장음표시 사용
151쪽
HIEROPHYTICI PAR s PRIOR rum interpretes sequutus, de Margaritis exposuit.
U. PALMA LONGIORIS AEVI SYMBOLUM.
UERnA Psalmi 92: st. I 3. Π da prax Septuaginta reddiderunt: s. ολιξ οἰνΘησει , author Versionis Latinae , quam Uulgatam alii , sit Italam vocarunt , transtulit : Iustus ut Phoenix florebis. Haec versio seduxit Patres , ut phoenicem , quam assi rem poterant hic intelligere , caperent pro ave ; Aliter faetiari siphoenicis nomen significatione palmae Latinis innotuisset. Teri liatius situr libro de Reμrrectione , Camis resiirrectionem probaturus , sic disserit : Illum dico alitem Orientis peculiarem , de singularitate famosum , de Posteritate monstruosum, qui semet ipsium lubenter funerans, natali fine decedens, atque succedens , iterum Phoenix. Ubi jam nemo, iterum ipse. Qui non jam , alius idem. Quid expressius atque significatius in hanc causam , aut cui alii rei tale documentum : Deus etiam scripturis suis, & florinit, inquit , velut phoenix , id est, de morie . de funere : uti credas, de ignibus quoque substantiam corporis exigi posse. Eodem modo Amiabrosius oratione de fide resurretitionis , Tomo tertio pag. 39. Avis in regione Arabiae , cui nomen Phoenix, redivivo suae carnis hum re reparabilis , cum mortua fuerit, revivisicit. Solos non credimus homines resuscitari 3 Atqui hoc relatione crebra , & scripturarum authoritate cognovimus, memoratam avem scio. annorum spatia vitali usui habere praescripta ; eamque cum sibi vitae finem pta saga quadam naturae suae aestimatione cognoverit , thecam sibi de thure, myrrha & caeteris odoribus adornare , completoque opere pariter ac tempore intrare illam dc emori , ex cujus humore oriri vermem , paulatimque eum in avis ejusdem figuram concrescere , usumque formari , stibniram quoque remigio pennarum renovatae vitae ossicia munere pictatis ordiri. Credidit eand fabulam Cyriialus , & carminis scriptor elegantissimi , quod Lactantio vulgo adscribitur. Poterant ni Patres , vel ex sequentibus , totaque serie sacri textus intelligere, justos cum arboribus, non cum avibus conferri. Enimvero nec decorum erat nec dignum Evangelicae verit
iis doctoribus gentilium fabulis mystcria fidei illustrare. Vitarunt hoc , qui ad mentem Divini Psaltas textum reddunt : si Iustus ut si Palma germinabit, ut Cedrus in Libano crescet. Plantati in d si mo DOMINI , in atriis Dei nostri germinabunt. Adhuc pullae si bunt in canitie , pingues dc virentes crunt.
152쪽
DE ARBORI Bus. CAP. XU. Ias Ut palma germinabit ; magis magisque auctiis aeternum florebit. Palmarum longissima est vita. Aliae enim ducentos annos assequuntur , quaedam ad tertium usque seculum vigent , ut prodidit -- thor Phaenicis Perfici p. yy I. g. 7. V. Valent. an India literata , ut Cedrus in Libano crescet mplificabitur & extolletur coelumque affectabit. Plantati in domo DOMINI , per fidem in Ecclesia Dei radicati , in atriis Dei nostri germinabunt, sacris operantes, Deumque nostrum debito venerantes cultu, viribus non deficient, vigore spiritus non destituentur. Adhuc pullulabunt in canitie , quantumvis aetate pmvecti, essicient uberes fidei dc virtutum fructus. Pingues, ut arbores oleota , quarum pinguedo homines exhilarat, sani schene habito corpore . gaudium fidelibus praebcbunt; ct virentes runt, ut Palma, Cedrus, taurus, spestatu digni. VI. PALMAE sTATURA ECCLEsIAE CHRIsTIANAE
Cant. 7: 8. STATURA tua est semitis palma, rectitudine scilicet ac proceritate. Abies, Palma, Cupressiis, omnium arborum rectis.1imae. Proceritas palmae eximia. Est ubi longitudo ejus ad orgyias octo ascendit. Similis excelsissimae palmae Ecclesia viam ad coelum incctat. Superna quaerit, ubi Christus ad dexteram Dei sedens. Coug. 2: I. Rectitudo ex eo patet, quod bona, quod recti est in oculis Dei, cujus rectitudinem imitatur. Vil. 92: 16. Abominati ni est Domino ri,a declinans , vel perversus ; apud restos autem arcanum ejus est. Prol. 2: 32. In palma non reperitur, quod non sit specie & pulchritudine eximum. Itaque dc se a prestantes sceminae Palmae nomen apud Hebraeos gesserunt. Hinc Thamar dicta seror Absalomi & filia , quae ambae a Brmae praestantia in S.
S. commendantur. 2 Sam. I 3: I. ct cap. I : 27. Pariter omnes
numeros pulchritudinis implet Melcsa. Tota pulchra es, amica mea , ct vitium nullum existit in te , Cant. 4: 7. Milicci in Christo res tore considerata Ecclesia , non selum est sine macula, &sancta & irreprehensa , sed citam decoro infinito undique exornata.
nempe justitia Christi , quam per fidem possidet. Philo Carpathius
in hunc locum : statura oustorum sicut Palma , quia ipsorum vitata voluntas ad supcrna & coelestia cor attollit, ac dirigit. Cassiodorus : Statura Ecclesiae & fidelis animae est sicut palma ob rectam in agendo intentionem , quia in omnibus , quae agit rectam se -- per cXhibet coelum versus. Gregorius : Sicut palma dum crescit R deorsum
153쪽
deorsum stringitur & sursum dilatatur ; sic anima tincta ab im s ad sumna incipit , & paulatim ad majora crustens , usque ad plen,
rudinem persectae C mritatis pervenit. tero super palmae rectitudinem dc proceritatem alia celebra tur , quae cum credente in Christum anima comparemus. Mira tionem facit arboris viriditas. Plinius lib. I 6. cap. 2o: Harum g neri solia non decidunt oleae, lauro, palmae, myrto, Cupresso, pinis , edera . Ambrosius lib. 3. Hexaem. c. I 7. Palma virens sempermanet conservatione & diuturnitate , non immutatione Pliorum
Nam quae primo germinaverit sella , ea sine ulla substitutionis
succcssione conservat. Imitare palmam , o homo , ut dicatur &tibi : Statura tua assimilata est palmae. Serva viriditatem pueritiae tuae & illius innocentiae naturalis , quam a primordio recepisti, ut plantatus secus decursus aquarum fructum tuum in tempore tuo rubeas paratum , ut solium tuum non defluat. Laudatur mictuum sive dactylorum suavitas. Fructuum suavitate & praestantia non C
dunt Julti. Bonae arbores bonos serunt fructus : & ob id arbores justitiae vocantur , ut planta Domini gloriantur 'sa. 6r: 3. fructum edunt labiorum celebrantium nomen ejus. Hur. I 3: Is. Symbolum est palma roboris & patientiae. Philo Carpathius : Statura justorum assimilatur palmae, quia justorum vita ac voluntas nullis adversis frangitur , ita invicta perdurat ac regnat. Visitant credentes , stant in Dde , viri sunt δέ constantes. I Cor
16. Ea , quae malefici homines metuunt, non metuunt neque turbantur. I Pet. 3: I . Palma in cacumine propemodum gestat Blia,
Ductum dc germina ; siquidem tota genitalis vis ejus in vertice residet : inde decacuminata moritur , nec regerminat : sic Iustus in Jesu Christo summum decus obtinet, germina & fruinis bonorum operum profert , & sine Christo nihil potest facere 'h. Is. Bene
autem habet, quod unum cum eo factus ab eo sejungi nocivit Rom. Se 38: 39. Denique Palma victorue symbolum est. Ideo , qui mundum vicerunt stare dicuntur ante thronum Dei amicti vestibus albis , manibus palmas renentes. Apoc. 7: q. Pulchre Tertullianus1n Apologet. cap. 49. Hic est habitus victoriae nostrae, haec Palmam vestis , tali curru triumphamus. Et Ambrosius sermone 24. Est palma manFribus suavis ad cibum, umbrosa ad requiem , honorabilis
ad triumphum, semper virens , semper vestita foliis, semper parata Diqitigod by Corale
154쪽
DE ARBORI Bus. CAP. XU. 33Ita victoriae , atque ideo non marcescit palma , quia Martyrum V,
ctoria non marcescit. VII. UBERA SULAM ITIDIs cuM BOTRIS COMPA
Cant. 7: 8. UBERA tua similia botris. Botrus fructus est palmae, quem in spathis habet, racemis propendentem. Hebraeis Ucol ct
Ascob, in Thalmude κου vocatur. VIII. PALMAE UTILITATES. PALMAE arboris trecentas & sexaginta nnmerant utilitates Babylonii , teste Plutarcho Sympos. 8. quast. 4. Ex botris vina, gentium que aliquibus panis , plurimis vero etiam quadrupedum cio s. EX caryotis praecipua vina orienti, iniqua capiti , unae pomo nomen. Xenophon lib. 2. Expedit. 0ri. Aderat , inquit, plurimum dc seu mentum & vinum e palmulis cetumque ex ilium elixis paratum. Palmarum Vero fruetus , quales apud Graecos videre non licet, se
vis ac famulis praebebantur, quas autem servabant Dominis , seligebant , magnitudine & pulcntitudine admirabiles , aspecti prorsus electro similes. Eas quidem arefactas in ustim bellariorum reponebant. Vinum quidem illud potu suave erat, sed capiti graVe, Herodotus lib. I. cum de Babylone loquitur, scribit in ejus toto agro palmas generari magna ex parte frugiferas , e quibus non solum Vinum, mel, cibum, conficiunt, feci illas etiam caricariim modo in Ossas cogunt. Athenaeus Di os lib. i . fol. 6si. Idem de Babyloniae palmis prodit Strabo lib. I 6. Geogr. Ex palmis enim , in quiens , panis & mel , & vinum & acetum fit, ic textilia varia , nucleis pro carbonibus fabri utuntur. At quae de pane ex palmu lis Plo. lib. I 3. 4. narrabat: In in thiopia sicca palmula farina in m dum spissata in panem , imperitiam arguit ex auditis non probe in
tellectis. Quid enim his fructibus cum farina , aut farinae modo ZMassa nimirum intelligenda , sive Ductus ipsi, latiorem in modum compacti, quae hodieque AEthiopibus , dba ,rv Ichii balasi, massa
Caricarum , παλ-η , & Ichely tbamaratus , Massa palmarum. Ni hil dactylis, crudis coctisque,recentibus pariter passisque,hodimum toto Oriente , & Micae Nucque tractu univcrso frequentius in ci bo , qualem adjecto etiam 'pane cum butyro , - , tanquam infriatum da latum dixeris , eodem modo scilicet paratum , qu prunis, pomis,& cerasis, aliisque fructibus, in Germania confici tur , quodque nostratra propterea rin dattrigeroste dicere possent. R 1 Veia
155쪽
i32 HIEROPHYTICI PAR s PRIORVH Fcius de Vena Medinensi p. 2 r. Ex dactylis denique parabatur Ceroisia. Hinc Thalmudicum illud : ram mmd 'am 'pari,a rann Da b li , si fuerint in vase tuo , ad domum cerevisa curre. Psach.
fol. ii 3. i. id est , si dactyli fuerint in vase, in quo & colligi
1 olent , 'uando maturi sunt, statim curre ad domum ejus, qui facit ex illis potum sechar , ne si diu expectes , cos interea Comedas, aut perdas. Proverbialis ea locutio , qua dicitur praesentibus gaudendum dc utcndum este , antequam percant aut inutiliter absumantur. Buxtors Lex. Thaim. p. I o. In Europa Dactyli propter lenientem lentum saporem ad catarrhos acres usurPantur, quos d mulcent , Droptereaque ad naucedinem , tussim , plitisin & aD sectus similes in decoctis pectoralibus & ptisanis ad modum sub stenorum , & jujubarum adhibentur. Simili ratione renum ac vescae vitiis ab urina acri ortis , medentur. Ventris dolores quoque sedant, ac diarrhaeam, scelum in utero consonant, quos tamen gravidae in copia non edant, quod dissicilis sunt digestionis. Valent. Hist. Simpl. reform. p. 2Is. Tot igitur tantisque utilitatibus, quas in botris palmarum celebrant Scriptores, quoniam succi saluberrimi suavitate ad famem sitimque levandam faciunt , Sulamitidis ubera in Cantico comparantur ; uberibus autem duo veteris novique FONderis instrumenta , quae cum innumeris spiritualibus bonis in aperto pectore gerens Ecclesia, plebi Christianae ad fruendum praebet. Utilitatum mirum partem Apostolus pnedicat 2 Tim. 3: I6. Tota Scriptura divinitas est insepirata , ct utilis ad doctrinam, ad redargutionem , ad correctionem , ad Asciplinam in justitia , ut perfectus sit homo Dei ad omne opus bonum perfecte. David autem Psalmo centesimo undevigesimo , duobus & viginti octostichis divini verbi utilitates vix truloquitur. In his enim commendatur ceu vcrae felicitatis sons & causa : p. primo RcEtitudinis, sanctitatis, ac innocentiae hortamen. p. 9. Generat incomparabilem dilectionis ic gaudii aD sectum V. II. I 62. I . Recordatione & meditatione sui perpetuam ela infitiabilem voluptatem. p. 16. Verbum Dei est regula sussiciem dc cssicax ad vitam sancte instituendam. st. II. Thesaurus est sinceri gaudii materia. p. I . I 27. Mirabilium divinorum index. M. I 8. Idcin Verbum operatur Patientiam. p. 8I, 82, 83. Certos reddit fidcles de liberatione a malis , quamvis de tempore maneant
incerti. st. 8 . In maximis amictionibus sustinet pios. p. 87. Amor verbi arguit illius amantem esie ini filium. B. Sapiem
156쪽
DE Anno RIBU s. CAP. XV. 1 3tiam tribuit, quae inimicorum affutiam confundit , donorumque superat prudentiam. V. 98, 99. Sapientiam conseri, pnaestantiorem illa , quam senibus longa peperit cxperientia. I . Ucrbum Dei jucundissimam affert oblectationem. p. IO . Prudunttas facit. p. IO . I 69. Animum clarisissima luce perfundit. p. Ios. Assiictos reaciat. V. IO7. Omne bonum a Dco exspectare juba. p. xi . t 16. Timormn & reverentiam judiciorum Dei incutit. p. leto, Inaestimabilis thesaurus cst venuque divitiar. I 3I. In vcrbo gnatiam suam discere volentibus Deus maniscitat. p. I 3s. Dei venam ficinamque jultitiam revelat. p. 137. I 38. In ipsis angustiis & aerumnis oblectat. p. I 3. Dignum quod ante alia omnia dc imprimis mcditemur. p. I 8. Est ipsa veritas. 2. IFI. I 6o. Pacis a que securitatis largissima scaturigo. 16s. His divini verbi utilitati bus adjungamus cas , quae laticlato Cantici loco, botris , nobili sumo palmarum fructu praefigurantur. Ex botris, ut dictum, Orienti vina, cibus , mel, medicina. Verbum Dei vinum dc cibus intelligitur , quibus ut laetentur , & pc ruantur , missis puellis, imperitos ac inspicntes invitat Sapientia. Prov. 9: s. Aratth. 22. q. Mel ad Evangelium refero. Iudicia Domini dulciona sunt melle .
dc quid acoeto melle. PDI. I9: II. eadem menta dictum :Psal. Ia 9: IN. uam suavia sunt talato meo Iudicia sermonis tui rsuaviora melli ori meo. De Evangelii sermone verum esse experiuntur fideles , quod de Sapientia Siracides prodit. Memoria eius duncior est melle , & hereditas illius favo mcllis. Qui comedunt cibum hunc, adhuc esurient , dc qui bibunt, adhuc siticnt, id est , fastidio dc satietate a cibo dc potu illius non abalienantur. Sed dc morbis mcdctur Uerbum hoc , morbis scilicet animae, ut liquet ex dichis 's. 6I: I. ct Luc. s: I8. Spiritus Domini seuper me s propterea
misit me , ut euangeli em , pauperibus misit me , ut medear contratis'
corde. Iesa. 38. I6. Domine , per hac, quae dicis ec promittis , viavitur : Etiam his singulis inest vita θpiritus mei a ius facis ut reve
lesicam , ct vivum conservas me. Sapientiae I 6: ΙΣ. Neque herba ne que malagma curavit flios tuos , sed tuus, Domine , sermo , qui Fa-
IX. PALMAE RAMI IN SOLENNIBUS GAUDIIS, ET IN POMPA GESTATI.
I. IN sesto tabernaculorum. Levit. 23. 4o. Sumtis pro vobis,. ipso
die primo , messi septimi , termitibus arborum jeciosarum , spathis
157쪽
HIEROPHYTICI PAR s PRIOR palmarum , ct ramis arborum densarum , cum calicibus torrentis , t tabimini coram DOMINO, Deo vestro , septem diebus. Spatha in va-
fina, vel involucrum , quod & palmam claten vocant, quo de-iscente . flores tenuibus villis appensi in racemi modum , crocinis similes emergunt. Ex floribus his prodeunt dactyli , ruῆ colore Ur autumnum maturescentes. Plinius I 6. 26. Palma Ela in spathis habet fruinam, ra mis propendcntem. Rcliquis sub selio pomum, ut protegatur, eXceptia fico , cui selium maximum umbrosissimumque , & ideo supra id pomum , eidemque serius selium nascitur, quam P mum. Spatham , vel avulsam cum fructu palmam , D ricos spadica vocare author cst Gcllius. Has igitur spathas , cum
termitibus arboris decorae , citrorum, myrtorumque & filicum po tabant; cantantes versiculum 2s. e Valmo centesimo duodevigesimo. Habebat autem Taberinaculorum sessum. r. Gratiarum actionem Pro convectis frugibus. 2. Commemorationem beneficiorum , quae in deserto populo Israelitico contulerat Deus. 3. Admonitionem com ditionis humanae, quoniam in terris peregrini sumus , Patriam manentem in coelis habituri.
ΙΙ. In sundatione arcis Hieruselymae I Macc. I 3: s I. & in Purificationc Templi et Macc. io: 7. Thyrses & ramos specioses , etiamque palmas habentcs , hymnos cflcrebant ci , qui prosperum successum tribuerat, ad purificandum locum suum, id cst, cant
bant ex Psalmo II 8: 2s. Anna 'houa , hos anna ; anna 'hova ,hanichanna s Obsecramus te precibus DOMINE , serva i obsecramuste , DOMINE , prospera lIII. In pompa triumphali Ioh. 32: I 2. Turba multa , qua venerat Hieruseolymam , ad diem festum , quum audissent Iesium venire Hieru- polymam, acceperunt ramos palmarum . ct prodierunt ei obviam , Orclamabant , Hosita a s benedictus , qui venit in nomine Domini, Rex Uraelis. Acccperunt ramos palmarum , ut cum insigniis victoriae ipsum festive Sr quasi triumphantem, Hierusolymam Introduc rent, jumento vestam mox eorum , qui inaugurantur : Apoc. 7: 9. Viadi ct ecce aderat turba multa , quam numerare nemo possit ex omnibus
gentibus, ct tribubus , ct populis , ct linguis r stabantque ante thronum , ct in conspectu agni, amicti stolis albis , spicndidissima vcsic , ab aliis distincti , quam scilicci laverant dealbaverantque in sanguine Agni , ct palmae victoriae sisnum , in manibus eorum. Quam- ob rem autem haec arbor potissimum delecta sit ad cum usum ab
158쪽
DE ARBORIBU s. CAP. XV. 33santiquis. A. Gellius causam reddit MAZ. isticar. lib. III. e. 6. scribens : Per hercle rem mirandam Aristoteles in septimo Problematum& Plutarchus ιn octiivo semposiacorum dicit: Si iuper palmae, inquit, arboris lignum , magna pondera imponas, ac tam graviter urgeas oneresque , ut magnitudo oneris sustineri non quoeit; non deorsum palma cedit, nec intra flectitur , sed adversus pondus resurgit, dc sursum nititur rccurvaturqueo Propterea , inquit Plutarchus , incertaminibus palmam signum cste placuit victoriae quoniam ire nium ejusmodi ligni est , ut urgentibus opprimentibusque non C dat. Quod vero ad Palmae advcrsus pondera renisum, magno com sensu & alii tradunt authores , non de frondibus seliisque , scd de ligno intelligendum , uti Strabo docci Geograph. libro is: ubi trabie Palmae ligno consedis id peculiare elle tradit, ut vetustate firmata ponderi imposito adeo non cedat, ut sursum potius , sem, Cis initar , convexa contendat, tectumque aedificii co Qrtius sustem tet: quod ec de abicae dc picta scribit Theophrastus lib. s. c. 7.
X. PALMARUM CAELATURAE IN PARIETIBUS
x Reg. 6: 29. OMNES templi muros in eircuitu incise sculpturis, ι esurarum Cherurinorum Er Palmarum apertorumque sorum, intrinse cus oe extrinsecus obduxit Salomo. Typus. Templum dicitur Ε clesia. Murus templi, tutor munitorque Ecclesiae Dcus. Zach. 2:s. Ad murum Cherubini sunt & palmae. Cherubini Angelos pi rum cultistes significiant, Zach. ω 8. Palmae sunt Principes. N bilitatur marimc palma procoritate, rectitudine fructiique & ramis gladiorum speciem repraesentantibus. Quod Principes maxime de cet cst majestas, est justitia vel recti amor, &, quod selis relictum, jus gladii, quo Dei populum conina hostes tueantur, dc maleficos
e terra exstirpent. Cons. Et ch. 42: 18, 2o. XI. PALMARUM IMAGINEs IN PORTIS TEMPLI. I Reg. 6: 34. PORTIs quoque templi incidit Cherubinos palmas orapertos flores , qua obduxit auro, adaptato ad eorum sculpturam. Ty-pus. Cherubini in portis notant Episcopos dc Infrictores, Ecclesiae Principes ac mirustros Dei , qui ab introitu in Ecclesiam arcent ultro peccantes. Palmae portis incisae intrantes templum admonent de Brtitudine & perseverantia in fide cultuque divino. Qui in his constantiam servaverit, Deum videbit.
159쪽
PALMAE IN BAsIBUs LUTERUM TEMPLI SALOM
I Reg. 7: 36. INsCULPsIT Salomo vel Chiramus basium decem
tabutis , manibus iliarum 2 tophoris aliorum, Cherubinos , Leones, odi Primas : prout calaturis cujusique ct advectionibus circumquaque conveniebat. Salomon in templo praeter mare aeneum , eX quo Sace
dotes havabant manus Sc pedes, decem constituit luteres ad abluendas victimas. Hi luteres habebant in summo phialam sive labrum , cui subjiciebatur quadrata basis, rotis instructa. Basis habebat amos inclusas limbis vel areolis. In limbis cietaturae Cherubinorum onumque' 8c Palmarum. Coccous. Lutcres cum tiasibus suis per templi latera dispositi, et Reg. 7: 39. Ministros Ecclesiae denotant,gr omncm Ecclesiam distributos atque dispositos , qui victimas eo placcntes lavent, id in , per baptismum dc absolutionis vc hum sanctificcnt. Ephes s: 26. Ioh. IT I7. His tuendis pnaesto sunt Cherubini, id est, Angeli, Zach. 2. 8. Solantur palmae, id cst, Principes, qui majestate, aequitare & potentia sua , Dei sic vos, Theologos, contra improborum vim & iniurias sustinent, ic beneficentia nutriunt. His etiam in officio suo excitandis ostenduntur L cones, id est, animos divinae vcritatis propugnatores, qui Dci praesidio lacti, nullis hostium minis vel insidiis terirentur, adeo, ut confidenti animo dicant : DOMiNus adcst mihi ; non timebo, quid faciant mihi homincs p PDI. 1i8: 6, 7. Laeonibus, robustillimis bestiarum similes, qui non retrogrediuntur nactu cujUSquam. Proν. 3o: 3o. Leones hi sculpti visuntur in parictibus templi, quando anvicta fidelium D horum fides dc constantia in cxemplum plebis
proponitur, ut a Pauloe factum Hebr. I 3: 7. Memores estote ductorum vestrorum , qui loquuti sunt vobis sermonem Domini , quorum imitaminι Iidem , contemplantes quis fuerit exitus conversationis e
XII. PALMA OPERE CONTINENTE, SUNT GENTI
Ierem. Io: F. UT palma solida sunt , 9 non loquuntur. Ut Palma per artificium solida, non compacta ex partibus, qualcs Dalma insculpue tabulis T pii Salomonaei. I Reg. 7: 36. 2 Chron. m. in quibus nulla , ut m viridantibus inest vita , nullus ad incre
160쪽
PALMAE vel a radicibus succiduntur vel demto cacumine. A radicibus excisis repullulant. Cacumen intelligitur aut de Comae cacumine , cujus deputatione proficiunt, aut Ge cacumine trunci, in quo cerebrum illud inebrians , quae decacuminatio Ela necem adfert arbori, & haec Theophrasto υπικοπὴ dicitur , palmis eritialis. Caeduas palmas , palmarumque pumilarum caeduas silvas Plinius memorat: Sunt & caeduae, inquit, Palmarum silvae , germinantes rursus a radice succisae. Dulcis medulla earum in cacumine, quod cerebrum appellante exemtaque vivunt , quod non aliis. Vincantur autem -- a Thophrasto scilicet) lio latiose ac molli ad vitilia utilissimo. Ad Engedi, quod secundum ab Hieru- lymis oppidum fuisse senilitate palmarumque nemoribus , idem
asserit author, Hist. Nat. L. V. c. I 7. illa caeduarum palmarum nemora titisse , Vero maxime consentaneum. Certe synonymon Em
gessi urbis non intam quod Gen. I : 7. legitur puccisionem palmarum , & Engcdi, fontem caeduarum scilicet palmarum, Q gnificat. Ipsum enim 'a ιυ per apocopen didrum est pro ' a rit M autem venit a themate ' u , cui respondet Arabum gadda , quod est, putavit palmam , vel resecuit ejus fructum, Vclcultello avulsit spinas de lateribus ramorum , quibus rebus Palma
quasi renovatur. XIV. Loc A PALMARUM NATALIA.ELIM s EXTA Is RAEL I TARUM STATIO.
Exοὐ Is: 27. ct Num. 33: 9. MARA , quinta statione prostati
Graebia , pervenerunt Elima : erant autem Elimis duodecim fontes
quae ct LXX. palma , ct eastra metati sunt ibi. Palmetum hoc &sentes aquarum locumque amoenum dc senilem describunt Agatharis chides Gnidius de Rubro mari s. M. O Diodor: lib. 3. num. 123. ct Strab: Gegr: lib. 19. Veteres omnes Interpretes tam Judaei
quam Christiani satis concinnam hic allegoriam, dc quae velut sponte se offert, dcducunt. Et quidem Philo Judaeus libro de vita M sis vult tam bonum omen toti Israelitarum genti attulisse, si quis , inquit , perspicacibus mentis oculis observet. Nam ea dividitur in XII. tribus, singulas nti fimiles , ut quae pietatis fluentis stareant, unde indesinenter proficiscuntur praeclara facinora. Principes autem familiarum totius gentis fuerunt septuaginta , mCrito asis imitati palmae, arborum praestantissimae , quae speetis pulcheriima, stucrum quoque fert optimum, di vitalem vim habet, non ins radici-