장음표시 사용
391쪽
iuini civitati praedicat, em iusti cibo almam im ram,ae suesti pondo a G
Quae omni. Paulus ad Thessalonicentes Icribens, hisce verbis complexus cst. Itic est et oluistis Der,ut nequis pergrediatur, neque circumventari negotiora Irem suum, quantam vita est uehi re omnibus,sicut e praeiaximus vota crusti caris. . Nolae cruria errare is ures inega riines rapaces, regnum Dei haere stabunt. Haeccii lex prima, omnes tuititiae partcs,oc munera charitatis coni plectes Secunda lex Iu Scrum concernit, quam Egechiel noster promulgat Ex tr.
&propagandum conserenduna esset, iam hac me ostendit Propheta ad istam oblationem nonibliim Principcm de quo inpraecedente legum tabula sed&i3opulum, S TOTVM populum obligatum cis, Totu populinter sunIotnoo In scholi, o Fc-LIIone hac cumprincipe hoc est, ut sublevetur Princeps inlumptibus cultui a ner z-cro deputatis, omnes etiam&singuli e populo, suas vires&facultates conse 'rant. Si enim iustum&cquum cst, ut conserant lubditi neccilarios sumptus, in talarium honestum&liberale magistratus sequa de re in superioribus iam dictum eli multo aequius ad altimae lalutem conducibilius est, ut ad cultus . sacri propagationem suas quoque afferant oblationes populus. Intclliguntur autem hoc loco per cultum se iam,)cholaec Ecc , Scholarum&Ecclesiarum constitutiones Sordinationes, in quibus mendis ornandus augendis ampi canis, Omnis Reipubl. incolumitas ualus consistit. E Scholis enim&Rcrumpubi. Rectores,&Ecclesiaru Doctores prodeui; quorum illi salute; pacem tranquillitatem publicam, hi vero verbum voluntatem Domini
cxplicando,aeternam nostram salutcm promovent. Quae bona vili pendere dc negligere certum est cos,qui Scholarum& Ecclesiarum bene constituta ministeria parvi faciunt. Tertia I x ipsiuin rcrum sacrarum cxercitium informat Posteaquam EX III. enim Dominus praecepit populo, ut una cum Principe ad cultum lacrum ac
cedant moninim Principes blum , Ied subditos etiam alvare vult Do '' ' minus peculiari quoque lege exprimit qua via ad cultus sacros ires redire
debeant. De Principe audivi us quod via Orientali ad atrium interius ac cedere ' eadem ruri iis recedere dcbeat via communi cum Sacerdotibus: Aliter vero depopulo disponitur,EZcch. 6. v.9. Stari mintrarit populussin con . . spectum Domini,insolennitatibus qui ingratatur rportam Aquilonis, via et, re is , ,. irturperiram portae meridianae: hi vero ingreditur per viam portae meri rarae, egrediata perviani portae Aquilonis, non reverteturpe viam portae, per quam ingressis
sederegione Elius egredietur. Sicut igitur Principi via Orientis accedendum &recedendi mi suit ad sacra ita populo acccdenduin recede luna per Templi
diametrum s excepto atrio interiore ita quidem, ut, qui ab aquilone ingrci
pulus ad sacrificia,hoc est, ad verbum&sacras aenia acccdcias, recto vita cur I. su, sine omni vi ldiaboli,vel mundi vel carnis reinora,pio Obsequio expediat, . . iam. H. ' quicquid ex Domini verbo divinis pri ccptis hauserit. Non enim satis est audire verbum Domini, sed adrectitudinem Verbi divini componenda etiam Via , D . .m , est,&omnis vita ratio Semita namq; ruit res Deli Ela 26 7 Hinc idem Pro . cca a. plicia: ca. . O.3.vox climanitam deserto,parate viam Domini, rectas Dite insit imaenesimit.t Dei nostri c. Quana concionem repetit Iohannes Baptista. Matth. 3.3. Ma Ic. I. 3. Luc. 3. . De impiis autem ita eloquitur Es cap. su. v. . 8. Pelsra 'rum ad malum currunt, sic timani vi Mani inguinem innocentem,sc viam pari nota erunt, Creonem ιιιum ingrest eomm mstae eorum iricurvate sint ei, ius 'calcat mei signora pacem. Obscquiun, stur rectorum, rectum esse oportet
392쪽
V v ' ilia an iniuna adieccetunt, ad priora non revertantur. Nam e Sodomis egrediciatibus respicere non licet,&per poenitentiam ad cultus sacrosin voluntatem Domini pergentibus,in priora vestigia non licet reserre pedem.Ne enim .sιο.aa. is mittens manu uani ad aratrum,orrestuos retro aptus est regno Dei. Luc. 9 62. - Matthaeo converis recta christus sequendus, non ad Telonium revcrtcn- ,.sia adia is dum est Matth. O. o. anolen haec ambulandi ratio assius Paulini nos admo- a-νου-I neat: Vnum dico fures: quaequulem retrosunt ego oblivisiens, ad ea vero quaeam .
'rorsum unt enitens, fiopum persequor, ad Brabeium superna vocarionis Dei, per Chri sum Iesem Philip.3. v. i3.i . Qu. indo enim in Templo Domini de bonis spi
ritualibus, de remissione peccatorum, de gratia, de iustitia, de vita aeterna, gloria beatorum4 vicissim de peccatorum poenis damnationibus institu' sumus, longe alia ira at studijs,alys meditationibus, domum nostram repe- .ramus, quam acccssimus. Qui carnales accesserant, spirituales rc deant, qu flammantes ira, avaritia hiantes, superbia&fastu turgentes 'ixuin libidini: bus dimitentes venerunt,hςcomitia retris obliviscentes ad mansuetudinen lenitatem, liberalitatem, humilitatem,castitatem xillibatam morum sanct 'moniam enitantur Temporalia negligentes, spiritualia Maeterna meditates Hoc demum est. alia vcnire, alia redire via, via tensu linis huius popiaris. Et hactenus legcs populi.
- ultimo meditationum nostrarum easte diximus de Templi forvi, Ieiusdem legibus, sacrificijs, omni religioso cultu, de cultoribus etiam a
omniumque piorum munerib atqueossieijs, Vbi leges vidimus Meia rum,Principu, acripuli superest omnium postremum riuimum meditationum nostrarum membrum, de cubi cui rumque os essu selicitate.lta a scripsit Propheta noster Eacch. cap. - . , vers. i. usque ad 13 Vbi Prophetae nostro flumen monstratur, quini in ipse sanctuatio exoriens, non tantiun rabilia incrementa habet, sed utraque in ripa . pulcerrimis& mirandi frugiferis arboribus consitum&exornatum est. Membric descriptionis priantia sunt quatuor. Quorum primum agit de aquatum istarum igine vota a. a. Secundum de admirandis carundem aquarum incrementis ivers, ad 6 πο- timn dcscribit arbores riparias vers 6. . mirandenique meminini mirabiles aquarum effectus commendata veri. 8 ad 13 usque. Quorum omnium membrorum peculiares sunt xiucundissimae contemplationes omncs vero -- βαιιω- in hunc generalem stopum collimant, ut miranda LM Mnam Minari πυ-
in Ecclesia nobis depingatur. Posteaquam enim de ossiciis Sacerdotum, Principis ac populi copiose dictum est, iam in hoc vitinio membro explici . tur,quanta sit in Ecclesiia,quam abundans divinarurn benedictionum exua bς an copia,atque insuper,quanta inetabili lis felicitas illorum, qui miti na bus hi , quisque inconditione statustio, bdi fideliterdefunguntine
Templo earundemrs origine. zzz. c. r. Post quam Propheta notas de Templo, omnibusque ad Templum,
pertinentibus rebus suilicienter informatus erat,ducitur laudem ad portam orienta.
393쪽
Orientalem,&naonstrantur illi vir sc.rtur ite v x inferiore parte liminis,&c. EZcch. 7. l. Pera tria si ibis, gratiae S hcnc sicciones divinae ciuibus in Ecclesiis Dei pori uimur destianantur. Sicut enitia aquis Onuria terri rarascentia irrigantur Sol ccundantur sic ex sola Domitii benediistiones fideles t.im ne uitios in omni ne i tioue urituali in coelestibus in Chryso Eptaol i. a. Qua benedictiones uni proiitcrccipiam, tum pro Pici dissulioni conaria unicatione, non raro inscripturis cum aquis conscruntur. Vt laoc loco apud EZcchiclem. Et loci cap. 3.is. Et eritin uilla Agabunt montes,sec. Et romnes rivo Iudae ibunt aquae, sons de domo Domini edetur, img ὴu vasit cedrorum, hoc cit Ecclesia in qua iusti ut cedri S palma lectissimae plantati sunt. Ps 02. i 3. Zach l . s. Et erit in in exibunt a me vivae de Ierus em me tu earum a mare orientale σμι dium a mareto erum nae tit remeerunt. Et Ap ic a. v. i. Et o tendimihi 'luvium aquae' ae,st nitimi iniquam ' a mn, prae cedentem est de Dei anni. Quanquam hic locus de Ecclesia ccclesii&tta una phante verbi as accipi pollit. Secundo aquarum Origo monstratur,t caturiunt enim si ibi inariae donatis. . lJ Dona videlicet , .X. que sanctificanti adiciatur, V. ita umor ij op ccatorum, fauribis,D.ιώ graria renovatio iusti scatio, ancit c. uio,glor scatu .laol nisi ii Ecclcii a cxtra qua nufruuntur. nuda alus est, distribuuntur. Licet enim meriti ratione haec omniabo a V ' mnivcrialiter toti mundo parta luat Christus nimiit Abrahae semen ii quo omnes gcntes benedicuntur. Genes i. . . . Mi S .ls.&ra .is. Et in Christo Deus mundum sibi reconcilia xit, non imput .ans illi delicia ipsbrum, politi tinno bis verbum reconciliationis, dec. Obsccramu Seri pro Christo, rcconciliami a Cors v. u. . ni Deo licet, inquam, dona illa gratiosa, meriti ratione univcrsalia sint, non
tamci illis ruuntur nisi qui per idem sunt membra Christivi Ecclesiς. Aqui;
gratiarum lcaturiunt sublimine Domus. Temerarium igitur&cxtreme prophanum est, quod Luini liani, homine, etiam EthnlcOS, Vt Herculcm, Thc ziisis MLis hscum, Socratem, Aristidem , Antigonum N imam, Camillum, Catoties, sci Nereum C milli. piones,&ad quos Evangelii nentio nul a pervenit, in coe lis inter sanctos&aeterniim beatos locant Zuingi. TOm. Opcrum sol. 3 s. a. s9. b. Qua ratione, Tena plum seu Ecclesia Dona in plane destruitur &aquarum caturigo,a liminc Templi in procul proph. in loca traiicitur. Tertio aquas illa siti credi cat Orient m et wrsus Stunt nam tum dona Spiti tus ut 1. Sancti,&Omnia Salvatoris merita, insolutum ratuita nullis nostris virtutibus Mnni Christi
aut meritis debita. Sed sicut siste fuit,tola gratia orbi exoriri facit sic Ibla quo j. z 'que gratia, gratiaria aquas tacit scaturiri siri Iurae enim sint et Him Dectionem
v. i. Ad Deum videlicer, S, alvatorcin Ieium Christum, qui cito mens cx alto, o innia gratiarum dona,quibus locupletavit nos , denuo rcfercnda sunt. Ideonranquel rati sumus de manu inimicorum nos, o m. vise luamus Domino, in anctitate Criustitia coram ipse omnibus diebu vitae, strae Luc. l. . Et dedi, meti sum Chri ius o nobis, tredimeret nos ab omni iniquitare, o mundaret Aipopulum cubarem Zelotem bonorum operum Lit a. I
394쪽
i x gyrto de scati trigine aquaruini rudeliani explicatur, quod quae illae
' '- manenti an quam ex Phiala, Hebr. i. xtus liabet, aqui istas ei septuatinio, i, D....ni. cst, mollitcricia iturque luciates, ac si ex phiala oleum aut aquas odorata ir-- eum obstrum rorando capiti instilles ais mannitian tintini cingus oti illichs Tost nae, sesertinoust denis opstgitu et de quare copiosirus inexplicatione textus. HNAquaePhialantes gratiarum aegni coelestis naturam depingunt 1 cursu re- rum mundanarum longe diversam. Nam quae inmundo magna, illustria
sunt, primo statim intuitu mentes Jc oculosin omnia percellunt Ocea- nussiputriat, frendet, furibundis claris fiuctibus nubibusque cressoque mi- Iutatur, scd aqua: Tcmpli , Aquae giatiarum cibi ostium phialantes , hoc est, molliter leniter manant. Regnum videlicet Dei non venit cum obsiemali e Luc. I7.2O. Hoc cst, regni coelorum,&omnium spiritualuim donorum,non tam illustrisin pomposia est ratio, quam est rerum mimdanarum: demuς Diritualia εςcte stultitia mundo sunt, quae sunt praestantissima&illustrissima Deo. Cἰn exem-
'T O pli gratia Bapii ur infans,aquae Phialantes manant, hoc est, nulla est extem
m. Muper t. pompa, nulla in oculos incurrens gloria qualis est, cum vel Rex, vel Imperi i. Imperator coronatur. Eadem est natio cunauci publice Evangeliu pr dicatur, vel privatim an punctatur absolutio&remissio peccatorum, ubi aquae stillant tanquam ex phiala, cum tamen utrobique multo maiora in praestantiora bona osterantur&conserantur,&consarmentur, quam omnia mundi regna &imperia conserre possint. a bim igitur bona , pomparum mundanarum l taliis, nequaquam metiantur Et licet ad externalia spectent, illustria&glOriola non lint, nequaquam tamen vilipendamus aut flocci aestimemus. Exi igua aquae vita Phiala ad virium vitaeque conservationem toto Oceano prae stantior&ilficaciorcst, iic brevissimum&abiectissimum ad speciem Evangelicum enunciatum, oriani mundi gloria, omnibusque regum Thesauris pretiolius. Unicum S iritus sanctimoniam , utpote peccatorum remissi gratia, itistificatio, sanctificatio, aut aliud simile, licet leniter fluat neque fluctibus vllissiit obstrepatum, omnes tamcn, n uindi divitias, infinitis intervallis post se relinquit maec de Aquarum empli sinumine sequitur secundum membrum,demirando carund mmm nrt nto
GraiiaDrio. mi Scaturigincm aquarum vidimusa uti admiranda earudem incrementam γ Σώ-is .. . ploranda. Meminit Propheta noste visas caturigine ad exteriorem extremi mota ambitus portam deductum,&demitandis aquaru in effluenti uin incremetis informatum csse. Nam secus decursus aquarum deductus, quarta vi post
i millenos cubitos per aquas traductus mirandas cxpcitus cibaupescentes a
quarum altitudines. Nam vicer deprehendit talares,Humis ascendem tes ad genua: Tertis, pertingentes ad lumbos mari adciasque ipsa Prophetς. statura altiores,& torrentis instar validas, quae non transsiri potuerunt vid. natatu traijciendae fuerunt Ezech. 7.v. 3. . s. Hoc iucundusa est divinarum in gratiarum spectaculum,&pijs animis iucundistina contemplatio. Vidimus enim quam lenta, tenuia,&subtilia star,&scnsius prope omnes nostr ει - entia, gratiarum coelcstium principia Iam vero , quae istarum gratiariam& benedictionum incrementa sint,Prophetae nostri iteratisintertiatis vicibus tradum, experientiatcstatur. Nam quae primo vix taurus sint,tandem ad n tantis labores excrescunt. Haec illa vis cst in multiplicatio divinarum no dictionum de qua Christus concio tur: Iohan. .V. ILI 4. λιMmte caera, quamego dabo sit nonsiletinare in Sedaqua, quam ego dabo merine in aqua' alientu invitam aternam. Et Iohan. 7. 38. Mindu mane scriptura dic
395쪽
mimadis infra eius ni aquae si . Hoc autem Evangelista interprete, Aera riSpiritu, quem accepturi eram credentes in Usem De laoc torrcntc Petrus concio natur in prima Novi stamenti Pentecoste. No icurvosexuimatis, hi Apostoli Ar,sent, cumsit hora diei tertia. Sed hoc est, quod dictam est per Prophetam Iocl. 2.vcrc. I 8. Et erit in novi mis rebus dicit Dominiu,cffiindam de Spiritumeo, superomnem carnem, prophetabarit lyvestri or bae vestrae. . Et sane, si vilibi gratiarum istarum incrementa observare licet, in ipsis Apostolis observare
admiranda licet. Quae enim initio aquae vix talares crant, brevi momento, non tantum ad genua lumbos, scd in eiusmodi vasta numina, & ruciates mole Ctorrcntcs cxcreverunt,quibuSncque mundus, neque mundi Princeps Dia- .holus vlla vi resistere poterat. Eadem fidei donorum spiritualium increanaenta,in alijs ctiam sanctis,& in martyrii maxime historia observari possurit, qui primum exiguae fidei, tandem in cxquisitissimorum stippliciorum toramentis, in maximavi invicta robora excreverunt. Quam ipsam fidei latio rum donorum naturam,Christus elegantibus similitudinibus depinxit. Conia fert enim Regnum coelorum cumuamosinapis , quod minimum quidems inter
omnia ina,c.m aurem cre erit, maius es oleribus, ost rebor, ita ut obures coeli veniantes habitem in ramis eius. Mati I 3. U. 3I. 32. Et mox consertfermento, quod
Heptum mulier ab ondit infrinaestis tribus, donectotumfermen ammeae Ibidem veri 33. Haec tintincrementa gratiaevi donorum spiritualium, donec Domino benedicente incam altitudinem perveniant,ut homo instructus gratia divina omnia, quae in mundo tristiavi terribilia int, sortitero gloriose supera. rc posit.
Aquarum incrementa percontati sumus, iam arbores riparias contemplandum,ubi Iria maxime obtervanda veniunt. I. Isis, Arbores. Σ. Arborum locus,utraque videlicet ripa lccundum aquarum decursus. 3. Quod Prophetari odescensi arbores istas non observavit. I. Dedui Ius ut Propheta ad examen altitudinis aquarum , iam arbores
monstrantur,in utraque ripa,& plurima illa: Selegantissimae: EZech. 7.v:7. V . Deccein ripa minis arbores multin valde hinc hinc Ista arbores in Ecclesia militante sunt pij fideles, quos scriptura sacra non raro arboribus consert. vi Ps 4.3. Vir beatus tuus in lege Domini voluptas eius, meditario eius, dis arnocte, erit tanquam ignum, quodptatatum est sicin aecursus aquarum, quo ructum pum dabit in temporesus, . Eu Psal. 92.i3. Iustus ut palma lorebit oscui Cedrus Liba- . ni multipserabitur Gntati in domo Domini; in atri' domin Dei nosti rebunt. Sic ΕΔ.6 I. 3. Vocanturarbores iustitis,plantatio Domini adglorificodum. Sicut enim arbores, gloria&domus hortorum sunt,itapi & fideles in Ecclesia,ad gloriam&laudem creati sunt Salvatoris. Ier i . 8. Ad apicessere repetit verba Psalmi primi Benedictita vir qui consuit in Domino G cuius est Domini duciae , eserit quasi num,quodplantatursiperaqui , O c. Apocalypsis mitem,inEcclesia trium phante refert arbores riparias ad lignum vitae,cap.22.2ata habens Ea et tragis panesivmnis num vitaeasserenor ius duodecim, per mensissingulos assereni - Iu ῖum,sc.de qua re suo loco. Hoc unum est. Conspiciunt rillae arbor , in Utraqtie ripa fluminis exeuntis de Templo: Non videlicet ubique aut sponte cn.ascuntur iustitia arbores, sed plantataea ripas fluminis sacri, eiusdem rigatae aquis. Non enim exsangmni , nequeex 'voluntate carnis, neque ex voluntate viri,sὸex Deo nai unts by Dei, qui de recipia mi Christum Iohan. I. i3. Einsequis natumuerit, i Θεν, esupernis, non pores videre reginum Dei. IOh. 3.3 Ex aqua enim in Spiritu renountur,quuunqMintroeunt in
396쪽
rri disinanda oretε res est Iotesse consitas ex utraque ripa arbores, nee sem.' primo in descensu, cu aquae examinarentur Prophetae visas esse. arist in exiliuis minator,nunquid vidisset M Nires ripariun me si ne se es
it isqveripam vestientes, prius non visas mi videlico&fideles non
'nec ubique sunt conspicui in terris, licet bene multi sinto H ter rurientes Exemplo, praeter Prophetam nostrum, Elias esse potest,qui rum DominoIoquens, magno cum affecti de fidelium paucitate in uertim
Paulus repit --αii.v.3. .addeinoa -- aliquos ad celitis reli, neu c. oculis nostris obvii non sint , qui fideta , cum
infidelium parte non sint reprobati. Facit haec se aris contra Pontifici
quoquedesicensu, omnes istas arbores contuitus suisset. Sed eadem ipsinis ditatio, ad praeclarum nostrumsblatiuna facit. Licet enim arbores illae, Prophetae non visaefuerint, vis e tamen &optime notae fuerunt Monstrum Chri-
Aquas arbores,iparias vidimus,lam considerandi sunt essemit iplicesProphetae Monsuat recensetaea K 73.3.o.Iomaa. ' Primus est admiranda aquarum salubritas. Dicit enim ha - - -- Templo promanantes, per Galilaeamin campestria destenderes, done in
mare Ortuum exonerentur, cuius non tantum aquae, hisce influentibus aquiscurentur,odomnesquoqueanimantes, ad quasque ipsae aquae per N, - --. ι . hiant vivificentur. Notiinruptistitissimaris mortui historia. te Sodomorum eversionem, fuit Regio illa tota Iordane irrigua pulcerrima&florentissima, adeo ut eum Paradisio Domini collata fuerit. Genes 13. v I . Posteaquam autem incolae Regionis,tantis tamque nefandis sceleribus cor-
uinent, viciam eorrum et penetraret, Domini igne coelitii micob, domam&Gomorrham omnemque vicinam pentapoleos regionem Aaeterna vastati ne damnavit de locii illum amoenissimum& fertilissimum, in locum foetidum udirilem commutavit. Qui lacus , propter bitumen quodfundit, Asphaltites, propter sterilitat autem, Mare lalsum vom*
fumap latur 'equo lacu aegione losephus de belloiudaico li-s.
397쪽
reminissumantem. Et post patica Tanta veracatimiIasei regioni accidim execrationem peccat Sodomorum, quod Deus rorsiculis vicistitur, ut etiam regio ipsa poeniluere perpetuo videatur. A dextris insiperorasinistris , montes eriles sunt se id, vel barbarae habitariones,per multa G longa terrarumstadia, quum: fluet, existitas ille vapor, impellente vento, pertingere potes. Haec ille. Ex quibus satis diliicide patet, unde hic lacus Sodomiticus qui phrati Hebraea mare dicitur appelle
tur Mare mortuum. Quia nitIairum propter pestilentem naturana, nullus in copiscis , nec ullum aliud animal vivere potcst, unde aiunt, Iordanis pisces, quamprimum ad ipsum perveniunt, vel illico retromeare, vel protinus em ri. Idem Mari si appellatur, propter nitrosam Scabominabilcm siilphvris, quodpcrpctim exhalat, mixturam. Hinc Petrus inpolia rioressita capit. a. v.6. Sodomorum4 Gomorrhaeorum CivitateSin cinerem redactas, cucri ione damnatas,&in exemplum eorum,qui impicacturi simi, positas essetcslatur. Et Adrum Catholica sua veri j dicit Sodomam Gomorrham manitimas Civitates,cxsornicantes,& post alienam carnem abeuntes factas esse
exemplum ignis aetcrni. Hoc cstillariun ciVitatum perpetuo ex aestuanSinccn momorum ,-dium, exemplarvi Typum csse, perpetui gehennae ignis, adeoq; Deum quan ς' si gr/tiodam inferni picturam, hominibus interris proposuisti: Sapient. io. v. . Cuius os V - scilicet Pentapolis de qua ibi loquitur adhuc resimonium nequitiae=migabunda
constituta est Ierra deserti καπνιο μυ ηχερο inutiis pulcruia1nest IusserenIes plantae. Qindere paulo ante ex Iosepho Haec de mari mortuo ideo attingere libuit, ut aquarum nostrarum admirandos effectus tanto rectius intelliger mus. Quae enim maris mortui, pestilens sit χxitiosa iratura, tanquam exorco, perpetuam damnationem exhalans, iam ex citatis constat Contra vero aquarum nostrarum propheticarum, tanta vis est lassicacia, tantaq; tamque admiranda alubritas,ui in mare mortuum exoneratae, non tantum pestilentes illas aquas sanent, sed omnes quoque animantes, quae nulla ibi vivere possunt miranda virtute vivificent Quid vero mare morIuunis' Noxius hor Mare moriuum ribilis scelerum&peccatorum nostrorum lacus, in qucmper multiplices de st sectioncs a Domino,praecipitati dana natiq; sumus: hic omnia foetida, omnia emortua&cxitiosa sunt, hinc vaporcs cxhalant pestilentcSd cxitiosi omne vicinam regionem ad coelosis l; devastates, hic nulli salubres fructus sed vel , aeternasterilitas,vel inutili pulcritudine, fructuum cincialitae spccies. Natura enim lybraesumus Eph. 2 3. Mortuisumus in delictis cir peccatis nostris Ibi d. v. i. Ab nas a republica praeelu, rhospites te mentorumpromissionis Ephes a. tr. nones iustus evnmquesem,non est intelligens.non est requirens Deum, omnes declinauerunt simulinutile acti sunt non es, quiscia bonuminon est si ad um. Sepustrum imparesolvitureorum inguus2is doloseagebant,venenum assidumsub tib' eorum,ssis Disseis dolose agebant, quorum os maledictione amaritudineplenum eis: Veloces des eorum ade undendumsainguinem . Contritio se infelicita in vi eorum, 'tam pacis non cognoverunt, non es timor Deiante oculoseorum, dic Rom. 3. U. Io & seqq. Hoc cst mare mortuum iam vires aquaru naedicantium consideremus Aqua aetapromanantes e templo,&venientes in mare mortuum senant aquas mortuas;& quocunq; perveniunt numina,omnia aniniantia vivificantur. EZcch. 7 V. 8.o. Haec nimirum is&virtus est gratiarum benedictionu spiritualium, quae omnia omnino damna,apcccato, inortexinferno nobis,&illata rima pendentia perfectissime resarciunt &restaurant. lv. ae aquae sunt,ut insuperi stirituales ribus demonstratum est. Putias misericord ad .ina, remisso peccatorum, unctist caris,in secatio,or omnia merui Luoris verbumsalutis.tiuatru regeneraIIonu, carna Dominica, ct virtus in nobis ιnhabitantis SpiriimVircti. Haec igitur quae omnia &singula aquarumθiralitatum nomine veniunt omnem Asphallitis lacus seu imaris mortui damnatam vis litatem tollunt,hoc cit, peccati foeditatem ex
398쪽
pumant, pestifcras exhalationes quae iram Dei,d aeternae perditionis fulmi a eliciunt,dissipant,orci flamas,cuius Alyhaltites excrnplarcst extingunt, cineares fumos abigunt, adeoq; ipsam morte enec mi,&inibus,quocunq; venearint,vitam restituunt. Namsnguis Christitit Dei, mucinosab omnipeccaro I. Itali. I. .Et cum monui essemus in delutis peccatis nostris convivi casiimu Dem qui dives est in milericordia in Christo,oconresistitavit orconsideresecit incσυ-sib in Christo I fu,ut ostenderet in seculisse pervenientibi , abundant id vitia grasia
sua,m bonitatesupernasi Christolas Eph.2. . Ieclo. Hacaliquandosuistis putiduni mirum foetidi scelerati &damnati s ccatores sed ablutiesu sed uisti carietis fidiustificati estis in nomine Domin Iesu, Grin Spiritu Deimstra. I. Cor. 6. II. Et rursus ad Colos in ses: Cὰm estis ad quado Hum, inimici ensῖ, in operibiu malis, nuntrecomit Hic in V corpore carnis Christi, per mortem, exhibere vos
sisIIos immaculatos, orirreprehensibiles coram se . Colosscns. I. V. a I. In hac purgatione&vivificatione e mari mortuo, vivum se nobis cxemplum proponit
ricordiam confit tus sum. I. Timoth. I. vers. 3. Et mox ver is Fidelusermo omniareeptione dignω auod Christus elas venit in mundum, peccatore Bosfacere, quorum primus ego sum. Sedideo misericor Iam consequutussum,ut in meprimo ostendore Christud Iesus omnem patientiam, ad informationem eorum, qui re
dituri 2ntissi in uuamaternam, De hac vi vilicatione, vita nostra Christus, ipse loquitur Ole. I 3. vers , . De manu inferni reia Men/morte liberabo eos: Eropestilentiatus o mors ero lues tua o in serne. Et apud Iohann cni: Haec est voluntas patris qui mi tme, ut omnis, qui videt lium, ocredi in eum habeas visam aeternam,CTVoresuscitabo eum in novissimo die Iohann. d. vers o. Et ibidem vers 33. Panu Dei est loquitur deicipis Salvator qur de caelo defendis, o dis
vitam mundo Iolian 6. veri 33. Non cretim misse Deus bimi ιm in muniam, τι iud cet mundum , sed ut silvetur mundusper risum. Iohan. . vers 17. Et alibi: Non ventoriarcem mundiιm sed vIsalvi ccmmuniaran. Chan. Ia .vcrs 7. Haec est admiranda illa salubritas aquarum , cxpurgantium S sananti lina aquas maris mortui, Ic viviscantium omne animal , quoculiqtie venerint. Vnde merito ethnisinvocatur orefaxfirmo Dei, or penetrabilior, omni tidio ancipiti. Hebr. ers Iz. Clim Petro igitur exclamemuc Domine, adquemitimus, merba et ita aterna habes Iohan. o. vers 68. Et cum Paulo: med Ius Deus,
pater Domini nostri Iesu Christi, qui benedixit nos in omni benedictione stirituali, ni
coelestibus. in C sto. phel. i. v. 3. Domine da nobis aquam tuam, sesas an nobissens aquas ientis invisamaternam. Oh. . V.I . s.
eis Ma . ,hri In huius effectus contemplatione illud quoque considerandum est, ---misarum quod Propheta EZechiel , ver ii dicit carnosa or palustria loca aquarum ista- , - 'i britatem inari fidetiui IaroLateruaserabiMedamnata permanere. Ex
eo namque causa demonstratur qui fiat, cum tanta sit aquarum salubritas, hoc est,cum tantae sint coelesti tun benedictionum copiae superabundantes divitiarum Thesauri, qui fiat, quod non innc omniato homines, virtute&cnacacia aquaruin istarum purgentur, sanentur,in vivificcntur, sed mulisti in sordibus peccatorum suorum aeternum pereanti Ratio est non quod aquae non satis alubres sint, vel ad purg uadum sanandum omnes , non satis efficaces, sed quod multi in coeno lutoque peccatorum sine poeniten tia, porcorum instar, volutari malunt, quam relictis scelerum stercoribus, ad sanantes properare aquas , per fidem & cram poenitentiai TU, Nam visne e possibi in uere Deo, Hebraeor. II. vers . Ita sine fide impossibile est sanari purgarique.Nam potestatem dedi Christus , hos Demera his, qui credunt
in nomencius Ioh. I. I 2 F IOh. 3. I 8 iam creduineum filium Dci non iud cura Retu miavi qui temnoncredis aliauatus est,quia non credit in nomen unigeniti by Dei.Et prima cim spiritualisliuius curae regula est parmientiam agite, a ruinquavite iis Regium
399쪽
contemnit, sed ibi didae belliae ibi didisca ditatibiis,&damnata cirrobcdicnii. V ad cribenda est. de plane de locis; alti, bibus, quae ipsa non sanantur est cota ri dicandum. Nam palaad ii et praeter&extra aquas vix affluentes, vitiatas L 'μ' pestilentes a litas concludi nr,iluibus iaci nota ibriter frui potest. Ita, qui nc- cc og V. iarum S i no dic onum cocle ilium flumine humanarii caditionum, aut quorun cui:quesiam suorum paludes sequitur , is virtutis cita cacia jureantium&oni tria vi vilicantium aquarum, nunquam particcpsrcdditur. Cuius rei caula. ruri im non aquis vita publice manantibus ted ab
stirdis illis L stolidis paludi in lectatoribus et attribuenda. Quam exitiosam stoliditatem, gravit limis verbis, populo suo Dominus cyprobrat, apud
suas ac anti. Si quibus ab aquis gratiarum plurimi abstracti, in locis coenolis palusscribiles nullo aqualum vel vitio vel defectu, sed propriasu. a culpa V1-lio: itate percunt. Hactcnus de olfectu salubritate aquarum . se ut 'usi 'Tectus a rucar inclern rc aetas
iliator Prophcta , c. c. h. I. V. . Ichis mulsitudo I sium ampla valde. Et V. IO. i. ai.
EI .rsa; t Iota mare mortuum anatum iamin vivificatum P aiores,
ab Enge rata glar expansios enarum in peciem sum multitudo pistium,
cui si es m.:ru gni copiosa valde. Quprii micrborum cxplicationem ita textu de drinus, nec repetimus studio brcvitatis. Iam spiritualem unc meditationem ut is imus, desipiritualium aquarum seu bene lictionum coelestium cilcctu, et pectu numeri fidelium . De Virtute namq;& cstacacia aqviarum vidimus, quae lanans vivificant omnia , quocunque vcnerint, iam conseque lucr dei': scium hoc est,crcdentium i fidelium multitudine, qui ex aquarum istarum virtute i saecunditate e oriuntur. Dicit autem piscium inulatitudinem valde amplam cile. Et amplificate piscationum frequentia Piscatores enim, post felices capturas, circumcirca, sagenas retia sita suspendentes exiccabunt Piscium autem; mesac multitudo tanta erit, quanta iii
Vbi loci, primi m piscium hoc est, piorum: fidelium multitudinem t Du se admirari licet inliac namque descriptione, semel atque iterum, multitudi nis, imple multitudinis, di valde amplae multitudinis mentio fit, qu istinuutitudo&valde. unpla multitudo piorum. Non enim irrita&v. anaci misericordia Patris Non sine et caci applicato fructu abibi utili initim meritum Sal-Vaioris, ncque in auras cx .ancscit S. S. fidelitate praedicatum Evangeli ver-bu D. Sed quemadmodum de rarit imbesi oris de carbas illac stra non re retitur
nisi mes laverit terram, o saecunda verti eam σύ. Dcerit verbum meum , nod dit de ore nico, non reverteIuras in vacuum si ac rei, quaecunque et o Mi , proserabitur in his a u. emi illa qua .s s. v. io .i I. Multos autem cile qui coelestium i iis aquartam in 'cunditate convcriantur: salvantur, Demonstratoris nostri sinit irridine patet. Confert enim multitudinem piorum , cum naultitudine
400쪽
etiam in Ucbraea lingua nomen acceperunt. Nam piscem significat, inclavcibum I quod piscium inore, augeri multiplicari &sa cundari ignificat. Hinc Iacobus duobus lo:ephi filiis Ephraim ovi Manalsi benedicens,ait: Angelus qui reti l . . ' omnibus mala, bened ais e sota circ. sicur pisces multiplicentur,a lenes *8.i6. De hac multitudine cicadcunditat pio
in exilium abdidiat G deterra, istos, tu senuiravit Ego destituta sedest imbieran, Hareicit Dominus Deus: Ecce sed se a gentes manum n eam, .lpulos exaltabo signum meum, se offerent flusius in et Dis,c super hi irosportabunt. Eadem, ij demsere verbis apud cundem Prophetam Esi seo. Veri . . s. dc seqq. cpetiantur Leeta inirer Iunculos tuoso vide: Omne i ii congregar veniunt a te litui de longe venient, si lia tuae delueresurgent. Tunc vi. bis loci, semirabitur oriatilabitur cor tuum, quando convcisa ad Ieser in ul-iurias arta, or fortitudo gentium venerit tibi. Inundatio Cam lorum operiet t., Dromedari' Madian ha Omnes de Saba venient aurum C t. Gerreres
Dicas , quomodo hanc pisci una idelium multitudinem in 'cum Scriptura sacra, multis in locis,decorundem paucitare, iustasin retas querela, habeat Psalm.ra .r D secerunt 2deles se veraces assis h. Mul: vocati crparui electi, inquit Christus. Matth. o. i 6.&22. I . Eam ilicob causam pios&fidelcs plagum appellat gregem Luc. I a. 32. Noli timere, usi e
ortae tanquam arenamaris, reliquiae Stet fient. Et rursim ex eodem Propheta. Nise Domanus Zebaoth reliquiseimia semen sicut Sodomascites tu, G sicut G morrhasi les . simu Roman. s. o Ideoque Aqui appelliatur ij. μ' is,
&λεῖμμα Romanorum p. 27. H. s. Esaias,inquit: fh uiae convertentur, i ii quiae Iacobis Drumfortem. El. Io. 21. Quomodo paucitas haec, tanta dicituramplitudo. Responsio Pii sideles,cumi nita impiorum multitudine collati, iiivit pusillus grex,&vix reliquiae arenae maris , sed in psi considerati, multi sunt, Icadeo multi,ut foecunditas illorum cum piscium foecundpossit comparari Non enim c Clum vacuum, aut tristificator ararit. itura est aed dolenda comparatione, maior est numerus damnatorum unum cst.
Demit in hac eadem contemplatione notanda quoque cst copia&f quentia piscationum Dicu cnim Monstrator, ab Engedi, usque ad Encglaim, esse cxpantiones plagarum , hoc cit, frequentillima piscationum exercit in ubi nunc piscatori. sagena in mare proiiciuntur, ad capturam nunc cliliuntur, necat,ijciuntur, scd cxpanduntur; exiccantur, atque ita conscissim ad aliam capturam prae rarantur, operis semper in orbem redeuntibus. Hae sunt piscationes, de quibus Salvator adiciminin Andream, enite post me, o faciam vos scatores hominum Praedicatio videlicet Euangeli j quam in Ecclesia diligentem,frequentem, continua&nunquam micrmill melle Oportet a Tim . . r. Praedicar rebum niti opportune or importunie,argue, ni eiu exho iure, omni longanimitare sed bina El. i. Timoth. . I 6 Attende tibic d Dina
persa tu illis Eio enim facwns, et ni im saluum facies, o eos, qui te ulta n/. Et ad