장음표시 사용
291쪽
A Mundi creat. Cap. I 3. 267 post quadrigentos annos , quibus si addas triginta tres annos vitae Christi, ex hebdomadibus sexaginista novem cum dinesidia, supererent quinquaginta tres circiter anni,
quibus Esdras fuit Daniele posterior. Unde apud Galatinum lib. . cap. 4. Rabbi Abraham magnus apud Hebraeos Doctor inquit dixit venerabilis Magister noster Se adias , quod ista septuaginta
hebdomades annorum hnt. Quod autem quidam ex Iudaeis, ut idem refert Galatinus, hebdomadum nomine hoc loco, non septem an norum, sed septem Jubilarorum, vel centenariorum spatium intelligi deberi, asserunt; cum id obtendant, quando his Danielis sermonibus
ad veritatem confitendam eos co-cut , atque coarctari contingat,
proditur ut falsum omnino desuo. luntarie excogitatum , nee in aliquo scripturae loco verisimiliter fundatum . Posset enim hebdomada extendi similiter ad septem millia annorum, imo etiam ad se a tem
292쪽
: 68 De exacto annor. num. ptem en teneria millium annorum in ultra; sic prophetia nihil habete eerti,quo nihil absuris dius. His adde, quod eorum impuri dentiam Gabriel obtudit , praedicendo defectura Saerificia, necnoalia mala eventura , quae sub Tito jam aecidisse supra omperimus.& sane quemadmodum Ieremiae cap. 3 praedicitur captivitas sub Rege Babylonis tunc duratur septuaginta annis, done imperaret Cyrus Rex Persarum, a quo liberarentur Hebraei, ita recoli debuisset haec ultima captivitas, ac Templi desolatio, civitatisque vastatio duratura septuaginta hebdomadibus, & postea superaddide adventu Messiae, cujus oppositum compertum novimus, dum in septuagesima hebdomada traditur Mediae, ac Ducis praesentia, post cujus mortem erit abominatio desolationis, eum deficientia Hostis, Sacrificii, non duratura septuaginta hebdomadibus, sed usque ad consumationem,ac finem, tanquam
293쪽
, Mundi creat.Cap. I 3. 269 quam poenalis quidam effectus secutus sequela negationis , qua- Christum Ducem esset ejusdem populus negaturus. Adhuc tamen non modica reis
manet quaestio disceptanda , quae de Catholicos divisit Authores
non exigui nominis,multis eorum contendentibus septuaginta hebdomadum annos fuisse una res, undecim scilicet diebus minores annis solaribus eo quia Angelus Ioquebatur Danieli, qui Hebraeus erat, Hebraei per annos Iunares computant. Verum, ut ab hoc incipiamus , quamquam Ee braei pro aliquorum festorum mo, bilium celebratione annis lunariis
bus uterentur, ut celebrarent semper secundum legem Pascha quartadecima luna post aequinoctium
Uernum, ex hac eadem ratione de ducitur eos passim usos fuisse annis solaribus, in tertio enim quo- i. que anno lunari ad minus interisca labant alium mensem, ut trede- i. cim constaret mensibus sequod
294쪽
apud Graecos sui etiam institu. tum , ut refert Alexander ab Aleis Xandro lib. 3. cap. 2 sicque luna res annos aequabant solaribus, idq; testatur uni lius Afer in primum caput Genesis . Alias explicitis multoties duodecim mensibus tu, naribus, primus mensis anni sequentis, in cunas quartadecima deis buissent celebrare Pascha, contingere potuisset ante quinoctium vernale quod per replicatam
detractionem undecim dierum fui et mensis Decembris, si e proportione servata ad alios mens es retrocedendo.Unde multo magis allerendum est, annis solaribus Il-br as usos fuisse in annorum , supputatione, quibus aetatem hominum, ac Regnorum, aliarum vetare rua durationes metiebantur,
alioquin tota veteris testamenti scri es in corta nutaret. Quod si praecipu) in temporum mensura consuetudine usurpatum erat anni solatis inceptio secundum planum, communem morem, cur dicendum
295쪽
A Mandi creat Capa 27 Idum erit, Angelum innumerandis septuaginta hebdomadis noluis es illi accomodares A inquiunt,
quo velatior, ac tectior fieret prophetia de tempore adventus es-siae; afterum unde constat, voluisse de facto Angesum per annos lunares velatiorem, tectioremque
Certe dum in Scriptura praedicuntur septuaginta anni Babylonicae captivitatis is quicunque alii, nullus dixerit, ad tegendam praedici ionem, eos fuisse lunates. Rursus ad velamen, arcanumque pro 'phetiae nihil prorsus conducit quod fuerint illi anni re ipsa luna. res, dummodo de hoc nod ambigatur, cum facile in calculum reduci possint, si vero dubitabile fuerit, non obstat, quin re ipsa fuerint
Neque nos movere debet, septuaginta hebdomadas nuncupari abbreviatas, quasi quod sint annis lunaribus restrictae, non autem solaribur extensae. Nam dicunt ut
296쪽
abbreviatae, quia Iongissima expectatio Messiae,jamdiu Sanctis patriis bus promissi, ad tempus septuaginta hebdomadum erat redacta , quia secundum divinam praedefinitionem ultra non erat proro
Aandaci non quod , eum debuisset tardi iis venire, Deus misericordia motus, voluerit quasi decurtare tempus , ad afferendum salutis remedium, quodam mutabilitati divinae repugnat . Propterea adhuc positis illarum annis solaribus aequissima ratione salvatur, septuaginta hebdomadas diei abbrevisis as..uod sic ultra manifesto. Anni lunares sine se laribus non procedunt in eisdem enim signis Zodiaci Sol in Luna sibi occurrunt,
Luna peragente suum cursum Synodicis mensibus viginti novem fere diebus eadem igitur erit ratio de quadrigentis nonaginta annis lunaribus , de quadrigentis septuaginta quinque circiter solaribus; unde si illi dicuntur abbreviati per respectum ad quadrigentos
297쪽
A Mundi ereat. p. Iq. 7 3tos nonaginta solares, pariter quadrigenti septuaginta quinque anni solares, qui sunt idem, ac prae dicti anni lunares , diei possunt abbreviati,quia poterant esse qua drigenti nonaginta solares. At cur simili ratione quadrigenti nona ginta anni solares non poterunt dici abbreviati, quia poterant esse quingenti,vel quingenti triginta,
eruerint ne Sancti Patres, qui Christum pracesserunt,ejusdem
AN autem Daniel ipse, caeteri. que Sancti Patres, qui Christi Domini adventum praecesserui, praefato modo meruerint abbreviari, seu accelerari, ut alii loquutur Incarnationis mysterium, quae
stio est, de qua Theologi 3 p. qu.
a. art. I. ac illius occasionem sum.
298쪽
videri possunt ab de in erudite discussa a nostio sapi4tissimo Magistro Golo 3 p. tract. . disput.
Is Cum vero Incarnatio , sic utinquodlibet creatum , in reali ex iis stentiae statu fuerit exposita singularibus, laeterminatis induta circumstantiis loci, temporis, similium, sine quibus non potuisset
realiter esse, decretum ejus ut extiturae praecisum a determinatione illiarum non fuit. Qua de causa, eadem illitare rationem putamus in merito, quo ad substantiam In scarnationis, quo ad acceleratio isnem, quae circumstantia quaedam
temporis est; adeo ut, si Sancti patres priorem non meruerint, ne ad promerendam posteriorem fuerint sufficientes:& e contra, non ilitet circumstantias Incarnationem a Dficientes meruerunt si illas meruerunt nisi quia meruerunt, ut illata in re poneretur. Et quidem merito de condigno promereri non potuisse Incarnationem , tenendum
est. Opera amque purae creaturae,
299쪽
quantumvis ex gratia, in gratia habituali patrata, in infinitum cadunt ab illius aequalitate propor tionis, quae in supremo omnium ordine unionis Hypostatice collocatur. Praeterea principium, causa meritotia quid promeritum est erepugnat , ut communi circumfer . tu adagio, ne idem sit principium d terminus motus , causa desesse, istus a seipso causatus, supponatur. subsequatur ad unam eandem que rei formalitatem; quod, cum opus fuerit non longe post breviter vindicabimus tamen. At qui di vini Verbi Incarnatio Sanctis Pa tribus merendi fuit principiumia; etenim gratia quaecunque , unde meritorius eurum valor oriebatur, ab inlinito meritorum Christi fonte processio quoniam quia pro
omnibus adhuc sibi tempore praecedentibus hominibus sanguinis sui valorem effudit , Apocalypsis cap. 3. dicitur Christus Agnus occisus ab origine Mundi Nee vero inficiamur, id congrue exponi pos-
300쪽
a 6 De exacto annor num. se, vel quia ab origine Mundi ece. petit affligi in membris suis, mactatus in Abel, illusus in Noe, expulsus in Abraham, persecutionem passus in Iacob , venundatus in Joseph, suorum fidelium poenas, ut sibi proprias, per quandam anticipatam palsionem ascribens, quem admodum pariter, cum Paulo Actorum cap. 9 an venitur postmodum conquestus, Saule Saules uid me persequeris Quod nequaquam
pro afflictis membris dixisset , si
eorum tormenta Caputis strum non tangerent , ut inquit Gregorius lib. 3. Moralium cap. I. qui infra versus medium subditi membra nostri Redemptoris extiterunt etiam , qui ab ipso Mundi exordio, dum pie vixerunt, crudelia passi sunt. Vel quia ab Othe condito praefiguratus fuit occidi, ut ad Hebraeos cap. 9. leo. F. tradit Angelicus, innumerisque typis, legalium umbris, mysteriorum Sacramentis, victimarumque figuris,