장음표시 사용
401쪽
qualiter et in diuisio. magnu autem ad amicitiam et con utrilli: et quod secundu erate.coetaneus enim coetaneu: et qui vilius moris cieri. propter quod et fraterna eteri V .
t ce a Inmilatur. Nepotes aute et reliqui cognati ex bis coapproxunatur: in ab eisdenienim esse .hut aute di quidem proximiores. hi autem magis alieni in prope vel loge producere esse. Est aute ad parentes quidem amicitia ultio et dominibus ad deoos Tut ad bonu et superexcelles. bene enim fecerunt maxime. essendi enim et nutri edicause natis et eis quod est disciplinari. CID abet aut et delectabile et utile talis amicitiassmagio alienoru:quanto et comunior vita ipsis est. Sunt aute et in fraterna q quidemieterica. et latagio in xis qui eplices et ualiter similibus: quanto prori natores et ex natiuitate existetes diligui ad inuice. Et ut magis uni 'ilioris qui et eisde. Et conus
triti et disciplinati similiter. Et secudii tep'. alio plurima et firmissinia. analogon QVVς Paule et reliquis cognatorua micabilia. CViro aute et uxori amicitia videtur secutost oportio; du natura existere. moeni naturacbiugale illagis* politicu . et quato prius et necesn te sartu magis donius ciuitate. Et filioru procreatio comunis animalibus. aliis quid ips inlatu colcatio est. dotes aut ii o solii .pcreationios.lioru gratia cohabitat: 0 et eo'ru que in vita. colasti mi diuisa sunt opera: et sunt altera uiri et uxoris. suffici ut igitur ad inuice ad coe ponetes propria. Propter hoc aut et utile esse videturet telectabilem
dac amicitia. erit aut v Iim et Opter virtute: si ephces sua t. est aut e virtu virtus: et
gaudebui viissi tali. CcoiunctIo auti filii videntur esse: Ppter quod citius steriles dis rosoluutur. filii enicoebon udbobus: ptinet aut comune. Qiralii aut co usu dii viro ad
uxoreiet totaliter amico ad amicuri lii alteria videtur queri Φ qualii iustu .no eni idovidetur amico ad amicilineae ad extraneu et elerum et cotidiscipulsi. Cap. XII l.
Nimo itaq3 existerib' amicitiis iqucad modii in principio dictu est et scdni 71vn aquassi: bis quidem ualitate amicio existentibus/his aut sc63 layex:
celletiaeele sum similiter boni fiunt amici et melior ueteriori . similiter auteet delectabiles et propter utile uateo utilitatibus et differentes .equales quide ic dinequalitate Oportet in amare et reliqui sequare: inequales aut e scdni analos
gulayexcellethsassignare. fiunt aute accusationes et querele in ea quesecudit utile amicitia vel sola vel maxime rationabiliter.4 quide eni propter virtute amici existur:
bene operari ad inuicem prompti sunt. ibocent virtutis et amicitie. adhuc autem constendentium non sunt accusationes neco pugne. amante eni et benefacientem nullus eo tristat: sed si sit gratus retribuit bene operans. Superexcelletio aute sortiens quod appetit ilo utiq3 accusabit amicu: uteroe en ibonii appetit. Nooino aut nem in liora qui Opter delectatione. simul eni ambobus fit quod appetiit: a in comorari gaudet. Ridiculus aute utiq3 videbitur et accusans non delectati tecum possit no comorari. Que aute Ppter utileraccusativa. in utilitate eni viet eo ad inuicem seni se pluri uidi 3gent: et minuo dabere existimat coueniete. et conqueruntur quom a non quatis indigent: tali sortiuntur digni existentes. brifacifico aute no possut sufficere ad lata: quastio patieteo indiget. Videtur aute quead modii insim est duplex ibocquid e no script ut hoc aut sct 3 lege: et ei/qscd3optimii utilitatio decede moratio liccauteqlio esse. ii sit igitur accusationes maxinie cum non secundum eandem commutabunt et dissoluuntur. Est autem legalis quidem foralis in dictio. bec quidem omnino venalis ex manu in manu: caulem liberalior in teporet secundu confessone aute quid pro quo. maσnifestu ante iii hac debitum et no alia biguum ramicativa aute dilatione dabet. Dpter
qd apud quosdadorti no sunt iusta: sed existimat oportere diligere eos qui secudu fisae coniurat. OIboralis aute no in dictio sed viantico donat vel cuicunm alii: reportare aute dignificat equale vel plus non ut dans sed accomodas. non similiter aute comulao et disibilicias accusabit. hoc accidit Opter velle q) oes vel plures bona. eligere aute utilia. bonu aute bnfacere lio vico tra patras: utile aut ebnficiatu esse. Caprienti aut e re tribucdu scd in dignitate eoru q passus est et spon te. nolen te eni amicu non fasci edu. ut vitae peccate in pricipio et bene patiete a quo non oportuit. no eni ab amicone. propter ipsa doc operate. Erueadmodu igitur in dictis biiliciatu dissolucdu. sed et conteri se potes reddere:ipotente aute nem dans dignificabit utim. Quare si po*tens reddedui in pricipio aure in ledendu a quo bnficiatur. et in quo: ut in his sustine. at aut no . Uubitationein autem dabet utrum oportet patientio utilitate melilarat Ps
402쪽
pere a biificis que parua erant illis: et erant ab alteris accipere paruiticantes. in auteeconuerso inarismi eoru que apud ipsoo: et que ab atho no erat et in periculisi vel tali' τε buo necessitatib'. Igr Opter utile quide amicitia existete: patietis utilitas mesura est. indigeo mi iste et sufficit ipsi ut assumes equale. tatu igitur stet adiutorium:quano γ tu iste iuuatur . et reddendum aute ipsi quan tum acceperit et pluo: et melius erit. Insio auteque scd in virtute accusationes quide non sunt. mensure aute assimilatur ope rantis electio. virtutis enim et morio in electione pricipale. Eap. Xllll. - fieriit aut in hoque scd insuperercellentia amici tuo. dignificat aut utercuplus habere. cli aute boc stat:tu soluitur amicitia. eximinat enim melior cos uenire ipsi plus habere: bono eni tribuit plus. limiliter aute et utilior. inutis leni eni existente non aiunt oportere equale habere. ministratione eni fieri et non amicitia: si no scdm dignitate operu erunt que ex amicitia. existimateni queadsmodii in pecuniarii comunicatio ite plura accipiunt conferentes plura: sic oportere et in amicitia.Indigens aute et deterior econuerso. amici eni boni esse sufficere indige 9 tibus. quident alut) utile studioso vel potentia micue I semicidii recepturus CVideatur aute recte uterae dignificare: et oportere utrim plus tribuere ex amicitia .no aute3 ex eode . sed superexcelleti quide donoris, indigenti aut lucri. virtutis quide eni benes hcii donor retributio: indigentie aute auxilist lucrit. Si caute dabere hoc et in urbanistatibus uidetur. non eni bonoratur qui nullii bonum conium tribuit. comune enim datur ei qui comune benenciat honor aute comune. no eni simul ditari a comunibus et donorari. in omnibus eni minus: nullus sustinet. Ei aute qui circa pecunias minoratur donore tribuunt' et dona expectandi pecunias. quod secundu dignitate eni adsequat et saluat amicitia queadi nodu uictu est. licitam et inequalibyas iociandu . et ei stin pecunias villis est vel in virtute: bonore reddendu retribuente quod cotingit. posssibile eniamicitia requirit no quod secundu dignitate. netveni est in oninibus: que: admodu in iis qui ad deos honor ibus et parentes. nullus en i scdm dignitate aliquasso do utim retribuet: in potentia aute famulans ephces esse videtur. Esropter qd utimui debitur non licere filio patre abnegare: patri aute filium. debeti te eni reddedu. ni. chil aute faciens dignu eoru que sub fuerut/operatus est quare sem P debet. quib' aute debetur potestas dimittere: et patri uti m. Simul aute forte null' aliquddo recede re uidetur no superexcellente i malicia. sine eni naturali amicitia: auxiliatione duntanu no expelli. huic aute fugi eda est: vel no festinandii sufficere inalo existiti. bene pasti eni multi volunt: facere aute fugiunt ut inutile. debis aute inta tu dictum sit. CNonuo etbicorum Aristotelis antique traductionis. Eap. s. i A onibus aure dissimiliti amicitus analogon utim equat et saluat amicitia queadmodum dictu est: puta et in politica coriario pro calaceam et is et retributio sit secudii dignitate et textori et reliquis. Die quide3 igitur inuenta est comunis ni clara: et ad docvilin omnia reo feruntur et hoc mensurantur.In amicitia autem quandoq3 quidem
amator accusat quoniam supera inas non redamatur michil habens amabilest sic contingat. multotiens aute3atuatus: quoniam priuis repromittens omnia tunc nichil perficit. Accidunt autem talia cus .hse quidem propter delectationem amatum amet: hic autem propter utile amatorem. bee autem ambobus no eristunt. propter hecellina amicitia exi flente dissolutio fit. cution fiant gratia quorum amabant. ilonen mi ipsos amabant: sed existentia noli masnentia entia propter qd tales et amicitie. Que aute morum: secundu seipsa existes manet queadmodu dictu est. tediit aut et cu altera nat ipsis et nJq appetui. simile enietqd est nichil ficti: csi eoq6 appetit no potitur. puta cit redo repromittes et quam
meli 'caneret lato plus. in mane aut expeteti promissiones: pro delectatione delectastione reddidisse dixit. si ci de igs uter hoc volebat: sufficieterutim dabuit. si aute die ede delectatione hic aut lucru et hic ede habeti hic aut nomo utiq3 erit quod scd3 comunicatione bene. quib' eni indiges existi tris et attenditi et illius quidem gratia deea. dabit. Uignitate aut utriusq3 ordinare est ante dantis vel preaccipientis. qui en .
ante dat: vidae cocedere illi quod aiunt et Orotagora facere clieni doceret queconcito 'tu'
403쪽
honorare discrte iustit quanto videtur digna scire: et accipiebat tantu. in talibus adtquibusdadoc sufficit: merceo aut viro. Oreaccipietes aut argetu deinde nic u facientes eoru qDixerunt Ppter superabunda lanas repromissionu: couemeter in accusatiosnibus hunt. no erit plici ut q colassi sui. hoc aut facere Drte sophiste cogutur: propter nullu vitae dare argentu pro quib' scivi. isti quide igitur quoru accipiebat mercedono facietes couenienter: in accusationibuo sunt. In quibus aute non fit propter cor 3 fessione ni inistranonisi di quide propter seipsos an te dantes: dictum est quonia in ac cusabiles. talis enim secundum virtutem amicitia: et retributionem faciendu3 secundu electione. dec enim amici et virtutis. sic aute videtur et pbilosopbia communicans tibus non eni ad pecunias dignitas men sura luri precium equi ponderans non vinutiet. 0 forte qd sufficies: queadmodu ad deos et parenteo contingeno. Non tali aute existente datione sed in aliquo: max me quide3 forte oportet retributione fieri visam ambobus secundum dignitate esse. se aute non hoc accidat mori solii necessarium esse videbitur vir ω prehabente ordinare, sed etia iustu.*tuent utim iste adiutus esti vel quanto delectatione v tim vellet: tantu recipiens habebit ad doc dignitatem. etenilia emptionibus lic videtur factu. Elicubi aute sunt leges voluntariaru conuentionuvindictas no esse: ut oportunu cui credidit: dissolui adhuc queadmoducomunicauit. cui eni concessum est hunc existimant iustius ordinare cocedente. multa eni no equasti apprectantur habentes et volentes accipere. propria eni et que dant tingulis videstur multo digna: sed tamen retributioni ad tant liqua tu utim ordinant accipietes. O portet aut forte no tanto appreciari quanto dabenti videtur dignum:sed quato ante dabere apprecia tuo est. Cap. II., Mbitatione aute habet et talia puta utrii oportet oia patri attribuere et obe 4. dire vel laborante quide medico obediendu duce exercitus aute ordinandui bellicosu. Similiter aute amico magio vel studioso ministrandu . et benefas Ietori reddendii gratia magis: vel amico dandu si ambobus non contingit. θgitur omnia talia certe quidem determinare non facile. multas eniet oimodas das bent di flarentias: et magnitudine et paruitate et bono et necessario. Quonia aut snononiacide reddendu: noni manifestu et beneficia quide retribuendu ut in multum magis * donandu amicis. et queadmodu mutuu cui debet reddendu magis:* anus
eo dandu .forte autenem hoc seper puta liberantia latronibus virusoluente contra liberandu et vlissi quicum sit: vel non capto expetenti aute reddedu vel patre liber,du. videbitur eni vilm et seipso inagis patre. Quod igitur dictu est uniuersaliter quis de debitu reddendit: si aute superexcedat uatio bono vel necessariotaddoc declinadu. I Quadocv eni nem est equale preexistetia retribuerescu dic quide studiosu sciens bnis facta l. huic aut redditio stat que existimat malu esse. nem eni accomodati quadom res accomodadu. istimans quide eni lucrari accomodauit ephcei existenti: bic aute non sperat lucrari a malo.siue igitur veritate sic habet non equalis dignitas siue hoc cidono sic existimat autemon utim videbitur incouenietia facere. Quod quide multo
tiens dictu est circa passiones et actiones rationes innuiter habent determinatu: iis circa que sui.quonia quide igitur no eade3onib9 reddedulia 3 patri oma queadmos da neq3 Ioui sacrilicaturino i manifestu. Quia aure altera parentibus et fratribus et amicis et benelactorib' lingulis propria et cos ruetia attribuendu: sic aut et facere videntur. ad nuptiao quide eni vocant cognatos: hisent comune genus. et que circa hec utiq3 actiones et in cedia aute maxime existimant cognatos obulare propter ide. Midebitur aute utiq3 nutrimento quide parentibus oportere maxime sufficere vis debetes, et causio essendi melius * stbqphoi boc sufficere. et donore aut:queadmoduo os .noone aute parentibus. nem eni eunde patri et matri. neq3 rursus eu qui sapiestio vel eu4 ducis etercitus sed paterna similiter autetmaternu . Sed eloni seni donore eu qui secundu etate assurrectiones et inclinatione et talibus.ad anticosa utrursus et fratres condentia et ommu comunicatione. sed et cognatis et contribulibustet ciuibus et reliquis omnibus: semper tentandum propriu attribuere et co parare qsingulio eiustentia secundu proprietate et virtute vel vium. Eorum quide3 igitur qui uniusgeneri facile iudiciu: dif&retiu aute difficilius. non tante propter doc quidem recedenda: sed vi viuu continget sic determinadum. cap.llI,
404쪽
Abel asit dubitatione et de eo qd est dissolui amicitia o vel n5:ad no pinanE
tes. Elel ad eos ede qui propivtile vel xpter delectabile amici existuticumno adduc doc babeat: tuchil inco uenies dissolui. illoru eni erat amici quib'deficientibus rationabile no amare. Rccusabit aute utim aliquio si propter utile vel propter delectabile amas: simul et propter more . quod eni in principio turismus plures differentie stunt amicis/cu no similiter existimanti et sint amici. Tu qui de igitur decipiatur et suspicetur amari propter more nichil illo tale operante: seipsucausetur vlicv. Tu aute ab istiuo simulatione decipiatur iustu accusare decipietem ret magis * eos qui nunu a violatiquato alteri' malignitas circa donorabilius malo laoratio. Si aute acceptet ut bonum thor aute malu et videatur: viri, ainandu vel no post bileelalde no omne amabile' bonii: nem op3. amatore mali eni no op3 esse ii nessi a Inmilari prauo. dictu es aute quotlia si inite simili amicu. CVtru igitur colas stim dissolucdu vel no Oibus: sed insanabilibus*pter malicia directione auic babestibus: magis adiuuadum ad inorem *substantiam quato meliust et amicitie magis propriu. videbitur autem uti di luens niciri linco ueniens facere. no eni huic velis tali amicus erat. alteratu igitur impotens resaluare recedit. Si aute3 hic quide pernianeat hic aut ephces magis fiat et multu dificiat virtute: utru utcdu amico vel nocontingit. In magna autem distantia maxune manifestum fit: puta in usqiae expues ritia amici tuo. ueni dic quidem permaneat puer secundum ente:lpi caute vir fit quastis optimus qualiter utim erunt amici ne in placenteo eisde neq3 gaudetes et trista' ti. n 3 eni circa adinvice dec exis ut ipsis. sille trio aute no erat amicos esse.co uiuere
13 eni no possibile. dictu est aut debis. Utru igitur nicdit alieniuoad ipsuhabedu:O si non tactus esset amicus vir justaure oportet memoria dabere facte consuetudinisset queadmodu amicis magis * extraneis existunamus oportere largiri sic et factis attribuendum aliquid propter antefacta amicitia, cu non propter superabundantiam malicie dissolutio fiat. Cap. IIll. Cibicabilia auteque ad amicos et quib' amicitie determinatur: videtur ex ψ ho qad seipsu venisse. Non utent amicu volete et operat bona vel appares fimi tia illius gratia:vel volente esse et vivere amico ipsius gra.quod matres ad Ufilios passe sunt et amicoru offensi. lni aute couiuite et ea de eligente vel c dolete/ vel cogaudete amico. maxime aute et hoc circa matres accidit: borum autem aliquo et amicitia deternu nant. Ad seipsu aute dorum vndquodcv cplicet enim t. relisi, quis aure secundu3 Φ tales existimant esse. CVidetur enim quemadmodum dictum est mesura uniculo virtus et studiosus esse. isti enim consentit sibilpsi et eade appetit secudu omne aiam et vult vlim sib*psi bona et apparetiat et operatur. boni eni boni, elaborare et sui psius gratia. intellectivi mi gratia quod unusquis* esse videtur. Et viuere aute vult seipsu et saluari: et maxime hoc quo sapit. bonu3 eni studioso esse. unusa quisq3 aute sibiipsi vult bona. lactus autem alius null' eliget omnia habere istud qd
factu. abet eni et ii uc deuo bonu: sedens quide quod aliquando est. videbitur autem utim intelligens unusquisq3este vel maxime. sed et conuiuere talis sibWpsi vult. de lectabiliterent ipsu facit. operatorum erat delectabiles memorie: et futurorum spes bone . tales autem delectabileo et theorematibus autem abundat mente condoletq3 et condelectatur maxime sibypsi.omni ueni est idem et triste et delectabile et non alio 16 alii una penitibilis erit ut est dicere. In existere itaq3 ad seipsu3 boru singula epoceu ad amiciliaute habere quead modii ad seipsum .est enim amicus alius ipse. et amicitia
horu et te aliquid videtur et amici quibus de existunt. Bd seipsum aute virum est amiscitia vel non est: reliquitur in presenti. Elidebitur autem utiq3 sic esse amicitia scdnissi est duo vel plura ex dictis: et quom a superab udatia amicitie ei que est ad seipsu assiim milatur. CVidentur aute dicta et multis existere' io existetibus prauis .lsis se cu'du in placent sib ipsis et existi in antephceo esse: sic participant ipsis. quia et valde praetuoruet nefarior unulli hec existunt: sed neq3 videntur. fere aute neq3 prauis .E isteriit aute a seipsis et altera quide cocupiscunt alia autem volunt puta in cotinetes. eligunt eni pro eis que videtur sib ipsis bona esse delectabilia noctua entia: di autem rursus propter timiditate et desidiam reced ut ab opari que existimant sib ipsis optima esse. quidus aure multa et dura opata sui et propter malicia odiuturi fugi ut vivere et interis ι ii ,
405쪽
munt seipsos. Queriit itam mali cu quib' Gmoratur: seipsos aute fugisit.recordatureni ni ultoru et difficiliu et talia altera sperant scdui seipsos entes cu aliis aute entes obliuiscus nicbiim amabile babetes nicbit amicabile patiis tur ad seipsoomem gau det nem codolet tales sebupus. cotedit eni ipsoruata. et hic quide Opter in a licia oo let recedes a cibusda: bic aute delectas. et hec quide duci hec aut illuc trabit: queadmoetdu discrepatia .st aute no possibile mul tristari et delectari, sed post paru tristat quos nia delectatus est. et no utim volebat delectat ilia bec heri ipsi. penitudine eni praui repletur. no itassi videtur pravus nem ad seipsu amicabile disponi/ipi nichil amabile dabere. Si iram sec habere valde est miseria:fiigicdu nialicia inrete. et tetadu ephacea esse. c erat et ad seipsu amicabiliter utim habebit: et alteri amicus fiet. Cap. V. Eniuoletia aut a iiii citia sinde videsmo inest amicitia. sitent beniuolentia et is ad ignotos et lates: amicitia aut no . prius aute talia dicta sui. Sed nem 19 amatio est. no eni habet distetioneinem appetits:arnatione aut hec sequu tur.et amario edecu cosuetudie. beniuoletia aut et et repetino. queadi noduet circa agonistas accidit. beniuolient lyses fi ut et coplacet: cooperabus aut uris niscdil. quoueni dirim' repete beniuoli hiat: et suptici alii diligui. CVides utim pricii toci pu amicitie esse . queadiriodu el' qd est amare ea q se visu delectatio .no eni pis electastus specie null' amat: gaudeo aut specie nichil magis amat. sed cu absente desideret et plantia cocupiscit. sic urissi et amicos no Possibile esse nisi benivolos factos: beniuoii aut facti nichil magis amat. volui eni solu bonaqbus sui beniuoli: cooperabuntur
aut nichil utiq3 nem turbabiitur x ipsis. Esropi qd trasseres dicet sto utiq3 ipsa pri ricipi si esse a in me: diuturna auteticosuetudineaduenietetheri amicitia. noea 'Opi
utile ne mea u. ter delectabile. no eni beniuoletia in his fit. bnficiat' sideo qbuo passus est retribuit beniuoletia iuxta operas. volesalit aliqueb novari spe habes abudane per illuvio videtur beniuolus illi esse sed magis sibi psi.queadmodu neq3 ami: cussi curet ipsu Ppter quenda usum. Totaliter aute beniuolentia propter virtutem et e clam quadam fit:cum duic bonus quis appareati vel Drtis vel aliquid talium queram ii et in agonistio dininus. Cop. VI., micabile aut et cocordia propter quod no est bomodolia. hec quide erit et i, rami ignoratibus adinvice existet uti M. Rem circaqnodcunq3 cosetieresco. 13aeade opinio I fierit cordare aiunt:puta eos qui de celestib'. no eni amicabile dedis cocordare. ν- ed ciuitates cocordare aisit cude colaretibus colantiant et eade eligat et operetur comum ter opinata. circa OPabilia itaq3 cocordat: et doru circa q i magni tudine et cotingetia ambobus existere vel cibus, puta ciuitateoscuoibus uideantur
pricipatuo eligibiles esset vel copugnare racedemoniis vel principari guttacu qti et accdcinonis usi, uoluit. Ecu aute uterq3 seipsu velit quera modii qui in I benistis cotedunt. no ας 2,- i' eni est cocordare sibiipst: utruq3 bene velle quodcum sed qd in eode. puta tu et plebo et epticeo: optimos principari. licenioibus sit quod appetiit. I litica aut amicitia invidetur cocordia: quodniodu et dicitur. circa colaretia eni est et que ad vita coueni, entia. Est aute talis concordia in iis qui ephces. isti enim et sibiipsis concordant et in adinvice in eisde e stetes. ut est dicere. talium enim manent volutates et no transfluesunt::queadmodu Euripus. voluntque iusta et conferentia: ec et comuniter appetui. Brauos aute non possibile concordare tamen nisi parum: queamodum et amicos 1 sesse superabundantiam appetentesm utilibus an laboribus aute et ministrationib9 delicientes. sibi; psi autem v nusquisq3 volens hoc proximu perscrutatur et prolinbet.
nomini seruantiu comune perditur, accidit igitur ipuo contendere adinvicem qui dem cogentes Ipsos autem non volentes iusta facere. Cap. VI l. Enefactores aut bfiliciatos videtur magis amare:* bene patietes operan i,
cu leo uelle esse parietest ut lucrantes Ffas dis autem no esse cura reddere. Epichar mus quide igitur forte utiq3 dicet hoc dicere ipsos est malo vuletes. RTimilat aut humano. ii nemores ent multuet magis bene pati * facere oppetur. Videbis aut utin
406쪽
qd scd in actu. quare gaudet i quo doc. patieti aut nullubonu i ollante: sed si res. Vocautinum delectabile et ainabile.Uelectabilio aute actu purio qdei
D eius q6 est saluari volutas lucii gratia. bnlacietes aut amat et diligui bii patietes: etsi nicbit sint uti leo nem posteri' fiat vitae. QOeti artificib' accidit. olo eni Ppriuop' tu ligit magis Φ diligas utim ab opere aiato facto. maxie aut forte boc circa poestas accidit. sumi ligui erit isti: ria poemata diligetes queadmodu filios tali utimas similatur et qd bnfactor st . bn passu eni op'est ipsoru : c iram diligui magis ς' op' facietes. Dui aut causa qlia esse omby:eligibile et amabile. sum' aut agere actu: i via uereieni et ollari actu. vlim facies:op' estquod a modo. diligutita oin:qr et est e. eaut naturale. qd eni est potetia: c actu ορο nuciat. Simul aut et biifactori ede bonu
te spes facti aut memoria. delectabilissimu aut qd scd in Milit et amabile similiter. isi de igf q fecit manet oin:bonu erit diuturnu. parieti aut utile trusit. Et meoria bonos ruq de delectabilis: utiliu aut no Oino vel miri'. expectatio aut eco uerso habere vis detur. Et amatio ode factioni assimila. amari aut ei qd est pati. supellcellentib' autevtiae circa actu: sintvramare et amicabilia. Adbuc aut qlaboriose flut oes magis dilis uti pu ta et pecunias possidereo accipietib'. vr itam bfi pari side illaboriosu ee: bnfascere aut ollosu. Ppi doc aut et infes amatrices magis filiorii. laboriosior eni gnatio. et magis scrut* ipsaru . videbis aut utim hoc et bla factoribus esse Ppriu. eap. VIII. M is dabitatur aut utru op3 amare seipsu maxie vel altu alique .i icrepat ent eoaqseipsos maxime diligui: et ut in turpi amatores sui vocat. Uideturgi praisu loqde sui; psi' gratia ola agere: et quoto vil* deterior sit rato magis .acs- Icusjtitassi ipsu velut qlii nichil a seipso agit. epyices aut Opi bonia: et quasto utim melior fit magis a pi bonu/et amici gfa.q aut sulipsius plerit. Nationib' aute dio olla di nat no irrationabilii. at ut eni oportere amare maxie amicu .am Ic' autem axi eqs illi cui maxie vult bona illi' gpa: etsi nullus sciat. bec aut existunt maxie ipsi ad seipsu et reliqua utim Oia 4b' amic' determinatur . dictu est eni quonia ab ipsso oia amicabilia et ad alios puentur. Sed etPuerbia ola cosenui: puta hec una anima et comunia qalmcoru et equalitas amicitia et genu tibie Ppinquuapeceni ola ad seipsum maxime existunt. maxime enim amicus sibηpsi. et amandum liam marinae seip3isu. Dubitatur aute eduen teter viris debitu sequi ababus dabetib' credibile. Cfors te igs op3 tales ferinonu dividere; et determinare iquatu utram et quo verti dicut. si 3i itam accipiam'am assul qualiter virm Dicut: forte utim fiet manifestu. Gn opprobriu quide igF duceteo ipsu: amatores tui vocat ipsos qui sibiipsis tribu ut plus i pecuniis et honoribus et delectationibus corporalib'. dec eni multi appetiit et studet cirσca ipsa vi optima entia: terqdet circupuanabilia sui. circa dec uriae plus habenteo largiutur cocupiscetus et totaliter passionib' et irrationabiliate. taleo aut sui multi. Opter qd et appellatio lacta est a multu pravo eri stete . iuste utiq3 sic Obi lautus expros braturqiii aut talia sibiipsis tribueteocosueuerut dicere multi pbi lautosum imam sfestu. si es mi sese studet iusta agere ipse niaxie Oi 3 vel teperata vel qllacuq3 alia eoruq scd3 'tutes et totalit s bonusib ipsi acqrit: null' dicet philautu due neq3 vitulla .3 bit. Videbis utiq3 talis magis eephi Iaut'. tribuitent sibi ipsi optia et maxie bona et largis su ipsius pricipalissimo et oia huic obediut. Queadmodu aut et ciuitas priucti palissim ii maxime esse vides et ois alia congregatio: sic et homo et philaureo vlio maxime doc diliges et huic largies. et conneo utiq3 et incolines dicitur i tenere inotellectu vel no vi doc unoquoq3 ente. Et egisse videtur ipsi et volutari Qqcli ratione maxie. qm 4de igi hoc unusq*3 est vel imaxettio imanifestu. et quonia epWces maris νι me hoc diligit. si propter qd p dilaut' maxime vin3 erit: secudu alteram speciem exsprobrati et differes tantu *tu secudu ratione vivere aut secudii passione et oppetere vel simpliciter bona vel visu coferre. circa bonas quide igs actiones differenter εια 3s deleodneo recipiunt et laudat. Cominb' astico ted et ibuo optima agere:etcomunι ter utiq3 oim erut quibus indigetur .et propria unicuiq3 maxima bonorii .siquide virotus tale est,quare bonum quidem oportet philautum esse: eteium ipse iuuabitur bona agens: et alios iuvabit. malu aute no oportet. ledet enim et seipsum et proximos Masuinpassionibus sequens, malo quidem igitur dissonat que oporter agere et que agit, miri
407쪽
omnis enim intellectus eligit optimum sibiipsi: ephces aut obedit intellectui. Reirum enim quod de studioso: et amicorum gratia multa agere et patitetsi oporteat morari. proiiciet enim et pecuniasset honorem et totaliter circula pugnabilia bona: procuras sibi psi bonii. paucueni tempus delectari valde magis eliget utim :*multu stete. et viverebia anuq, multos anos quali icussi: et via iactione bona et magna*nistas prauas. morientibus aure l)oc forte accidit. eligunt utim magnum bonii sibiipstor et pes cunias pro iciunt utiq3 in quo plura recipient amici. fiunt enim amico quidem pecunie. ipsi autem boniani. niatus aute bonu sibiipsi tribuli. Et circa honores aute et principatus idem modus. omnia eni amico hec prouciet. bonuenim ipsi doc et laudabile. couenienter viam videtur studiosus esici pre omnibus eliges bonu. contingit aute et actiones amico prouceret et esse melius eo ιν ipsu operari Icausa amico fieri. In omnibus itam laudabilibus studiosus videtur si bupli boni plus tribuens. sic quide igis tur oportet pidi lautii inesse queadmodu dictu est: vi aute multi no oportet. Eap.IX. Ei bitatur aute et circa felicem si indigebit amicis vel no. nichil enim aiunt 3 opus eme amicio: beatis et per se suffcientibus. existunt enim ipsis bona per se. sufficietes igitur enteo nullo Indigere. amicu aute alterv ipsum entemfra tribuere que per seipsum non potest. unde cu demon bene det:quid opus
est antici se et ismi latur autelli continent l. hecomma attribuetes bona felici amicos non assignare quod videtur exterius bonorum maximu esse .stae amici magis est besnefacere q= pati et est boni et virtutis benefaceret melius aute benefacere amicio * ex traneio: bene passio quibus indigebit studiosus. Propter quod et queritur utrii in bosius Drtunio magis opus est amicis vel i i fortunuo: ut et infortunato idigete benefa,cturis et bene fortunatis quibus bene faciet. Si iacouenies aute forte et hoc: solitariu facere beatu. nullus citi et seret utim secudum seipsu omnia habere bona. politicu enidomo et co uiuere aptus natus. et felici ita P hoc existit.que enim nature bona: habet. manifestu aute . cu anticio et xlo qui sui ephces melius: gy cu extraneis; et quibu stum comorari. opus est ergo felici amicis, Quid igr dictu primi et quo veru lucule CSel ι' quonia multi amicoo existimat utiles estertalibus quide igitur no idigebit beatus: quia bona existunt ipsi. nessi urim I squi propter delectabile vel in par v. delectabilis enim uita eno: nicthil indiget super i nducta delectatione. non id iges aut talibus amiscio non videtur indigere amicis. Eldoc aute non est forte veru . ita principio eni dictu is est:quoniam felicitas operatio quedam est. operatio autem inanifestum quonia fit: et no existit queadmodum possessio queda est. Si aute felixesie est in vivere et operari/honi aute operatio studiosa et delectabilio secula dii seipsa que ad modii in pricipio diuctum est est aute et proprium delectabiliu: speculari aute magis polsumus prori in osse nosmetipsos et illorum actiones iu proprias. studiosoru utlssi actiones amicoru enstium delectabiles bonis. allibo eni habent que natura delectabilia: beatus vlim amicis talibus iii digebit. siquidem speculari eligit actiones studiosas et yprias: tales au tem que bona amicis entis. Erillimant autem oportere delectabiliter vivere felicem: solitario quidem igitur dissicilis vita. non facile enim secundu seipsum operari coli nue:cu alterio autem et ad alios facile. erit igitur operatio magis continua: delecta, inlio existens secundum seipsam. quod oportet circa beatum esse.studiosus eni securas , dumq3 studiosus: ho que secundum virtutem actionibus gaudet. hsaute que a malidici auristatur.qucadmodum musicus bonis melodus delectatur, ill prauis autem tri statur fiet autem utiq3 et ascesis quedani virtutis ex conuiuere bonis quemadmoduπηο Ο e THeognis ait. allaturaliuo aute intendentibus videtur studiosus amicus studioso Sebetio' natura esse eligibilis. natura enim bonum:dictum est quoniam studioso bonu3 et dolectabile est scdm seipsu. vivere aute determittat ala lib' potetia sens/ildoib' aut sens' . velitellectus. potetia aut ad ollatione reducis. pricipalea ut i opatioe. vides aut vivere esse pricipalii setire uritelligere. vivere aut eoru q sci in seipsu bonoruet desectabili ut determia tuent.determinatu aut ei'qboni natura. Natura aut bonis: et ephcei .ppter quod uidetur onibus delectabile esse. no oportet aute accipere mala vita et corruptanem in tristi s. indeterminata enim talis queadmodu existentia ipsi an habitio aut de tristitia erit manifestius. si aute ipsum vivere boniti et delectabile: videtur aute et
ex eo quod est ones appetere ipsulet maxime ephces et beatos. dioeiu vita eligibiliori
408쪽
et horum beatissima vita. videns aute quia videt utillet audiro quonia audiit etva
dens quoniam vadit: et in aliis similiter est aliquid sentiens quoniam operamur. quas re sentiemus utim qna sentimust et intelligemuo quoniailitelligimus. hoc aute quos ni a senuinuo vel intelligimus: qtioni 1 sum'. esse erat: et sentire crat velitatelligere. sentire aute quonia vivit: delectabim secundu tapsu. natura eni bonu vita. bonu aut existen om seipso sentire:delectabile. eligibile aut vivere et maxime bonis. quonia3este: bonii est ipso et simul delectabile. senticles eniqd secudit seipsu bonii delectans tur. Ot aut ad seipsu habet studio. et ad anucst. alter ent ipse anticus est. queadmos cuigr seipsu esse eligi bile est unicuim sic: et amicu vel xxime. esse aute eligibile erat Npter sentire ipsu bonii esse entem. talis aute sensus delectabilio secudit seipsit: co sentire ergo oportet et a inicii qm est. Doc aut fiet uticu in co uiuere et colcare seri non ib'
et mete sic eni utim videbis co uiuere i boib' dici: et no queadmodui pecorib'i eodepasci. Si itaq3beato esset eligibile est secudu seipsu bonu natura ens et delectabile μximu aut et q6 amici est: et antici eligibiliu erit. Quod aut est ipsi eligibile: et byc ops existere ipsi vel sic indigeo erit. Op' ergo erit felicitanti amicis studiosis. Cap. : Tru igs *plurimos amicos lacted ut vel queadni odii in peregrinatione prui deter dictu esse videtur: nem multu peregrinus neq3 no peregrinus nocet. iamicitia cogruct neq; no amicu isse neu rurB inultua inicii secstdii suisipabudatiss. Sisquide igs qui ad oportunitate et oino videbitur cogruere qddictu et . nistris eni reministrare laboriosu: et no sufficies vita ipsi hoc agere. I lus res itaq3 Φ qui ad propria vita sufficien tes: minio dii tractivi et i pediti ui ad bene vis
uere. n lolpit ergo cuius est ipsis. Sed et qui ad delectatione: su ssici ut pauci. queadmos A. id ulla cibo delectamentu. Studiosos aut utria plures secudunumeru: vel est quedamensura et amicabilis multitudinis que ad modum ciuitatis. nem enim ex oece l)oiminibus fit virm ciuitas necu ex occe myriadibus ad lyuc ciuitas est . qua tu aute no est forte aliquid unu:sed omne intermediu quor uda ueterminator v. et amicorii utim est 'et uictis uda institudo determinata. Et forte*plures cu quibus utique poterit quisco uiuere: tinens. Φα ceni videbas amicabilius esse. Quonia aut no possibile est multis conuiuere et distribuere seipsu: no inlatii festnin. Edducaute et illos oportet amicos adinvice esse n Iubent omnes ad inuicem comorari. bocaute operosii in multis existere. Difficile aute fit et cogaudere et condolere familiariter multis. verisimile eni coicidere simul: huic quide codelectarii duic aute contristari. forte igitur bene bec no querere ut mulsile amicissimii esse sed tot quot in couiuere suffieien tes. nem eni videbitur utiq3 coragere multis esse amicum valde:xpter quod neq3 amare plures. superabundantia eniqueda esse vult amicitie. dec aute ad vii uet valde utiq3 ad paucos. Sic aure videturbabere et i reb'. nostileni amicinini secud uetericaainlcitia: hymni3ate aurei duos rμ eo . . - buo dicuntur. Moli phili aute et omnibus familiariter potietes nulli videtur a mirciuamen politice quid eiquos et vocat placidos. Nolmcs quide igrest in multis esse duritethrin, a nuci, eo non placidii ente sed ut vere epucea. propter virtute aul et Opter seipsos no nisat lauda est ad multos: amabile aute et paucos inuenire tales. Eap. xl. nisiδη tu.
Eru aut in bonis fortunio amicis opVest magis vrin i lar tunsi In aboub'enirci: rutur. eteni ilammati id igct auxilio et Drtunati puluetib' et qb'biifaciat. volui erit bene operari. φ Necessariu qde magis utiq3 i i fortuniis: Res propter qd utilib' hic opus est. Melius aute in bonis fortunis: propter q66 7 et epticeo querunt. oocnim eligibiliuebhficiare et cum dis conuersari. Est eniet blitia ipsa amicoru delectabilis et in bonis fortunis et i infortuniis. a leuiaturent tris stati codo lotibus amicis .ppi quod et dubi tabi t aliquio utruqueadmodugraue tras. sum ut vel hoc quide no:plitia aute ipsoru delectabilis existensi et intellect' eius q6
est codolere, minore tristitia facit. st 4 de igitur xpi hoc vel propi aliud aliquid alleuiantur dimittatur. accidere aut ig=videtvrqddictu est. Hidetur aute presentia misxta quide ipsoru3 esse. ipsum quide eni videre amicos delectabile aliterq3 et infortus nato: et fit quoddam auxiliu ad non tristari. consolatiuueni amicus et vilione et sersmone sest lepidexius. nouit eni more et i quib' delectatur et tristatur tristatu aut fetire in ipsius i fortunhs: trule. oniseni iugit tristitie causam esse amicis. Nropter quod
viriles quide scdm natUram reuerentur cotristari amicos ipse s. et si no supertendat
409쪽
in non tristitialesque illis fit tristitia non sustinent. totalitercv in coplorantibus n5
coplacet opter nem esse ipse plorativus. mulieres aure et tales vir i coangustatis gaudet et amat ut amicos et condolentes. imitari aute in diribus oportet videlicet meli re.In bonis Drtunio aute amicoru presentia et co uersatione delectabile Vabet et instelligentia:quonia delectatur in ipsius bonis. CDropter quod videbitur uti opor Φstere ad bonas Drtunas vocaredde amicosprbpte: beneficiueni oportet esse bonu. ad infortunia aute pigritante: tradere eni ut minimu oportet malor v. unde boc: sufficieter ego inlartunas. maxime aut ad vocandii cu debeant pauca turbati magna ipsum
ad hoc necessitas amicoria. ad bonam passione aut lete. no eni bonu promptu neruiuuari. opinone aute delectationis immorari forte reuerendu: quadOC eni accidit. Pre' sentia i tam amicorum in omnibus utim eligibilis videtur. Cap. XIl. Trum igitur O ad modii in amantib' videre delectabuissimu eu et magis seliguidunc sensu* alios ut secundu duc maxime amore ente et facto: sic et amicis eligibili stimu est co uiuere. comunicatio eni amicitia. et ut ad seipsu Libabet sic et ad anticii. irca seipsu autem sensus quonia3 est eligibilio: et circa amicum uti . operatio aute fit ipsius in couluere:qua rece uenienter hoc appetiit. Et quod aliquando est singulis esse vel cum o gratia eligunt vivere: in hoc cii amicis volunt couersari. propter quod di quide coin potantibi aute collud ut ad aleas alii aute et coercitantur et convenatur et cophilosophaturi singuli in hoc comorateo: quoducum maxime diligunt eoru que in vita. conuiuere eni voletes cu amicis. cfaciut et hoco in unicatiqbus existimat couiuere. I ita sirprauoru quide amicitia mala. coma somunicat eni prauis instabiles entes: et ni ali aute si ut assimilati ad inuice. que aute eoaru qui eplices coaucta colloquiis. videtur aut et melioreo fieri operantes et dirigetes ad inuice . recipi ut eni ad inuice qb' et coplacet. unde bona side mi a bonis. Tu amicitia qde igs inlatu dictu sit: sequens aute utim erit pertrastre de delectatione. Uecimus Ethicorum Eristotelis utique traductionis. Cap. I. Osthecaute de delectatione larte sm tur ptra sire. maxime aute viri . detur coappropriari generi nostro:Opter quod erit diui iuuenes eacis3ontes delectatioe et tristitia. Videtur et ad moris virtute maxima esse gaudere qui oportet et odireque oportet. protedii tureni hec Pomnem vitam: inclinationem dabentia et potentia ad virtutem et felice vita. delectabilia quide enicli sistitristia aut fugiunt. pro talisbus aut nequa. videbitur elisi dii esse: aliterq3 et multa habenteo dubitatione. di quide eni bona delectatione Dietati hi aut ecotrario valde prauu . hi quide forte persuase sic et habere hi aure ex lilii nate omeli' esse ad vista nostram enunciare delectationem prauorum . etsi no est. inclinare eni multos ad ipsam et seruire delectationibus: propter quod oportere in contrariu ducere. venire enivtim sic ad mediu. CNe Drte aute non bene doc dicitur. de hs eni que in pastioni, nbuo et actionibus: sermones minus sui credibiles operibus: cu igiturdissoliat usque secundu sensu:cotepti et veru comterimur. vituper a seni delectatione visus aliquando appetes: inclinari videtur ad ipsa vi talem existere, omne. determ inare eni no est multoru .cidetur igis veri seri nonu no solii ad scire utilis Amsi esse sedet ad vita. Quuenicteoeni entes operibuo credatur: propter quod .puocati telligetes et vivere sectis dum ipsos. talist quide igf sufficieter :dicta aute delectatione suyueniam'. Tap.II. Tldoxus quidem igitur delectationem per se bonum existimabat esse: pro. 3pter omnia videre desiderantia ipsam et rationalia et irrationalia. in Omb aute et se eligibile ephces:et maxime potetissim v. omnia autem ad ide ferri: ut Anthua optimii enuciat. vnuquodcv eni sibi; psi bonii inuenire queadmos duni et cibus.onibus igitur bonum et quod omnia appetunt bonum ess). credebatis tur aute sermones propter moris virtute magis N propter ipso s. disterenter mi vis
debatur esse teperatus, non itassi ut ami deiectationis videbatur doc dicere: sed si e
410쪽
x ro habere secundu ueritat p.rAonmin' aute existimabat esse manifestu ex contrario. tris stitiam eni secundu seipsam Oibus fugiendii esse: similiter igitur contrariu eligibile.
Coaxime aute eligibile esse quod non propter alterunem alterius gratia eligimus: tale aute confessu est esse delectatione. nultu eni interrogare cuius sis a delectatur: ut secundum seipsam existentem eligibile delectationem. Eppositam cuicunq; bonorueligibilius facere:puta ei quod est iuste agere et teperatum esse. augeri utim bonu ipsi midetur aute serino: bonorii ipsam enunciare et nichil magis altero. omine eni cu3 altero bono eligibilius Φ solitari u Tali utim ratione et Plato interemit quonia non usu οest delecta tio per se bonu. eligibiliore enim es Iecum prudentia delectabile vita: *sisne. sine aute nuxtum in lius moesse delectatione per se bonum . nullo enim apposito
'ipsi per se bonum eligibilius heria manifestu aute . nem aliud nichil per labornum V tuu erit:quod cu aliquo secundu seipsum bonorii eligibilius fit. quid igitur ests tale quo nos comunicamus tale enim queritur. Instantes aute*noia bonu quod omnia appetunt nichil dicunt. quod em omnibus videtur: hoc esse aimus. interim eo aute banc fidemon omnino credibiliora dicit. si quide enim que sine intellectu oppestunt ipsao. erat vii aliquid quod dicitur. si aute et que sapiunt: qualiter dicent uti maliquid rforte autem et in prauis est aliquod naturale bonu inelius Φ secundum latino larquod appetit proprium donu. Non videtur aute nem de contrario bene dici. noenim aiunt si trillitia malu est:delectatione bonum esse.opponi enim et malu malo et ambo ei quod neutrum .dicentes hoc aute: non male. non tamen in iis que uicta sun τveru dicentes. ambobus erat entibus malis:et fugienda oportuit esse ambo. neutrisauteim vel alterii vel si mi iter. nunc aute videntur banc quide fugientes ut malum hanc aute eligentes ut bonis . sic utim et opponuntur. Cap. lli. on tamen si non qualitatu est delectatio: propter boc nem bonoru .nem enivirtutis operationeo qualitates suntmem felicitas. Ea ictu aute bonum quia em deterim natu esse. delectatione aute in determinata e quonia reci sit magis et minus. Si quide igitur ex delectari hoc iudicant: et circa iustistiam et alias virtutes secundum quas manifeste aiunt magis et minus quales existerret et secundu virtutes eritide. iusti enim sunt magis et fortes. est aute iuste agere et: teperate agere magis et minus. si aute in delectationibus: neq3 forte no Dicunt causa
ut sint he quide imminet ire autemine. quid aute prohibet queadmodu sanitas desterminata elisiens recipit magis et minus:sic et delectatione non mi eade comesus rario in omnibus estatem in eodem una queda semper. sed remissa permanet v sis ad 9 quid:differt in magio et minus. Eserfectum per se bonu ponentest motiones auto et generationes inperfectas: delectatione motiove et generatione enunciare tentat. Non bene aute videntur dicere nem esse motione .omni eni motui propriu esse uidestur velocitas et tarditas et sinon secutiduseipsu: pnta quod mundi ad aliud. delectas noni aute nor uin neutru existit. delectatu fuis e quide enim est volociter quiadmoduiratum miste. delectari aute nomnem ad alterv. ire aute et augeri et omnia talia. transponere quide igitur in delectatione velociter et tarde est operari aute secundst seipsa3 velociter non es .dico aute delectari. Et generatio qualiter viiiv erit videtur eni n5 ex quocunq3 quodcum fieri : sed ex quo fit in thoc dissolui. et cuiuo generati odelectatio: io huius tristitia corruptio. Et dicunt aute tristitia quide delactum esse eius quod sescundu3 natura: delectatiolae aute repletione. dec aure sunt corporales passiones. Si igitur est eius quod secundu3 natura repletra delectatio: in quo repletio hoc utim et delectabitur corpus ergo. no videtur aute non est ergo repletio uesectatio. sed facta quide repletione delectabitur utim aliquistet incisus tristabitur. Opinio aut idec videtur facta esse ex hoque circa cibu tristitii s et delectationibus: indigetes eni factootet pretri statos delectari repletione. hoc aut no circa omnes delectatiqnes accidit. sine tristitia eni sunt mathematice: et earuq secundu sensus et per olfactuised et auditiosnes et visiones. multe aute et memorie et spes . cuius igitur de generationeo erute nulli inis enim defectuo facti sunt:cuiuo fiat utim repletio. CAdyterentes aute probrosisssinias delectationu:dicet quis viam quonia non sunt hec delectabilia. non ens si maste dispositio delectabilia ciunt:existimandu3 ipsa et delectabilia esse simpliciter nisi in his. queadmodum neq3 labo antibus sana vel uulcia vel amara: neci rursus