장음표시 사용
181쪽
is3 HIEROPHYTICI PAR s PRIOR jus in tantum invaluerat malignitas, ut de vita penitus desperaret. Jubentur ab Iesaia Mcdici palatham Regis ulceri appingere , unde Convaluit, non sane ex naturali ficuum efficacia , quae tam desporato morbo expugnando non suffccerat. Hinc etiam ex ingenti numero meditaminum , quae pestilenti ulcere laborantibus,medici v teres Zc recentiores pnescribunt, ne unum quid e ficuum palatha factum cataplasma reperire in. Pus quidem evocat ficu uxta Celsum , humores duros excoquit discutitque, secundum Galenum , maturatque tumores, ta emollit juxta Dioscoridem. At neque duris humoribus , neque pure,neque tumoribus,tantum laborabat His-kias ; sed , ut dictum est , ulcere inflammato & pestilenti, quod
praesentem ei mortem intentaverat. Micndum ergo Deum nonnumquam in restituenda hominis valetudine insblito & ex naturae viribus invalido remedio usum, ne recuperatam sanitatem vel creaturis, vel casui imputaret, sed manum potius vcneraretur illius, qui omnia operatur In nobis κατα τὸν ἐνέργειαν τοῦ τῆς ισόν αυ- .Eph. I: I9. Ita judicandum de luto , quo caeci oculos illevit Christus. 'han. 9: 6. de tacta lacinia vestis Dominicae. Matth. 9: χω σI4: 36. de umbra Petri, A r. s: I s. de sudariis dc semicinctiis a
corpore Pauli ad infirmos delatis. Actor. I9: II. IX. QUID EsT HABITARE sUB FICU
r Reg. 4: 23'. LEGITUR : Consedit Iuda st Lyrael secure quissuasub vite sua st sub seu sua , a Dane Mersabam usique, omnibus di bus Salomonis , id est, tranquilla vita victuque largiore sub Principe bono fructantur omnes subditi. A ch. φ . locutio haec de spirituali Pace accipienda. L. Osander : Sedebit qui ue subtus vineam suam di subtus ficum suam , ct non erit , qui terreaι eum , id est :in magna animi tranquillitate , dc securitate spirituali vivent, certi, quod nabeant Deum , per Christum placatum. Rom. 8: 3 . 32. σDq. Secundum Hieronymum ad Iesaiam, sub ficu requiescit, &nullius insidias reformidat , qui dulcedine Sancti Spiritus fruitur .& illius fructibus saturatur ; charitate, gaudio, pace, fide, contianentia , patientia. Sub vitem ct Acum vocare amicum suum , est amicitiae, ad quietem convictumque , dc amoenam familiaritatem invitantis, Zach. ge
X. FICUM CUsTODIENS EMBLEMA SERUI FIDELIS.
182쪽
DE ARBORI Bus. CAP. XVII. eustodit Dominum suum honorabitur , id in: Qui famae , vitaeque, &facultatum Domini sui curam fidelito agit, in honore erit S prctio. Par est, ut qui rem conservat, ex in fructum utilitatem capiat. XI. FICUM JUvANTIA.Ficus melior fit ablaqueatione & stercoratione. Luc. I 3: 8. s. Dixit Domino vinea , ficum sterilem exstirpaturo, vinitor: Domine ,
ne eam etiam hunc annum , dum ego eam ablaqueem atque stercorem,
si sorte fructum edat : sin minus , tu eam postea abscindes , Graece est ad verbum: Et si quidem fructum ediderit, An minus. Eadem prorsus, sed curta sententia , sic tamen, ut in ea facile aliquid tacitum intelligas : Recte est , aut, ut Cato loquitur , optime in. stabo sev. h. I. Ablaqueantur plantae, hoc est, supremae radicis caput aperitur Zc res itur , ne scilicet durior illa summae radicis porito , humore nimio computrestat. Ablaqueantur etiam ad hy-Demam rigationem ; nempe illa fossa plantae pedem circum ambiens, humorem melius excipit & servat. Alius quoque est ablaqueationis finis , ut scilicet, si quod est radicis imae vitium , curetur. Honor. Easer. lib. de plantis p. 69. Non mirum de ficu si demtis radicum panibus melior fiat. Nulla arborum tam crastas, tam implicatas ,
tam consertas mittit radicta, si eae cum caestra magnitudine comparentur. Maliger de Caus Plant. p. 76. ct 79. Stercoratio in fici arboris cultura non ultimum locum tenet. Fimus enim subigitur ab humore,ipsique admistetur , dc plantae in alimentum ccdit. Nem- pc multo igne constat fimus , multaque uligine. Hinc fimi calor, imo & ignis. Imprimis autom ad ficum hetificandam proficere credunt stercus volucrium , terra mixtum. Sunt, qui limo quocunque, inspicis ficti ficus cxistimant , nisi in terram redacta. Sed Mliud cst foecundam reddero arborem , aliud fructum emendam.
Del. I: 7. DIsPONIT istem meam in vastitatem , ct ficum meam in marcescentiam e ct d0ecit fructum , exalbuerunt Furculi e us.
Disponit dira scilicet gens nocentissimorum animalium, erucae &locustic , Quarum, quo quaeque est malignior , priorem con sequitur , Ioel. D ψ. Reliquum erucae comedit locusta , & reliquum locullae comedit attelabus, & allelabi reliquum comedit bruchus. Hos in locultis nocendi gradus Theophrastus notavit in libello De Animalibus, quae repente apparent, ubi μεν ον , in
183쪽
16o HIEROPHYTICI PAR s PRIOR quit , αἱ οἰκ IM , χαλεπωτεροι δὲ οἱ ἀττέλαβοι . καὶ τουτων μαλιςα λκαλοῦσι λουκους, Graves quidem sunt locusta , sed graviores allelabi, Erii maxime ,-brucos vocant. Locustas innuunt Certae speciei ,
minus caeteris damnosiorcs. Allelabi Plinio sunt, locustarum min mae sine pennis Hist. Nat. lib. 39. c. s. Nec Hieronymus cum liter descripsit in Nahum 3. Atrelabus, quem significantius Comciasorem intcrpretatus in Aquila, parva locusta, est inter locustam &bruchum , dc modicis pennis reptans potius quam Volans, sempe
rue subsiliens. Bruchus , est locustae spccies, ut volatum & alas
raeci Patres tribuunt, Latinis απτερον credentibus. In illis The doretus in Nahumi c. 3. Incidente solis radio θrgit bruchus , ct alis expansis alio migrat. De Micro plenam & accuratam bruchi descriptionem non reliquerunt nobis Veteres. Quod ad ta attinet, omnes fere scripturarum CXpositores vertunt erucam , nomen autem
doctissimi quique derivarunt a tu id est totondit , resccuit , dagra
compensitivo literae t , per Camere compensato , ut in D ta, pro n'uab eodem themate deducta voce. Metuit Samuel Bochartus in Meroe. Id. a. c. I. p. 4 3. si gaeam a Ira derivare ne eX adverbio nomen faceret.
sed frustra , quia nominis, incrementum & multitudinem rei si gnificantis frequentissima nota est. Verbi gratia pro mo p id
est ζωον αλτικον, az pediculorum multitudo, quae & ua Exod. st. I 3. I . z Βῆν mystin , ab augmento labiorum. Cabo scalae , a d quod ascendentem graduum multitudine attollant. Vid. plura in Onomastico nostro Sacrop. IN. I7I. I72. Memit etiam, ne si a traderivctur Erucae nomen , amputandi vires ei tribuantur , quae t
custae magis conveniant. Sed nec ipse ausus fuit locustae eas vires vindicare, quando scgetes & arborum teneriores ramusculos ait ita erodere locustam , ac si cos amputaret. Igitur dc locusta ramusculos proprie non amputat, scd crodit, ipso fatente , quod cum msue faciat eruca, ci etiam conveniet nomen mia , dc nobis quoque licebit cum Bocharis, a Thalmudico vel Arabico verbo quod abscissionem notat riginem cjus repetere: quanquam, si Hebratico sermone commoda vocum derivatio peti queat, ad Peregrinum& exoticum idioma, meo judicio; recurrendum non in. Nos interim quia ita non tam amputandi quam tondendi & vellendi notionem ha t, Iesa. y3: 7. dc Mich. I: I6. a tondendo dictum Garam id est crucam, arbitrabimur. Tonsuram utique strenuissime exercet nequissimum animal erum. Assidue enim crodendo Dom
184쪽
dem & florem, vitibus imprimis atque oleis ita detondet, ut nudagnitus tristique facie relinquatur. Udor. lib. I 2: s. Eruca smmium vermis , oleribus vel pampinis involuta , ab crodendo dicta , cujus meminit Plautus , imitatus nequam bestiam dc maleficam involutam in pampino ; impliciat se eadem, nec advolat, ut locusta, ut huc illucque discurrens semipasta dimittat, sed permanet perituris frugibus, & tardo lapsu pigrisque morsibus universa consumit.
Sic Plinius lib. I 7. cap. 24. Sunt & Erucae , dirum animal , er duntque smndem , aliae florem , olivarum quoque, ut in Milcto, ac depastam arborem turpi facis relinquunt. Denique vcl pmpter hoc saetam a locustarum genere separabo . quod etiam in Prophetae verbis, separatum video, gazam ante locustam nominantis. Quo conis alio fine , quam ut maleficorum animalium genera distingue- vrentur , factum putabimus, quod post rara memoratum , ad ce tam speciem locustarum restringitur nomen rimn , quod , si mulocustae vocabulum csset , post mu legeretur , vocibus scilicet
hac serie& ordine obventuris; :pYn κ muri Nin muri , mmmmPergamus autem in expositione. Disponit vitem meam , facit Vel dat vitem meam , vitem donum meum , in vastationem, populatam atque spoliatam reddit. Et ficum meam disponit in marcescentiam , id est marcentem lam
uitamque facit, vigore destituit. Bx' furuus & Tarnovius redisunt, in clavum, Coccejus, in spumam , alii in fungum , Bochartus ex Arabismo, in confractionem. Sed neque clavus aut langus . . quem aliis de causis patitur ficus , neque spuma aut confractio ab
erucarum aut locustarum maleficio oritur , denique decorticationem non sonare nin' probatum hactenus fuit. Muidem non aliam video nomini ΠῖP convenire , quam languoris aut marcescentiae notionem. Idem quippe sensus , sed discrepantibus verbis , a Prophcta repetitur commate duodecimo : Vitis exaruit, & ficus ela
guit & confirmat marcescentiae vel languoris significationem Ar rabum sermo , ubi rati Pha est languere , flaccum aut debilem esse , &- sephon, flaccidum , languentem dc marcά- centem sonat. Et deseeit, subaudi fructum. Hoc enim verbum de fructuum aut germinum dejectione usurpari, liquet cx Iob. I s. g3Dejiciet Deus sicut oleae vara germen aut florem ejus : nec insiaita
185쪽
est ellipsis nominum , quae verbo ex facili restitui possunt. Exa
luerum , corrosis scilicet corticibus , surculi Uus. XΗl. Ficus sTERILIS TOLERATA. Luc. I 2: 6. 7. M. FICUM habebat quidam in vinea seua satam, ex qua ficu fructum petitum venιt , nec invenit. Itaque dixit Vinitori ruo Iam per tres annos fructum ex hac ficu petitum venis , nec tamen invenis , abscinde eam quorsum terram otiosam reddit s Cui ille, Domine , inqu/t respondens , sine eam etiam hunc annum , dum ego eam ablaqueem atque stercorem ; si forte fructum edat. Sin minus tu eam
postea abscindes. Scopus similitudinis cst Judaeis per triennium a Christo si ullia ad poenitentiam vocatis , penacto longanimitatis Dei tempom , imminens excidium significare. Igitur vinea hic dicitur Ecclesia Judaeorum a Deo plantata, laeta fronde spem de se egregiampnubens. 's. ς: 7. Vinea Domini Dei exercituum, domus I aelis& viii Judae, sunt planta deliciarum diis : & quamvis exspectaverit jus , ecce pus, scabies purulenta) justitiam exspectaverit , ecce autem clamor percatorum. Ficus in vinea notat homines in Ecclesia
Iudaica, quos vcssio suo Christus instituit, ut perditos Deo lucr retur. Fructus , quos vincae Dominus petitum venit, nec invenit, sunt bona opera fructus poenitentiae. Tres anni denotant xempora longanimitatis divinae , quae tanta in , ut quamvis toto isto temP re quo populum Christus docuit , ex eo fructum non ceperit , non tamen mox , stricta securi , excidium intcntavcrit. Otiosam reddit terram , si fertilis arbor in locum ejus inserer tur, usum D
mino pnaebituram. Vinitor , qui precibus pro sterili ficu intcre dit , cst Mediator Christus, I Iob. 2: I. Ebr. 7: Σs. Ablaqueare ,
aut sodere circa eam , dc stercorare in beneficiis omnibus ad conversionem provo m. Absicindere, significat cx populo Dei vel E clesia exae inatum, in perniciem sempiternam deducere.
XIV. FICU s A DOMINO MALEDICTA, SYMBOLUM: EST PROBITATEM MENTIENTIS POPULI, E A QUE DE CAUsA A DEO REIECTI.Matth. 2I: I9, ΣΟ, ΣΙ, ΣΣ. ct Marc. II: I . ET animadversa
apud viam ficu , venit ad eam , querens, ut Marcus ait, si forate aliquid inveniret in ea, nempe , quo famem levaret; quumque nihil in ea , nisi folia duntaxat invenisset , dixit ei posthac ex te
frutius oriatur unquam : statimque scus aruit. Quo viso, admirati
scipuli, dixere : ut Fubito aruit sicui I suibus respondit Isui. Hoc
186쪽
DE ARBORI Bux CAP. XVII. I 63 vobis confirmo , si Muriam habebitis , neque dubitabitis , non solum
hoc de fleu facietis , verum etiam si huic monti jusseritis , ut amovea. tur , ct in mare proiciatur , fiet : ac quicquid precibus fidenter potieritis , obtinebitis. Animadversa apud viam sicu. Ficus hyp Critarum gerit imaginem , qui Ermam pictatis habcnt, sed vim GC abnegarunt. Ne posthac ex te fructus oriatur unquam. Voluit ominus ostendere genti Iudaicae , quae instar ficus sterilis erat, exitium ejus imminere. uo vise , die scilicet postero Marc. II: 12. Dixerunt ut Fubito aruit ficus1 Non quaerunt facti rationem,sed potentiam admirantur. Est enim hoc camis ingenium in externis haerere , Causam vero rerum , quae geruntur , negligere. Si Mem .
seu fiduciam , habebitis. Apostolis haec loquitur Christus , qui donum miraculorum edendorum habebant, & mandatum nova promissione firmatum. Neque dubitabitis. En tibi, quod Christus opponat fidem haesitationi , & sic damnet dubitationem de exauditione precum , gratia Dei, & filute fidelium. uicquid precibus f denter petieritis, obtinebitis ; quicquid , ut precemur , Deus ipse
verbo suo definivit, secundum cujus voluntat orandum. I sis.s: I . Non per omnia accuratum in expositione hujus loci αλληγορήν agit Hieronymus r Cumque vidisset, inquit, arborem unam,
quam intelligimus Synagogam & Conciliabulum Judaeorum, juxta viam habebat enim legem , & ideo juxta viam erat, quia non credebat in viam : venit ad eam , stantem & immobilem , dc non habentem Evangelii pedes , nihilque invenit in ea , nisi folia tantum : promissionum strepitum , traditiones pharisaicas , dc jactationem legis, dc ornamenta verborum absque ullis fructibus veritatis. Et ait illi nunquam ex te fructus nascatur , vel in sempiternum vel in seculum ; utrumque enim δωνα , G cussermo significat: & arefacta est ficulnea , quae, esuriente Domino , cibos, quos ille cupierat , non praebebat. Solidior est Ct fissimorum Doctorum Light oti & Joannis Coccdi explicatio.
Quaerit Ligh ootus , quare , Cum non adesset tempus ficuum Dominus ipsas exspectavit, & non repertis arbori, pro natura sua agenti maledixit 3 Respondet I. fuit ficus ex earum genere, quae Π π mra appellata protrudunt fructus unoquoque anno ; at non a d maturitatem producunt, nisi anno tertio. Itaque . in ea arbore , unoquo
que anno apparebat triplex fructus, anni stilicet praesciatis , & praeteriti, atque anni praetcritum praecedontis. II. Per clem utiam aci-X χ ris
187쪽
i Hi ERO PHYTI cI PAR s PRIORris ramis haeserunt quam plurimarum arborum fructus , per totam
hyemum , si manibus non decerperentur , aut CXCuterentur a vcn-
tis , imo per hyemem maturuerunt. III. Accessit crgo ad arborem Christus fructus ex in quaerens squamvis non adcficet tempus ordinarium ficuum quia probabile admodum crat, fructus in ea reperiri potui fle. Praesentis quidem anni ficus , nec exspectavit , nec potuit in inare , cum ων καDia: abesset quinquemestre , atquem dubio sit, an solia habuerit anni praesentis. Enat jam mensis Nisan , quo primum solia tcnera & minuta germinant , vix Eliorum nomine digna, nam dici mensis crat tantum undecimus 3 ut ficus ejusdem cum istis seliis anni exspectare , non solum frustraneum csti, sed ridiculum. Hanc autcm ficum , cum vidisses Dominus c longinquo habentem sella , tempore, quo ejusdem generis arbores , non habuere , venit visurus, num aliquid inveniret in m. Afoliis spes ficuum e haec ergo certe sella cinant non praesciatis Ucris ,
scd vel anni praeteriti , vel istius ficus , cui & lia per biennium
aut triennium haeserunt, antequam fructus perduceretur ad maturitatem. Hor. Hebr. p. Apud Cocceyum Consider. quaestion. Iudaic.
cap. so. quaerit Judaeus : Qua ratione nititur & qua interpretatione defendent Christiani doctores id , quod legitur Marc. II: I3. deficii , quam fructum non serentem , quia necdum Venerat tempus ficuum, cxecratus cst Jesus. Quid meruerat misera illa ficus , ut
Cain mina tempus non ferentem fructum cxecraretur 3 Respondcici Cocceyus: Non erat tempus maturarum ficuum, fuit enim Martii undecimus dies tamen ca ficulnea ostendubat magnam luxuriem
loliorum , dc frondium prae caeteris. Solent ficus , quum abundant seliis, habere aliquem fructum, nam& fico solium serius nasicitur , quam pomum : Plin. lib. I 6. cap. 26. Et docent nos homtorum custodes etiam in his regionibus frigidioribus ficos esse biferas , ' quod ct Plinius tes. itur lib. I 6. c. 27. sems fructus per hy mcm in arbore manere , dc aestate inter novas frondos Zc folia masturescere. Columella de arboribus cap. I. I. docet, quibus locis pi
coques sim appellat quarum fructus ante hyemem maturescit sercndae sint, quibus item scrotinae , quas dc seras vocat. Locis frigidis , autumni temporibus aquosis, praecoques serito , ut ante pluviam fructum deligas. Locis calidis hibernas sumtinas serito. At si voles ficum quamvis non natura stram facere , cum grossuli minuti crunt, fructum decutito. Iterum alterum edet fructum , α
188쪽
DE Annoninus. CAP. XVII. iis in hyemem seram differet maturitatem. Eadem habet de re rustica libro quinto , capite decimo. Plin. lib. I s. c. I 8. Sunt dc hibernae quibusdam Provinciis,sed ariis,non natunae. Parvarum πnus arborum,Polt autumnum fimo conregunt,deprehensasque in his hycme grossos : quae mitiore coelo rcQsj, cum arbore, atque in luccm remissae, novos tolta aliosque quam quibus vi Xere, avide tanquam iterum na- de accipiunt: dc cum venientium flore maturescunt, alieno prae coccs anno in tractu vel gelidissimo. Quid igitur mirum intemptastivam dc novam sertilitatcm polliccnt habebat cnim Elia, quum tempus ficuum non cstet) requiri fructum aliquem p cocem a scrotino germinante inim novo flore , ut Plinius loquitur, maturitatem ad aestum in calidis rcgionibus ' Hoc animo acccssit Christus. At nullum fructum reponi. Execratus cst eam, ne unquam seri et
fructum. Et sicus quidem illa nihil meruit , scd Populus , apud
quem nata crat, dc sertilitatem mcntiebatur , incruit ut in fico admoneretur , ne in similem execnationem incideret : qui sertilitatem mentiens omni fructu caniit , .ut renovaretur in hoc facto Parabola, qua dc Spiritus Sanctus usus cst Mich. 7: r. Vae mihi, quia extati
tanquam in collectionibus autumni , Mi in racemationibus v ndemiae snon est botrus ad comedendum , praecox , quem desiderabat ansma mea.
Qualis crat illa arbor , talis crat ille populus. Folia habebat arbor; fructus ne spem quidem faciebat. Ita populus , hab bat vcrba Dei in Ore, dc pricoepta externae dc carnalis observantiae eXcrcebat, quum totum adhuc mundum hycnas ignorantiae dc vitiorum premerci; fructum autem fidei ic pictatis non habebat. Quod cliam, queritur Deus apud Esaiam quinto: Exspcctabat uvas dc tulit labrus , cxspcctabat judicium , dc cccc scabici : iustitiam , dc cccc clamor. Ideo dc populus ille maledictioni subjcctus cst , ut ca arbor. Nunquam is populus , ut populus seruet fructus. Rdcctus cst enim Cum omni sua Pompa , cum t pio , cum cathcdna , cum lenioribus dc principibus, dc sacerdotibus, dc tota lege carnalis Praecepti. Esaias 28: 3. illusti at non parum hunc locum Matthaι Γρ D ici pazut pnecox ante aestat . Marcus: si γὰρ ην καρος σύκων, non enim Qui tempus ficuum. A stas non erat , diccret Maias. XU. VINEA RUM PICE TORUM QU E. DESOLATIO,
HUe. 2: I . DESOLABo vitem averta Israclis , ct ficum eisi, de quibus dicis , me ex ha seunt mihi, quas dederunt mibi amatores mei,
189쪽
HIEROPHYTICI PAR s PRIOR gamque eas in silvam , ut comedant eas bestia agri. Vitem 2 fies,
e us redigam in silvam , id est, vineas & ficeta ejus redigam in desertum. Arborum singularia nomina pro collectis sumi interdum sotcnt, ut non Palma ; fud. 4: s. Escitius pro Esculeto, Gen.
2i: a 3. p,'n Quercus pro querceto Gen. I 3: I8. XVI. FI Cus BONAE, ACCEPTORUM DEO HOMINUM;
FOEDAE, ABOMINANDORUM EMBLEMA.
ferem. 24. I, 2. 2 seqq. VIsIONEM Ostendit mihi Dominus, nempe ecce dxo calathi ficuum constituti ante templum Dominι , postquam
deportasset Nebucadretet tr , Rex Babylonia 'coniam , filium I sa iami , Rexis Iuda, ct fabros ipsos lignarios, ac fabros ferrarios Hierusolymis,
ct abduxisset in Babyloniam. Calathus unus erat ficuum bonarum vaLde , quales sunt praecoces ficuum : ct calathus alter ficuum malarum valde , qua non possent comeri prae pravitate. Calathi , corbes vel uasilli ex materia seu ramusculis cerasi arboris contexti, in quibus rici servabantur. Ante templum DOMINI , id cst in conspectu Dei.
Fabros ferrarios , ne arma Contra Victorem forent, S coementarios, ne loca sua munirent. Praecoces P ma συκοι , serotinis gratiora. Malarum valde , quae ferem. 29. V antur horrenda, a qui
bus gustus nauseam liabciant. Quia visionem hanc ipse Deus explicavit , 'facilius Prophetae dicta astequemur. Ficus illa optima praecocibus similes , cos denotant, quibus Deus adjicit oculos suos in bonum, p. 6. id in , quos favore prosequitur ex toto corde suo ad ipsum conversos . p. 7. quos imprimis cognoscit, id est amat. 9. s. Tales fuere Iccomas , Rex Judae, & qui cum eo in Babyloniam a Chaldaeis deducti Principes Iudae , qui patiebantur cor suum ad resipiscentiam emolliri. Ficus pessima , quae non possent comedi prae pravitate, dicuntur ii , quos ob pravitatem factorum avcrsatus , dc abominatus cst Dcus, quales lacre TEcdchias Iudae rum Rex , & Principes ejus , nec non ii , qui post urbis Ec templi cxcidium, invito Deo, AEgyptum petierunt, homines perversi, obstinati, injusti, crudeloe, increduli, monitoribus Prophetis asperi, rebelles , denique & pessuri. 2 Chr. 36: Ir. I 2. 2 seqq. dc pr liter haec scelera dctestabiles Deo ficti. Regem quippC cx ccatumiberisque omnibus orbatum, vinculis chalybeis dc carceri perpctuom ncipavit Rex Chaldaeus; Principes autem improbitatis socios c tra patriam abductos, Chamathae in Syria sitae jugulavit; aEgyptum vero petentes , gladio , pesti , iamique cxpositos, cum liberis S
190쪽
'DE Annoninus. CAp. XVII. 'i 6 e sugibus consumsit scelerum vindex D s. vll. MUNIMENTA Ni NEvΕs CADENTIA INSTAR
Nachum. 3: Iz. OMNES munitiones tua , similes seunt sicubus cum primitivis fructibus ; si moveantur , illico cadunt in os comedentis :labore oppugnantium cxiguo dejiciuntur, vix quassiitae corruent, concidentque , quemadmodum ficus abjicit grossos suos a vento com sia. Apoc. 6: I3. .XVIII. FICU s SPOLIATA EXsTIRPATIONIS TYPUS. Ierem. 8: I3. OMNINO aufero eos , dictum verissimum Domini :
dia punt uva , nullique fici in ficu r etiam ipsi folia ceciderunt, ct qua dederam eis, cum Vsis praetereunt , urbs, templum , vim , qiberi, conjuges, honores ac divitiae.
XIX. SIDERUM CAsus , CUM FICU DECIDUA COMPARATu S, AD INTERI Tu M EDOMI NON REPERENDUS.Iesa. 3ψ: ψ. ETIAM contabesset totus exercitus coelorum , convolventurque tanquam liber coeli : cr torus exercitus eorum decidet , ut
decidit folium e vite , ct ut deciduus fructus e ficu. Vaticinium hoc plerique Interpretes ad excidium Esavi reserunt, & per hyperbolen& exaggerationem dicta putant, quae Iesaias de toto coelorum mercitu Contabescente , de convolvendis coelis , ac de omnium siderum casu Vaticinatur. Putant enim verba commatis quinti, ubi judicium E- domi incipit, cohaerere cum praecedentibus vi conjunctionis causatis. Sed a vero multum deviant. Erroris causam dedit T ambigua Vocula , quam illi pm nam causali conjunctione accipientes textum verterunt : Nam inebriatus est in coelis gladius meus. quum, ut aliis plurimis in locis, in hoc textu lcmporis adverbium fgnificet, Vertendum per quando ; Quando inebriatus fuerit in coelis gladius meus, ecce , super Edom descendet in judicium. - Secundo, casus siderum atque coelorum convolutio majus quiddam & augustius significat, quam Idumam gentis deletionem , nec ulli magis rei , quam seculi convenire potest consummationi; ii demque verbis mundi interitus a Iohanne descriptus. Apoc. 16: I I 3, H. Deinde aspexi, cum aperuisset Agnus sigillum sextum, er e ce terra motus magnus fastus est , ct sol fassus est niger ut siccui ci- sicinus , ct luna tota facta est ut sanguis , ct sella caeli ceciderunt in