장음표시 사용
91쪽
i iungitur In quibus diebus Quadragesimae accipiant omnes
tos codices de bibliotheca, quos per ordinem ex integro legat, qui codices in capite quadragellinae dandi sunt. Ante omnia sane deputentur unus, aut duo seniores, qui circumeant monasterium horis, quibus vacant fratres lectioni,& vidcant; ne forte inueniatur frater accidiosus,qui vacet octo,aut fabulis,& non sit intentus lectioni, Ac non solum sibi inutilis sit,sed etiam alios extollat. Hic talis, s quod absit repertus fuerit,corripiatur semel,& secundo; si non emendauerit; correptioni regulari subiaceat taliter; ut caeteri metum habeant. Neque irater ad fratrcni iungatur horis incompetentibus. Dominico die lectioni vacent omnes,exceptis his, qui varijs ossicijs deputati sunt. Si quis vero ita uegligens,& desidiosus fuerit;ut non velit, aut non possit meditari, aut legere,iniungatur ei opus, quod faciat; ut no vacet.Fratribus infirmis,aut delicatis talis opera,aut ars iniugatur,ut nec ociosi sint,nec violentia laboris opprimantur , ut es gentur. Quorum imbecillitas ab Abbate consideranda .est .
SI adentes immunes t ab huiusmodi exercitiis, quibus tan:um adscripti fini , , quisludijs operam dare noluerunt. Si secus Abbatis incuria factum fuerit ; proprirea vice a Visitatoribus, et Generali in actu Vi tationis corripiatur secunda prefex menses ab officiosi pendatur, tertia ,ero priuetur. Ii vero,qui studiorum cursum peregerunt,bviusmodi exercui s non sint obliga ti, sed intersint tantum in confectione panis. Exercitiorum Ῥero loco erut lectiones, meditationes, sacramuscripturaru iiudia. In exerciti s faciendis i quis solus, aurcum alijs ea facie aliquid spirituale dicat Obmi a fauem rore i n poteris clara.
DE QUADRAGESIMAE OBSERVATIONE.
Cap. X X X X I X.LIcet omni tempore vita monachi Quadragesimae debeat ob
seruationem habere, tamen quia paucorum est ista virtus ;ideo suademus istis dicbus Quadragesimari omni puritate vitam suam custodire , omnes pariter negligentias aliorum temporum
his diebus sanctis di cre. Quod tunc digne sit; si ab omnibus via
92쪽
tiis nos temperemus;orationi cum fletibus,tectioni,& compunctioni cordis,atque abstinentiae operam demus. Ergo his diebus augeamus nobis aliquid ad solitum pensum seruitutis nostrae; orationes peculiares, ciborum, & potus abstinentiam, & unusquisque super mensuram sibi indictam, aliquid propria voluntate cum gaudio sanspiritus offerat Deo. Id est subtrahat corpori suo de cibo, de potu, de somno, de loquacitate, de scurrilitate, & cum spiritualis desiderii gandio sanctum pascha expectet. Hoc ipsum tamen, quod unusquisque offert, Abaati suo suggerat, & cum eius fiat oratione,& voluntate. Quia quod sine permissione patris spiritualis fit; praesumptioni deputabitur,& vanae gloriae, non mercedi. Ergo cum v luntate Abbatis omnia agenda sunt. DEt operam Abbas, i hoc tempore ipse, ac sui omnes perstent, ac inuigilara
magis in orationibus, ieiuniis,m bonis operibus, Deeularium ingressus,ita do,nee exeundi e Monasterio licentia detur, nisi id necessitas exposcat,nihil I; p nitus bis diebus de obseruantia Regula remistra Abbas, qui s.cus fecerit; acriter corripiatur .
DE FRATRIBUS, QUI LONGE AB ORATORIO
laborant, aut in via sunt. Cap. L.FRatres, qui omnino longe sunt in labore,& non possunt occurrere hora competenti ad oratorium, & Abbas hoc perpendit, quia ita est; agant ibidem opus Dei, ubi operantur cum tremore diuino, nectentes genua. Similiter qui in itinere directi sunt; non eos praetereant horae constit utae; sed cui possunt agant sibi,& seruitutis pensum non negligant reddere ia Durat Monactus aliquo proficisci absque Generalis, ct Visitatorum in actu
vistationis dispositione: ns aliquis Monachus necessitate eoacitus fuerit,p rere aliquod Monasteri u insta imitem suae Prouinciae. Huic enim Visita re litius Troinciae, vel Abbas illius Monasterii urgenti necessitate cognita licentiam illi concedere Da eant. Secus autem si extra Trouinciam sit iturus: quia tunc ab Abbate Generati licentium obtinebit . Abbas ver), O Visitator non pro corum
93쪽
arbitratu bucinique illuc proficiscuntur, sed ex aliqua urgenti.=rationabili eat fa pro Monasterii, Congregationis militate, quam causam Abbas omnino exponat senioribus sui Monasteris.
DE FRATRIBUS , Q VI NON SATIS LONGE
proficiscuntur. Cap. LI. FRatres,qui pro quouis responso proficiscuntur,& ea die sperant
reuerti ad monasterium,non praesumant foris maducare; etiam si a quouis rogentur; nisi forte eis ab Abbate suo praecipiat ur.Quod si aliter fecerint, excommunicentur. NVllus Praelatus, aut Superior fessis diebus nis necessitas urgear sinat
Monachos ad Vrbem accedere, o carni priuii. aut alio tempore nu Mam permittat suos,publicis spectaculis adesse. Si quis autem iis interfuerit,bis in pane, aqua ieiunet. Abbas vero qui ad dicta spectacula visenda, Monactu exire Nilolcmporepermiserit, duplici assciatur poena ab Abbate Generali, O Visitatoribus. Monacbi de Monasterio ad Monasterium migrantes,dum in itinere fuerint, in Urbibus, O locis γbi Monasteria congregationis fuerint, extra Mo Ποικα apud Parentes, aut alios non pernoctent. Qui absque litteris Dia raelatisigillo munitis ex quibus eonstra de licentia ,seu mandato Abbatis Generalis seu Vicarii Generalit,vel visitatorum in actu πήω- tionis, aliquod Monasterium adierit, etiam si verbis asserui se huiusmodi licentiam habere, recipiatur in Monasterio, sed in earceribus detineatar, donec SQ riori illius denuntietur , pro veritate eruenda . In dandis licentiis Monachis, utpoJnt ad Urbem, aut alio accedere, bac discretione Niatur Abbas, Ῥι ex Monachis semper tres partes in MonaIlerio remaneot, nonsemper iisdem licentiam exeundi detur, sed modo his,modo illis. Socium prae terea adiungat,non eum,quem egrediens postulauerit,aut secum ducere atias sol rus sit,sed quem ipse Abbas iudicabit, ae iuueni senex, seni iuuenis iungatur . Dum per ciuitates equitant, mantur equis, ct mulis non multi ,sed mediocris pretii, decentor ornatis .
DE ORATORIO MON A STERII. Cap. LII.
O Ratorium hoc sit, quod dicitur; nec ibi quicquam aliud geratur,aut condatur. Expleto opere Dei , omnes cum summo talentio
94쪽
Ientio exeant,& agatur reuerentia Deo;vt frater,qui forte sibi peculiariter vult orare, non impediatur alterius improbitate. Sed si alter vult sibi sorte secretus orare, simpliciter intret,& orer, non in elamosa voce, sed in Iachrymis, & intentione cordis. Ergo qui simile opus non facit,non permittatur expleto opere Dei remorari in oratorio sicut dictum est ne alius impedimentum patiatur.
Id Ecclesia negotia non peragantur,non deambuletur, neque Utati contrefisus habeantur. Ante, post quamlibet horam eanonicam aliqua morula fiat, per octauam bo-- partem, postquam omnes Monachi conuenerint, in qua ,si erit in prinosis horae canonicae, omnes genuflexi aliqua breui oratione a Deo petent dispositionem , bene ipsum, sincere laudandi, tum ad ipsorum, tum etiam ad totius Ecelsae Sancta tilitatem. In fine vero illius bora canonicae, genuflexi quoque, pctavi veniam de negligentia commissa in laudis persoluendis. Morula haec iucφιat,o finiat d. to signo per Abbatem,seu alium superiorem, neque aliquis Drgat, nisi accepto si
nusquisque genuflectat. 9 genuflexus maneat, donee signum a Si periore datum fuerit surgendι, O boram canonicam ιncipiendi. Qu.e Abbas subgrauibus petras observet, ct obseruari faciat.
- Cap. LIII. O Mnes superuenientes hospites tanquam Christus, suscipiature quia ipse dicturus est. Hospes fui,& suscepistis me. Et omnibus congruus honor exhibeatur, maxime tamen dometticis fides, di peregrinis.Vt ergo nunciatus fuerit hospes occurratur ei a Priore,vel a Fratribus cum omni officio charitatis,& primitus orent pa riter, & sic sibi socientur in pace, quod pacis osculum non prius ora feratur,nis oratione praemissa. propter illusiones diabolicas. In ipsa autem salutatione omnis exhibeatur humilitas. Omnibus venientibus, sue discedentibus hospitibus , inclinato capite, vel prostrato omni corpore in terra, Christus in eis adoretur, qui & susci-. Pitur.
95쪽
pitur.Suscepti autem hospites ducantur ad orationem, & postea sedeat cum cis Prior, aut is, cui iusserit ipse. Legatur coram hospite lex diuina; ut aedificetur, & post haec omnis ei exhibeatur humanitas . Ieiunium a Priore frangatur propicr hospitem; nisi forte praecipuus sit dies ieiunij, qood non possit violari. Fratres autem consuetudines ieiuniorum prosequantur. Aquam in manibus Abbas hospitibus det; pedes hospitibus omnibus tam Abbas,quam cuncta congregatio lauet, quibus lotis, hunc versum dicant. Suscepimus Deus misericordiam tuam in medio templi tui. Pauperum autem,& peregrinorum maxime susceptio omni cura sollicite exhibeatur: quia in ipsis Christus magis suscipitur. Nam diuitum terror ipse sibi exigit honorem.
Coquina Abbatis,& hospitum per se sit; ut in certis horis super
uenientes hospites; qui nunquam desunt monasterio,non inquietent fratres, in quam coquinam ingrediatur duo fratres ad annum, qui ipsum officium bene impleant. Quibus ut indigent sol
tia administrentur; ut absque murmuratione serviant. Et iterum, quando occupationem minorem habent; exeant, ubi eis imperatur in opera. Et non solum in ipsis, sed & in omnibus ossicijs monasteri iista sit consideratio; ut quando indigent, solatia accomodentur cis,& iterum, quando vacant, obediant imperanti. Item & cellam hospitum habeat assignatam frater, cuius anima timor Dei possideat; ubi sint lecti strati sufficienter, & domus Dei a sapientibus sapienter administretur. Hospitibus autem, cui non praecipitur; nullatenus societur,neque colloquatur. Sed si obuiauerit,aut viderit; sal
tatis humiliter ut dictum est & petita benedictione pertranseat, dicens, sibi non licere colloqui cu is hospite.
Axbus quolibet ineunte anno praefectum bospitis creet Sacerdotem , Deum tia
mente,matura aetate, discretione,litteris,grauitate, bonis moribus praeditum,cui, praeter ordinarium Hebdomadarium,duo Clerici sue duo obtusi, vel co
uersi assignentur, qui per Abbatem acriter puniantur si Praefecto non obedierint. Praefecto per inuentarium cubicula,lecti,tam secundum Regulam pro professivum secundum communem usum pro abys hos ibus,tinteamina, perimenta,mar
96쪽
p mantici gladioli,Jaci,phialae, caetera omnia ad bo piiij necessariam Ysam pertinentia consignemur, quae nitida, , munda,ac tota a Praefecto, o Sociis ex D- diaritκr. Detq; operam Abbas; Ῥ: fore laria omnibus prorsas si pePectilibus ad uIius commodum, O decentem usum necessarijs fit instructa, neque inde ad aliam quemvis sum extrabipossint. Si idpermiserit Praefectus, pnxicu corripiatur, O sinis asscia r. euo tempore Praefectus hospitis ereatur, eodem etiam ab Abbate creentur Sa-eerdotes,qui Praesem qualitatibus ornati,hospites excipiant, comitentur, itaque Monasterium ostendant, si illud invisere eupiant, hu exceptis electis Sacerdotιbus, reliquis Monactis,etiamsi hospitam consanguinei, O ones sint,omnino prohibetur eum hospitibus congressum, consuetudinem babere ne Abbatis licentia. Hostilibus,qui sunt Congregationis professi, i dem fere cibi apponantur, qui cateris Monachis appositi fuerunt, Mesaribus vero de alijs paulo lautioribus apponi
Hospites Monacla postsecundum diem, si negotiis praepediti non fuerint, heri.
diurnis, o nocturnas in choro adesse teneantur , ac diebus fessis omnino alant , si bobedientia Monasteris Abbatis degentes,ae omnia explentes aeque, aes illius Manasi ij eonventuales essent, aesecum quilibet litteras commendatitias habea: ; in fuerit Abbas.
Monactis omnibus hospitibus primo sero a Praefecto, Nel ab eius focijs pedes
Mandatum omnibus in locis ad minus feria quinta in eaena Domini seruetur; se autem Superioribus videbitur, illud pluries fert,eoram arbitrio relinquitur. NSmo,etiamsi Abbas Generatis exinalsab quo is praetextu, quaesto colore, possi ad cohabitandum in M Ohiasterio aliquem Ecclesiasticum batifuis gradus diagnitatis, praeminentiae,vel saecularem cuiusuis eximi' gradus, status admittere absque expresio inscriptis Capituli Generatis,uri Bancbetti consensu sub poena communicationis priuationis inci' ipso facto incurrendae. Ad bospitum*culares personae per tres dies, Ecclesiasticae per Hebdomodam,
Supremi ver. proceres per decem dies, et Parentes, ac consanguinei Monacborum Abbati tamen, ac Senioribus id permittere videbitur. Mulieres nunqua inuiolabiliter seruata Bulla Pii risuper boe edita in Monasteriu ab Abbate admi tantur.Consuetudines. familiaritales Sareularium cumsuis Monachis probibeat Abbas omnino,tam intra, quam extra monasteriaim.Quae omnia supradicta Abbas
observet, observari faciat a suis Monachis sub paenis falutaribus suo arbitrio, ne ipse negeens reperia:Mr .
97쪽
eulogia su stipete. Cap. LIV. . Ui. L. Villatenus liceat monacho,nec a parentibus suis,nec4 quoqua hominum, nec sibi inuicem litteras, aut culogia, vel quaelibet munuscula accipere, aut dare sine praecepto Abbatis sui. Quod si etiam a parentibus suis ei quicquam directum fuerit,non praesumat suscipere illud,nisi prius indicatum fuerit Abbati.Quod si iusserit suscipi, in Abbatis sit potestate,cui illud iubeat dari, & non contristetur frater,cui sorte directum fuerat, ut non detur occasio Diabolo. Qui autem aliter praesumpserit,disciplinae regulari subiaceat.
NVllus Monachus cuiusuis gradus, Ο- praeeminentiae ) Atteras commendo
licias a nemine,etiam a supraemis Principibus, Praelatis ro aliqua dignitate,aut aliquo munere acquirendo,aut pro aliqua impetranda gratia in Congrega tiove per se, aut per alium procaret, sub priuationis, inbabilirationis poena. Nemo ex Monaster professis possit scribere, aut litteras accipere, absque licentia Abbati: .cui ostendenda erunt, tam eae,quas Monachus scribat, quam idae, PAE. I scribuntur, quas aperire nequeat sed eas omnino Abbas aperiat, sub priuation: vocis activae, o passiuae per annum. cuilibet tamen conceditur, ut possis quando sibi bene videbitur scribere Abbati Generati.Visitatori suae Prouinciae,ac Illustrissimo Protectora,quae litterae Ab- .haιι minime ostendendae erunt neque possit ipse Abbas aperire litteras,ab Abbato Generali,Visitasori Provinciae, aut ab Ita bissimo Protectore Monactis sciriptas, sub poena suspensionis ab ossicio per annum . . . Nemo cuiuscunque si gradus) alterius litteras intercipe re,aut aperire audeat sub ieiunis in pane, aqua coram omnitas poena,c fa pensionis ab ossicio, d oc activa, dy pas a per annum . Nemo in obsignandis litteris proprio Hatur sigillo; sed Monasterij. quis a quoquam eiisdem etiam Congregationis munera quantumuis minima accipiat absque licentia Superioris.Superiores. oro etiam si Abbas Gener bilis sit, nihil inter se accipiant.aliquid tamen esculenti, vel res devota trium ad sum nrum aureorum summam non excedens poterit ab bis accipi, o praeberi. HIronis, amicis Monasterii, aut cong regationis aliquid esculentiparui πι-
98쪽
Ioris poterit dari. nonpriuato ,sed totius C gregation , aut Monasterii nomin ac iisdem in Quam amoris, ob acceptum benescium,poterit ei am donari pro de
DE VESTIMENTIS, VEL CALCI AMENTIS
TEstimenta fratribus secumlum loc umqualitatem,ubi habi-VAtant,vel aerum temperiem dentur: quia in frigidis regionibus amplius indigetur, in calidis vero minus. Haec ergo consideratio penes Abbatem sit. Nos tamco mediocribus locis suiscere credimus monachis per singulos cucullam n tunicam, cucullam in hye. mae villosam,in aestate puram,aut vetustam,& scapulare propter opera; indumenta pedum, pedules,& calig s. De quarum rerum omnium colore, aut grossitudine non causentur monachi; sed quales inueniri possunt in prouincia,in qua habitant,aut quod vilius comparari potest. Abbas autem O mensura prouideat, ut non sint curta ipsa vestimenta v tentibus eis, sed inensurata. Accipientes noua, vetera semper reddant id praesenti, deponenda in vestiario proptere pauperes.Susticit enim monacho duas tunicas, & duas cucullas habere propter noctes,& propter lauare ipsas res. Iam quod superfuerit,superfluum est,& amputari debet. Et pedules, & quodcuque est vetustum,reddant cum accipiunt nouum. Femoralia hi, qui in via diriguntur, de vestiario accipiant,qui reuertentes, lota ibi restituant. Et cucullae, & tunicae sint aliquanto his, quas habere soliti sunt, meliores, quas exeuntes in viam accipiant de vestiario, & reuertentes restituant.
STramenta autem Iectorum lassiciant; malia,sagum, larua, & capitale.Qui tamen lecti frequenter ab Abbate scrutadi sunt pro .pter opus peculiare,ne inueniatur,& si cui inuetum fuerit, quod ab Abbate non acceperit, grauissimae disciplinae subiaceat. Et ut hoc vitiu peculiare radicitus amputetur,dentur ab Abbate omnia, quae
99쪽
excusatio. A quo tamen Abbate semper consideretur illa sententia actuum Apostolorum, quod dabatur singulis, pro ut cuique opus erat. Ita ergo & Abbas consideret infirmitates indigentium mon mala in voluntatem inuidentium. In omnibus tamen iudicijs suis Dei
I unoquoque Monasterio ab Abbate eonstituatur Iocus pro 'vestiaria,evi Monacbus sacerdos Idoneus praemiatur, eiq; socius conuersus, eri oblatus detur, qui de vest: btis tum nouu,tum 'vetustu curam habeant. IIIeme cuilibet Monacto, conmerso,di Oblato pallιum detur, quod pondia vestιario lotum, ae nitidum ab unoquoque reddatur, expleto frigoris tempore . Veteres omnes 'voles, cum noui accipiuntur 'eddantur Vestiario, quae pro πDMonamus, aut pro pauperibus, Oblatis De Iiendis agruentur, ac diligenter etiaresarciantur a Vestiaris, illius socio. Eo anno, quo quu cucullam ob indigentiam accipit,tunicam, seu tavrcellas nullo modo possulare,aut accipere possit, at si tunica, vel tunicellis indigebit, poterit eι Cueulla relinqui. De etiam obseruetur in pacta snouis tradendis pro conuersis, o oblatis. Quotidet anno post fectum omnium Sanactorum vestes a Raentur cuilibet, Meseruato ordine,quodsi hoc anno quis accepj-ris tunicam; altero accipiat tunicellas, Oe eontra . l. Si quis ante fessam omnium San iorum a Monasteriolam veretur, in illa Monasterio, ad quod profiscitur,accipiet vestes necessarias,o eo anno debitaso post dictum festum discesseris,accipiat ab illo Monasterio, a quo discedit.
Linei vero pedites, Ianea capitina,linea manatorgia, ac sudariola, eiusq; gen ris necessaria πuicuique ab Abbate singulis annis crinenturiacum primum quu professone emi Ia ab aliquo Mona Ierio ad aliud prosea
ru; eslfemoralia, scapulare nouum coturnos, Pileum, caligas, solaas, clarotbecas, ealearia, accuIrιm Nnum,quo res suas commodo vehere possi, accipiat, eiq; a Vestaria commodetur palliolum, quod postea per famulum, qui eum in itinere comit tus fuerit, remittat omnino Vessiario , cum ad Monasterium peruenerit. Illis vero, qui pluries de uno in aliud Monasterium amoti fuerunt, dentur tantum scapulare, solere,catigaesemaralla, alia etiam,s iis indiguerint.Si quis infra annum motus fuerit scapulare nouum habueris capituli tempore, ι i alterum non det. . Huiusmodi vero 'vestes no itinere in uentur omni cura, ct diligentia penes UeIliarium ad usam tautum illius Monacti, cuius sunt, qui unicuique sua reddet,quando opas erit, quod equiret. Praedicta
100쪽
aedictae tamen vestes,tam linea,quam lanea dentur,vodo calaslibet nees Idus postulauerit. Dum quis aliquod vestimentum novum a Superiore accipit, vetus in maηu babens, Deo benedicat,cuius benedictionis haee erit forma : Benedictus Deus in donis suis,=sanctus in omnibus operibus suis,qui vivit, ct regnat in secula saecvIorum. Has respondeat. Amen. Itineranti agruenter pecunia pro vitalico tribuatur, quipostquam ad Mona ferrumperuenerit, Abbati suo accepti, di expeηs rationem reddat , si ex attribu rapecunia aliquid supererit; Abbati, a quo illam accepit,mox persoluendum euret.
Pro vestibus cosuendis nulla pacto pecuniam Monaeso,aut oblato eroget Abbas sed 'vestes omnes consulas illis,quando dandae erunt, consignet. Nemo inter so esses,aut vendat aut commutet sub grauipoena. Abbas vero fi negligens in breerit,ab Abbate Generali, Visitatoribus in actu Ui tationis arguatur . In Monachorum,o Oblatorum vestibus,quo ad illarum spissasplicas, i scap Iarium magnitudιnes supersua tollantur,in quibus nihil sericum, autpraetiosum apponatur. Palliolam etiam quod nunc laborum,aut ferraiotam dicitur quo M . Racbι utuntur in itinere ne manicis sit neque lys fibula aurea, aut argentea apponatur; sed ad antiquam consuetudinem omnes Monachorum vestes reducantur; Ῥι in istis decentia, quaedam Monachalu obseruantia reluceat. Nouitius professionem emissurus, Cucullam accipiat ab illo Monasterio, in qua habithm suscepit etiam sim alio Monasterio profiteretur. Vnusquisque vero Mona. chusfuam habeat Cucullam, non habentι, tantum retineatur ex aliis vestime iis, quae eo anno illi debentur, quantum sussciat ad cucullam consciendam, idq;
Abbas,o Vicarius penes se babeant elauem, qua Moκactorum eellula aperiri possint, quas stequenter Nisitent, fi quid ex supellectilibus superfluum,aκt prohibitum invenerint; omnino auferant, O possidentibusPunitis, supersuum applicem c ut dictum est Infirmariae, O forenaria . Inscio in omnibus suis vestiendis Abbas utatur pannis illius qualitatis, qua in hoe Capitulo describitur . Curet Abbas,ne eui Iectus defit, qui exsimplici lactιea,paleario, duobus Iane
tegumentis,duobus laicis, eum honesta superficie constet, iuxta antiquum morem congregationis. Decedentium Monactorum vestes alio Monasterio non applicentur, nec 'ν-- dantur ;sed in vectiaria reponantur ad eodem 'sum Monactorum; et Yπὸ Pi