장음표시 사용
231쪽
Iacobus Stapniensis Guillelmo Tudeo secretatio
regio:bonarum litterarum studiis addictissimo.
NI Guidlelme tib absone profecto michi sensisse visus est Aristotelest
beniuolentiam principium amicitie esse: et eade3 semper propter no Id nichil honestiam contrahi solere. Enimuero posteaq' agnoui te in bonis studiis adeo feruenti indefeslam animo despudare: ut nullia temtus in ratio/et ceteras pulcberrimas quas subticeo) nature dotes : quas tibi natura parens non inuiditised locupletavit abunde. ab eo certe tempore meipsuin ut rudem
ut torpidum/et cui pene sit ut ,laccus aitὶ eornea fibra accusaui: tue virtutis obser uatione atm beniuolentia raptus. quam iam in amicitiam ex longa temPoris consuetudine adoleuisse putes. Quapropter mi suauissime Guillelme amicitie legib' astringor tibi protinus communicare:quicquid in litteris pule rum prius in manus meas adueΠeriit in quibus initium nome uicarie necessitudinio ceptum est. Quenit ergo Proximis superioribus diebus ut magna Aristotelio philosophi moralis perlata deuerarint in manus Reuerendi patris Ioannio Stephani designati presulis Uerlella rum:que ut humanus est michi protinus communia fecit .auidissimus perlegi, labo rem tamen michi et non paruum quidem iniecerunt codices Qui non satis emendati: quos interlegendum vicum uires suffecerunt ad correctioni olim a reuocaui. et P n meros tu Et bicis Aristotelicio eonciliaui.nam fermeetae hic atae illic materie di scutiuntur: sed die remisnus inexpletius si illic vero copiostus atm distictius. Cum enim Bristoteles tria ut intur de moribus euderit operat et qui deo ignissima. primu Parvoru moralium opuo ad Eudemium secudum magnora moraliut et tertium Ethichorum Nicomachiorum: borum euigilantissima absolutis imum est illud Elbic rum opus quo rite assequuto quicquid ad beate vivendu desideraturi patet latissime. motas ad latus pauculas adieci: ubi litterase subobscuriorem offerebat. Sic ergo re cognitum opus studiosissime Guillelme ad te mitto: ut te ex grecanico studio ad Ia tinum virtutum studia paulisper reuoce:quas tu semper honestissime vivendo colusesti fecistim plurimi. pulsates igstur ad tuas fores ne excluseris. videbis sane si perin de atin ego iudicaueris; tingularet atm erudi tissimu opus: et Georgium Salla pla centium hac sua recenti traductione deliteris presertim pdilosopbicis apprime bene meritu. videbis et me me diligentie imitatorem qua non solus ammiror satin laudo sedet meorgiuolnermonymustet Paulus Emiliusvebenter efferunt commendant ac extollunt. quorum ille michi vi pater: hie vero ut dominus tet beniuolentia fratera natu term autem ut michi preceptor est. qui iidem quolitur plerum m non e se tibi sciuilibus curis solutiorem animum et liberius ad philosophandum otium quanuis utrum*alius vigilantius accuratiusm exerceas. Et ut paucis absoluam Id Dora rianum tibi stacconimodatissimum esse: michi visum est.Non tibi paruum. Sngenium non incultum est non turpiter hirta Seu linguam causis acuis seu ciuica iura Nespondere paras seu eondis amabile carmem runa fereo hedere victricis premia. P si
I rigida curarum fomenta relinquere posses: -- - -
Quo te celestis sapistia duceret ires. Et re vera nis Euillelme ζψ non es 1montara inoc opus hoc studium:parui properemus et amplim patrie volumus: si nobis vivere cari.
232쪽
CAristotelio coagnoisi moralium liber primus:
Georgio Ulalla macentino interprete. Op. s. 'Sonia de ptinetibus ad mores dicere cdstituim': primuicuiusnarei pars sit nios ducim' cos deradii. Urigs pau tisabsol irai no rei aliuo vides pars esse. Φ ciuilis, Atq ci uilibus i rebus citra quepia quale esse: effici nichil potest. Ci qualeiqua vimidiosu esse ac probu . midiosu3 porro esse: ClIide P virtuteo babere. si quispia ciuilibus in rebus fodi si ii r lers esse debeati eunde moris studiosu esse op3. Apparetitam rei ciuilio:oe negoctu quod circa mores e/ parte esse aico principi u. ut in totu iure micthi videas babere appellatione: negoctu arm tractatio
nos orat et ciuile. Expediti tam ut est videre de virtute primit dice
stea ciuilia ciuir facultas. Citram pia quale essemispia qualia studiosus. sit. - ζ in Id
e:quidm sit et exuuibyco stet. necem fere utile merit virtute 4de nosse: t vero sit/ac ex 4b' negligere. qnquide exqb' sit coniectaretnmulq3 nos e n .in'tac hirtoi nos esti: nedu ut norimus quidlic psideradu. Et nesqua P facere poterimus insi: ex quibus et quomodo sit Malluerim'. Sci re igitur quid sit virtus necesse est siquide et ex quib' sit et quomodolscis 3 tu dii ad qua* facile est ignoranti quid sit queadmodu in scientus. Elerru ne latere quide nos oportet si qui de bio pri' disseruere. aprimu igitur Erthagoras de virtute dicere aggressus est:** no recte. virtutes siqui: Plato de ad numeros reseredo: sua virtutu non fecit inspectione. nec elatiustitia simul urp3riter par: est qui
est numerus pariter par. Cui succedes Socrates de hac re melius pleram θὼ' TllI 'e' disseruit: sed ne ipse quide recte. Quom a virtutes scietiao effici ciebat.qο Σ,
neri nullo modo potestαuncte quide scientie cum ratione: atm ratio in te Pr hagorici symboluiusti: solo anime gignitur intellectu. quocirca virtutes omneo in anime parte Pς potum: π iusti
rationabili esticiantur necessie est. Euenit iram ut qui virtutes scietias fa*cian irrationale anime parte extinguat.quod faciendo: affectus ac morem si ebriciuia ζ' ρῆμφλμ' perimat. Quaobre no recte hoe modo virtutes am ple tuo est. Postea de' mu Nlato anima in partem que teneret ratione; et in eam que esset ratios nis expers recte distribuit: reddiditque suas viritu virtutes. quatenus deca bet reliqua vero neuti*recteiqnquide virtute est tractationeque de bos Casonum per se: ide no P se esset ammiscuit. iid quide recte:quia no peculiaret et sau. nessi enidem Quod est ac de vero: disserente de virtute dicere oportui illis qui deni 6 chil est cu hoc comuneaanta igitur illi et hoc modo ampleri sui. EUeα inceps ergo nobis coiectadu quidna dehio dicta uiuerit. In tu du igis - - .eini primis: scietie omnis atm facultationia teste alique. idω per se bonu. nulla siquide scientia facultas nulla: mali causa est. si facultatu omnii zeustare bomini bonus es finis: non dubiu quin etiam optime sit optimus. Siqui ciuilis optima est facultas. igpipsi' linis bonus. de bono itam ut videtur nobis Crum pinune quod est i bo. victa si emat de bono non in uniuersum sed nobio bono. nem em deoru3 ' ' 's bonu agedu est: quead modii de eo alia habeda fuerit oratio et cosiderario stera: qu actitaris:
nuc sit aliena. de nobis itaq3 bono dicedii est. Eiae quo sane disseredum bus rebus eduenit coprehc uriprimis est quona dicatur modo. nem enisini plexato vnstest: qnquidem ut domo intellectilia sensitivi dicturbonii aut quod in unoquoq3 est optimui id vero suapte natura deli: sibile. aut cuius participatione alia mi bona: id nimiru idea boni est. an ira de lingulis. de quoquidemig de boni idea loqui oportet an no. Atqui cbmune qd est in bonis onis bono ta generali notione nutabusi aliud ab ipsa idea videri:dem siquide separatile id per sese est q6 idea in ciplina nuta commune vero in cunctio existit. non utiq3 quidem quod separante. nec esua biodes, 'H enim via* separatile et per sese agnatam vim dabescin cucris iuerit. Nu* CHonum in uilla. ut a, quid igitur de hoc nobis disserendu bono: quod in onibus existit aut noe quid itaria epeqiii ld comune est ut diffinitio et inductio diffinitione op3 cuiuslibet referre essentia. seu bonia seu malum siti seu qduis aliud refert Cano quatenus spadierat certe diffinitio vi eiusmodi bonu i uniuersu est. no quaten'ib3 P sese uelle ligibile im perie limbile
233쪽
esse: uersi id alterius est inspicere facultans. qnquide nem medicusinem. edificator refert: dic quide sanitate esse bona ille vero domu . sed dic quis deqd sanitate plendat et qucadmodii sanitate faciat : ille vero domu . nod ubi uigr quin ne siderei ciuili de coibono diccdu sit . una. si quide et deereliquaru scicuaru est. Hici hoc nullius est dicere:aut facultat lo aut scies ne vide fine, nequide igitur rei ciuilisqd de coibono est dicere eo qdydiffinitioine est. Oerueiatueronem de eo qd iductione coe sid. ita et cum voluerim' rticulariter alleti donii demostrare: aut diffinitione demostram' ut ratio eade cogruat ei qd persebonii /et eiqd bonum esse demonsstrare volucri musta ut iduclloile. sicut cu velimus managnam ita te bonaee demestrare: dici ira'. nimitu lustreta bonu e et fortitudo a coino tutes. magnanimitas aut viri' est. ergo et magnanimitas bonu. nolsir de coiCNa .honuhleetia dicet. P iductione bono reiciuili dicedu est, qdeade coim gereno possunt utehic ex diffinitione comunis bo et pdiffinitione coi hono na qd bonia dic eria dicet manifestu igF de opsm: si dicere debeat. qua ti, ne tituo bono dicidii esse eoq) nobis optimii sit. In totu aut viderit strui amistraui: iuviis est con no vno esse scisti e aut facultatis de uniuersali bono conderare . cur ita ,siderare. nepeq6 bonu est i oibuo pdicam ctis. na in quoli quali ii quam i qnim ad EQuado secadus de sit rincet aliqd ac prors' i oibus. Ceteru qn bonii i medicina medic' nouit. ati gus
ti the nies': b αδ bernatoria gubernatPrtet i singulis singuli.qn secaduqde sit nouit media
crapurgadi nouit mcdic'. ciri cus atm nauigadu gubernator. In qualibet uti v qn bonii quisqd pro rumicus auic si quic. in cor pter secognouerit. nem en i mcdic' qni gubernatoria bonu qn cognoues Porem resecendu rit nem gubernatorqd in medicina ne ig= qde iboc illo de coi borro dices
ouantitaui uaci. duesti studeqn in cucus coe est, si liter etiaqd ad aliquid bonu, ac quod in
ticinooq sub vitelligetia3 alijsydicam ctis comune est oibus. Siqui nulli' est facultatio aut sciet iec uti sensibilibus. hoc in cu dicere de eo bono quod unaquem cst. ne igitur quidem rei ciuilis est dice inculpo u ' te de communi bono. de bono igitur ac de optimo : atm nobis optimo. que manucstatui ad eoru in. αereru eu qui velit quippia demostrare: minime opertis no om exeni stellectibili uocprehcssione utes piis uti sed ubi obscura aperieta sint: manifestio aci eis usub itelligen,
dumin. tia cadui sensibilib' ea siqde sutapertistima. Eu igr de bono dicere quis - , --- pia tetauerit: idea neutis 'dicedu est tametsi de idea dicta ostimet s V Σαὰ 4 .d ubi de bono dicat Aiunt nam de maxime bono essedimeredu. at id unus da est appellabat ut qo ve quod precipue tale est: vi precipue sit bonii idea ut opinatur. Vmoi cerare homo quod vere equuoi t te oratio Drtassis vera: versi neuti P ciuillo scient latvel facultas de cuam singulis. qua
in presetia nobis est oratio de hoc p se bono sed nobis bono. Canulla sui, de scietia aut facultas de fine loquitur qd sit bonu. et perinde nequide res. ciuilis. ideo no de bono qd lurta idea est: loqtur. Ueru Drtassis ait hoc per se bono v tedii esse principio:ab eo Osrediendo ad singula. In quo ne ita quide recte. Expedit siquide sua cuiuslibet sumere principia. absurduitieni sit voleti ostendere tria Iaguludii ob' rectis equales habere angulos: sumere principi uetusmodi anima immortalis est. nem elumboc Opriu. Oportet siqdepricipi usuu esse et 'rei:qua de agasatin coluctu . nuc vero absq3boc palantini mortalis dentonstrauerit q*ia duob' rectio eqles habere tria gulu. itide et de bonis estispicere alia cura idea boni. O inderinundest bui' plabompricipiti. Rcne side Socrates recte scientias τ tutes faciebat. is eni nichil icasim et temere elIe arbitratre est: ex eo aute3qd est Qtutes emescierias et eueniebat tutes et frustra .qur ori sciethomini ruco tigit parii nosse scieti addestiet scuu ee. si qs norit sit ni edicina: is colasti est medic'. sest etia i aths scients. R t i tutib' no ide est. nem. Et stiti, mes .esscita taeeniq4s typuerit sid sit iustitia:connuo etia tumest itide et i atho. Eueniti in talamet, esse. igs et temere Drutes esse et no eescietias .i Quot modis bonii. p. l I. quoniam de dis nobis disserendum est:amutamur bonum visere I quot dicatur modis. Sunt nimirum bonorum alia Nacrabilia 1 laudabilia alia ν potentie alia . donorabile buiusmo- i dico quod diuinum quod melius: vr anima mensis est. quod antiquius t quod principium id genus: donorabilia certe in quibus
234쪽
laus emergit. Queda vero potetie ut onatus opuleti atrobur pulcmitu tute Vitrapetat iovo eam ido. sis itaq3 bon iobii ut malus male uti potuerit. ideo etia porcite elus mus: ra poste uirtutes ea modi bona nucupatur. bona certe sui. usus siquide ipsoru boni no utiq3 - 'u' siue uigores uritiemali approbantur. id genus nimirubonis euenit:ritus causa ipsoru e sc notibus issiciun ffortuna. a fortuna naq3 et opuletia et dilatus est et quecussi prorius in pR C Quadrupli x nutestatio ordine Pireniti t. reliquis porro ac quartu iter bona es salubre etia honubo Gue honuuii 'a: ' bonu effici eo sicut exerciti ii sanitatio ac stad gen' est alid . tinerualla o h kς Ru potestatio ι bonum subest bona distributioiae: vi bonoru queda prorsus et oiularia sunt eli. ' 'billa queda vero no . veluti iustitia allem virtutes :onifaria et onino suteligibiles. Strobur topuletia potetiam et id genus alia. nessi onifariaio nemon illo. Rursus quom aliter bonor ualia futtineo alia non susadsmoda sanitas ii definis atque sanitatio causa neuti 'filiis est: et sicum ita stipabet eoru senapisio inelior. ut sanitas melior:*q salubria. in totum prorsus id meli cui 'gra sui et alia. Rursus ipsori inni upstat scyti pers Cfinis periectus: finis preeirect y estii perfecto. est iiii iuris placN:cui' accessu nullo ampli' nobis opus
xat ad uetu: plura desideram'. at felicitatis accessu: nulla re ampli' nobis ictum. tuus quo.
opus est. io ergo nobis optim' que desideram' i linis placi'. absolutuo is nam finis bonia est: necnonnio bonii. Inici gh quod amodo optimuco deradu est nequid eo trio ut ipsu quoq3 conuineratu reces ninan id videbis alienue si quide optimusinio est Plactus: ac Placi finis ut paucis absolu i nil aliud Φ stlicitas este videtur. ex multis porro bonio felicitate
costare coprobatur.* si opis inu coiectas ipsu quoq3 cu aths annumeres:
ipsu se meli' esse costabit si id optim si erit. ut salubria raedoetia sanitate cosideres: idnabortioi3 optimurnepe sanitas. si do*optim uest: id se quoq3meli' qd admodu absurduest. non igitur optimu ita coiectauum. sed an id quod amo fuerit vi absq3 ipso nuqus d docetia absurdurna fetis . citas ex quibusda conata bonis est: docestex 4b' costet bonis.an sic opti-mu cosiderare fuerit alienusia 3 eni est qui c. alid ab his felicitas: veru 9hec ipsa. an itastspia recte cocernes optimii conderauerit sicut ipsa felicitate qex his sit boni si diiudicas erga alia/qua ipsa collecta nosur. ita optimu cosideras recte cosiderauerit. Ceterii no est simplex squod nuc queri αmus optimii: ut dicat si ia optimia cuctor si bonoruin unu cocretorii esse
prudelia. Oerii hoc fere modo no qredii est optimu bonu: perfectu siqui CUt dicarinis a. queadmo de querim' bonsi. Hi prudctia sola neuti* perfectu no i sit hoc optimusio nota simul amregatora p uqram': ncq3 ita indagamus optimu. Eiali adluino bonor u. cap. ili. dentia inter ilia vise optumiura NJReterea alia admittut bona sectione. Iut siqui de bonoru alia inhala: ut virtutes. alia in corpore: ut sanitas venustas. alia extersin a : opulei lat dii a tus donor et si quid est i moi. Et doru que i aia
futtioptima. Que porro in ala definita sui bona trifaria distribuutur. inprudentia in virtute, et in voluptate. post hec igs quod νfit mur oneo etia finis videtur bonorulideq3 absolutissimu elie felicitas.qdis sane fatemur esse in bene agedo ac bene viuedo. Dceterustius simplexno est i 0 duplex.quoruda eni est finis ipsa actio/ ususq3 sicut visus. est nismiru usus optabilior habitu istius aut usus. nemo stquide velit visu dabe CC nictare palpebras Mus rei ad no spectadu sed coniciadu. id ede auditu: ceteris. dicedu. proinde loliculis. nunc
quoiu us' et dabit' est: sco meli' et optabili' eoru est usus dabitu. vD eniet actio finis: cu sit .ppi usu ipse babi tuo. si Post id st costderauerit q*rairectis scietus: ituebitur no alia et Ieco sideratione in extrueda domo sp mcta domo: sed utrobiq3 suppetere edificatoria. et cui 'effector edificator: uiuo sit virtus/eiusde sit effectrix. ide in atho Oibus Par est conrectare. ut cuiuslit virtus/eius
235쪽
le operatur: vi ars edificatoria domum ars fidium determi
nate modulationisi semper coia similam concentum. anima au
aReterea ituemur alia re nulla * alal nos vivere.iata aut e vir i
tus. ide certe fatemur facere aia3. aiem virtute. Ceterii virtv in unom cui λ est vir r': ide facit. Et aia eria alia. atq aia vluli λ. obate iram virtute bii viuina'. ceteru biiviuere et bra agere nichil rem n semper idem similem alibi felice esse. ergo et feliciter agere et felicius: i vivendo cim
mirio CVeru bii vivere esti vivido ex virtutib'. hocisis est finis et felicitae et is
duo contraria. Optunu .i usu itain sir necesset et actibe: felicitas. na quoru babit' ususque est: usus et actio tinis. Hrq aie viri 'est dabit λ: et actio est usus ipsius eos rum q sub electide cadunt. ergo rinis: ipsius actio ususq3 fuerit. felicitas igitur in vivendo ex virtutibus sit iaccesse est. Esam igi optiniu bonum is est felicitas et decipis hius: actio e vlurdo ex Qtuti by fcliceo fuerini λ optimum bonu habuerint l. u igrsit felicitas bonu plactu ac finis: noo las i tere no op3 id i etate kfecta esse. no ent i puero:qr nec puer dici felix potest sedi viro .lona*Pfectus .et ne qde i tyei perfecto:sed Psecto. ystctu fuerit uti m tep': diu in vivere potuerit. recta nassi a multis dicis: felicet longissimo vite rpe esse iudicacu. ut opinsit:yfectu eei et i tye plactot et i dote. α 5 aut sit actio: dic quia in poteriti tueri. i soli Is nain ut iter v lucula si ille spra doriniat eius moui noli late ulcere esse latice. lpl qde existit vivere: qeide ex tutib' lqderat ex acti de vivere no existit. Rursῖqd mox diccdu: no ad inodu qDixi Πι' Pticipare et neque ab ipsis lose abesse videbis qp. pe u aie portio qua esse putes q alimur, qua altrice appellam'. Iure plaucto ita lique lapides ali no posse i tuemur: et Pinde no dubiu ciniit ali aia aetor u.qd n aiatoru: ca est aia. EiArm ate tali ii Ptiu nulla alendi fuerit ca. 9 illis sui rationalisi vel iralcibilisi vel cocupiscibilio: 0 alia qd apter das. et ei nullii magis peculiare postum' nonae sp aletis accomodare. CVi ocat fortassisq*ia ι nunqd ex hac vi Pte ale viri' est nasi fuerit: nodubiu in etia eade agere op' sit. Psecte sique tutis actio: felicitas est. At nil eira fit vel no sit viri /:alia memoro. Que si fuerit hui' no est actio. na in hinoi partei pulsus esse no vides. q igni vides esse conlis cui qcb liner serio absumet at si no obieceris: neque ad capi edui pellis. ita hec d3 paro aie ut si alimetu obhcias alat: finiri ili' neque ad aleduco mouere. et pin
de ne Oe actio cui λ ilo est coinatio .Pinde dec ps ad felicitate capessenda nichil coadiuuat. Ueiceps isis qd sit viri' dicedu qnqde ei' actio felici itas est. ut paucis italu absolua: t' dabit' eoptim Seruno satio lar te sic ita si puloq:heuideri' fuerit diffiniedu. Eadiu isto ale cap. v. Rimu igs de aia i q exoris: no iid sit ala alia siqde et ' rei conde
ratio) D ut quona illo distribuas Dic duest. Eia nimiru ut receptu est i duas Ptes distribuis :i ea qrone tui et q ronis expoest. ex ea pie q d3 rone: exoritur prudelia solertia sapietia, i gemu
mento. latet id genualia. Et ex parte ronis exyte.q virtutes appellatur 'Iteperaria fortitudoliustitia et qui saliet quas ex moribus Iucim' esse laus dabiles. ex dio nam cosequi laude dicimur et ad elo q a ratione demas naimemo laudatur. nec eni *sapiensi nec*prudes nec prors' exdmotaliquo. qspia laudadus accedit. nem porro actionis expo qten' ad se sug,
geredu idoneu est: suggerites ei qd obtinet rone. 4 Est nepe moralis viri 23tus q ab excessu deiectum corrupi f. P aut ta defect ' ω excels/corrupat: ex eis est videre q ad mores Pimet viedu sane rebus incertis. testiniolasso certio est colasti tu nam in exercitiis hoc viderit q*iΣ q se excedat robur affligut: sint deficiat eode modo habent. idei potu ciboΘ euenit. affluen. tibus enisanitas obsumitur. ide fit et subductio. que n moderata fuerint: cor stis firmitudine custodiuit atq3 sanitate. io coli se euenit in teperana/et fortitudie reliq'3 virtutib'. na si quepia usq3 feceris i trepidu/ ut neqde deos metuat id iro fortis sed demes fuerit. lincucta fortaudateImesticulosus. fortis ergo erit sineq3oia metuet neq3 nict)ll. dec igis ta auget
w labefacisti virtute nimη nam met' et oeo labefaciutiiridequi de re nuis
236쪽
I. q. la metu comouitur. at 4 circa metus est Drtitudo. mediocriter iram metuo lartitudine locupletat. ab eisde igs ta aplificaturi* labefactatur Drtitudo. ex metu nassi ita afficiuntur. et ide deceteris D icendum virtutibusi In quibuo sit virtus collocata. Cap. VI. Ursuo no hio modo uirtute 4spra diffinierit: se etia egritudine et voluptate. na lolii plate allectili proba factitam uo: egritudii ii aut succubctes ab nestis deficim': alioqui no est virtute et victu ad αε mittere citra egritudine et voluptate.iter voluptates igFI et egritudieo viri 'collocas. CViri' porro moralis dic cognome 3: simo velim' extiteris veritate excuteret dictata erit more a tnora dabuisse cognome breuioi toga litere facta mutati e. moralis sed de appellaturmex mora assuescat. Nd. certu* viri' nulla uexple orias irrationali: ex natura nascatur. si edde eoru qnatura hut: nichil eqΘ assuetudine alio euadat. velut lapis gratulassi prori yoia 4 laredi deorsu vi agnata babetist quouis sursu verD sepius iactari a Isuescere ni tatur mun* in sursu attolleturi s3 seu deorsucadet. Me deceteris et cintelligedu Ue iis que in anima. Eap. VII. Neterea 4 velit qd sit viri' dicere: scire expedit qua demu i aia Di,crectur. Hi aut hecbmol: affeci' potetie dabir'. et Piderio dubiu: qui troru aliq6 sit viri'. ass2ci'igρ: ira met' tediu cupido; liuor mi P seratio: et talia comitari cosueuertit egritudo et voluptas. potetieautae by afficidicimur nepe utipossum'excadescere egrescere miseresceret et alia eiusmodi. atlpabit' sui: vn erga hec habem' bia vel male. sicut ad excandesceduli nam supra modii iracuae male i ira dabem':sinistb' expedit Porssus ad ira noco movemur itais male i ira habem'. mediocrit itam babedo. ut nem supra in odit comoueamuri nem prors' sim' incomobileo tu si ita dabeant i recte assectitaruin silib' quoq3 aliis ide itelligedii. iracudu naq3 ethni in medio ire et ad ira ico mobilitatis positu est. Simile est i iactantia et dissimulati Je. plura itaq3 si assant sibi arrogaret iactati e est: min' veroidissimulatio io.iter dec igr viediu veritas CVe habitu. Eap. VII l. De i ceterisoni byest intelligeda. id em P u ipsi uo est dabit': uel bn maleve erga dec beat. bili ho Ῥbere fuerit: neq3 ercedere neca deficere erga medium. itaq3 istoria vis laudadi accedimus dabitus est leui male erga excellu et defectu. Qiaquidei sis haru yturbation ut viri' est mediu.pturbationes aut sunt egritudines et voluptates aut
in recessu et defectu aliquo est 3 - egis est talis qui i genuas costuprarit. ceteru et docet siquid agiud diluim di est:qd a voluptate coprehcditur que 2 inteperantia vel etia qo in uerectuqnodq3m excessii sub vituperatione cadit. Quid medietati opponatur. Lap. IIII. Einceps igi fuerit sane dictu neccssaria r quidna demu medietatia 'i aduersetur excessus ne an delacry. na quibusda medietatibus de fectus opponitur ut non ullisexcessus. sicut Ortitudini neutriu ex X cessus existes audacia sed que defectus est timiditas. teperatie vesro inteperatie et incomobilitatio circa voluptareo no vii M Q Deseci' incθα mobilitas opponi fili inteperatia et excelsus est. Sut nimiru'traq3tasscessus δ' defectus medietati opposita medietas siquide excessu inferior led des lactu supior. ideo etia prodigi liberales esse illiberales aiunt tadtra illiberastes prodigosvocant. Audaces vero et petulateo fortes nomina tinnidos: umis naidi lar tes petulat eo et furibundos dicendosputat. EiDuabus itaq3 de causis duxerimus medietati opponendu esse excessum atq3 Defectu. quippe ere ipsa licet nobis considerare virum potius extremor una ad mediu In proinus accedat. propinquior ne liberalitatiosit prodigalitas an auaritia. loginquior certe fuerit auaritia. atqui medioque magis absum magis opposita
tin tristitia. Egrescere: dolere tristari.
Hsco' producta priat apogrecos more designat et εθco correpta prima moram. binc voluntMθομαποτου Ese rueriuarit perinde ac nos a mora morem educimus. et ibac derivarios ne cu in ruino sermone tum in greco breuis syllaba in long1 coue uia ita enim hia derivationibus eo emuit freta astinacu lingua.
Gene iracu arida helm, Copponitur Imagia oppos
alut iuberales esse auaro. : Gauari contra liberalcodicunt
237쪽
natates. atm temeravi num et ei istimatur. e re itam ipsa desectu magis opponi apparet. Est etia et aliter i verris id sequvia eiuI videre Vt ad que niente Πλagis prona trabemus ea medio sint magis cotra,
rarios atm furibudos. ria. velut ad inteperantia nati sumus proniores :* ad decus capelied siqud. ob rest addita metu poli' ad ea fiat ad q sunt' protiiores: adqaddita metu fit C ad decuscapessendu: Φ ea sui magis cotraria. Siqui proniores ad inteperatia sumus* ad decus caMηφὲρ pessedu: magio ergo excessiis medietati contrariud inteperantia siquidem ' μ' teperantie est excessus. Quid demu sti virtus hinc nobis licuerit intueri. 1, inedietas si quide affectu si queda esse videtur. Elproinde qui velit moribus socomprobari: et affectuum medietas est queuis costituenda. Et perinde pro, buesse: operosum arcu difficileest . quadoquidem in unoquom mediu capere operosum est: velut circulum describere cuius obuium est at in ipso mediucapere arduum. itide et excandescere quidem facile necnon cotrariu bule. at mediocriter habere arduum. in totii autem in quavis perturbatione est vis deretquod medium ambiatlesse facile : mediu vero unde laudemurarduum. ideo etiam raro probus. Quoniani de virtute dictum est: deinceps fuerit nconsiderandum 'possit ea adesse nobis necne. verum queadmodu Socrates dixi trita nobis non est probos vel malos eme.quadoquide si quis roget quesulo velitne iustus este an iniustus eneano delegerit iniustitiat itide de fortis tudine et timiditate treliquisq3 virtutibus semper eode modo. inde non dus bium quin si mali sent aliqui. non spontanei fuit mali. et perinde ne quidem probi. Cloec ratio neuticu vera. nam cur demum legislator mala facere nos uia istudiisti pernituit at honesta et proba iubete et in malis quidem multa in igit delin. operambus neumo nisi hono quelibus in rebus aut bonestis misi donesta peregerite alioquin iniquu hie, sta strent. rit ubi in nobis non sit: doc legii conditores facere. ceterum vi videtur inos bis est Oboo et i probos ee. Ite laudeo, et vitupationes id q3 attestatur. viro tute nauissi laus: vicium aute vituperatio consequitur. atqui laus et vituperatio; non multis attribuitur, manifestu igitur est boc modo: in nostro arbisCCollatioremve huiusino trio esse bonat malam facere. Collationem vero buiusmodi proferebant
nisi me visu. volentes demonstrare ultroneum non esse:quid nanam est inquiebant; q6cebant. egrotantes squalidos nemo vituperate At hoc minime verum. taleonam Ultroneu: voluntarium s et repredendimus: cum sue egritudini stipsos causam esse cognouerimus Κωc uiuinini trudivi M.te habet ip': Vt re PVolutaristest. apparet nimiru et ivicio et virtu hust figuram plana appellam ' te esse voluntariu . si Eu omnia talia: ex talibus precipqs. Cap. X. tribus lineis rectis comema et w-Ursus hic etia potuerit quispia euideti' iutueri: P ois naturalei' utrom genere tria lus et tria in est essentie procreatrix qualis ipsa est. veluti stirpes et aialia. nam
merus est qui persuas rates et Prici Diu est. qd porro pricipia cos tur: ita habet. vleni buerint descriptus tria latera possidet pricipianta q de pricipiis ortu duc ut .pspicue aute licet hoc in geometra maa
ggizdTu, qualiubi ano Aio intueri Vbi cu aliqua mpseris pricipia ut ea habuerit ita etia q ipsa con
ios et quattuor latera possidet sequutur. velut se maguluduob' rectis equales bab3 angulos: quadratu oequalia. quattuor angulis rectio dabeati necesse est. etsi triagulu se cita etia et qua, si Quadra H qu mior no* dratu contutabitur . ex altera parte erat ei respondet. et si quadratu quattuor
aei h emum: dib. xliud Rngulio rectis equales non dabuerit angulosme quide triangulum duobus
mssito modo reperiuntur rectis habebit equales. CDiagon'quadrari linea est: Apertissima huius locs enarratio. Cap.M.
et si angulo ad angula oppositu s - distenditur. e eadem linea diis netiens quadratim diameter appellatur.
1 Riagulu na 3 siue discretat siue ptinua spectes*titate/figuraru ui est oim pricipi v. ideo i ipsa certe oeo resoluutur: cu ipsa no i alia*
b d e trimamisi H quadrata C paralellograum s trape G c trape oldes Tria li Quadratu Trigonus e d in sonus altera parte losim mensula sinula in ense idisama linserata
239쪽
nens. verum hoc non videtur . non ergo extra id quod ex cupiditate estiuo,
luntarium. Rursus idem est in eisque ex furore. eedem nam huic quas et de cupiditate diximus in rationes conueniunt et perinde ambiguitautem faciunt. ire siquidem est quod ad incontinentem continentenim pertisnet. Vestat species residua appetitu uini ut in distributioe posuimus vo sluntas: vi an sit spontanea coniectemus.atqui in cotinentes quatenuo iniupelluntur eatenus voluntiassunt igitur incontinentes mala: voleteo. spote nimirum nemo mala agit: ubi sciat esse mala. neae incontinens mala asgit: volens mala agere. non ergo spontaneus mei quidem igitur voluntas est spontanea. lnec plane perimittit oratio incolinentiam et incontinentem . nam si non spontaneus: nequidem vituperabilis. at est vituperabilis incontinens. spontaneus ergo. voluntas igitur spontanea. Cum sint itam Uis: volentia. cotrarie qda rationes: magis perspicue de spontaneo differendum est. QVioliari: vi violetiam agi Ue ui et necessitate. cap.XV. viqiςMNςφsu sit mre Rius itam de vii et necet state dicendum fuerit. vis enim etia3 in a x
tim Gguis I carentibus anima singulisnamae in animatis: suus est locus ais
dei a re Mah t ntagni bovi K tributuo. igni quidem supra terre autem infra est. nimirum viola spoliariolis metu: quicis adnut rasurnini lapidem ferrit ignem vero deorsum. est etia animal violari: ut equum recta via decurrentem preocupatum vertere aliorsum.
emigiatmet marinis i sta EQuibuscunco igitur exterior est causa aliquid contra naturam aut pre 3
tib 'acra: merces suas in mare ter. volunt, faciedla cogi dictilius faceret que faciunt . at quibus ipsis inest ristes uorum. aut qui vip causa: bos nequaω cogi dicimus. nem ilicontines negauerit se malum esse:
d rim idus i verunt a cupiditate agendi malal sed vult coactum videri. igitur hec nobis
vitam vini incolumem. crit diffinitio: quoruni agendi causa aqua cogantur fuerit externat vis est, quorum autem interiori ac in ipsis caula est mequa* vis. EUe necessitate. Cap.XVI. I Ursus de necessitate necessariossi dicendum. necessariu3 non ol: qi nonem in omni Dicendum est:quemadmodum sunt quecum causta voluptatis agrinus .nam si quispia dicat se a voluptate coactuls m amici mulierem viciarii fuerit alienum . nec enim in Onim nescessario est: sed inextrinsecus aduenientibus. ut si offendatur quispia3 a res ruin necessitate coactust magis aliud quippia deuitare. hoc modo: in agrii properare coactus sumi nisi fedatum velim agrum inuenire. in duiusmodi itassi est necessarium. Quottupliciter inuitum et spontaneum. Lap. XVII
tionei cosilio i propositis. CPriino fit aliquid sponte. se uo fit inuite: cu vi aut nes
quoniam in nullo en impulsu spontaneum: reliquum est ut sit ει
ex animi sententia. multum enim est quod ex necessitate uti es; ficitur. et tertio loco quod non tit ex aninu sentctia: quod plane ex hsque fiunt certum est. nam cum quis alique3 ceciderit occiderito ei uita zod ibi: ve taut eiusmodi aliquid effecerit dorum nihil preuidens eum dicimus insertim quod cognitu peiunidi uitum fecisse quippe quod ultroneum in animaduertendo:esse facile depreM egrimonia mero: in iducit dendatur, velut olim mulierem aiunt quandam poculum exhibuisse cuidaaniatorium: dein eo poculo dominem mortuu3 concidisse, eam vero mulieret sontibus et ins ibus ius dii rem In Areopagum perfugisse:quam presentem non alia de causa liberaruicebatur. S ci non id preuidens effecisset. amoris siquidem cupiditate occecatat in eo tuerat ballucinata. et perinde neuti*spotanea eius poculi amatorii visa fuerat ex bibitio. quandoquidem non ea mente dederat: ut perderet domino.
inde igitur in id quod ex animi sententia fit:cadit voluntarium. De proposito. Cop.XVIII 'Eliquum preterea est ut propositumi delectum Q consuleremus: sit ne appetitu si nec ne. appetitus nanam in cereris quoin gigniflammatibus: propositu vero non . si quidem curatione propositum est. atratio nulli alii deputatur animali. non igitur merit appetis erum nunquid voluntas an ne id quidem e Voluntas nativi eoru γque steri non possunt velut volumus quidem csse Immortales.at
240쪽
id nobis no proponimus deligimusq3. CRursu sis propositum finis labest: sed ad finem . sicut nemo proponit sanescere: sed que ad salutatem tens ἰdunt proponimus deambulando cursitado. ad fines volumus: bene enivalere volumus. hinc certum elimon idem essevoluntatem et propositu. verum ita dabere vides propositu ut ei' est appellatior vi doc pro illo po nimus atq3 deligimus: sicut optimu pro deteriore qd in nostra sit optio s ne et perinde deligi suum esse uideas. Esta se borum nidii est propositu: CSuuem videaturi μοι n un quid quod ex animi sententia id in proposito esti aut ne id quiderm p inim esse videatur. ra enim intelligimus et opinamur ex animi sentetia . nunquid igitur que intelligimus: ea etiam proponimus aut non sepe siquidem ex animi sentetia intelliginius de Indis: at nequa* propol mustatae diligimus. no 9 ergo mentis sententia: propositum. Quonia igitur dorum iubil est pro postum/miarm decantille insita:aliquorum conuenienti uni coeunti iuv. so prQpost tum esse necesse est. si Quoniam igitur est quemadmodum paulo ante memorauimus 3 bonorum ad finem tendentium delectus t atin pro- situ. intellige solum taliges . si positum: non uticu finis. Et est eorum que in nostra potestate sunt et eorum que nobis diuersam ingerant rocinationem: hoc netan boc deligens dum . non dubium quin prius opus sti:ea ipsa intelligere et in con silium vocare. cunassi nobis intelligentibus quod prestare videatur. tum ad agedum aliquio insurgat impulsus: id agendo ex proposito agere dicimur. CNon es v&anesi quod si st propositum appetitus quidam est in constitum deuenien ocu ani la dite. est sipontaneuonuiomi seintentia: non est spontaneum quod deligibile. sponte eiri 3agini' mr 'bbi, i, dis V k QMMtaant pintelligamus/atin consultemus. sicut sedendo exurgendo et id Ernon ergo i tauriri, ligno genus alia faciendor sponte quidem sed citra intelligentiam. no ergo spo te. sed deligibile spontaneia irataneum deligibile: scd deligibile spontaneum. si quid enim agere consul, M si sic enuncietur: non
tantes proposuerimus: sponte agimus. CEU fiunt vero ex conditoribus udo uer: '
legum non ulli qui spontaneum teter proposito delimant planeae distin Canendum: peestui etiguant. ni inoresa spontanei I* a proposito agentibus: mulctas instigat. niti terror delimini. est igitur prapontum in eisque sub actionem cadunt et ela ipse sin quit bus nostrum sit ageretetn5 agere. et itai vel non ita: et in quibus propter dira nez res hieoliis, s 3 quid est capere. 1 Uerum eropter quid simplex non est. in geometria liq fac. uuisit: modo opus iplas exdem cum quis dixerit quadratu3 quattuor rectis uales babere/ et percu δ ς Reuctum sit. Itius auctatur propter quid: occurrit quia et triagulum duobus rectis equales ba- bi es eis bet. In bis igitur ex diffinito principio sibi propter quid assumpserunt. Primu inint iusgitat in eis aue sub actionem cadunt in quibus est propontum: non ita. nult nurua'at dintentione. Secatum se quide3 ponitur definitulli. sed liquis exquirat cur c lacisti es quoi ii refert enimam non erat aliter ut lacerem vel quoniam ita melius: exlpus venientse Ii πωπα, ζ:
init consitum. quia quo pacto scribedunome Archielis est iam definitu. ziaesdiuubiiciusmet tmendum igitur non intelligentia gignitur sed in scribendi actione posi- ad exccssio vero ipla voluptas e . tum. In quibus certe non est intelligentia error: ne de eis quidenranis alvu t. in quibus etia supers
cisti subactione cadut optimu est: et inqbus duplex natav. delinquimus tingere posse prehenditur igis tam in eisque subactionem cadunti*ex virtutibus. pariter virtute Ebpuanunishia ipsum in Genim coniectantes per agnata nobis itinera ballucinamur. est sequidem in defectu excessium ballucinatio. in horum virum libet deferimur. volus hoc oliud ptate in mala delabimur. ut ex egrimoniai donesta fugitamus. tentia ad hoc rit illud sit libea Ue animi sententia. cap. XIX. mercst eorum que sunt adhu: Ursum autem est non quemadmodum sensusianimi sentetitia. π ζζ.: velut visu non poterit quis* aliud sp videret non auditu aliud ad finem cotingiti no aut ciret audire. itidem necu consultamus nunquid audiendum audi ipsum finem utpote quoi in A tu an videndueat animi sententia non duiusmodi sed id et alia si rassiaminisca
potest escere: ob hoc ibi iam existit consultari .est igitur in bonorum dele RQR