De exacto annorum numero a mundi creatione opusculum. Authore P.Fr. Marcello Barone ordinis praedicatorum, ..

261쪽

1 3 6 De exacto onor. uum. tia cap .,qua communiter utunis tu Theologi ad evidenter conis vincendos Hebraeos ex veteri te

stamento ab ipsis admisso, Messiam in lege promissum a multis jam annis advenisse,ae ultra perperam expectari. Illa vero in medium adisdu ista, quae explanatione indigent, ut ad rem praesentem conducunt, pro modulo nostro planius diluis ei dabimus. Orante igitur Daniele, ut amoteretur ira Dei, ejusque furor a civitate Ierusalem. impleret promissa, liberando situm populum a captivitate praedicta a Ieremia, septuaginta nimirum annorum, quorum finem intellexerat appr0

pinquari , tetigit eum Angelus Gabriel in tempore Sacrificii vespertini Et sere pro rato habens,

firmumque tradens , nihil timenis dum de prorogatione captivita istis ultra septuaginta annos, a die, cit de tempore adventu Messiae certam notitiam,cum vir esset de .

sd sinum da quit ergo; ab exordio

262쪽

dio precum tuarum egressus est sermo, ego autem veni, ut indica rem tibi, quia vir desideriorum es: tu ergo animadverte sermone ανν& intellige visionem. Septuaginta hebdomades abbreviata sunt P. per populum tuum is super ur bem Sanctam tuam , ut consumetur praevaricatio, finem accipiat peccatum, deleatur iniquitas, i cadducatur justitia sempiterna , cimpleatur visio prophetii, de

ungatur Sanctus Sanctorum.

Dubitari autem rationabiliter nequit , quin nulli alteri aptari possint praefata,quam a cunctis deis siderato , a votis omnium expectato Messiae,adhuc secundum veterum Thalmu distarum entenistiam, quos Rabbi Moses filius Nahum Gerdantis sequutus inquit: Sanctuarium Sanctuariorum est

ipse Messias sanctificatus de filiis

David , ut refert Galatinus lib. q. cap. I 8. erat Thalmud ista Rabbini quidam , ex quorum doctrina compilatum fuit Thalmud, hoe est

263쪽

r 38 exacto annor num.

opus Iudaicarum traditionum , de quo videatur Sixtus Senens lib. 2. g. traditionum Quoniam solum ipse Messias erat futurus Sanctus

Sanctorum , a quo consumanda,

seu ad nihilum redigenda erat

praevaricatio, finemque acceptura peccata, non quod non essent amplius committenda, sed causaliter, in quantum in re ponenda erat eausa sinis eorum, unde omnem sortirentur expiationem, quo ad gravitatem offensae Majestatis Divinae, qua ad minus in superiori ordine ad quascunque collocantur ostensas per redundantem in inis

finitum satisfactionem ab eo Reis demptore exhibendam: quo ad culpae in maculae rationem , scedantis animam; ex infinitate enim

meritorum ejus nedum Euxerunt Sacramenta, sed actus insuper poenitentiae salutaris, caeterarum qu

uirtutum ad justificationem ejusque incrementum exigiti, quique a nostris eliciuntur potentiis praemotis adjutisque illius supernaia

264쪽

A Maudi ereat. Cap. Ir. 23' gratia, ex perenni fonte gratuito Salvatoris hauriunt vim emudanis

di animam, ut iterum effulgeat in pristinum supernaturalem nitorem Hinc subditur, delendam esse iniquitatem; quoniam, quam quam exactis temporibus fuerit adhue in veris deleta poenitentiis

bus, ponenda tamen erat eausata,

vi cujus, efficacique virtute ad nihilum redactae sunt penitus quotquot deletae sunt, aut suerunt in iis qui tales , omnesque futurae deleti valeant, everti. Ut enim dicitur Io: cap. I. de plenitudine ejus nos omnes accepimus: quae verba, ut exponat Angelicus lectione Io. , in laudes erumpit Beatissimae semis per Virginis Mariae, easque hue transcribendi festive gratulor mihi, occasionem praeberi. Inquit ergo: est autem plenitudo sufficientiae , qua aliquis est lasse iens adactus meritorios, d excellentes fa ciendos, sicut in Stephano . Item est plenitudo redundantiae , qua

Beata Virgo excelluit omnibus

265쪽

et o De exacto annor. num. Sanctis propter eminentiam , ab udantiam meritorum. Est etiam plenitudo essicientiae, Massi uentiae, quae soli homini Christo com petit , quasi aut hori gratiae. Sic enim Beata Virgo redundavit gratiam in nos, ut tamen auctrix gratiae nequaquam esset, sed ab anima ejus gratia redundavit in carnem. Nam per Spiritus Sancti gratiam non solum mens Virginis fuit Deo per amorem perfecte unitia, sed ejus uterus Spiritu Sancto est supernaturaliter impraegnatus dia adeo statim cum dixisset Gabriel: AvE GRATIA PLENA , subjunxit de plenitudine ventris dicens: Do NINusTEcu M. Ut ergo Evangelista hane fingularem plenitudinem redundantiae , essicientiae de Christo ostenderet, dicit, detis plenitudine ejus nos omnes accepimus, scilicet omnes Apostoli, de Patriarchae, prophetae in Iusti, qui fuerunt, sunt,& erunt. Subditur insuper, adducatur justitia sempiterna, uedum ratio

266쪽

ne praefata , sed etiam quia non antecedenter ad merita existentia Redemptoris conjungenda erat

cum aeterna gloria , quae coronaia

justitiae ab Apostolo secundat ad

Timotheum cap. q. nominatur Januae namque Caelorum attolli ,

aperiri nequibant ante Messa anta, adhuc plene justificatis quia, ut tertia parte quaest 49. art. 3 ad 1. inquit D. Thomas: Sancti patres operando opera ustitiae meruer ut Introitum Regni Caelestis per fidem passionis Christi secundum illud Hebraeorum I. Sancti per fidem vicerunt Regnari operati sunt justitiam , per quam etiam

unusquisque a peccato purgaba-etur, quantum pertinet ad emun dationem propriae personae monia tamen alicujus fides , vel justitia sufficiebat ad removendum impedimentum , quod erat per reatum totius humanae creaturae , quod quidem remotum est pretio sanguinis Christi, ideo ante passio-inem Christi nullus intrare poterat Reis

267쪽

Regnum Caeleste, adipiscendo sci

licet Beatitudinem aeternam, quae consistit in plena Dei fruitione. Hae inquam, omnia, cum nulli alteri competere queant, in praesenti de septuaginta hebdomadis prophetia, ut certissimum habeatur , de Messia institutum esse sermonem,in adventu cujus aliorum praedictiones prophetarum, qui de

ipso multa fuere vaticinati, erant adimplendae. Si quidem ex eventu rerum, ut pridicuntur, implentur vaticinia, ac apud omnes eorum veritas comprobatur Catholici qua de causa Doctores oracula Scripturarum ex professo experidentes,quae a nobis nequeunt ess conficiet, cum eas ex Hebraeis inissensissimis Christiani nominis hostibus acceperimus, recte autumat, easdem valere ad revincendos adhuc Gentiles. Generaliter autem

tot enumeratis bonis per Messiam obtinendis, pergit Gabriel connectens consequenter sermonem; quem ungendum sanctum Sanctorum i

268쪽

A Mundi creat. GL 2. 243rum paulo ante praedixerat,nomiianat Christum Ducem inquit enim: Scito ergo, animadverte ab exitu sermonis, ut iterum aedificetur

Ierusalem usque ad Christum Ducem hebdomades septem , is hebdomades sexaginta duae erunt: interjecto quod rursus dificabitur platea, muri in angustia temporum , quod erat faciendum juxta Danielis orationem in ptioribus ex sexaginta novem hebdomadis ab exitu sermonis, subdit in post hebdomades sexaginta duas occidetur Christus. Quo in loco te in telligi debent aliae septem hebdomadae si quidem sexaginta duae istae hebdomades eaedem sunt , ac illae , immediate ante recensitae cum septem aliis praemissis, ut ex iis gere videtur ratio ejusdem sentenistiae. Unde si referantur ad exitum sermonis , ut iterum aedificetur Ierusalem, sensus est post sexaginta novem hebdomadas occisum iri Christum; si vero referatur ad plateae, alque murorum aedificatio a nem

269쪽

a eaxacto annonnum nem in angustia temporum , ut parti te suo ordine sumantur,

absque ulla distanantia procedunt rectissime, quod sicut post exitum sermonis in septem hebdomadibus primis aedificanda erat platea, ita ab hujus aedificatione post sexaginta duas sequentes occisio Christi erat futura. Quae duci eandem prorsus important intelligentiam.

Enarrans vero AngeIus malia Iudaeis pro Christi nece eventura Prosequitur: ct non erit ejus populus, qui eum negaturus est; de civitatem, Sanctuarium dissipabie populus cum Duce venturo in finis ejus vastitas, post finem bellicta tuta desolatio. Quod pertinere non dixit ad septuaginta hebdomadas, sed per quandam occasiorinem , in testimonium prophetiaeci faelumque comperimus ab exercitu Romanorum sub Tito

Vespesiano,qui post quadraginta

circiter annos eodem die, quo itia Crucem nostrum egerant Redem in

270쪽

A Munal ereat.Cap. I 2. 24 ptorem, Ierusalem devastavit. Qua cladem magnopere extitisse tertiis bilem, miserrime memorabilem, tradit Ioseph Hebraeus de bello Iudaico, nam lib. 7. cap. 7. captiuvorum omnium, qui toto bello comprehensa sua nonaginta de septemmillium coprehensum suis se numerum , asierit , quorum , ut idem recolit cap. I s. lecti juvenes, qui procero, atque formoso essent corpore,triumpho servati fuere ex residua multitudine septem dc decem majores annis victi transmissi

in aegyptum operibus deputat , ac plurimi per provincias distri hu-ti in spectaculis ferro, bestiis c6- sumati; qui vero infra decimum,&septimum annum aetatis egerant, -- μὴ HIaant.btortuoruna etiam ad undecies eatenam IIIla Iden die

caleuius rimantes Romani adhuc cloaehas is sepulchra, eruentes, quos offendissent, jugulabant: ub εα inventi fuere plusquam duomitalia, quorum alii manu sua, plures autem mutuis se vulneribus inter-