장음표시 사용
101쪽
sedulo desuncta laseruierit, a bitrio Abbatis aliquid de bonis desuum iribuatur. Si quis in manus piratarum aut latroniam deueniret, satim redimatur cum qu uis magna iactura ab Abbate illa,qui primus rescierit, quo in loco, o a qu. bus captiuus detineatur, eui Anati ex publico totius congregazionis secundum Uistationum taxam id omnepersoluatur, quod ipse in eaptiua redimendo erogauerit. Praelatus ab iisdem eaptus sui Monasteriι impensis,ais foluendo non erit, Abbas Generalis consulatur,qui aliquid a publico tribuendum curet. Visitators in Y tando,detentus fuerit, Prouinciae sibi ad , tandκm a gnata. Si ,ero 'mam , aut alio pro publica totius congregationis YIilitate proficiscens capiatur, publica Co gregationis pecunia quamprimum redimatur. Si Visitatori,dum istat, equus deficiat a Prouincia Nisitata ,s ob publicam πιιtitatem equitet, phblica pecunia esia pratium Monasterio persoluatur . Hac omnia observentur ab omnibus, etiam ab ipso Abbate Generali.
DE MENSA ABBATIS.Cap. L V I. MEnse Abbatis cum hospitibus, & peregrinis si semper. Quo
tiens tamen minus sunt hospites, quos vult de fratribus vocare, in ipsius sit potestate. Seniorum unum tamen, aut duos semper cum fratribus dimittendos procuret, propter disciplinam . A Bbas semper comedat eum aliis Monachis,eiq; apponarur iidem eibi, ut Q
ponuntur O reliquis, ullumq; discrimen sit inter ipsum, reliquos Monsecbos, neque aliquem habeat e Monachis seu ex ossertis,ci commissis,qui ipsi priuatim in mensa deseruiat,aκrporum praebeatis secus fecerit, regulari subiaceat comrectioni, cui ebseruantia omnes cuiuscumque gradus fini etiam Abbas Gener tis,obstricti censeant;r, κs ipse tantum Abbas Generalis legitima causa praepediarus fuerit. Si alicui hospiti ob illius deuitatem, O qualitatem obsequium praectanμ' erit; ipse Abbas, aut aliquis ex senioribus ex ipsius Abbatis licentia, cum boliis
Hospitibus paul) lautiores eibi appοηantur, qui modum, O mensuram mm
Hemo ea Monacbis siue licentia Abbatis aliquem ad prandium, aut comam
102쪽
toliet: si seras factum fuerit; inuitatus quidem ob urbanitum recipiendus eris ιβd inuitans in pane, o aqua ieiAnet.
Cap. LVII. ARtisces si sunt in Monasterio, cum omni humilitate, de reuerentia faciant ipsas artes; si tamen iusserit Abbas.Quod si aliquis ex eis extollitur pro scietia artis suae, eo quod videatur aliquid conferre Monasterio; hic talis euellatur ab ipsa arte, & denuo peream non transeat; nisi forte humiliato ei iterum Abbas iubeat. Si quid vero ex operibus artificum venundandum est, videant ips per quorum manus transigenda sunt; ne aliquam fraudem praesumant in serre. Memorentur Ananiae, & Saphirae; ne forte mortem, quam illi in corpore pertuler ut, hanc isti, vel omnes, qui aliquam fraudem de rebus Monasterij fecerint,in anima patiantur. In ipsis autem pre- cijs non surrepat auaritiae malum; sed semper aliquantulum vilius detur, quam ab alijs saecularibus datur ι ut in omnibus glorificetur
Deus. ALGimia ars omnino prohibetur. Si alicuius Monachi opus aliquod imprimendum fueris; illud examinandam curet Abbas Monauerit, O postmodum per examinatores ad hoe Idoneos deputandos ab Abbate Generali, qui habita ipsorum iηIeriptis side , se diligenter opus examinasse, O eorum iudicio merito, eum laude congregationis edi posse, imprimendi licentiam dabit ; cumribit omnino absque Abbaiis Generalis licratia imprimendumst.
iratrum. Cap. LVIII. Noaiter veniat si quis ad conuersionem,non ei facilis tribuatur ingressus. Sed sicut ait Apostolus, probentur , spiritus si ex Deo sunt. Ergo si veniens perseuerauerit pulsans,dcillatas sibi iniurias, & dici vitatem ingressus, post quatuor, aut quinque dies visus
103쪽
suerit patienter portare,& pers stere petioni suae,annuatur ei ingressus, de sit in cella hospitum paucis diebus. Postea autem sit in cella
nouitiorum,ubi meditetur,& manducet,& dormiat. Et senior ei ta- . Iis deputetur, qui aptus sit ad lucrandas animas, qui super eum omnino curiose intendat,& sollicitus sit,si vere Deum quaerit,& si soli, citus est ad opus Dei, ad obedientiam, ad opprobria. Praedicentur
ei dura, & aspera, per quae itur ad Deum, & si promiserit de stabilitatis suae perseuerantia, post duorum mensium circulum legatur ei hqc regula per ordinem,& dicatur ei. Ecce lex, sub qua militare vis, si potes obseruare, ingredere,si vero non potes, liber discede. Si adhuc steterit,tunc ducatur in supradictam cellam nouitiorum,& it rum probetur in omni patientia. Et post sex mensium circulum rc Iegatur ei regula; ut sciat, ad quid ingreditur. Et si adhuc stat ; post quatuor menses iterum relegatur et eadem regula. Et si habita iecude liberatione promiserit se omnia custodire,& cuncta sibi imperata seruare tunc suscipiatur in congregatione, sciens se sub lege regulae constitutum, quod ei ex illa die non liceat egredi de monasterio, nec collum excutere de sub iugo regulae, quam sub tam morosa deliberatione licuit recusare, aut suscipere o
C Vsceptus autem in oratorio coram omnibus promittat de stab Olitate sua, &conuersione morum suorum,& obcdientia coram Deo,& sanctis e his; ut si aliquando aliter fecerit ε, ab eo se damnandum sciat, quem irridet. De qua promissione sua faciat petitionem ad nomen sanctorum,quorum reliquiae ibi sunt,& Abbatis praesentis .Quam petitionem manu sua scriba haut certe si non scit litteras,aIter ab eo rogatus scribat, & il Ie nouitius signum faciat, & manu sua eam super altare ponat. Quam cum posuerisi incipiat ipse nouiatius mox hunc versum. Suscipe me domine secundum eloquium
ritum,& vivam, & non confundas me ab expectatione mea. Quem versum omnis congregatio tertio respondeat, adiungentes gloria
patri . Tunc ipse frater nouitius prosternatur singuIorum pedibus; ut orent pro eo,& iam ex illa hora in congregatione reputetur. Ressi quas habet, aut eroget prius pauperibus,aut facta sollemniter donatione,conserat monasteri nihil sibi reseruans ex omnibus,qui p-
104쪽
pe qui ex illo die,nec proprij corporis potestatem se habitur si sciat.
Mox ergo in oratorio exuatur rebus proprijs,quibus vestitus est, &induatur rebus monasterij. Illa autem vestimeta, quibus exutus est, reponantur in vestiario conseruanda, ut si aliquando suadente Diabolo , consenserit; ut egrediatur de monasterio quod absit) tune eXutus rebus monasteri j proijciatur. Illam tamen petitionem,quam desuper altare Abbas tulit, non recipiat sed in Monasterio reseruetur.
VT in studii erectione dictum est se etiam de Nouitiatus loco erigendo diciatur; iubetur enim,ut in naquaque Cogregationu Prouincia π m,Yel dus Monasteria magis apta, idonea si latitudo Prouinciae, necesstas id postulauerit eliguntur, in quibus locus aedificetur pro Noκiijs totius Prouinciae educandis,ac P ouitia us dicatur, qui unam tantum Ianuam habeat, qua claui claudatur, O Magistro Nouitiorum assignetur . Recipiendi Nouitis videndum in primis erit, si spiritu Dei aguntur, fi e legit mo matrimonio nati bonae indolis Iunis quintodecimo suae aetatis expleto anno sese tumdecimum attigerant, si bene ante actam vitam transigerunt,ct Grammaticam saltem didicerunt.Caueatur autem, ne recipiendi alicuius fauore, gratia recipiantur ; nis in iis praedictae qualitates elucescant Spuris, ct incurabilibus morbis obnoxis,non admittantur,criminosi,facinores, infames,ac mala vitae, qui πι saecularem iustitiam vitent,ad Retigionem, tanquam ad UγIum confugere audent, nisi certissima resipiscentiae, contritionis, ae deuotionissigna per longum tempus ediderint,arceantur.Qui Patres infame opus. Ytitissimum exercentes babent,non a
eipiantur,nisi arctiori, quam alis examine probentur,ci in ipsis tot qualitates repserianturiquci satis sint ad patris deleniam maculam. Ab alia Minione eiecti, aut at illam deseruerunt, licet in ea perpaucos dies egerint, non accipiantur . Abbas, priusquam alicui babitum det,inquirat diligenter,an incipiendo praedia ae omnes reperiantur qualitates,recipiendum ipsum diligenter examinans, o ab alijs, ut eum nouerantperquirens de istis qualitatibus, quae VI omnino adsint, nequisse excusare vaseat, nicuique recipiendo in primis aperiantur ab Abbare bac omnia requisita. At si quis haec omnia se habere scienter, ct dolase a1 ma Merit , ae postea ex iis aliquam illi qualitatem deesse compertum fuerit, si erit a tequamprofessionem emittat, tanquam delasor,e Monasterio eiiciatur Aipo In sessionem,cum elici non possit,reddatur per eiuὸ inhabilis ad quaecunque munera
105쪽
couregationissum nonscienter. ρο dolose Dothm fuerit. ἶbas vero. negliarem in perquirendo de ijs omnibus qualιLitibas con Aidl.s fuerit; Uicio prιuetur. Lui qualitates praedictas, O in textusanctae Regulae contentas, qua omnino obseruanda erun habuerit, admittatur.Tot Nouius, ct oblati recipiantur, quot possunt ab Nnaquaque Prouinciali, in his recipiendis, ratio habeatur Deorum omni mProvinciae, in quibus aliquod extat Congregationis Monasterium.Conuerspost hac non admittantur sed tantum Oblati,qui eum babitumsuscipiunt; t sani corpore, mente; deuotione,c spiritu ad Religionem ducantur. Infamia notati, O qui matrante actam vitam traduxerunt; nisi aperiis signis eon querat de illorum respisceη-ria, O paenitentia, ct qui alierius Religionis per quantumuis paruum temporis spatium fuerunt,non recipiantAr,qui oblati omnibus Monacbis snt obedientes,ijsq; a urgentes c loco, o ς Ia cedentes, caput detegentes, O inclinaηιes obseqaium praesent. Mligionem ingressuri, eum Abbato,aut aliquo ex senioribus ex Abbatis det diu, cum Magi Iro tantum P ouitiorum loquantur,aut consuetudinem habeant. Postquam a Capitulo fuerint reeepti,tradan:ur Magi Iro, er in Nouitiatum intro ducant 'cum nulla amplius consuetudinem babituri,atque m ijs omnibus per Monasterium Ῥagandi oceaso tollatur;Maginis detur ab Abbate commissus, et CFIatus, qui illis isseruiat, O necessaria deferat. Oblati autem,vel Commissi, qui ad babitum recipiuntur; curae Magistrorum, a Decanoram illico tradantur. Nouiti' , se aetatis supra viginti annos fuerint; ab Abbate eum Seniorum coni Ilo iusta de causa e Mariserorum cura extrahi possint ,-Decanorum cur radi, dummodo simi in acris ordinibus eonstituti, vel professi. Auitiatus tempus quinquennium exactam duret,ac quinquennio durante, o stitii a disciplina Magi tira nullo modo ammoueantur . Intra probationis tempus de verbo ad Nobum totam docti Wam Christianam.
Frologum Regulae q. s. 6. γ.r9.2o. 22.33. 42.q9.6S. TI. 72. 73. capita, seminatim reliqua contenta in Regula, tam bene discant; Ni memoriter baec omηia recitare sciant,addiscant praeterea cantum firmum, O ea omnra, quae ad Monac
Dyn professionem spectant, nee adprofessionem admittantur; nisi prius examinati βηt coram Abbate, Senioribus,qui eurabunt cautum, praedicta omnia ab iis brnrIciri, o memoriter recitari. Bene in Iru li, periti in bu, ct abys, quae ad M vacbum η-per professiimspectant, prauio examine idonei reperti, ad professionem iuxta deartam sacri concilii Tridemini admittantur. Si Neia, quι in examine
106쪽
Hones secandum 'stulam, O praescriptam is Conmtutionibus normam , inuenti
non fuerint;tempus ad sex menses ad summum, ad annum prorogetur,aesi termino elapso, ignari etiam reperii fuerint, tanquam ineptι ad Monachalem diciplina, ὸ Monasterio eiiciantur, ei remaneant oblati,ii Noluerint, si Abbati, Senioribus apti videbuntur. Si secus factum fuerit; Abbas Abbatiatu, Seniores quolibet munere, O voce activa, o passua in no uolge Congregationis negocio priu
Nemo PQouitiatum, aut uitiorum celus ingrediatur; nisi Tisitatores eum Abbate, ct Magistro in actu visitationis tantum; aliis Nero temporibus eum opus fuerit Abbas una eum Magistro , Senioribus. Nemo etiam ex Monacbis Novitium alloquatur; nisi in publico, ct praesente Magistro. Novitii nunquam Monacbotum cellulas ingrediantur.Cum e Monast
rio exeunt recreationis causa, nullus ecularis inter ipsos admittatur.
Noviiij, ct oblati stat postquam sunt admissi; confessionem generalem,Ῥbi truris magis placuerit, faciant, ac sacram Eucharistiam fumant, dummodo Ῥoce, au/scriptis Abbati constet , se hoe feci . . In admittendis Novitiis,non habeatur ratio suorum bonorum; sed professo φεIibera iuxta Canones acros concili, Tridentini sine reseruatione alicuius rei, sed antequam quis adprofessionem admittatur; sit in sua poteHate libere renuntiandi,legandi,te tandi donandi sua bona, exi Hluerit. Vnusquisque Dero Monachus abstineat sub quouis praetextu, aut quesito colore alicuipersuadere, t aliquid Myna Limia relinquat, sed id sponte tanium fat. Ingredιentibus Religionem habitus, Breuiarium, ci reliqua necessaria ab Aia,ute tribuantur.
Conuiuis sierisolita in uniuscuiusque Monacbi professone O minis nouis to Iantur ,sed poterit aliquid amplius eo die in Refectorio parari. Nouiti s Praeceptor idoneus pro illorum captu ab Abbatibus quouis fumptu conducatur. 2 uitii, Conues, Oblati sacram Eacbari iam bis in mense sumant. in omnibus praecipuis follem uitatibus insta hebdomadam occurrentibus, ct octauo quoque die sua peccata consite intur. Tempore vero Quadragesimae, O Aduentus sinisautis Dominicis diebus confiteantur, O sumant. Novitiis libris irituales,veluti ex Dionysio Caribusiano opuscula quaei m. coia
107쪽
hortatu Mariari vaeare orationi , praesertim mentali, cuibus, ne talescant , pol rit eoncedi,quod animi causa possint per bortum patiari, praeter horas exerciti', crumpora non probibisa adflante Magistro, caterv Monachis remotis. uitiorum Magister ab Anare Generati in Banebeito per His secreta, Ode eo ensu in primu Visitatoris illius Prouinciae ex maguprouectis, ct idoneis eligendus erit,qui aetate grauis, bonis mori ut in primis praeditus sit, o professionem uindecim ante annos in Religione emiserit. Magistri ossicivm duret per quadrien-mum, us elapso,in eodem ossicio confirmari non possit a Baηcbetto; nisi Abbatis, ciseniorum Mona Ieris adfit in scriptis fides de illius probitate. Magistersi eam Dei simore. o debita incommissum ibi Gregem ,eilantia se in suo munere obeundo reserit, eo expleto, post immediate fieri Abbas; si id expediens ,sum fuerit ;etiams reliqua munera non obierit; dummodo in ipso ηι alia qualitates rePisita
Singula observentur sub poena in qualibet dictarum rerum in Abbate primδcorrectionis pAblicὸ; secundo suspensionis per tres menses; in Masriro verὸ priaxationis ossicii, vocis amua, passiuae per biennium, O vltra alis'; paraupro delicti qualitate.
DE FILIIS NOBILIUM, VEL PAUPERUM,
SI quis sorte de nobilibus offert filium suum Deo in monasterio;
si ipse puer minori aetate est, parentes eius faciant petitionem, quam supra diximus, cum oblatione ipsam petitionem ,& manum pueri inuoluant in palla altaris,& sic eum offerant. De rebus autem suis,aut in praesenti petitione promittant sub iureiurando,quia nunquam per se nunquam per suspectam personam, nec quolibet modo ei aliquando aliquid dent, aut tribuant occasionem habendi. Vel certe si hoc facere noluerint, & aliquid offerre voluerint in eleem sy nam monasterio pro mercede sua,faciant ex rebus,quas dare volunt monasterio,donationem,reseruato sibi si ita voluerino usust ctu. Atque ita omnia obstruanturivi nulla suspicio remaneat puero
per quam deceptus perire possit quod absit quod experimento didicimus . Similiter autem & pauperiores faciant. Qui vero ex toto nihil habent,simpliciter petitionem faciant, di cum oblatione offetant silium suum coram testibus.
108쪽
DE SACERDOTIBUS, QUI VOLVERINT IN
monasterio habitare. Cap. LX. I quis de ordine sacerdotum in Monasterio se suscipi rogauerit, non quidem ei citius assentiatur . Tamen si omnino perstiterit in hac supplicatione,sciat se omnem regulae disciplinam seri raturum, nec aliquid ei relaxabitur,ut sit sicut scriptum est. Amice ad quid venisti Z Concedatur ei tamen post Abbatem stare,& benedicere, aut missas tenere,si tamen iusserit ei Abbas. Sin alias, nullatenus aliqua praesumat, sciens se disciplinae regulari lubditum, & magis humilitatis exempla omnibus det. Si forte ordinationis, aut alicuius rei causa fuerit in monasterio,illum locum attendat, quando ingressus est monasterium,non illum, qui es pro reuerentia lacerdoti j concessus est Clericorum autem si quis eodem desiderio monasterio sociari voluerit, loco mediocri collocetur, & ipse tamen si promittit de obseruatione regulae, vel propria stabilitate.
SAcerdotes nouitii, etiamsi postremi venirent, ratrone ordinationis sacerdot lis ante, 'post professionem reliquos nouitios praecedant buxta Regulam tempore probationis absque licentia Abbatis, ct Magi Iri Missam celebrare noti posemi. Enossa professone modo, quo statutum eII per alium annum tantum in no oriatusAb d ciplina Decani retineantur.
DE MONACHIS PEREGRINIS QUALITER
suscipiantur. Cap. L XI. I quis monachus peregrinus de longinquis prouinciis superue
nerit,si pro hospite voluerit habitare in monasterio,& contentus fuerit consuetudine loci,qua inuenerit,& no forte supersultate sua Perturbet monaster tu, sed simpliciter contentus est quod inuenerit, fuscipiatur quanto tempore cupit. Si qua sane rationabiliter, & cultumilitate charitatis reprehendit, aut ostendit, tractet Abbas pru-dcnter,ne soric eum propter hoc ipsum dominus direxerit. Si vero
109쪽
postea voluerit stabilitatem suam firmare,non renuatur talis volumtas , & maxime quia tempore hospitalitatis potuit eius Vita digia sci. Quod si supersitis,aut vitiosus inuentus fuerit tempore hospitalitatismon solum non debet sociari corpori monasterij,verum etiam dicatur ei honeste, ut discedat, ne eius miseria etiam ali j vitientur. Quod si non fuerit talis qui mereatur proij ci ; non soluna si petierit, suscipiatur congregationi sociandus,vertimetiam suadeatur,ut stet; ut eius exemplo alii erudiantur, & quia in omni loco uni domino seruitur, ubi regi militatur. Quem si etiam talem perspexerit Abbas,liceat eum in superiori aliquantulum constituere loco. Non solitin autem monachum, sed etiam de supradictis gradibus sacerdotum,vel clericorum,stabilire potest Abbas in maiori,quam ingredi tur loco,si eius talem prospexerit esse vitam.Caueat autem Abbas, ne aliquando de alio noto Monasterio Monachum ad habitandum sulcipiat, sine consensu Abbatis eius, aut litteris commendaticijs: quia scriptum est. Quod tibi non vis fieri, alteri ne feceris.
A Derius congregationis regulares non admittantur.
Cap. L X I I. SI quis Abbas sibi presbyterum,uel diaconum ordinari petierit,
de suis eligat,qui dignus sit sacerdotio fungi. Ordinatus autem caueat elationem,aut superbiam, nec quicqua praesumat, nisi quod ei ab Abbate praecipitur ; sciens se multo magis disciplinae regulari subditum. Nec occasione sacerdotij obliviscatur regulae obedientiam,& disciplinam, sed magis ac magis in Deum proficiat. Locum vero illum semper attendat, quo ingressus est monasterium, praeter ossicium altaris; etsi forte electio congregationis,& voluntas Abbatis pro vitae merito eum promouere voluerit. Qui tamen regulam a Decanis , vel praepositis constitutam sibi seruandam sciat. Quod si aliter praesumpserit,non ut sacerdos,sed ut rebellis iudicetur.Et saepe admonitus,si non correxerit,etiam Episcopus adhibeatur in t stimonium. Quod si nec se emendauerit; larescentibus culpis proij ciatur
110쪽
eiatur de Monasterio, si tamen talis fuerit eius contumacia, ut sub-di, aut obedire regulae nolit. O Minandi, licentiam habeant a maiori, seniori parte Capituli sui Monaste
rij, qua babita primo ab examinatoribus ad hoc ab Abbate deputatis, deinde in actu visitationis ab Abbate Generali, o Visitatoribus examinandi erunt. Qui vero doctrina,moribus,aetate, cateru qualitatibus iuxta Sacri Concilij Triden tini decreta requisitis idonei comprobabuntur;litteris manu Generalis,o Visitatorum Iusseriptis, ordinari poterunt, Concilii Tridentini decretis ad unguem in hoc servatis. Ante ordinationem fiat inquisitio, praecipiendo nicuique e Monasterio; ut proferat in medιums sciat in ordinando aliquod impedimentum inesse. Ad minores ordines non nis post professionem, ad sacros triennio post professionem; ad presbteratum sexennio post professionem ordinentur. Ordinationes non fiant, nisi statutis a iure temporibus, a susceptione unius ordiuis ad alium maiorem gradum nemo promoueatur;nisi expectato tempore praescripto a Sacro concilio Tridentino, quod omnino obseruabitur,quo ad sanctiones sanctorum ordinum ab HoHιariatu ad D:aconatum, qua NI in Ysum reuocentur,curet Abbas, vi in Monasterijs, in quibus id commode fieri poterit, huiusmodi ministeria non nisi per constitutos in dictis ordinibus exerceantur. Qui se pie, fideliter in suis ordinis functionibus non exercu rivi ; ad alium ordιnem non promoueantur. Negligentes,ac nolentes se ad alios ordines suscipiendos expraescripto eiusdem concilis,ac praesentis Conriitutionis idoneos reddere; ad ordines nudo pacto admi iantur Od ut digium est de nolentibus stadijs operam dare, ad manualia ex e citia damnentur. Abbas Generalis, o Visitatores in acta Y tationis non modo ordinandos: seseo anno ordinatos etiam diligenter examnent inquirant. quomodo sint insti ueti, O exercitati in bis, quae ad susceptum ordinem spectant, ac si quos non ex Concilij Tridentini, praesentis Constitutionis praescripto ordinatos inuenerint, Abbatem. Visitatores, quis sios approbauerunt, ficiis priuent, ordinatos vero a susceptorum ordinum executione, quousque se idoneos Vt supra reddiderint , si pendant. Sa ordinatus,sciens se non habere aetatem in ordine requisitam, ais mauerit se a illam halere,aut tu hoc dubius,uon adhibuerit diligentia in Yeritate eruenήa ab iis,
qui suam aetate facile scire potui raucob mendaciu, negligentia butu modi si θεdatur ab exequutione suscepti ordinis. que ad aetatem requisita, per sex menses singulissextis ferijs ieiunet in pane, o aqua Iuper quibus a nemine dispesari positi.