De exacto annorum numero a mundi creatione opusculum. Authore P.Fr. Marcello Barone ordinis praedicatorum, ..

271쪽

fecerunt, cuna alios fames corrupinset Omitto alias ab eodem Ioseph enarratas calamitates hic recensere, ierba solum adducam Rabbi Moses, qui, ut refert Rabbi Simeonis apud Galatinum lib. . cap. II.

easdem animo revolvens aerumnas, flens dicebat vae illis, ve illis impiis, iniquis,homicidis Israel,ob

quorum amorem , ut peccatum eis

dimittat Deus, mittet Filium Sanctum suum, & carne humana Oinduet. Vae illis, quia propter suas pravas actiones rebelles erunt huic Messiae, nec respicient dicta, quibus imperabit , ut mundi ficentur aqua mundificationis ad expianda peccata sua , nec incedent in viis Deo gratis, nec facient ejus volun

citi ipsum occident. I iis obiter a stis, quod prophetiae remanet, absolvamus. Confirmabit autem pactum multis hebdomada una, di in dimidio hebdomadis defici et Hostia , Iacrificium, di erit in Templo abominatio

272쪽

A Mundi creat. C. Ia 2 7tio desolationis, isque ad consumationem, is finem perseverabie desolatio. Cum septuaginta hebdomadas primo loco recensuisset Angelus Gabriel , memorans postea in orationis decursu , ibi uiri septem in sexaginta duas , unania illis separavit, de qua eloquitur

postremis his verbisci conlirmabit autem pactum multis hebdomada una Praedicatione enim Christi,&Apostoloru confirmanda erat Lex nova Evangelica, quq paci una rectissime nominatur, ea si quidem fidelibus divina implentibus manis data, sterna promittitur vita: fuit .

que multis inde argumentis, uignis, morum probitate, aequissima isque directione, prophetis, ac mi

raculorum virtute firmanda,atque

eredibilis evidenter reddenda, firmissima veritate gaudere, utpote

divinitus tradita. Duo autem prae

miserat in verbis immediate precedentibus, primum, quod post se- aginta novem hebdomadas occi detur Christus,alterum,quod civi- 4 tatemr

273쪽

populus cum Duce ventuto Et a ltione prioris , ut exponat quanto tempore post illas sexaginta novem hebdomadas Christus fueri eoecidendus , additur hic, quod in dimidio hujus hebdomadf, scilicet septuagesim , defici et Hostia, de Sacrificium, quia scilicet adpret

sentiam veritatis, figurarum m.

blt, illam significantium, cessaretis debebant;unde per Christi Domini mortem , qua in ara Crucis Sacerdos simul, victima in Sacrificium se obtulit Patri , atque una oblatione consumavit in sempiis ternum sanctificatos , omnes Hostiae , Qvetera aerificia ipsum adumbrantia, abolita suere, ut essent inde penitus mortua, etsi non morti sera usque ad promulgatio inem Evangelii. Et quidem D. Tho amas ad illa verba Hebraeorum de , cimo, ingrediens Mundum, lectio. ne prima enumeratis quatuor Sa letificiis antiquae legis, inquit istis omnibus in novo Testamento reis spon-

274쪽

spondet oblatio Corporis Christi, quia per Corpus Christi plaeatus

est Deus , scilicet in oblatione ipsius in cruce; acclesia in qua indam collecta Dominicae sextae post octavam Pentecostes habet Deus, qui legalium differentiam hostiarum unius Sacrificii perfectioneis sanxisti,&e. Ratione secundi , quod fiet populo cum Duce venturo, asstris matur, Qquod erit in Templo abominatio desolationis, quod usque ad consumationem scilice esaeculi, ct finem Mundi persevera bit desolatio. Qua de causa, si deo solatio perseverabit usque innem, evincitur antecedenter per

actam tempore scilicet Titi, non longe post Christi necem is imis manis vindictam facinoris , unde post illius praedictionem in ea in dem prophetia praedicitur. Sicque abominatio desolationis litera liter accipi nequit pro Antichristo ad finem saeculi regnaturo 3 eo enim tempore quamvis Templum

275쪽

aso De exacto annor. VI m.

solet aedificandum ut pro expositione eius, quod docet Paulus loquens de Antichristo secundae ad Thessalonice se cap. 2., in Throno Dei sedeat, refert D. Thorna lect. I. voluisse aliquos, non tamen erit Antichristus abominatio a Daniele praedi se a desolationis scilicet Templi , quae tunc ponitu ablata Templi refectione. Praeterquam- quod praedictam expositionem positive non approbat D. Thomasiqui videtur potius reprobareta, dum alias duas subdit dicens: quidam vero dicunt, quod nunquam Ierusalem , nec Templum reaedinc abitur, sed usque ad consumationem in finem perseeterabit desolatio. Et hoc etiam aliqui Iudaei credunt ideo exponitur, in Tem. plo Dei , id est in Ecclesia , quia multi de Ecclesia eum recipient. Vel secundum Augustinum , in . Templo Dei sedeat, id est principe tur,xdominetur, tanquam ipse cum suis nunciis sit Templunae

Dei, sicut Christus est cum suis. Ut

276쪽

A Munq; creat. Cap. I 2 23 Iverius putamus insuper,hujus abominationis nomine non veniret,

idolum , quod in Templo erexit Antiochus Epiphanes centum, pluribus aliis annis ante Domini nostri nativitatem; nec quod liber aliud patratum ante desolationem per Titum habitam, sive sue rit imago Caesaris, quam Pilatus intulit in Templum , sive fuerine

oblationes,&Sacrificia Iudaeoru, quae a morte Redemptoris erant sacrilega, Labominanda. Etenim praefata coexistentia non fuerunt cum desolatione, quam tunc suturam tradidit Christus ex Matthaei cap. q. reserens hanc Danielis prophetiam cum videritis abominationem desolationis, quae dicta est a Daniele Propheta, stan tem in loco sancto, qui legit, intelligat Omissis autem congruis quibusdam aliis Expositorum senistentiis, quas nec nostri est, ne vacat expendere, mihi videtur accipi simplicius posse abomina tibis nem latransitive, pio ipsa meti

277쪽

23 et exacto annor num. solatione, ut in fieri , quae abomi natio quaedam est, ut per mutuam quandam contractionem, o non sit quaecunque abominatio,sed talis, quae foret desolatio, desola istio, utpote tam insolens, nova ,

abominabilis Teii abominatio esset, , contra , quemadmodumis tertio ne idos cecinit Maro , celsam Buthroti ascendimus Ut-bem i& dum Philosophi nominant Personam Petri, non sunt aliud persona, Petrus, sed persona Petri est Petrus subsistens, Petrus subsistens est persona Petri. De hac tandem desolation

in facto esse concluditur , quod

usque ad consumationem erit eis per perseverans , nec habitura finem,quemadmodum habuit de . Iatio septuaginta annorum sub Nabuchodonosor Rege Babylonis quibus transactis , iterum fuit

Templum refectum a primo Cyri anno, aliis sequentibus ; quod per additum a Christo , nempe,

siqntem in loco sancto fuissGadhue

278쪽

Mundi ereat.Cap. 22. 23 3 adhue significaturi, congruenter exponimus; siquidem vectum stare est solitum usurpari pro Imm*biliter praestitutum esse, permanenter durate. Sic enim decernenis te summo rerum omnium Proviso.

re, cui resisti nequaquam valet, ea ratione, qua Titus conspecta Turtium solida altitudine, itemque

magnitudine , subtilique lapidum

compagine singulorum,quantum inque paterent , vel quantum erigerentur, Deo,inquit, plane adjuvante pugnavimus, meus erat , qui detraxit ab istis munimentis Iudaeos: nam quae hominum manus, aut quae machinae ad istas valerentῖ ut Ioseph lib. 7. cap. I f. refertῆratione prorsus eadem , sicut inconsulto Tito eversum it Templum , eodem Author cap. O. νimo positive totis viribus resistente:cum milites, vel edicta Caesaris non audire primitus simulabant,

vel postmodum ejusdem prohibentis, qui inue advenerat, praesen

.riam parvisaciebant, ut non cohi-

279쪽

is exaeto antror num. biti saltem metu, aut reverentiac Caesaris, agi viderentur quodam impetu superiori ita, Deum ipsum non amplius permissurum illius

resectionem nos edocuit prophetia. Et revera, ut praeterea, quae gravius, ac luculentius a Sanctis Pa

tribus urgentur, aliisque Doctoribus, quid in causa est, quod in mi ut sexcentum quinquaginta annis ab hae ultima desolatione, Me versione refici non potuerit emptu, totis nixibus se pluries conantibus ad illud construendum Iudaeis praecipue sub Iuliano apostata , quando manifestis prodigiis divinitus se istis coacti sunt ab ince . ptione desisteres Nonne experientia quadam praescriptione pluia quam immemorabili longissimo

tractu temporum firmata testatur, Templum illud manere in legitima, justaque post essione sua perpetuae desolationis , eaque comprObari a posteriori Danielis prophe tiam, unde vicissim evinciturabiaque nota circuli vitios, ultra du

ratum

280쪽

IIund creat. p. I 2 2 3raturam in sine in Nonne id fa-

etiam recte dixerimus in fallibili Dei dispositione, ut cunistis palamessiciat populis, veterum usum ais ctificiorum se amplius nolles; cum nec ratione sui , nec ratione umbraticae significationis jam de per ditae ad praesentiam veritatis, retineant amplius , unde ei possint placere; idcirco , sicuti fuerat olim acerbius in Sacerdotes saeviis tum , quibus enixe pietatem efflagitantibus responderat Titus, deincere Sacerdotes cum Templo interire, ita tot saeculis noluisse Deupro victimis offerendis iterum erigi Templum Divina siquidem

providentia, unde cuncta suo modo procedunt fortiter media, sapienterque disponit , ac suis finibus efficaciter praeparat. Qua se, ut sacrificia ce si avere legalia ad oblationem veri Agni , qui jugiter usiaque ad consumationem saeculi 4. delibus immolatur , simili modo in fallibiliter est decretum aemplum illud in posterum fore seminper