipa utus moralisun qua boificare et magnificarensit xportione. S3 quato maior erat xportiortato erit filior diuievitati: u in hoὰ nitate no dencitenec etia in bonificare etc. cu sitide cu mag3 s. Quato si maior est imIportio pisdictox actuurtato surgit mai victu in ituit mi, uatiJe. siticu ho illa veritate u e in me odiua , puertit in bonu affirmas ea eeidos est etiae silla esse falsitate:tuc mal estus in rane illavir mrocmado ve* et bonis etc sitas illa re bonitς etc. rona uersa est in Bute morale.ς qua s. uerassene honu et imosum moralia pueritatur rone
pdiae litatis. vlpma dinoe bditati ututis D ficatu est. Uictu aut in toto 'rio Nicrox mee:cu no illa sitate q est uirone oblua puertit in malu negas ea ee id q6 est. et affirmas ea re falis state.E 3. Qr illa distinctio Ostat in sumi ς stu ristin qua bonificas et bonificat distincte pinatinentide eentia et natura ut vult 3'boni' 'et sis tutis Mino)orit viri' et a te et patiere stuoso sicut bonificare ex boificate et bonificat Ad de Uo boificate et Mificato sume urulis pcedit lpa suma stus:u pdicta distinctione no pininit esse sine micta Nepti Lnec medici ci yd cptitate sine distinctioe.ὴ cu stas de qua oris sit iplus sumestutis stitudo heticedere ex ipol te stuoso agete honii et pariete honu .vtipa 2t' stare fataciat actione et passione boni in eode sDievruoso et e RSed cu victu sit peius dissilitudo inuo sume itutis heidde Icedere ex hole vicioso age
80쪽
Secundus modus so Iutois NNNVII.
mag'odistatam eta smte et emilao a Ueroe majη η vt. q. ditide maς η etimatio si fi eatu est)nc rone sititiadioqisa het smo moratio adignitatib' diuis distat apasmo avitis rone magm.. Et sicut distat ab im vitio rone magnis sic etia distat ab eoderone pseucratie. Q est cinitatio stitudo. ur stutis mag'qui pseueratione honitassinatio et se multiplicat rone cur' perseverane se elogatab instabilitςu vicio mordat
s sis Illa volutas est magna q stinue agu bonuolligedo estute.in hac δ volui semp Osistit Huom pina patione magη ' voluta . ur in magna volutei te estiueniri stute ociosa3. Ergo p oppositu i mavolutςroe ocion. stuti sinit vicius p oppositu estims.siis. 1m victui plicat magnitudine pene, et Husiplicat magnitudine glae et eoo eo ς victu destruit ee et stus multiplicat ilis iudIdcirco est set' via glie et victu via pene Et hoc mane ruat ex B/qripa stus imitat in multiplicatice eradi id tite magna' virtutis et gila tirone cni' via glie sistit in magηestiatio: vidi dictu est in moe magni. 2tuncisi .Earistus est maior in cor' Ginueriin vivi oditione magni. stutis dictu est)maior em est mutua sis tum scor': Osrietas mutua estutis et vitii.nam altu maxinutu no pol hiere nisi oes cordata currat eideat sic multiplicat magno eradi stutio rone Mosolin. ad cui' destructione sufficits in vitiumveniat aliqua illauno pcoulate. sis. Ecdin qnta ditione ma η stutio im ς est inueniri 'rietate int magnitudine etYtute.et p sinter state et victu go aut hui' est . qr magψstus et ec scordaticu stus sine ina et Menoposuit ee nec e . Uictu vero pultas et no ee co
nulla stus est magna u pus est in pnqQ in fine. mior est hipa stus moralis in pns. maior vero existit in fine. Et ro hui' est. qm si sit in pn no finali no pol re in pn' efficiete absente itute in fine:d moueat efficiete.Si δ sttin pnq.aut hoc est in pii formali rone hilus.aut in pes mattali ronem .In utrom aut ist minor est: min finali
bitus et po'. ahaior est g estus in fine due in pn'. stus ut magis distata nitor it in fine ab in pn'. io si Io.Ori victi est pilatio estu ma sicut pua: tio est et nitatis dissilano et victu dissitatio estuti vi sy oditioe einitatio itutis significatu ita cinitati dissilitudo u est victu seu stpuano)e destructio stutis.cinitas em et stus scordatist vero dicit vicio ne einitatisvir m etnitas et
itus no mordat cadit estus in punioe sucet oritur victu nolans p se ecur diciternitatu sidet ill6 eqsrin .gri. Sdali optao rain Duana sapia est sum seu pii .m stilo moraestis ori et stilo possendi pineola stute sciendi ut vult di mitio sapie piatio) e mediu pq bipaBmoxcedit in actu. Der oppositu igitium stupii vii victu orit: est pias in iumetia et malicia. et mediu p qd inducit ad actu eaci' malus pratis in actu insipie et malicie.d in augmeto acinuptati et sapie crescit stus.et in em detruncio Decrescinaei poppositu in augmero actuti piatisettsi e crescit victu. et in rex detrimeto decrescit Ei1. Volutas hvana bonu appetit m virtute Iaptatis vi p pina itioeptatis volutampo positu δ voluntas duana malu appetit tu vicio ptatis. ahanifestu est g fm diuersalpa udi hi Gna pias in ipa numa volutςest mni ad duo ria. soad itute et victu. aer et spa huanaboitas magnitudo ete cu aliaue Duan pncipiox absin alioeeno possit. E 13.Ipsa stuo ded hie me est est' ithuaireptatis una cu huana bonit te. et est infudi ex distinctioepos Ditus et act' ipius piatis et alio*pncipi Im op significat ira 3' Mittoeptatis virtuti Situs δ ipse itutis psistit in ' tam et actu piatis inmere viam ψtute dei pis.cde ipsa po' et bitu in actu erate posse sto Ui itutiori opposito aut e situs vicit in huanaptate bonitaeste ete impiate et subucierest vicio 'fr tatualiter et actuali ut 5 estute agere possit. Ei .Si mptas estutis moralis no heret distinguedo virtute no neret ea ocordadomec e .ut ditionematisvrenos ficatu est Disti edoude est virtute a statervi Dea spe et . cordado etias state eluti vi ipam fide spei et et istomo xduracens aliqua imp snam in actu Meruat cetas ti nexas in tarn Himuinam inuetia recipiat ab eis:q sui in him .imediate em dimot et inuerem actu. aulptas distinguit Ψtute a itute ponesint eas metate: surgit victu delibera m ptatis et trasses phim puenit in actu frelinqnsectera vicia in him tabulis in suo actu capiat nutrimetu. Et sic victu exiis coispuatio ctu est ad potetia hi tu et actu. ut insta insequeti tertio mo de specmcanoe m. E 1s.cu nullus intelleis rectus ituti sue Dicat ut 4nta 'dinoe sane viris tutis dictu esto et viri' itellex sit eu exaltare virnates morales secinar δ opilli estuti uncipar ad
rete in Q cciere mutes recipiut exaltatione caritas aut est Dindi sup ceteras Butes. pncipatrs adhoeteide intellex in augmero enicaritans crescut fides spes iusticia etc.et in ei detrimeto 'ecresciat.eacu puata ocopuatur ulr.et in priuanone alicui' ea* ocurrui cetere in iid ee. De vicus aut no est ita no em est tanta cor' mi vicia et victu: araestine ri iuuetvirtute. Qi6 acie v