장음표시 사용
111쪽
Mi singularia descendendum , de ad executionis modum praetice practicum Actiones enim circ lingularia versantur, idest 1ircidete imjoatum opu materiari , empus, agens Acm , naodum. ι Cum de grauioribus ne,
oti; deliberandiun est, ad con,
iust ndum ne acςedito imparatu . Scire enim oportet ius de . qua re sit consultandum , t rationes praemedi*is, quae iura utramque partem asscrri posvit . t Basilius in . ,s ι Conuocados esse a Prin cetae. s cipibus,Rectoribusq; statis tem Congreg. 6. pollibus consiliarios,ao alios pru Societat Iesu dentes viros,&aptos regimini 'Decret. 36. ut ita quirant an leges observet, n.2.3. .6 7 tur j quae sint ad obseritatione Claud. Aqu remedia . . rm ea diligentia 'de Super im leges rontexuantui . legum.
si s. r. cognitio inseritur in ipsis Prin ' cipibus,ac primatibus i ijdemq; institvuntur ad recte regendum l Id si a summis Principibus cum um cossiliarijs labEpiscopis in boecesibus a Proteuibus , minoribusque Magistratibus in Prouusiij, uerbiim a Resi l. forum Rectoribus ita Caenobiis; .. ad seda Congregabonum,
112쪽
Academiarum , in suo caeli, in usum non inducatur; recta cuius
uis Reipublicς, Cogregationisq;
institutio, corruat necesse est. Eul Patisi H I. Er Iul. III. De congreganu. Conc. Trident. Trid. sese. t 8 I s. as. De r. vis. Dist. 18 . per totum . i. Sicut ollim De accusat Carthag. III cap. a.
. Imm In consiliarioriana con m meton uentu , qui pro legum obserua greg. 6. Sotatione o latur, agendi,inquiren Iesusv. dique ratio ea ut plurimum esto Claud. u. Vnus e codice legum, siue Ca Instr. .p. 3. nonum, siue e Constitutionibus, statutis, regulis tum communibus, tum officiorum proprijs,r citet voce elata, clara, distinet. legem unam, siue canonem, siuconstitutionem, siue statutum siue regulam tum Rector in teiroget unum, plures, omneS Alconuenere , Ut libuerit , ecqui contra legem illam peccetur: qua omissio , peccatumve aliv.
deprehensum fuerit inquirat a , eisdem Consultoribus remedia Is enim videtur facilis , ac utili. modus ad instituendum multos in modo regiminis, 4. legum obseruantiam conteruanidam . . Sistit lim De accusatio
113쪽
Proscru . at Inquisitio ditissentiant istulis eu inmalam habeto:ne esto minutavi, nimium,aut scrupulosa,&anxla. rana Deus enim non exigit a nobis' maiorem diligetiam, quam moralem siue nostra peccata scrutem sinu defectus aliorum , cu tenemur ex officio siue media ad occurrendum malis, aut ad bonum aliquod inducendum, Ex Lexer vel conseruandum . n Praetereas Ignat in no tenemur eo modo a ere, qui Reg. de S suspicionem habeat falsitatis: an-βη spiria . xietas autem, Manimi pertum lio falsitatem latere indicat in ea cogitatione , quae animum perturbat . non enim est obiectum nostrae mentis falsitas , ut in ea mens conquiescat. Praet rea non tenemur eo modo ager e,qui per se graue damnum ducat corpori ut insaniam menti Modus enim noster agendi , etiam in animi salute procuranda, nos debet esse contrarius praeceptis diuinis Naturale autem,ac diu, num priceptum est de vita coi
seruanda uod superius est omni Praecepto positivi, etia diuino. Curae autem nimis anxiae,ac cru pulosae solenti grauia damnam coreus inducere, quatenus sylxitus nimium absumunt inis
114쪽
cogitatio anxia obiecti speciem in animo relinquit multiplicatis autem nimium tuidem obieetiri ciebus,tit imaginatio,ac proinde intellectus, impotes ad alia cogitanda; quod est usum per-
- at Videri melius , cum n cessitas non cogit, inquisitiones inter regulares neri de plano, de absque strepitu iudiciorum. Ne inter eos,quorum vita est caeno-bitica, radices figatur odiorum, ac discordiarum . tque facilior, suaviorque sit usus correctionis e. Olim De aecussu sita. E Gr gorius XIV. in Const.Ecclesiae Ca--αi o Amicos habeto, Madoc.l.q.la. pa. monitores fideles:a quibus iden e i lit. D. σtidem inquiras an recte agasu ab .9.c. .q. . ijsque petas,ut fidenter tibi sug S. n.de Ieae gerat quicquid circa tuas actio al.Sers.7.nes occurrerit,de quo te moneri p S.Igne. . oporteat. Ni enim ita egeris, in c. I.I2. multis te errare oportebit. No triui. Res taberis etiam a multis frustra, te I exercit in ignorante. υθ'.38.e.16. τα8 . RR. r. iast.
115쪽
roo De Consultatione. dentibus, quid tibi agendum sit,
qui modus tenendus in agendis an recte agas. Utque melius diritigaris , conscientiam illis tuam is aperire ne erubescit . Is enim elimos a Spiritu sancto inductus in Ecclesiam, ut homines ab hominibus instruantur, ac dirigam. tur. Quo ergo magis quis hanc inquirendi viam inierit, eo pro sciet inagis in agendi , eoque minus ei rori erit obnoxius iexperienti semper docuit non
esse piopriae potanti quidediviti
regulatis obseruantia patiatin's ad agendorum Regularibus ongruentium leges condendas; ad clariorem totius Religi nis informationem tradendam Praepositis simitas.Ea enim ratio semper sui conseruandi, augem da que obseruantiae regularis
116쪽
Est enim id medium efficax -xime ad cuiusque boni operis
conseruati ero, Mincrementima a s Congregandas esse in s s.cam. in Ecclesia Synocuu ad inquiredum vita ἰ.8. c. I.
de Religione, pietateque Chri Gm stiana;& ad quaestiones, quae Coosian.V. c.12. tigerint, definiendas de credem Tole .IV. dis, Magendis Is enim est ex .3. primis modis, quibus se tuetur a. subam. E lata oria. bess. 1. Irs. 3 18. baria a
xa Quaestiones de creden pam ep. Oedis,& agedis, esse ad Romanum cret. Pontificem Christi Vicarium a Gelas Pap.iis reserendas, nec sine eius aucto suis Decri ritate,neque in Generalibus C, Vindiu in cilijs , deliniendas Ille enim in epist.a Ecclesia capitis rationem habet=,riter c,7. An quo omnia membra uniuntur, Patres ass& a quo influxim recipiunt ad puru Belia . . vitam & motum. Ideo Christus δεM-PDI Dominus eius auctoritatem esse I. I. e. o. voluit infallibilani Tns n. s. .c. 13. 4
117쪽
us. ιν p.q. as u Cogendos interdum 'I7 s.F.6, esse iussu Rectorum Doctores primarios,ac sapietes, ad inquia rendum,decernedimaq; de agem dis pro doctrinarum, litterarum conseruatione, ac incremento
muliu enim Reipublicae interest
reete ne an male se habeant studia litterarum. Supra c. Trid. sese. 23.de Reserae. I 8. a 2 Cogendos interdum esse iussu Principum opifices prim rios , architectosque sapientes, ad inquirendum, decernedumq; agendis in qualibet arto Threa re, Ad commodum enim Reipu- ais I p. Nicae multum resert esse artium ι. i. C. de ex opifices satis instructos, pςritos-cussi arrisc. que . Ex dest praeced. 64.1- aa Cogendos interdum esse
118쪽
rios,ac milites veteranos, ad inquirendum , decernedumque de re bellica, non solum belli te Pore,sed etiam pacis. ν Multum a linian enim inici est Reipublicae, para I p. in As
, os habere plurimos,ac recte in thent ut ne-- structos ad bellum gerendum . que nil ne aest . praeced. ' foeder exci et a Consiliariorum esto stu coli. 8 in dium, ut quisque aliorrum aucto princiritatem apud alios tueatur;Vt ne
animi aversionem habeat ab ijs,qiu contra sentire contigerita x ut, si aliorum in consultatione et Bellar in sententiam refellere conliberit, vitac.3I. modeste id faciat ut alioni con Societ lesu in siliatiorum amantem se pretferat Reu. -- ut secreti sigillum eustodiat, cui suo. oportet apud alios tacere, de jει quae in consultatione tractata iunt. Nam consiliarismunus haec postulat Trid.sest.2. a a Curandum inelaotimi consiliariorum consessu, ut sit in omissius modestia . Eam enim exigit, personarum grauitas , Mnegotium consultandi , actu cidicandi . GLII. s. q. .c.3.23 Esse cuique curam debere in communi ad consultandum conuentu ut consensio sitania morum stant enim consiliari
119쪽
sis, quo maior conccndia can. a Sign. 8. 3 In communi ad com 7. Grandum consessu esse evino dinem in sedendo sententiaque dicenda,debere, quem cuiusque , 5gregationis leges praescribtit. Ne aut animorum, aut sententiarii accidat perturbatio Trita. 3a abeto de agendis ad tuum statu intinentibus libros: eo, ad instructionem tuam te gito. ad consilitationein I enim sirpplebitur,quod tuae prudentiae deerit ob inexperietuum a33 Caueto a libris , qui ita de agendis agunt, viam tantabvltimo fine. Fieri enim nullo mo do potest, ut veram madentiam ex auis accipias. Na vera,rectaq; media non sunt, quae non tenduta inimumstrem, illest,adsum . mu bonum, qui Deus est a quo est innanis bonitas mediorum .
M Legit tibi os auctorum prudoniorum,ut ipse prudeliornas Prudentiores autem acu
pientiores sunt Scriptores sacri sancti , scriptoribus proph nis,4 impi, Nam non potest esse
120쪽
esseis prudentiam ijs,quiv rum finem aut ignorant,aut non intendunt. Santa autem plus 'vident,&docent. Supra c. I. 23 MN adhibeto iuuenes b Vlpia L8. ad deliberandiun e sum enim j--eri inepti, tum ob inexperientiam , hon in si tum ob animi passiones nodum, L I. 1. de perfecte composita, . Trid. sese mino apta n
136 a Ad cuiusus moniuei, per situ.
consiliaque audienda facilem te rari lat. r. praebeto. Alioquin nullu neque Eths.3. monitorem neque consuliorem dueli in habebisci teque ipsum multa in card vita agendis cognitione fiaudabis. i'.
-ay Ne te dissicilem exhi. s. Si qua σheto in mutando consilio, aut in p. Ion.6. exequendis hs , quae tibi ab aliis e S. Ignat. suggerunturi cum sunt meliora. . Ioar.6. Ne tibi , aliisve tua pertinacia . cedat in malum μ' oox 7. . . a 38 me omittito ossicis sui PSIen. p.8
monere, Ut oportet, eum, cuius c. I. in . D.
ex officio monitor fueris . Ne g. an iri alienorum peccato tum,damnive, ρ. Sebetis publici reus sis Greg. m. Ure .u p. c. .a39 Neinyaecunque in men item venerint actitoneto;sed quq momemum liquod habuerint,