장음표시 사용
81쪽
Itinerantes Monachi Regulam omnino obferuent. Quae pro interro anno ad Monachorum 'victum ex frumento, vino, oleo, i gum:nibu alijsq; rebus necessariasunt, Abbas ex annuis redditUlis conseruaris ei at,o ex iis melioribus,pro Uu Monactorum retentis,caetera, quae supersunt, suo arbitratu postea Nendenda proponat. Si quae emenda erunt pro victu Monacb ram, omnem adhibeat diligentiam; πι meliora emantur, si sicus fecerit Abbas,n gluens babeatur, priuati vero Monacbi acriter corripiantur.
VNusquisque proprium habet donum ex Deo; alius sic, alius
vero sic. Et ideo cum aliqua scrupulositate a nobis mensura victus aliorum constituitur. Tamen infirmorum contuentes imbecillitatem, credimus heminam vini per singulos sufficere per diem. Quibus autem donat Deus tolerationcm abstinentiar, propriam inhabituros mercedem sciant. Quod si aut loci necessitas, vel labor, aut ardor aestatis amplius poposcerit, in arbitrio prioris consillat, considerando in omnibus, ne subrepat satietas,aut cbrietas,licet lingamus vinum omnino monachorum non esse. Sed quia nostris te imporibus id monachis persuaderi non potest; saltem, vel hoc consentiamus; ut non usque ad facietatem bibamus; sed parcius:quia vina apostatare facit etiam sapientes . Vbi autem necessitas loci exposcit, ut nec supra scripta mensura inueniri possit; sed multo minus, aut ox toto nihil, benedicant Deum, qui ibi habitant, & non murmurent . Hoc autem ante omnia admonemus; ut absque murmura tionibus sint. MEliora vina pro Monaeboram usu feruentur, peiora vendantlir. Abbro
no eodem3, lino bene aqua diluto utatur cum suis Monachis, neque ei liceat seorsum aliquod vim doli prose tunsumseruare,s Ῥιηκm emendum eris, ematur illud, quod melius eris.
Si quis iη ebrietatem inciderit, ter eorrectus, praeter disciplinas regulares, O claretur perpetuo inbabilis ad quodcunque Congregationis munus .
82쪽
Fratres. Cap. XXXXI. ASancto Pascha,vsque ad Pentecosten ad sextam reficiant fratres , & ad seram coenent. A Pentecoste autem tota aestate, si labores agrorum non habent monachi,aut nimietas aestatis no perturbat; quarta,& sexta feria ieiunent usque ad nonam; reliquis v
ro diebus ad sextam tardent. Quae sexta prandij, si opera in agris habuerint,aut aestatis feruor nimius fuerit; continuanda erit, & in Abbatis sit prouidentia.Et sic omnia temperet,atque disponat, qualiter animae saluentur, & quod faciunt fratres absque ulla murmuratione faciant,Ab idibus autem Septembris,usque ad nonam semper reficiant fratres.In quadragesima vero usque ad Pascha, ad vesperam reficiant; ipsa tamen vespera sic agatur , ut lumine lucernae non indigeant reficientes; sed luce adhuc diei omnia consumentur. Sed & omni tempore,sue coenae,siue resectionis, hora sic temperetur ; ut cum luce diei fiant omnia. A Dominica Resurrectioris, 'usque adfectum Pentecostes iuxta Regulam
vgularia ieiunia seruentur secunda, quarta, ct sexta ferin, Sabbato, in quo lautior alijs ieiunijs refectisfiat, nisi m illis aliquod sollemne fessum inciderit. In Aduentu, O Quadragesima, quae inchoabit feria secunda Quinquagesimae, omnibus ferijs, praeter dies Dominicos ieiunabitur. Praedinis omnibus diebus ieiuni' refectiones respere fiant moderate in Resectorio, in quibus nihil cocti,autpanis apponetur ,sed caricae tantum, amigdala,nuces,o similia rophagia, praeter poma, O nascentia leguminum eum me quina , O ex bis tantum unicuique apponatur, quod satis sit ad vinum semes, aut brs ad summum bibendum.extra Refectoriam ni&l alicui detur.Senibus 'veia, O alijsM-maco, aut alijs infirmitatibus Iaborantibus, parum panis concedatur . civi ι iurare , ob infirmitatem nequeunt , seorsum cibum , O potum moderate su
Feria sexta Parascevae in refectione nibit cocti apponatur , sed aqua tantum, vel Vinum cum pane, psophetiis, acetarijs, oliuis, alijs hui modi . de fero
83쪽
si fieri poterit in refectio non sumatur, aut si sumenda fuerit, sit minor eonsum . Qui pocillenta, ct esculenta minii ant,nihil orsus diebus ieiunii alicui cuiusuis gradus de illis dent extra Refectorium, sub graui poena, idque Abbas obseris
mari faciat, n e reperiatur negligens. In Refectionibus ieiuniorum legatur aliquid per ordinem e collationibus P tram, lectis duret usitato more .
A Dominica Resurrectionuisque ad festum Sancta crucis, hora a reliquorempore post dimidiam noctis horam resedito fat. Aηte Aduentum, O Quadragesimum solitae fani recreationes modo, quos practaturum est, atque haee omnia, sub grauibus poenis observentur.
loquatur. Cap. XXXXII. Ob ni tempore siletio debent studere monachi; maxime tamen
nocturnis horis. Et ideo omni tempore, siue ieiunij, siue prandi , si tempus fuerit prandii, mox ut surrexerint a coena,sedeant Omnes in unum,& legat unus collationes, vel vitas Patrum, aut certe aliquid,quod aedificet audientes,non autem eptaticum, aut regum. Quia infirmis intellectibus non erit utile illa hora hanc script uram audire,alijs vero horis legantur. Si autem ieiuni j dies fuerit ; dicta vespera paruo interuallo, mox accedant ad lectionem collationum ut diximus & lectis quatuor,aut quinque folij Avel quantum hora permittit; omnibus in unum occurrentibus per hanc moram lectionis, si quis sorte in assignato sibi commisso fuerit occupatus , o
curat. Omnes ergo in unum positi compleant. Et exeuntes a completorio, nulla si licentia denuo cuiquam loqui aliquid. Quod si inuentus fuerit quisquam praeuaricari hanc taciturnitatis regulam, grauiori vindictae subiaceat; excepto si necessitas hospitum superuenerit,aut forte Abbas alicui aliquid iusserit. .uod tamen & ipsum cum summa grauitate, & moderatione honestissime fiat.
IIr omnibus quae in hoc Opite continentur ad Ῥnguem seruatis,pon eo letorium lector collationum talis set, qui pro rudibus vulgari sermone summatim exponere postea posit ea, qua Liuielecta Iuerunt, σιandia daret, νι unusqui que
84쪽
ea lenione aliquid fructus e pere post, ac feri poterit, unusqui que lectionem
prius Dideat. Di ira Dorm toriAm perlustrent Abbas, Vicarius, qui prim), ac secundo silenti, e fractores, quos inuenerint, graurbus verbis ιncrepabunt, terti
Fora Complatorium Abbas no permistat quemquam ex Monachis suam cellam ingredi, nisi qua necesseratis cassa cum ipso Abbate collo Mi vellet, ibi . silentium fervetur,ne alii perturbentur,nullum ad se comitatus gratia admittat Abba ,fisectis fecerit, a Generali, Uilitatoribus in actu istationis publice corrigatu .P terit tamen Anas dispensare eam Monacbis suis, ut soli, aut cum socio per boram recreationis ea a, eambalare possint per borios, extra tamen tempora proώ:bit Aesta:is tempore postquam gnum salutationis Angelicae pulsatum fuerit, inussequisque ιnsua cellula cubitum eat: υι Matutini hora vigil reperiatur. Si in hoc Abbas, aut Vicarius negligentes erunt,a Generati, Visitatoribus in actu , t tionis puniantur.
Qui in aliquo Sanctae Regula obseruantiam fregisse se eognouerit, expletis matutinis laudibus, in Capitulo bu ηι proaratus de quolibet suo delicto suam dicat jam, nis accepto signo, paenitentiasse erigere non praesumat. Septimanarii quipro tempore extitere, mili modo expleto osci'negligen:ias
Oomm asproferavi, ac culpam dicant. Superior mantit Hebdomadario, ut illos absoluat, bac seruata forma. Dominus nos absoluat, ego auctoritate , qua fungor, absolus mos a vinculo excommunicationis inscienter incursae,a participatione exeommunicatoram,a traf- gressione Regulis, Constitutionum nostrarum. In nomine Patris, c. N.Amen.
Quae di m ita dicuntur, Praelatus quoque fit prGraius, a quo facto rino, omnes furgant Quolibet die Veneris 'unus aisque Hillatim acc piat a Superiore paenitentiam,
res se prostrante, altero Ῥero signo surgente, Demum Praelatus se etiam prostem Nat, culpam dicat, o tune omnes una se prosternentes, alternatim Psalmos Miserere mei, De profundis recitent. Inde sub lentio dicatur Paer noster. Erno nos inducas tu tetationem. N.Sed libera nos a malo. porta inferi. . Eruet domine animas eorum.e. Requrescant in pace. N. Amen. e. Domine exaudi orationcm meam. N. Et clamor meus ad te veniat. e. Dominus Ῥobiscum. . Et cum Spiritu tuo. oratio. Omnipotens sempiternae Deus,qui Ῥιuorum, Oe. Postea Supserior absolutionem dari mandet, ct Hebdomadarius solus surgens, absoluat D-tra dato sano, omnes consergant.
85쪽
silenti' προὶ non seruari quolibet die certis horis culpa dicatur ; tempo re id Iicet ieiunis polisextam; aei liuo tempore post Primam, horam nonam, Superior paenitentiam iniungat. At si Superiori quod rarὸ agendum est silentio i dulgere videbitum; hoc exprimat Nerbum. Benedicite. Fratres vera humiliter, c reuerenter respondeant. Deus ideIl concedat nobis,m in nonru collarabs, actionibus semper benedicatur ipse, nos semper benedicamus. Is qui fit radictas caeremonias neglexerit; corripiatur ab Abbate, di regulari subiaceat disciplis:ae.
' DE HIS, Q UI AD OPUS DEI, VEL AD
mensam tarde occurrunt. Cap. XXXXIII.
AD horam diuini ossicij, mox ut auditum fuerit signum, relictis omnibus, quaecunque fuerint in manibus, summa cum fostinatione curratur; cum grauitate tamen; ut scurrilitas no inueniat fomitem. Ergo nihil operi Dei proponatur.Quod si quis ad noctu nas vigilias post gloriam Psalmi nonagesimi quarti, quem propter hoc omnino protrahendo;& morose volumus dici,occurrerit; non stet in ordine suo in choro; sed ultimus omnium, aut in loco quem talibus negligentibus seorsum constituerit Abbas;vt videatur ab ipso,vel ab omnibus,vsque dum completo opere Dei, publica satisfactione poeniteat. Ideo autem eos in ultimo, aut seorsum iudicauimus debere stare, ut visi ab omnibus, vel pro ipsa verecundia sua emendentur.Nam si extra oratorium remaneant,erit forte talis,qui se,aut collocet,& dormiat,aut certe sedeat soris, vel fabulis vacet,& detur occasio maligno. Sed ingrediatur intro; ut nec totum Pe dat, ct de reliquo emendetur .
DIurnis autem horis qui ad opus Dei post versum, & gloriam
primi psalmi, qui post versum dicitur,occurreria;lege, luam supradiximus,in ultimo stet,nec praesumat sociari choro psallentium, usque ad satisfactionem;nis forte Abbas licentiam dederit permissone sua; ita tamen ut satisfaciat reus ex hoc. Ad horam vero refectionis, qui ante versum non occurrerit,ut simul omnes dicant versum, & orent,& sub uno omnes accedant ad men sam,qui per negligentiam suam aut vitium non occurrerit, usque ad secudam vicem Pro
86쪽
II pro hoc corripiatur. Si denuo non emendauerit; non permittatur ad mensae communis participationem , sed sequestratus a conso tio omnium reficiat solus, sublata ei portione sua vini, usque ad satisfactionem,& emendationem. Similiter autem patiatur, qui & ad illum versum non fuerit praesens , qui post cibum dicitur. Nec quisnquam praesumat ante statutam horam,vel postea quicquam cibi, vel potus percipere. Sed & si cui offertur aliquid a Priore, de accipere
renuerit; hora, qua desiderauerit, hoc quod prius recusauit, aut aliud omnino non percipiat, usque ad emendationum congruam.
Enientes ad Matutinum absoluto Psalmo, Venite exultemus, O in diurniso ijs primo Psalmo iluus hcrae , sedea ut t in hoc capitulo IIatutum e l)absolui ero bora ilia, in qua negligens fuit, proseratus in terra a Superiore coram omnibus veniam petat. ciui in tali negligentia perseuerauerit, post tertiam cem in pane, O ai a ieiunet quarta, O sexta sequenti feria, O quoties tercorrectas fuerit, toties banc poenam subeat. Idem fersietur in lectione eo , Dum diuinum celebratur oscium, nemo e moro exeat, nisi in easu necestatis, de licentia Superioris. Cum vero quis mcatur a Sacrista, pro missa celebrauda vel ad legensas collationes Patrum, O ad alia in Refectorio, aduoluet subpoena qualibet Ῥice panis, O aqua. Omnes ad in dum primae mense benedictiost,qui nise necestaris causa, ct de licentia Superioris Merit,ieiunet, pos tertiam correctionem , fi praesto non ad rit ; sedeat in prima poIt omnes extra suum locum, eiq; vinum sero, O mane non apponatur per hebdomadam . ultas Monactus extra Refectorium ab eo licentia sui Superioris come ere
quomodo satisfaciant. Cap. XXXXIV. QVi pro grauioribus culpis ab oratorio, di a mensa excommunicatur,liora qua opus Dei in oratorio percelebratur,ante fores oratorij prostratus iaceat,nihil dicens; nisi tantum posito in te ra capite , di prostratus, pronus omnium de oratorio exeuntium.
87쪽
pedibus se proiiciat. Et hoc tandiu faciat, vi ne dam Abbas iudicuta erit, satisfactum esse.Qui cum iussus ab Abbate venerit; prouoluat se ipsius Abbatis pedibus; deinde omnium vestigiis statrii ut oret pro eo. Et tunc si iusserit Abbas, recipiatur in choro, vel in ordine, quo Abbas decreuerit,ita sane,ut psalinunt,aut lectionem,uel aliud quid no praesumat in oratorio imponere, nisi iterum Abbas iubeat. Et omnibur horis dum completur opus Dei, pro ij ciat se in terram, in loco,in quo stat,& sic satisfaciat, usque dum ei iubeat iterum Abbas, ut quiescat iam ab hac satisfactione. Qui vero pro levibus cultipis excommunicantur, tantum a mensa in oratorio satisfaciant, vinque ad iussionem Abbatis. Et hoc semper faciant, usque dum benedicat, & dicat suificit.
DE HIs, QV I FALLUNTUR IN ORATORIO.
SI quis, dum pronunciat psalmum,responsorium,aut antiphona, vel lectionem,fallitur; nisi cum satisfactione ibi coram omnibus humiliatus fuerit, maiori vindictae subiaceat,quippe qui noluit hi militate corrigere, quod negligentia deliquit. infantes vero pro tali culpa vapulent. QVi in bis errauerit latimpro qualibet vice tellurιm summis tangat digitis,
at saepius errauerat, nec erubuerit,ab Abbate usque ad emendationem dia: δει regularibus assciatur paenis.
delinquunt. Cap. XXXXVI. SI qui , tum in labore quouis, in coquina, in cellario, in Monasterio,in pisti ino,in horto, in arte aliqua, tu laborat,vel in qu cunque loco aliquid deliquerit,aut fregerit quippiam,aut perdiderit, vel aliud quid excesserit ubiubi ,& non veniens continuo ante Abbatem vel Congregationem ipse ultro satisfecerit,& prodiderit delictum suum, cum per alium cognitum suerit; maiori subiaceat
88쪽
emendationi. Si animae vero peccati causa latens sueri tantum Ab bati,aut spiritualibus senioribus patefaciat, qui sciant curare sua, ct
aliena vulnera, non detegere, ac publicare. , capitulo fecundum Regulam ) exprimantur culpae . Nod turre se Monachi sub Hillo confessionis dicant.
DE SIGNIFICANDA HORA OPERIS DEI.
Cap. XX XXV II. Vnctanda hora operis Dei die noctuq; sit cura Abbati, ut aut
ipse nunciet, aut tali sollicito fratri iniungat hanc curam; ut omnia horis competentibus compleantur. Psalmos autem, vel Antiphonas post Abbatem ordine suo,quibus iussum fuerit, imponat. Cantare autem,& legere non praesumat, nisi qui potest ipsum ossicium implere, ut aedificentur audientes. Quod cum humilitate , di grauitate, & tremore fiat, ab eo, cui iusserit Abbas.
So crista sit sacris initiatus, ubi ad hoe munus exercendum Sacerdos commota baberi non possit, bonis moribus, o litterispraeditas,diligens, O Mater uis, qui sedulo, O cum Dei timore suum obeat munus. Sacristia hostium saecularibus praesertim mane claudatur, Ni celebraturi ab κε Uusione, strepitu se ad misiam praeparare,orare, peccata confiteri valeant. In Sacristia pol ut rei capitulariter adhortationes, ct monitiones, in illis Monasteriis in quibus non est locus, ubi Monacti congregari commode posset, confra las autem ibi non conficiantur. Sacrista Monacborum defunctorum, Missarum, quae celebrandae sunt ob eleemos nas oblatas, anniuersariorum pro Lenesa toribus singulis annis persoluendorum indicem edat,qui in oratorio proponatur, Ῥt unusquisque sacerdos ex indicisi pectio in memoriam reuocet, quid ipse per ruere debeat. Di Iaram Ver c librandarum index asseratur Abbati,cuius erit inter suos Monac,o; dividore,quos quisque Monachus celebraturus sit, nusquisque particeps fat. Sacrista nouas bo lias conficiat, altem singulis is .diebus ac ferrea illa in rumenta, quibus hos e conficiuntur,pura conseruentur,ac manibus ut decet ) puris, O mappis in illis conficiendis Ytatur idq; seruabit cum bostias tangere opus fuerit quas semper aptas, O in promptu babeat, ac pro ijs adaptandis, forpicem puram, ad hunc tantum sum habeat.
89쪽
Sanctissimum ructari e Sacramentum Iuli a Ium I 1 .diebus mutet, Main vase o genteo supra e porale mundissimum intra eustodiam feruetur,in cultis eo pectu lampas perpetuo ardeat. Sanctorsem reliquis debito honore a eruet; cui in annis Sandium oleum renoxet, curetq; , ut clauibus elaudantur hae custodiae, in quibus sauctissimum Euctari iae Sacramen hin, Sanctoram i cliuia, O sa Gum oleum asseruantur. Sacrarium,in quo mauus lauant celebratur he sciat,Yt mundum in eo pura aqua immisceatur, cum saris manu erg3s, qu bus ad tergendum manus, O os tantum ibi pura, ct alba seruanda sunt. Mini rivera, qui celebranti dest Miunt, celebrantes ipsi moneantAr ille icta pannis lineis ad alium ' sum, qua ad sacrum tantur. Sacrisia libram cossiciat, in quo oblatus eleemosinas, O alia omnia, Pae s eundum Confli miiones, vel alio quouis modo Sacri liae applicata fueruut, scribat, oblatis nece laria,O utilia Sacristiae emat,quae supererint, Abbati consigne pro publica Monacter ij militate .singulis vero annis dati , O accepti rationem reddat. Pro sacrificio parum , O bonum apponatur Vinum. Tempore Visitationis e ret,a Visitatore habere nomina Monactorvm illa oris defunctorum; ut in iudicem eos referre Naleat.
Quae Sacristiae pro desunctis ficularibus in Ecclesiam illatis debemur, modestὸ petat Sacricta, accipiat; ne dissensio ob hoc oriatur , in petendo, nimis cundus Videatur, O scandalam laicis praebeat. Det operam Aἷbas; m mi alia nuper edita secundum Mitianae Ecclesiae usum
Sacri a Vasa omnia sacra munda , aerasq; venes nitidas, O alia Ecclesiae, O
Altarium paramenta expoliata babeat, disci as resarcies. Altaria ier) ijs omnel paramentis, quae tempori conueniunt. In Sacristia sacrae tantum asserventur res, ad sacrum usum pertinentes pro-pbana omnia ab illa arceantior ; ne cum acris misceantur, neque ibi reponantur. cum Ecclesiae fores patent, diiunam officium in Choro non recitatur;non per
mittat Monachos per Ecclesiam vagari,nec in illasturcius orent, illosq; loqui pro-ἔibeat, neque esuo ostio intra Monasterium aliquem ingredi sinat; χυ essetpers na digna, O alicuius eminentis qualitatis, status. Cortinae, aliaq; paramenta ad Uum, O ornatum Ecclesiae deputata, neque i lira,neque extra Monasterium pro alio Ysu deserviant; sed pro ornatu,se u ta
90쪽
tum cIosiae, di sacri lia reseruentur, neque pro alijs Ecclesiis ornandis accomm ἐari possint; etiam si fecus quiuis superior Congregationis iusserit. Cures Sacrista, Ni Pauperes eleemosynam petentes per Ecclesiam non Ῥue tur; sed in portissent.. cristae munus durabit ad libitum Generalis, vel Abbatis Monacterii; caueto tamen, ne per biennium oscis absolutionem petere quis Sacrissa possit , praedicta omnia obseruet Sacrista, eaq; Abbas sub paenis suo arbitrio inficendis, obseruari faciat ; ne ipse negligens reperiatQ.
DE OPERE MANUUM QUOTIDIANO.Cap. X X X X V I I I.
OCiostas inimica est animae. Et ideo certis temporibus occupari debent fratres in labore manuum, certis iterum horis in lectione diuina. Ideoq; hac dispositione credimus utraque tempora ordinari. Id est, ut a Pascha usque ad Calendas Octobris mane exeuntes a prima, usque ad horam pene quartam laborent, quod necessarium fuerit. Ab hora autem quarta, usque ad horam quasi sex tam lectioni vacent; post sextam autem surgentes a mensa,pau-sent in lectis suis cum omni silentio,aut forte qui voluerit sibi legere, sic legati ut alium non inquietet. Agatur nona temporius mediante octaua hora, ct iterum quod faciendum est, operentur usque ad vesperam.Si autem necessitas loci, aut paupertas exeger in ut ad fruges colligendas per se occupentur,non contristentur. Quia tunc vere Monachi lunt,s de labore manuum suarum vivunt i licui & pa tres nostri,& Apostoli.Omnia tamen mensurate fiant propter pusillanimes.
A C tendis aute Octobris usque ad caput quadragesimae, usque
ad horam secundam plenam lectioni vacent; hora secuda agatur tertia, & usque ad nonam omnes in opus suum laborent, quod cis iniungitur .Facio autem primo signo horae nonae, disiungat se ab opere suo singuli, & sint parati cum secundum signum pulsauerit. Post resectionem autem vacent lectionibus suis, aut psalmis.
JN Quadragesimae vero diebus a mane usque ad tertiam plenam lectioni vacentici usque ad decimam plenas operetur, quod eis