장음표시 사용
21쪽
Romani ,Bituricensis Archic scopi, et Primastis Alut arua,Ordinis ratrum Eremuorum Sancti Auguilini . doctos
v E. Postqua exsposuimus oratiosnem Dominicam volumus etiam de elarare salutatione angelica videlicet,
Aue Maria gratia plena. Quae diuisdit in quatuor par
rum primam dixit Angelus, qsi beatam virgine salutauit, ut legis Lue. t Quae est illa sAue gra/tia plena dfisteeu, benedicta tu in mulieribus. Seeunda secit Eesem, scilicet, Maria, beata Mariam proprio nomine salutando , qua non fastulauit proprio nomine Angelus. Tertia Ptem fecit Elizabeth, ut Lucae. i .hr.&es illa: Et Madictus fructus ventris tui. Quartam, & vltimam partem etia addidit' Eedlesta, ibi.eum dii Iesus, lancta Maria mater dei, ora pro nobis peccatoribus,nune &semper, Amen. Quatuor ergo fiunt principaliter in ista salutatione. In prima parte salutatur virgo Matia. in secunda parte
salutatur nominatim. In tertia. magnificatur imagnitudine fructus ventris sui. In quarta be ultima, tana aduocata di mediatrix peccatorum apud filium . inuocatur in auxilium nostrum.
Cirea prima parte,duo facit Angelus. Primo salutat ipsam virginem, illam comendando per amotionem Oium imperfectionum: qua& nos ipsius Geplum sequuti quotidie salutare debes mus.Secundo narrat illius priuilegia cla gratias, per quas facta est digna, ut ab angelis salutetur, Ac honoretur. Secunda ibi, Gratia plena. Dicit ergo primo illam salutando Aue idei .sne ve, sine culpa, & absis omni imperiectione. Ad euius salutationis clariorem intelligentiam et notandum P Eua pol il transgressa est legem dei, A & diabolo consulenti eonsensit.* eulpam contraxit, & peccati macula ni & ideo non erat dii 'gna ut ab angelis salutaretur, cum dfii omnium angelorum praeceptum violaueriti sed inagis merebatur punitionem peccati sui. & audire ad ,&ab Angelis eius. Ue.& non Aue. Ita &Adam, quia magis Euam audire voluit u desi restudium vetitum manducauit, dei 5: angeloruamicitiam perdidit. & non solum ab angeliς nofuit salutatus & honoratus sed sua culpa clito ta posteritate de Paradiso terrestit eiectuς suit,
secundum illud Gen. . Emissi eum diis de paradiso voluptatis ut operaretur terram, de qua .
sumptus est. Eiecum Adam.&collocauit an paradisum voluptatis Cherubim,& flammeu glasv dium, atq: versatilem. ad custodiendam viam ii gni vitae. Culpa rea istorum est factum , ut ocs homines in ira dei nasceretur. iuxta illud Apo stoli Eph. a. Eramus natura filii irae. Et ideo nosolum indigni ut salutaremur a deo.& ab angelis eius, sed propter illam culpam eramus digni cominationibus, iuxta illud: Vae vae habitanstibus in terra. Et digni ps nis. secundum illud Apol Rom. s. Sicut per unum homine peccatum introiuit in mundum in quo Ocs peccauearunt,& per peccatum mors dia in oes homines mors pertransit. Stipendia. n. peccati, mors, ut
d P Rom. 6. Virgo verd gloriosissima. ctim sinagulari priuilegio des quo fuit praeuenta a siqua
nasceretur quia in utero fuit sanctificata, re ab c omni peccato immunis facta de illo antiquo
serpete victoriam reportauerit, iuxta illud. Ipsa conteret caput tuum intacta est digna, ut illam angeli salutaret.& ut regina celorum, ab omni peccato mundam, dei patris sponsam, filii mastrem, habitaculum spiritus sanctiiqiam supchoros angeloru exaltandam. honorarent. Via tergitur apud Luz t. Et ingressus Angelus ad ea, ' dixit, Aue. In qua salutatione, tria comendatur
in hae beata virgine. Primo. quia angelis fuit dignior in ab illis est salutata. re honorata. Secus eo, quia ita dignior fuit angelis, ut earuerit Om ni ve inter alias mulieres. Tertio, quia quasi omnium trirtutum facta erat iticlinium. Circa prismum notandu in angelus homini pol compa rati tripliciter. Vel ratione finis & beatitudinis, P . qne sunt ς quales, quia homines assu naeni ad gloriam angeloru iuxta illud Lueae .ao. Qui digni habebuntur seculo illo, & resurrectione ex
mortuis, net nubent nem ducent uxores, ne pvltra mori poterunt: aequales n. angelis sunt,&filii sunt dei, eum snt filii resurrectionis . Vel potest comparari secudum naturam: & ste ansgelus est nobilior. quia intellectus nrtenet infimum gradum in genere intelligentiarum. Et de Christo fimassumptam humanitatis natura di in Psal. 8.Minuilli eum paulominus ab angelis. Tertio modo pol coparari quantu ad aliquas praerogatiuas &gratias: diste homo,&pr sertim beata virgo, omnibus angelis di esse maior:& maxime
22쪽
Λ: maxime quia ex speetali praerogatiua .ut dieit Apoll. Heb. a. Nuq angelos apprehendit, sed semen Abrahae apprehendit. Unde patet i merito et tab Angelo salutata,& honorata. eu nua qua legatur P antea alia creatura angeli salutas
uerint. Λ: honorauerint, quia ipsa oibus creatutis dignior est inuenta, cuius dignitat , 5e priuilegia clarius apparebunt in prosequendo hae salutationem Angeliea. 7 irea stam est notandum illitiplex est ve, sine quo fuit beata Virgo. Primu n ei ve corruptionis 5c pudoris. Secundum est,ue coeupiscentiae de libidinis. Tertium est. ve rinalitatis partus. Et ab omnibus his ve, beatissima virgo fuit liberata. Primo fuit liberasta ave eorruptionis Ne pudoris. quae per sexudaccidit comixtionem, quia inuiolata semo tenuit 'virginitatem ante partum, in partu . de post par una. Isaiae. . Ecce virgo concipiet 6 pariet filici. Et Luc. i . dixit beata virgo ad Angelum .Quos modo fiet istud qm visu non eognoseos Et est subintelligendum . neci: me cognitura voes. Et Angelus dixit et i Spiritus sanctus superueniet in te, N: virtus esulsimi obumbrabit tibi: ideo qunascetur ex te sanctum, voeabitur filius dei. Et ad toleph. Matti l . Quod. n. in ea natum est, de
Spiritu sancto est. Hee fuit tabula lapidea finestylo scripta. Exod. a. fixe virga Aaron gers minas sine pluuia. Num. ι .Hqe deniq: filii porta illa de qua legitur Ezech. ι . Porta fige esausa erit, N: non aperietur de vir non intrabit per
eam. qm dominus deus Israel ingrelsus est per ceam erit c3 clausa principi. Seeundo fuit libera, tai ve libidinis. ω eo neu piscentiae seu ab omni peceati fomi e . quod olum malorum est seminarium .iuxta illud Pro a. s. Sapientia aedificauit stabi domum .supple. sagulariter illam purifieas ab omni fomite peccati. in idonea esset habitastio eς lemς regis: quod no esset. st venti peeeatorum . Ne aquς iniquitatum irruere possent in domum illam. 5e ipsa posset peceare. Ad euius iiDtelligctiam clariorem est notanda, φ fomes preAU. pilo ratia lanctis, ut patet per Augustinum in lib. NIGq. . de Baptismo paruulorum, quin m nominibus appellatur. Primo dicit fomes precati, ut est in
nobis quaedam corruptela. Ne pronitas ad peca ocandum Secundo , concupiscentia , quia est hasbilitas ad eocupiscenda quae non conueniunt. Τertio di lex membroru prout vires inferiores rebellauerunt superioribus: quibus earo utitur
eontra spiritum. Zuarto di languor naturq pquanto primus homo fuit in naturalibus vulneratus ci illud vulnus trastuit in posteros. Q. iii to di tyrannus, quia holam spoliauit gratuit ist ranni nam semper est spoliare stbi subiectos. Hee aute omnia, ut secundo talara di, quia ex peceato originali tanti ex radice pessima oriuntur, Ne peccatum Origa nate, fim coem leSem, coeest omnibus filiis Adς .Fm illud Apost. Per vnsshomine peccatu introiuit in mundum . in quo oes peccauerat; ideo in omnibus inueniuntur filiis Adae eoia esse. In omnibus. n. hominibus
sim legem coem, sunt omnia ista fomes peccati concupiscentia lex me brord Ne carnis. Ianguor naturae, Ne tyranus. In Christo aut, quia immunis fuit ab omni peeeato, siue actuali. stue origiginali iuxta illud Ioa. i Uenit princeps muns di huius, Δ: in me non habet quicqJ nulla fuit possibilitas peecati, nullus lames, nulla concuspiscentia , aut languor aut membroru lex, vel tyrannus. Item in hae virgine benedicta, quia ab Au omnibus actualibus peccatis fuit libera i 6e ab originali in quo eJcepta suerat fuit in natiuitas te sancti fleata, fim illud Cant. . . Tota pulchra
es amica mea .fle macula no est in te: rdnabiliter
di, a, talia inuenta no sunt, sed p ipsa fuit libera ab omni ve, Ne spaliter a ve eo neupiscentiae, Ne libidinis. Et haee est eois sanctoru tala. φ in hae
virgine gloriosa, peccati tames, aut penitus exstinctus aut ligatus fuerit,ita ut no posset illam inclinare eotra rectum ronis iudiciu in quemaeul peccati actum,vel leuem motum inordinatum, aut externu aut internit. Unde vere de eadξ Cant. s. dule lita es amica mea, quantum ad exteriora: Λ: suauis,N: decora ste ut Ierusalem i.
ste ut visio pacis, euius pulchritudo et in confir matione bonoraeoniistit, quantu ad interiora. r Tertio fuit libera i ve pqnalitatis partus. Eugenim post prima prς uaricationem di h am fuit. Gen. 3. Multiplicabo grumnas tuaς, Ac eo nee pius. In dolore paries filios. Hee aut, ut di Lus . a. Peperit filium suu primogenitum, se unis genitum cuiuς partus multiplicati non sunt: de panis euin uoluit, quia dii ri in gaudio, Λ: exuistatione absis vllic doloribus partus, munda genuit Saluatorem .seipsum quem genuit, hilariter adorauit. Quod autem ipsum sne dolore genuerit triplex causa a signari potest. vi prima sit ipsa proles: seeunda, virgo ipsa parturiensi tertia. sumas noς, pro quibus dei filiu parturiliit. RPrima eausa di ipsa proles, quia credendu in est φ ille qui eunctos sanare venerati P virgini matri in sua natiuitate dolorem inferret. Venit enim quaerere. 5e saluum fatere qa perierat iuxta illud Lucς. t y. Ipse dolores nostros tulit, flelanguores nostros portauit, Isaiae. 3 3. UMeudaeausa di ipsa beata virgo, quia non Gat ronabile, P quae sine peccato concupiscentiae genuit, dolorem in partu sensitet. Matth. . Quod n in ea natu et , de spiritu sancto est. 7Tertia eausa dicimur nos. pro quibus illa peperit Saluato/rem: quia ste fieri oportebat,ut a nobis tolleret omnis tristitiae suspitio. Ac semper gauderemus in illo in euius natiuitate Magi, ': pastores ga uisi sunt, de Angeli an nunclauerunt gaudium in uniuerso mundo iuxta illud Lueae . a. Ecce euangelizabo vobis gaudium magnum, quod erit omni populo, quia natus et vobis Siluastor mundi Et Phil. . Gaudete in diro semper.
iteru dieo gaudete. r Circa tertium in quo dP. p ideo ab Angelis fuit salutata & honorata, ua
23쪽
omnium virtutia triclinium inuenta est, triplex virtus in hae virgine benedicta ad praesens cosmendari p6t. Primo, virtus fidei. Secundo, virotus virginitatis. Tertio . virtus humilitatis. Circa
Irima virtutem dici pol P fides virginis gloriosae in tribus excessit fidem omnium viatorii. Primo, quia fuit generalior. Secnndo, fuit clarior. Tertio, fuit constantior .r Primo fuit fides eius generalior fide omniti viatorum.quia ocm Vesritatem coprehendit. Vnde Hieronymus in serisone de Assiimptione, de illa diciti Ipsa est sosta quς nos post deum cosert omni veritati. Et Eesessa de ea canit .Gaude Maria virgo, cunactas haereses sola inter milli in uniuerso mudor quod dici non pol de alio viatore. Quid . n. de veritate δε de deo non credebat, de cognosces bati quae in se dei lapici iam latentem cotinebat, di primam omnium veritates Secudo ideo eius fides dξ clarior,quia clarius omnibus credenda cognouit per interna patris,di filii, Ac spus san,
cti instructionem Omnia. n. crededa, re prs tertim mysterium suae incarnationis.& humane redemptionis Christus in suo secretiis mo pectos re se aperuit, ut ei Odem nota essent, Ne sibi. sim claram cognatione. Vn Lucς. t. Mariae angestum interroganti, Quo fiet istud qui viru no eognosco/Rndit Angelus: Spulsanctus super uescitet in te se virtus Altissimi obubrabit tibiadest. Pater, Filius, se Spussanctus ista omnia tibi is ciensesariora sicaecum creaturq, etiam ipss ansgelis sint nota. Tertio fuit constantior in perseuerando, quia in nullo vitae suae momento titubavit in fide, iuxta illud. Eccl. i . Gitatio praetes rit, gnatio aduenit,terra vero in sternum stat. Generatio praeterit. i. plurimi Apostoloru dessecerunt a fide, aut oes titubarunt in iste passio
nis .Generatio aduenit .i .conuers sunt ad fidem
Ceturio. Latro, Magdalena de alii Terra aut.i. Virgo Maria , quae terra appellatur, iuxta illud Psal. 84. Benedixisti drie terram tuam: Et illud Isaiae. s.Apeliatur terra Ne germinet Saluatorem,in i ternu stat, quia fidem immobiliter retinuit usq; in finem vitae suae. Adeo ut merito ab Elaabet de hae fide, generaliori, clariori de fi ramai fuerit laudata, Λ comendata, sim illud Lue. ε . Beata quae credidisti, vir omnia, clare, abs*dubio ire firmiter,sine titubatione . quia perficietur omnia quae dicta sunt tibia duo. Scio fuit in ea virtus virginitatis, de qua virginitate potria laudari meretur. Primo quia perfectior c itatum in quo deo seruire pollat, elegit .iuxta illud Apost. t .cor. . Qui matrimonio iungit virginem suam, ne facit: Λ: qui non iungit. melius facit. Secundo pol comendari tone modi, quia voto vovit, bc eo seruauit diro virginitatem sua. unde maius meritum hr et si ex precepto virgis nitatem seruasset. Vnde Luce. i. dixit ad Angelum: uo fiet istud qm virum no cognosco. i. nessi cognosco nem me eognitura disposuisEt Matth. i ν. Beati qui se castrauerunt pa regnuA eglorum. 7 Tertio, laudari meret rone perseuerantis exhibitionis, quia usq; ad ultimum sue vitae, re corpore, Ne mcte.virgo permanni: cui nofuit par, ne. visa est here sequentem, quae fine exemplo placuit diro nto Iesu Christo. ZTer, tio principaliter, pol in ea cJmendari virtus humilitatis. Iripliciter .n potest in ea laudari hu, militas. Primo, quii suit humilis in corde. Secua do, quia luit humilis in verbis. Tertio, quia suit humilis in operibus. Primo laudari pol de eordis humilitate, qa omnia sua bona ex corde coagnouit se non habere ex ppriis meritis, sed remisericordia dei V nde dixit Lucae. i. Magnifiscat anima mea diim, ex exultauit spus meus in deo salutari meo. quia respexit humilitatem ana' cille suae, ecce enim ex hoe beata me dicent omnes gnationes.etes. Vbi plosa diciti Totum in terioris animi affectum in agendis grarum laus
dibus offero: torum qi uiuo: totum qdsentior quod discerno, in eius maguitudine comPplanda, bc eius praeceptis obseruandis impcdo ete.
Et Bedai Nihil suis meritis tribuit, quae totam sua magnitudinem ad illius donum refert, qui essentialiter potens, de magnus existens, fideles suos de paruis, atq; infirmis, sortes cosueuit seseere,at. magnos. Secundo .fuit humilis in verbis: N: ita humilis, ut ubiculam inueniat locuta, ut ait Benardus de humilitate totus constat sermo. Locuta angelo eam ut domitia salutanti, ait: Ecce ancilla diri, fiat mihi fim verbum tuum. C Lue. i. Dum quom patrem magnificat, Elizaabeth praesente, ait: Respexit humilitatem ancillae suae. Dum filiu dolens quaerit, sponsum suuse valde inferiore sibi anteponit. Ait. n. Lucae . a. Patet tuus de ego dolentes quaerebamus te. Da
iterato in Cana Galil ex filium aifat pro vino,
ut eonfuso ne nubentium praeueniret rogatus ra, no vi mater filio imperauit, no importunas
pr*ces porrexit sed voluit humilis ancilla rogare nu audens, tili defectum insinuat dicens, Io La. Vinum non lint. Tertio fuit humilis in opestibus. Unde legitur Luci t. Ut discessit angelus ab ea, abiit Maria in montana eum festinatione. in ciuitatem luda,&intrauit in domum Zachati riae, resalutauit Sizabeth , sigilla esset maior. Apud quam cu manserit quali tribus mclibus, ut quq pst officium venerat ut dicit Ambrosus super Luca officio inhaereret. non est dubitandum in illo iste mundi dominam, vilioribus seruitiis,cum summa humilitate fuisse cognate suciam ulatam. Cum igitur corde,verbo, bc opere
fuerit humilis, nsructissime cum Augustino dicere possumus: O vere Mariae beata humilistas , quae deum hominibus peperit, vita mortalibus dedit, estos in nouauit.mundu purificauit, paradisum aperuit, de omnium animas fidelium
ab inferis liberauit. O vere gloriosa Mariae huimilitas, quae porta Ii efficit, stala dei tostituis Facta est certe Matia stata eclestis pqua Chrillus descendit ad terras. Deinde cum dicit.
24쪽
sMAnix Pon sed a part principalis, quam se Aot ee testat Ne interponit inter verba angeli an ste completionem partis primae. In qua . postqin prim I verbo salutatio ais angelieat est eo me data virgo M alia per amotionem omnium maiorum ab ipso angelo: eomendatur, 'e honorat
ab ec sesa eae nomine suo proprio. qi esti Maaria . Quod nomen semper cum nomine filii suid sit nostri Iesu Christi. nobis in ore resonare debet, quia ne ut de nomine filii eius dicit ioel, Ioel. a. Qui in uotauerit nomen diri, saluus erit: Ita flede nomine huius Virginis gloriosae,pie, 6: ro, nabiliter etessi debetiSi .n in nomine filii dei qe, quid petimus accipiemus i patre. Fm illud Ioa i 6. Vso modo no petistis quicu in nola meo. petite, Ae aecipietis; quo It in nomine beatς vir nis petendo, de illam, quς mater est dei. pro
prio nomine inuocando. 5e honorando, no aeripiemust Hoe autem patere potest ex eo qa in persona ipsus di Eces . a 4 in me omnis spes vistae, de virtutis Quod de ipsius nominis in uora tione pol intelligi. piloe aute nomen , post nomen filii sui eo uenientissime dr, ob sit nomen super omne nomen, ut dr Phil. a. Quod tripliei, ter pbare possumus. Primo rone terribilitatis. Seeundo rone duleedinis. Tertio rone sibi eχιhibitae venerationis de reuerentiae. r primu dphoe nomen Maria, post nomen filii sui. nomen
super omne nomen rone terribilitaris: qi se ut in nomine terribili.Ne tremendo letu elieiuntur Demonia. de aduersa omnia, fim illud Marci. c.
In nomine meo dςmonia esietet linguis loque, tur nouis, serpentes tollent, de mortiferum studbiberint,no eis nocebit .etes. Ita Ie post hoe nomen .in nomine beatae Maris virginis omnia etiriunt aduersa , net aduersus ea portae inferni stare possunt,eum ipsa inferni principis eaput, per eum quem in corpore gelsat contriuerit, iuYta illud quod dρ Gen. 3. Ipsa conteret caput tuum .Et ita terribile est hoe Mariae nomen, vidς mone, illud sustinere non possint, sed ipsum
audiendo, eum tremore, de dolore Hamat illud Canticoru. c. Terribilis ut eastrora acies ordia
nata. 7 Sedo di post nomen filii nomen sua Omne nomen,rone duleedinis: quia materno note
nihil est duleiux. Vsi ea nil ee lesa de ipsius duis
tedine. O clemens, Opia, O dulcis virgo Ma. - a. tia Et in Caticis di. Vox n. tua dulcis. Quod stdulcia est vox beatae virginis, Ie eum duleedine auditur a nobis, quo non est dulce. 3c astit tuos som. pii sum nome ipsuι Vnde dicit Bernard uti SeutSigiti; magnia. nome Iesus est mel in ore in aure melos, in eoide iubilus se Ae nomen Mariae. r Tertio etiam dξ super Oe nomen, post nomen filii, rone s bl hibitat reuerentiple venerationisi ila sicut in no Iesu omne genu flectiles lemu terrestrisi, de infernora vidi Phil. a. 'c omnes ipsum ad os ratione latria eolunt, fle adorantisse in nomine Mariat omne genu flectis, cle omnet illam ados tant,& si non adoratione latria, qua solus ados ratur Deus, adoratione tamen hypeidulia esstamen sanni alii sola dulia veneretur adoratiosne r Possumus etiam addere. saeut de nomia caα . ne sponsa legitur Oleum effusum nomen tuum: ne Λ: nomen beatae Virginit olea effusum diei pol. Nome. n sponsi dr oleum effusum pa tria primo qa ad stlitudine olei lueet. Sedo, quia passest. Tettio quia unetit. Primo lucet prς dieat si, iuxta illud Ioan . t. Erat luet vera quae illuminat em homine veniente in hune munda. Et Ioa.
8. Ego sum lux mundi. Sedd pascit in verbo. et in saepo susceptum sm illud Mati. . No in solo pane vivit homo , sed in omni verbo qd predit de ore dei. Et Iois. Ego sum panis vivus, adeesto deseedi, s quis maducauerit ex hoc pane,
vivet in eternu. Tertio ungit inuocatu, Ae lenit, Aetoria. . . Non est aliud nomen sub cςlo datu hominibus in quo oporteat no4 salvos fieri. Et Ioel . a. Quieum inuocauerit nome dini, hie sal, uus erit. 7Sie 5: nome virginis Mariae olea effusum dra quia Fm largissima effusionem p sed nomen nobis eoieant beneficia dei: qi melius apa parebit si ipsus nominis interpetrationes eonstderemus. Interpetrat. n. primo stella maris illus Maria rami. mina ns Ae illuminata. Sido interpetratur domiae vis interplaud. a. Tertio amarii mare. In quibus omnibus insterpetrationibus apparet, quo nome huius benedictae Virginis tanu oleum in nos effundat, ut eongruentiis me oleum effusum si dictum. Cirea primam interpetrationem est ri otii dum.
eum stella si a sole illuminata, di per lumensisseeptum a sole. st illuminans alia, licet una stisthllai ita 5e s virgo Maria interpetretur stella marit illuminatriae, se illuminata, unam tamen diximus interpetrationem i quia ipsa est stella iis luminata a Christo filio suo. qui est sol iustiti ut eanit de illo Ecesesai Ne illuminat peceatos res, quia non solum ostendit eis Iesum , see una dum qu6d ab ea petit eeesessa , quando dicit, Et Iesum benedictum fiuctum ventris tui nos bis post hoe eχilium ostende:sed Ae mundo luscem attulit, quando edidit Saluatore. rComedatur aute in hae virgine tum d p stella maris triplex dignitas. Primo luminostatis abundan tia, quando dicit, illuminata . Seeundo, abun/I dantia charitatis , in eo quod dicitur illumina, triae. Tertio excellentissima eius pet mo de gloria super oes sanctos in eo ci, non quxesio stella dicitur . sed sngulariter stella maris interpestratur .r Primo eo mendatur in illa abundantia lumino statis in eo quod dieitur illuminata , qasngulari gratia illuminata stat nasori lumine stquaecunm alia creatura. Ad euius euidentia notandum ' deus dicitur tuae, At sancti tuae appellantur. aliter is se aliter: quia deus dicitur lux tatum illuminans. 3e nullo modo illuminata, fimillud ptims Ioa. i. Deus lux est. de tenebrsine cino sunt vllς. Item, Erat lux vera, quae illuminat em homine venientem in hue mundia i sine ivero θ: angeli licet dicant lux illuminans, Gr
25쪽
esa lux illu minata, quia a deo suscipiunt lumen suum. Unde de Angelis legit Psal io 3. Qui fa, cit angelos suos spus ministros suos flamam ignis. De hominibus aut e dr s et praesertim de his in quibus splenduit lumen fidei euiusnodi
fuerunt Apostoli Mati. s. Vox esti lux mundi. Et ad Eph .s .Eratis aliqn tenebrc, nunc autem lux in dito. H. a. T hes. r. Oes vos filii lucis estisse filii dei . Licet aute oes angeli dei, de homines sancti dieant lux die illuminati a deo in unus ansgelus magis alio est illuminatus, Ne supiores sunt illuminati magis quam in seriores. Simili modore sancti:vnus. n alto est clarior, Ic maius lumen accepit u alius, iuxta illud Apostoli i .Cor. t s Differt stella astella in cIaritate. Cum ergo de in eo φ Maria interpetras illuminata, intelligitabundantia luminositatis in ea, hoc et . ila ipsa
est lux immediata ipsi summae Ae aeternae luci: Aeronabili debet eredi P lux si dignior, purior, pulchrior o abudantior, i de quacuq: alia creatura dici possit. Ipsi. n. est lux illa lucida. Ne leuis, de qua dicit Isaiaς. t y. Ecce diis ascendet super
nubem leuem 5e ingredietur Aegyptu i. ingredietur in hunc mundum per carnis assumptios nem ex hae beatissima virgine. De ea etiam intelligit illud Apoc. i a Mulier amicta Sole, Δ: Lusna sub pedibus eius δε in capite eius corona stellarum duodecim Λ in utero haben ς. Ex quibus eli manifestum quanta lucis abundantia illuminata suerit, inferius a Sole Ae Luna, supinus istellis Ae angelis A interius ab eo quem habebat
in utero, qui Fm illud Ioan. t. in erat lux vera, quae illuminat oem homine veniente in hune mundum. Et iuxta illud Apost. t . Tim. 6. lucem inhabitat inaccessibilem. r Secundo eo mendat in ea abundantia iliaritatis, in eo γ dr illuminatrix, quia credi debet, a, neut est illuminata susto es treaturas Λ mater est pietatis 5e miserieorsiae. ita super oes creaturas nobis misericorditer lumen influit. Vnde recte de ea potest interpeatrari illud Eces. a . . Ego feci in Hiiς ut oriretur lume indeficiensi quia ipsa sua humilitate Christum veram luce a ci lis in terram perduxit. Et quast aurora valde rutilans ut resecta canit) de
se ipsa solem illum produxit o mundo parturi suit, qui illuminat omnia. Et sicut ex abundantia
charitatis se gratis diri nostri Iesu Christi. Ne de
plenitudine eius uos oes accepimuς gratia pro gratia 5e abundantiorem lucem a meruerimus tita dicere pollamus P in eo op Maria dicta est
illuminatrix. tanta denotatur eius abundantiae haritatis qua nos illuminat, ut de plenitudine Λ: a bundantia suae lucis Ac grς oes accipiamus. Seir.δε s. iE. Vn Eer. dicit. Oibus ola facta est, sapictibus des pra illai A in spietibus copiosissima charitate debitricem se pocas. - . Si fecit. ossius misericordi sinum aperuit.ut de ples'u magnῆ. nitudine illius accipiant uniuersi Captiuus redeption P, eger curatione, tristis solatione, peccator veniam. iustus giam, angelus istitiam ere.
r Tertioon ea φ singuli dr stella maris, denotat, excellentissima eius persectio Ne gloria sun ocς sanctos: quia ipsa post solem iustitiae Christum. prima est stellare omnibus clarior quae in hoe mari magno se spacioso, in quo sunt reptilia
quorum non est numeruν. necellario est supero alias eleuata micans est meritis. Λ: illustrans Ber .is . a.
exemplis: meritis super ocs.cte oronu suffragiis, s pro Misui. adiuuat laborantes in exemplis vitae perfectissimae dirigit deuiantes. Vnde Ecelesta ea niti Cuius vita gloriosam luce dedit seculo. Hane sua ipsius excellentissima persectione aperuit ipsa virgo benedicta in suo Cantico, eum dixit Ma LV. .gnificat anima mea diim, et ecl. Quia sedit mihi magna qui potens est. Magna autem mihi secit,
B quam matrem no issi suam, sed totius seculi exohibuit talem feeit.vita nil ad magna des Ne hominum mediatricem recurrerent uniuers. De
ista maris stella, illuminata a deo di illumina trisee nostra se dicit Bern. Ipsam sequenς, non de, Ser . a .Μra uias: ipsam roRans, no desperas: ipsa tenente. no SIM est. corruis ipla te protegente non metuis: ipsa duce, non fatigaris: ipsi propitia, peruenis: Ne se in te experieris a meritor dictum sit, de nome virginis Maria. i. maris stesta T Secundo tunde magis apparet P nomen eius si oleu effusum a Maria interpetret domina. Primo, quia eum fit mater eius qui omniti diis est, iuxta illud Psal. a 3. Uni est terra re plenitudo eius eice. Et illud He. ster. t 3. Diae domine rex omnipotes in ditione' tua cuni sunt posta, Ne non est qui tuae posint resistere volutati, si decreueris saluare Israel.
T a feeisti cstii 5: terram δε quicquid egit ambitu Grinetur,dns uniuersorum es et cc. Ipsa etiaomnium domina credi debet. Unde eeclesta de ea dicit, egina et Ii, porta paradisi dii a mun/di pura. Secundo, dr domina, quia sicut deus in eo op bonis nostris non eget, dr dsis noster. iuxta illud Pal. 3 o. Dixi dira, deus meus est tu. quia bonora meoru no eges: ita illa no eget nostris bonis .cum bonis omnibus fit plena ut di etur in serius Tertio,ideo di domina quia naso lum mater est diri omnium, Ne bonora nostros ru no eget sed quia tana domina Ne totius mundi regina,bona plurima uobis impetrat, re Iaro, tur neut in Esai.dicit Propheta. Psil. a. Daminus regit mere nihil mihi deerit ita de de hae virgine benedicta confidere possumus, quia ssub ipsius dominio. protectione manebimus, . t nihil nobis deeiti poteriti quia non solum in eccles a viatorum, sed Δ: in illa triumphantia, gratia filii. 5e meritorum Morii abundantia , maxis liemam retinci potestatem, sim illud Eccl. a . Et in Ierusalem potellas mea. i. in Ecclesia , quae est
uiso pacis. T Tertio, interpetrat virgo Maria,
amaru mare ex qua inrerpetratione patet, P nomen eius si oleum effusum. Ad cuius intelligestiam est notadum,l triplex est amaritudo. Priama et amaritudo peccati. Secunda austeritatis di terroris. Tertia est amaritudo pςnalitatis. de
luctus. Prima amaritudo est peccati, quς cu stradiae
26쪽
radix omnium amaritulinum amaritudo amas Atissmia de De hae amaritudine dr ter ii Sesto,et vide, qui amaram est reliquisti diam, postprearata scilicet ambulando. Et Mel. 3. Melior es mors,ci vita amara. i. vivere in peccatis. Et ista
Miar ludo n6 debet intelligi in beata Virgine,
eum de s interpetratur mare amaru : quia masrh. i. ccati amaritudo in ipsa non fuit.ut supra
diximus. Vnde August an lib.de natura & gra,
ait, Cum de peccatis agit, de sancta virgine Maria nullam prorsus volo habere qonem. Secunda amaritudo est austeritatis se terroris, de qua amaritudine dicit Apost. Col. 3. Viri diligite uxores vestras,& nolite amari esse ad illas. Idaee amaritudo non est in virgine benedicta, ut ipsa respicit viatores, licet in ea sit, ut respieit dς mos ηnes N5 de ea possumus intelligere illud Cantis
eorum .6. Pulelira vi Luna,scilicet, viatoriburirone duleedinis te lecta ut Sol, licet, eomprea hensioribus,rone eram dulcedinis i terribilis vecastroru acies ordinata,stilicet, demonibus, rassem MPm tione horroris, aeterribilis aspectus.Unde Sermagη P nardus declarans P in ea talis amaritudo no inarsic ueniat respectu viatoru, ste diei: Nihil in ea austerum, nihil terribile.tota suauis est, omnibus oflatent hae cle lanam.Tertia dr amaritudo pgnas litatis de luctus de qua Prou. t ε. Cor quod cognouit amaritudine animae suae, in gaudio eius
non miscebitur alienus. Hane amaritudine hasbuit gloriosillima Virgo, dena istam, interpe
trata et amarum mare. Triplex aut pςnalitis cti luctus amaritudo in ea fui a quam effusum est nomen Mariae in nobis. Fuit. n.amara afflio et ne propria i amarior compassione alienatamarissima pa mortem filii sui diri nostri Iesu
Christi. Primo fuit amara ahilatione propria, quia dest caruerit omni peceato actuali, di angnasteretur fuit ab originali sanctificata inon in earuit pgnavitibus corporalibus, & mentiq. ashus natura humana pse originale preeatu subμdita fui Evt fame .nti, stigore, fatigatione. &morte. Possumus et adderem his penalitatibiis n5 tenta.adhue corpus suu sanetlissimum di si in nullo spiritui repugnaret, ut omnibus, triuiuis,
laboribus, vigiliis di multiplicibus disciplinis castigauit,& voluntaria paupertate,luctu, & abstinentus,attenuavit. Vn de ea possumus exponeste illud Cant. 3. Quae est ista quae a seendit sua
deserta Mut virgula sumi. ex aromatibus myroinae,ae thuris, & vniurast pulueris pigmentarii Vbi primo eo mendatur virgo Maria,ab Mediai retum mundanarum eonte platione & aitiactu, ad eontemplationem reru essestium, tam dei Quae est ista quae ascendit/Seeundo eomendatur a loeoaseensus eum subdit, Per deserta. Cum . n. laudabile fit qualiter cum alaedere, laudabilius est astendere pet desertam, ubi sunt spi ,&alia impeditio. Unde summae laudis es
bene eonuersari, ut secit haec beatissima virgo, in medio nationis prauae,plurimas spinarum. Leorporalium, & mentiς. Nnamtum pucturas ealcans. Tertio comendatur illum ad agilitate ascendendi,eum addituri scut virgula sumi. Di enim virgo Maria virgula sumi quia licet fuerit
nigra,& obscura amamii duae propria: afructionis erat in agilis.& erecta ad diuina Quarto notatur Φ amara fuerit ex pς nalitatibus voluntas rie susceptis ad carnis m artificationem, cum dicit: Ex Aromatibus mirrhae . Ubi eum mirrha amara sit,ia significet earnis mortificatione, dea
notatur Piamus. Cui alli Ni .Hur virgo Maria,
surgit ex aromatibus mirrhae,quia deo placere quac stivit cum Grais mortificatide. Gai . r. Qui Christi sunt: earnem sua crucifixerunt cum vistiis. ω eoncupiscentiis. Quinto & vltimo. laudatur a plenitudine virtutum, quae fignificant in
eo st subdit. Et thuris, di viuuetn pulueris pigomentaru . 7 Secudo suit amarior eUpasside aliona.& hoe triplici caula Primo re dilatione aram iis, usam edem humans gnationis in se tuo
scipiens tunde eum alii.deui timentibus, di expectantibus redemptione Isiael dicebat. Mute domine quem missurus es Exodi. .. Hine Hetnar. ad virginem super Milius elli ait: Hoc est qu Hisi .
quaerebas, quod gemebas. quod die ς & noctibus orando suspirabas. Secundo amarior fuit post filii sui ascensionem .pst ex e eatione populi sui: unde eunctorum qui exegeari erant, uistiς auida poterat dicere illud Apostoli Rom. p. T restitia mihi est magna,& dolor corinum eordi meo. Optabam. n. ego ipse anathema esse a
Christo p fratribus meis, qui sunt cognati mei Fm earne, qui sunt Israeluae. Quod tam verius di ronabilius,potest intelligi de benedicta virgineia de Apostolo Paulo intelligatur. quanto magis ipsa charitate ardebat, & compa is nis Ienebatur amaritudine. Tertio fuit amarior ex tribulatione.& perseeu tioe Aposto tu. & alios rum sanctora.& ex hae compassionis amaritasdme.illis auxilium impetrabat a filio, di largiebatur eis. Et se ut Apost t. Cor p. dicita omnibus omnia factus ut oes facerem saluos: sie virgo sanctissima ex amaritudine compassiose omniabus miserieordiam implorabat, omnibus ollarre non cessabat auxilium suam. areoti vitismo suis amarissimam morte fili1 sui Mi nostri Iesu Christi. Fin q, in Evangelio legitur, Ioa. 1ν
Stabat aut iuxta eruce tela mater eius:i.desorisbus plena.& omni amaritudine. Et ista est sentetia ecclesis catholim dicentis: Stabat Mater dolorosa iuxta ciuem lacrymosa, dum penderet filius. Vbi adimpleta suit prophetia Simeonis sibi dicentis, Lue. a. Tuam ipsius animam, Pe rotransibit gladius scilicet, doloris. ω afflictionis. Et ste patet in hoe nomen Maria rationabiliterdi oleum emisum .pa largam effusione benefisciorum dei. quae in nomine Mariae donati t nobis,ut declarauimus in tripli et ipsi ignomini, note oratione Dubitaret forte aliquis,ad malos rem declarationem salutationis angelieae,quare
27쪽
D. AEGIDII EXPOs. illud nomen. qct Angelut in sua tautatione ta cuit dicendo, Aue gratia plena. Elelesta inter posuit dicenti Aue Miria, gratia plena , Ice. Diseenduin Mut Angelus non errauit non . errare piat qui in gratia per lumen gloriae sunt eo nfirmativaeendo ppriu virginis nomen cita nempeeeat ecclesia. quae t in dr. t . Tim. eoluna est,
di firmamentu veritatis, proprio nomine Virginem benedictam tautando Sed 3e angelus rounabilitet nomen ipsuctaeuit, Ae ecclesia tona hiet ipsum expressit. Ratio aut . quare Angelustaeuit nome virginis proprium de facili pol patere. Nam eonsueuit deus qn nouum aliqd myssi eritim vult implere , Ac alicuius personae statu mutare. Ae illam in statu eminentiori eos ituere,
ipsius nome mutare, ut ex mutatione nominis,
mutatio status itelligeret. Sie. n. erit eum Abra ham voluit constituere patrem multarum gentium . illi nome mutauit ut legitur Gen. εν. NOvltra voeabitur nome tuum Abram, sed Abra,
ham appellaberis, quia patrem muli arti gentia constitui te. Sic fecit cum Petro, queum voluit principem Apostoloru N: totius et lectae eat hoseae Beere eaput, iuxta illud Ioan. i. Tu ex Si mon filius IohΛna. Ae vocaberis Cephas, quod interpetratur Petrus. Ita 5e religiosi ad religio
nis statum accedentes, sibi nomina mutant, ut ex nouo nomine admoneantur in nouo illo fleeminentissimo statu. nouam & eelibem dueere vitam. Angelus ergo proprium nome ideo ta aeuit. 5e eam nouo nomine salutauit, videsieri, gratia plena, ut per mutatione nominis, mutastione statut illi sgnificaret,de eminentia. Q l. n. dri Gratia plena nomen est dignitatis. 8e pprii nominis Maris Ereu locutio ab Angelo expressum.& a deo pst nouitatem status, virgini semphenedicts impossisi iuxta illud Isaiae. 6 a. Voea, bitur tibi nomen nouu qa Os domini nominasuit. Ratio vero pst quam eeelesta ad nouum nomen. addidit i Maria )Ic ipsum propria nomen expressit; etiam de faelli patet, si considerent di, ligenter quae supra diximus. Diximus. n. inter cetera multa. duo quae ad propostum ficiunt. Primo diximus, Maria vi domina . de stella maris nobis est data, in gratiae ipsus plenitudo suppleat in nobis eulpae defectu. 5: a miseria liuius mundi nos ducat ad inam Serado diximus Gratia plena, ut in sequentibus clarius dicet, nomen est dignitatis ista quod denotatur exeellentia. 5e abundantia gratiae in hae virgine. Mesessa ergo im ad nouum nomen, addidit nomen proprium ut non solum per nomen nostium, scilicet t Gratia plena 3 sancti stitiae illiuι
virginis dignitatem recolamus,sed etiam ut per proprium suum ipsus nomen eam ineli nemus ad subueniendum nobis in necessitatibus nos stris. Deinde eum dicit. Gratia sera. Reuertitur ad primam partem salualutationis angelieae in qua, posta Angelus virginem salutauit illam comendando per amotiotionem omnium imperfectionum narrat Ipsus priuilegia de gras . per quas facta est digna ut ab
Angelis talutaretur, Ae honoraretur. Ad cuius euidentiam es notandum, ex partieulari dei priuilegio. per earnis nostrae assu ira prione tota natura humana Ae oes homines sunt quodamsmo do mirabiliter sublima:i.ita ut post filii dei in
earnationem, oes Angeli se reputent eo seruos nostros. quia licit ante in earnatione permittes
rent angeli se adorare ab hominibus, ut patet in Dan. p. o Qui ereidit in siciem su1 de adorauit angelum loquentem ei: post incarnatios nemin, hoenones permissum. Nam ut legie in Apocalipst. 19.et. a a. Ioanes hoe volens L,
eere, est prohibitus ab Angelo die ete sibi Vide
ne seeeris, eonseruus. n tuus sum,& fratria tuos
rum. Hoe priuilegio fle gratia sngulari virgine gloriosam salutat 3e eo mendat Angelus, alam rana domina honorando,cum dicit ita a ple, naJubi tria facit. Primo illam eomendat de ples nitudine gratiae in generali. Seeundo in speciari illam eo mendat φ habeat deum feeum. Trasticis inter mulieres si speetali a Mo bndicta. Meunda ibi inns ieeumo Tettia ibi Benedieratu in mulieribus . Dieit ergo . Gratia plena . i. ideo tibi reuerentiam Deio. fle te saluto, quia obstatus tui mutationem.& pa illam sublimitatem, ad quam tedns ordinauit ut sή mater filii ei ut, . nouo hoe voearis nomine, ql os Mi nominas uiti 5e non solum vocaris sed gratia es plena. Ad euius intelligentiam primo est notandu gratia tripliciter pol aecipi, aut eoiter, aut prooptie,autppriissime. Primo modo gratia coitet sumpta,capitur pro omnibus quς naturaliter creaturae aeceperunt a deo. Omnia. n. quae nasturaliter a deo aeeepimus. eum per dei dilectio nem qua nos diligit. iuxta illud Sapientis. t .
D ligis omnia quς sui. 5e nihil odisti eoru quae
fecisti aeceperimus, di eum ea qus per dilectiosnem dantur gratis dentur, quae dam gratiae dici possunt. Et seeundum istam intelligentiam non debent intelligi verba Angeli, quia tune in nullo laudata esset.& honorata virgo Maria super
aliis e reaturis, quae omnes in naturalibus, valde
bonae sunt dictae, secundum illud Gen. i. Vidit
deus cuncta quae fecerat. 5e erant valde bona. s. quantum ad naturam. Secfido modo dρ gratia pro p rie pro aliqua re naturae nostrae dei bene, fieto superaddita, quae eum si super natura nostram, a nobis per naturam aequiri non potest,
ut sunt omnia bgfieia gratis data . Vt verbi via, aliquis sciat statim loq lingua extranea, prosphetare, sapienter descientisse/loqui, miraeulataeere etes. Quae omnia nobis a deo gratis dos nantur, iuxta illud Apost Rom. O. Habentes donationes sim gram quae data est nobis dis arentes: sue prophetiam .Fm ronem fidei: sue qdocet in domina: sue ministerium in ministras doletes. Et illud. i . Cor. t a. Alii quidem per spiritum datur sermo sapientisialii aut sentio seio
28쪽
sngulis prout vult. Nel fim hae sententia verba Angeli debent exponi.quia eum ista gra nasture superaddita, slt eois di bonis & malis ut de prophetia di de potet ate eiiciendi daemonia in euangelio secundia Mattheum C hristus declarat, dicens, Multi dicent mihi in illa die, domi,
ne domine,nonne in nomine tuo prophetavismus δε in nomine tuo dsmonia eiecimus, Λ: in nomine tuo virtutes multas fecimus t Et tune eo
fitebor illis, quia nuna noui vos. Discedite a me omnes qui operamini iniquitatem Nems per impios comendaret ab angelo beata virgo, ne covinceret s ab illo rationabilitet suisset Diutata. Ne honorata. Tertio, gratia dr ppriis samἡ , quae non solum superat nostrae natur viares de gratis i deo nobis donaturi sed de dei nos amicos constituit , 5: dr gratia gratum faciens.
Et de ista gratia di in euangelio Ioa s, Lex per
Moysem data est ora de veritas. per Iesum Christum lacta est Et Rom. .Quis me liberabit de corpore mortis huius gra dei per Iesum Christucii, ete. Et de ista gratia intelligitur ab angelo
virgo Maria laudata .re honorata. Fuit. n. masgna gratia ci, sine nostris meritis, quae nulla ha, here poteramus antequa essemus nobis dederit
dona naturalia. Maior suitu, nobis dederit dosna naturae nostrae superaddita, quae per natas ram no possumus adipisti. Sed illa est maxima gratia, quae des amicos. 5: deo gratos nos faetu Cci de hae maxima gratia loques angelus ad beatam virginem dicit Gratia plena: non naturas Iibus tantum potentiis, de virtutibus, no solum donis naturae superadditis, fle gratis adeo tibi concessis quae per naturam habere non potes rasidiues es facta, bc gratia gratum faciente, per quam dei amici eonstituta es,plena inueniaris,ita ut de te illa vox sponst in Canticis cant. . intelligi possit, eum dr, uim pulehra es amisca mea, g pulchra es. Vbi tria notantur quae in virgine gloriosa emendauit angelus, eum disiar gratia plena N: quae ipsa per gratiam fuerat consecuta. Prima per gratiam eo tauta suit pulchritudinem internam, quς intelligitur qfi dicit
sponsus, Pulchra es.squantum ad interiora. 1 Actorum . . s. Fide.i fidei gratia.& eharitatis seruore,purificans eorda. Secundo per eande gratiam,illam ed mendat angelus P aee erit amicitiam des.quod declarat sposus eum subdit: Amica mea . Sapient. . Amicos dei, de prophetas costituit. Ioan s. Iam non dieam vos seruos, sed
amieos. Tettio e endatur de pulchritudine exteriori, quq in sanctitate eonfistit eouersatio
nis, quam couersationis sanctitatem donat nos
bis deus per suam gratiam. a. Cor. r. In gra dei eonuersati sumus in hoe mundo. Et hae ipstus exteriorem pulchritudinem denotauit sposus, eum subdidit,si pulchra es amica mea . sin Basetitate vitae,ae in puritate, de 'cunditate exteranae tonuersationila Notandum secundom gratia eum nobis det esse dae vivere 'taliter, iuxta illud Apostoli. i. Cor. is Gratia dei sum id qdsumt& esse respieiat essentiam, sim sententia Augustini,seut posse respicit potentiami ronabilis ter ponitur tana in subiecto principali in essentia animae, deinde per redundantiam recipit inpotentiis fle in toto corpore; de Deus scut prisus in creatione errauit naturam de essentias rearum, deinde potentias virtutes,& accidentia eas
rum isse in recreatione quς fit per beneficiu νς
gratum facientis prius perficit essentia animae stgratiam deinde perficit potentias eius. Ratios
nabiliter ergo diximus P in verbis angeli quandopit i Gratia plena primo intelligitur interior pulchritudo quam accepit virgo benedicta per recreatione animae:deinde intelligitur amiea facta & pulebra et tu in exterioribus i quia ad esses ale, sequitur amicitia dei.& ex spualis gratis redundantia, non solum sequitur P perficiant
potentiae,sed et g et sectas exerceant operationes suas: vn apparet etia exterior pulchritudo. Notandum tertio : angelus non simpli dixit
in Maria gratiam inueniri sed i Gratia plena quia in ea omnis gratiae plenitudo inueniebas unde non solum fuit plena gra quanta ad animam,quia Omne peccatum vitavit ex toto eors
deauxta illud . Canti . Τ ea pulchra es a mira mea. 6c maeula non est in te; N: virtutes oes has
busti Non solum fuit gratia plena quantum ad corpus, Pp redundantiam animae, quia ex fidei redundatia, qua in corde habuit. Fm illud Mattit . Inuenta est in utero h& de spucincto Ne sota dicta est gratia plena per refustonem grastiae incies homines, iuxta illud Canti . Mille clyppei pedent ex ea: omnis armatura sortium: quia eius gloriou virginis auxiliis Ae gratiis muniunt tau sub tutissimis elyppeis oes homines edi in ipsa est omnis armatura sortium. 6e ab ipsa suscipiunt oes. Et sim hane eandem sententiam dicitur de ea Eeci. a .In me omnis spes vitae, flevirtutis Sed triplex in ea inuenitur taeellentissima giae plenitudo, ut omnis talis plenitudo fit in anima,omnis talis redundet in eorpus, Ec res fundatur in oes homines,st obieem no pondet contrariae dispositionis r Primo igitur dῆ grastia plena. non particulariter .lsed uniuersaliterrquia eperis sanctis,cte et ipsis angelis nJomnes gratiς datae sunt, iuxta illud Apol oli. i. Cor. a. dicentis, unus at idem spus diuidit fingula fingulis prout vulti& no dieit i diuidat omania omnibus. Maria autem dr gratia plena, quia ei sunt datae omnes gratiq. fim illud Eees. a . In me omnis gratia viae Λ: veritatis .Et hae e est senarentia Hieronymi, in sermone eui est principia, Cogitis. Dicit .n. Bene Maria es gratia plena, quia eperis sidem per partes datur, Mariae vesro se simul infudit gratiae plenitudo. Et infra, Nihil virtutis, nihil speciositatis, nihil castitatis, nihil candoris de gloriae , quod ex ea non re
29쪽
plendeat. ν Seeundo di gratia plena. quia ei da Aia est gratia fim totius subiecti capacitatem. non autem ad mensuram, ut datur ecteris ab ea. De aliis. n.di Rom. 1 a. Unicuim diuisi deus mensuram fidei. De hae aut benedicta virgine legitur Prouer .vit Multae filix eogregauerunt sibi di uitias, tu sola supergressa es uniuersas. Nam tera: habuerunt gratiarum gradu illa aute ha,
buit fontem gratiarum. Vnde August.in quosdam sermone dieiti Quid dignius aut sinetius hae virgine in humani ris semine potuit exoriri cuius nullus patriarcham, nullus antiquos sum seque tisi patrum nullus omnino hominupoletit compararisNee mitti si haec admirabili.
virgo cunetor si cel studine tarn scendit morta, lium, cum ipsa et excellat merita angelornm .Et
Hieronymus. Et in patribus,3c Prophetis, prafuisse creditur. in non eatenus plena. In Maria
vero totius gratiae quae in Christo est, plenitu, do venit, aliter , aliter.ut dicemus. Tertio habuit plenitudinem gratiae, fim perseuera notiam Λ eonfirmatione. Unde alii non hnt hane
gratiam fim ect firmatione, ut de multis tincto
Tum patere pol, qui post receptionem piae peccaueruntiati quos dξ in Apoc. a. Memor et oitam unde excideris, de age penitentiam, Ac prisma opera sic. Maria aut habuit gratis eofirmastione, quia nun a peccauit,aut a gra eadere postu unde de ea potest intelligi illud Prouer. y. Sapientia Uis cauit sbi domu, etcς Vbi eum talis domus, quae est virgo Maria. domus diuini verbi .fle sapietis dei, dicatur suffulta septem columnis. in quibus intelligitur plenitudo donos
tum spus sancti. de omnium virtutum, patet Mnon solum gratiae plenitudinem aeceperit. sed di eius confirmatione ut nunti caderet. Hane autem plenitudine gratiae .uniuersalitatem non mensuratam fit eonfirmatam intellexit spus sanctus eum in eius persona dixit, Eces . a . In ples nitudine sanctorum detentio mea. Dubitaret
forte aliquis quo ab Angelo salutetur Athon retur virgo Maria hoc priuilegio. φ ipsa peculiariter. 5: prae omnibus sit gratia plena. cii hoc ipsum priuilegium de pleriso sanctis legatur in
saeta seriptura. Legitur. n. de Christo Ioa. i De plenitudine eius nos oes accepimus. Praeterea,
Exodi. ii . Dicit diis ad Moysem de Beseel filio Huti, Impleui eum spiritu dei Item de timente deum di Eces .is. Impleuit eum dias spiritu Saspientiae. Praeterea ille Angelus qui dixit Maris Gra plena dixerat de Ioane ad Zacharia patre suum, Lue. t. Spu sancto replebitur adhue exi utero matris suae. Et de Apostolis omnibut d Hetolia. Repleti sunt oes spiritu sancto. Et de Stephano legitur Act. s. Stephanus aut plenus gratia Ac fortitudine. Et denim scribitur Act. s. in Ananiac dixit ad Saulum Saule staret dias migi me ad te, vi videas,& implearis spiritu facto. RAdeo ditendum P aliqui, ut breuiter de facili, ter se expediant de proposta difficultate, dicut, s multi sancti aereperunt i deo plenitudinem gratiq.quemadmodum aecepit beata virgo, inster quos illos dicunt hane plenitudine grae aeseepisse, qui in saera seriptura sunt nominati , flein hoe no est laudata de comendata beata Mastia super illos quantum ad plenitudine gratiae in se. QuΛd st eosderetur modus, di ips in quo ei ecillata est ista gratie plenitudo metito superoci sinetos, Ac in Angelos est laudata tanquam de priuilegio stngulari Primo quantum ad modum. sola lime benedicta virgo habuit gis plenitudinem, quia ad statum matris dei assum edaerat. Secundo quantum ad os, quia gratis recepit plenitudinem a primo instanti suς eo neeptionis. Ceteroru autem sanctoria, de s aliquispa.de gratia pleni sunt dicti, quod habuerunt eum illa eoei nullus in habuit glatiam 5e diuinistatem in se corporaliter habitantem, ne a primo instanti suae e5ceptionis fuit sanctifieatu Sed isti ne dieetes ileet aliqua veritatem dicant.
non in vadunt ad intentione verbo tu Angeli, ne eas laudes tribuat virgini sacratissm . qu sin nouo illo nomine tribuit ei Deus, 5e Angeilut intellexit. Voluit. n. Angelus non solii eam comendare q, quantum ad modum de ips rete, ptionis gratiae exteros sanctos superauit sed cis ipsam plenitudinem piae abundantiore receperit,une mensura uniuersalem. & omnino stabilem quantu ad animam de quantu ad eorpus. ut supra ex scriptura de ex testimoniis pat tu desela rauimus. Et fim hune modum exponendo, magis laudatur deus i 'c contendatur virgo Maria. Vt igitur eius laudes quantu possumus celebremus, aliter di ad qonem. Plenitudo. n. giae
dρ multis modis. Primo di plenitudo sufficientiae .quia tanta esse intelligitur uta suffieiat ad fas lutem . Seeundo dξ plenitudo redundantiae in alios . quod intelligitur de his qui in aliquo osscio Aelestae sunt constituti, re habent euram animarum, qui tunc di tur pleni gratia, quando tantam habent gratiam per quam saluari possunt. 5: per redundantiam gratiae possunt suum officium exereete, & sti comisso, ad se lutem inducere. Τertio , dy plenitudo excellentiae, quod intelligitur q5 aliquis non sola habet gratiam perquam possi saluari, de gratia redus dantiς, ut alios suae gratie participes faciat. sed
tantam habet ut non si capax maioris gratie reeipiende in tali statu. Quarto est plenitudo ea usalitatis. 5e affluentiae, Ac est illa .per quam no solum quispiam excellit alios oes, sed et est in omnibus aliis ea usin; ipsam gratiam, & illam lar. giens. Quinto 5e ultimo, dicit plenitudo excessius cle eminentis, quae sua immenstate nos des clarari potinem sub ratione sua infinita a nobis intelligi Hit prelibaris ' in hune modsi dispo.stis sngula adaptado ad ea quς in obiectionishus dicebantur, simul soluitur qo , Λ: rgdetur ad obiecta. Prima plenitudo est cois omnibus iustis, di sanctis quia sancti esse non polgent,nia
30쪽
tanta grassa replerentur, quae illi; suffectet ad Asalutem: rude tali plenitudine intelligitur illud et i s. Impleuis eum diis spiritu sapientie, Ne
intellectus .s tamen exponatur de omni timente Deum. ut litera videtur innuere. Similiter Aede lita plenitudine intelligitur quod legitur de Τabita. Actorii. y q, erat plena bonis opibuς,& eleemosynis. Secunda plenitudo est eoru qin ossicio aliquo ecclest altito sunt eonstituti i de de illa plenitudine intelliguntur que dicta sunt de Ioanne Baptista, Lue. t. de Apost. Acto. a. de Stephano. Actoras. Et de Paulo. Actorum y. De tertia plenitudine intelligitur verbum Angelli, quae solius fuit virginis Mariae, cuiuς pleanitudo excellebat omnisi purarum erraturam Bplenitudinem , ut iam dictum est. arta plenis tudo est Christi hominis, quem cum dederit Deus caput super omne ecclestam, ut dicit Paulus Eph. t tanqua caput decebat habere plenitudinem gratiae.& illam eausare, de influere in omnia membra. Et de hae plenitudine intelligiatur quod habetur Ioan . t. Vidimus gloriam eius. gloriam quasi unigeniti a patre, plenu grastiae de veritatis. Et post aliqua additur. Ea de plenitudine eius nos oes accepimus gratiam P gratia Quinta eli solius dei cuius magnitudinis noest linis, ut dr in Psal. i Ex quo omnia, P que omnia, in quo omnia,' ut dicit Apost. I om. ii.
Ex qbus patet i licet scriptura in pluribus sanactis comendet plenitudinem gratiae an pleniluado gratis excelletis iuxta totam capacitate creaturae in hoc mundo existentis, soli virgini bfidictae conuenit; 'c sta recte in eius elotiami Δc honorem angelus illam super oes sanctos exaltando, diis in sua salutatione: Aue mana plena. Secunda ibi eum dicit. Dominus icium. Pollet tamendauit virginem gloriosam de plenitudine grae in mali, ed medat eam in speciali. non noua aliqua addendo. sed prius infusa declarando. Et duo iacit. sed is P duplicem gratiam spalem in ea edmendat. Priamo ed mendat eam. quia dum habeat laeum. Seeundo .s, si benedicta in mulieribus. Dicit erago . Uns tecum a. ideo te honoro ideo tibi reuerentiam facio. quia cum sis gratia excellen fissi a Dma plena, haec tibi praecipua gratia data est. qa dominus est magis tecum ' meca aut cum quas eunm alia creatura. Ad euius intellectu est sciendum P tota trinitas erat eum virgine bii dicta. Erat . n. cum hae benedicta virgine . dns pater, dii, filius.&dsic spiritus sanctus. Pater erat cuillata nil sponsus,cum qua matrimoniu per verba de pti senti edtraxit. qn illa respondis ad Angelum.& eor direxit in deum dicensi Luc. t . Ecce ancilla dui fiat mihi stam verbum tua. Filius
erat cum ea tana filius eius ex eius utero nasciturus iuxta illud Angeli Luci t. Ideo quod nascetur ex te sanctum .vocabitur filiuς dei. Ultimo,
spiritus sanctus erat cum illa Gil in suo templosti illud Lue. i. Spus lanctus superueniet in te, Λ: virtus altissimi obumbrabit tibi Et iuxta illu
Ecelestae Templa domini. sacrarium Spus sanacti. Unde patet i rationabiliter dixit Angelus
ei. Dias tecum l . i. magis tecum ci mecum, aut quae unq; alia creatura. quia nullius creaturae,
nec etiam angelorum est hoe priuilegium ut fit sponsa patris mater filii, di templum Spus sancti operantis filii dei inearnationem. Heb. a. Nusi enim angelos apprehendit, sed semen Abrahae
apprehendit. Non. n. ex cuiusq; mulieris utraro carnem assumens. sed ex hae sanctissima vitigine tantu. Et ista est sententia Bernardi eum dicit legimus in actibus Apostoloru Stephanum plenum gratia,& Apostolos plenos fuisse Spusancto: sed longe dissimiliter Maria. Alioquin nee in illo habitauit plenitudo diuinitatis coraporaliter, quemadmodum in Maria. Et infra i Nee tantum diis filius tecum. que carne tua insduis , sed βe diis Spiritus sanctus de quo concis pisi fit dias pater qui genuit quem concipiς. Pater inu tecum quia filium suum iacit tuu . Filius tecum,qui ad condendum in te mirabile sacra mentum miro modo,'e sibi reserat genitale seseretum .di tibi seruat virginale sgnacuId. Spus sanctus tecum, qui cum patre Ie filio tuum sanocti fieri uterum. Fuis autem dns eum virgine tria plieiter. Primo in eoiae 5: mentei secundo in opere: tertio in corpore. Primo φ in ea fuerit in eorde se mente, habuit ede eum omnibus iustis ut dicit Bern . Teruo eum habuit in ope, etiam fuit coe eum omnibus sanctis, iuxta illuda . r. t a. Idem vero deus qui operat omnia in omnibus. Secundo aut modo .s, eum habuerit in utero corporaliter, qn inuenta eli in uteoro habens de Spiritu sancto, ut dr Matth. . a deo illi fuit spetiale. ut merito sit ipsa sola ab angelo salutata.& ut mater drii omnium Angelos tum honoratat Ae ei solum est dictum : DAs teseum. Vereptiuilegium fingulare, ut filiuς dei carnem sibi iungeret virginis, ae si de sua virgis nisi substatia unum C hristum efficeret, vel polluc unus Christus fieret: qui Ac st nee totus de
deo nec totus de virgine: totus in dei, di totus
virginis esset nee duo filii ,i sed unus utriusq; fistius,& dei. Ne virginis. Ad malo rem in intelligestiam dictor u est adhuc sciendu,s, Deus di ella in erraturis quinq; modis. Primo p praesentia. Secundo per potentiam. Tertio per essentiam. Quarto per gratiam adoptionis. Quinto per
gratiam unionis. Primo, secundo, Ac tertio modis dresse in omnibus rebus crearis, stam illud Isa. 6. Plena est omnis terra gloria eius. Et illud Psal. t 38. Si asci dero in eclum tu illie esis desseedero in in sernu ades, si sumpsero .etc. Quinto modo est in solo Christo qui secundu illud Apostoli Phita. Non rapinam arbitratuς-est
esse se equalem deo. sed semetipsum exinanivit formam serui accipiens, etc. Et illud Ioannis. t. verbum .i. illud de quo dixerat prius , Et deus erat verM,Caro factum est. i. per gratia unios