장음표시 사용
381쪽
uin lue Ecclesia,& communione sanctorum ci jciendi privandique sucrint, de quibus omni b.Ezechiel citato Ioco copiosius tractat Et Salv.itor,Matr. l8: V. fanduo veris unum sis insilus istu qui in mecredunt, ex Hira visistem Murmoti Asima decollo eim cyd mergasurm profundum maris i a mundoa -- illis. Scitum est Senecae dictum in inertes Philolbphos, quod nos de indignis Theol si Ecclesii ae ministris intellistere post unius :citat illud Lactant. lib. 3. . divin. Init. c. s. Plera,uiquit ille Phih phreu nos de dissolutis Theologoruciocipimus distri sint m conviti νu,quosaudim avaritia nibidine ma-bIIIone
peroiates, in iudicias putes professos Adeo redundat in ipsis Aedicta piabia missi ignos nosnsaliterintvera decet,quam medicos quom titiairemedia habet Zyxiae etvmna. Haec ille. O innis igitur vita ac morib. dissolutus cibi nil nil T, gravissimus sui ipsius acculator,ix severissimus Iudcx est redundantibus in plum,4 recipio- cantib. onmib. malcdictis&poenis,quas alioru vitiis&peccatis internainatur.
Secunda Lex est, de vera Mugitima constitutione ministerii. Indigin bl
iamq; remotis, de dignis est dispicicndum. Qua de re EZechieli nostro Donas 1, Ε.. Arni nus ita cloquitur: Eacch. 43. Is Amsunt ae lae a iure, appro inquabunt ad ns .me,τι ministrent mihi. Ei c. q. . I s.Sacerdotes Leuiticι cadoc,qu observa ob r- ab L. - - vationem omin ymet,sec. 1 appropinquabuntadmovi minerent hi M. IS ni ctrina ναte i.m mirum ad Ecclesiae ministerium legitime vocari potest, qui cit lilius I .adoc h mhoc est, qui iustus&integer est. Nam p I is umorrectum lignificat. Illa,cro iustitia indoctrina:&morum lynceritate& puritatu consistit. Initia ibi harum, qui excellit,excellens ibidem verbi divini nilicrsuturus est. In ali. terutro, qui deficit, is in legitinia ministri qua itate, haud parum deficit. Deis
hisce ipsum nomen TEadocinos monet: Sed&ciuidem historia mente reco ι, . . - , Icnda Scimus enim in extremis agente Dot Rege, inscio illo Regia vim,
invadente Adonia, Sacerdotem Abiathar, Adoniae Rebellantis partes equutum,cam ob causam a Salomone Rege ab Osticio Sacerdotali remotui ,, STEadoc in locum ipsius substitutum esse, .Reg.2. V.26.3s. Nullus videlicet
Apostar Regis Salomonis, nullus seditiosim , hoc est, nullus 1 Christo & fido
Evangelica desciscens, nullus eidem repugnans,ministerio in Ecclesia dignus est: scd Christo fidem servet, Christo obedientiam praestet, qu4 legitimus in domo ipsius, scrvus&ministeresse velit. Filitis igitur Eadoc noli est, neque vane anilii papa,Pontifex Romanus,qui in omnibus crearticulis, Rini Salomonicon ΤΕ - 'tradicit,&malis conciliatis artibus, eundem Regno&osticio regio abdica te,quotidie studet Godcnina inv ationis adorationis cultum ad Sanctos, cum primis etiam ad D. Dei param virginena a Iamm dirigere docet . dverbo divino,infinitas humanas traditiones assuit. Gdoperum meritis gratiam Dei,remissionem peccatorum,& vitae aetcrna praemium assignat &quae id geatius alia iiiiinita sunt, Isthaec omnia sunt studia seditioli Sacerdotis Abiathar. qui Salomonem Regno ei jcere, Christum redenrptionis gloria priva ic,&Ieipsum aut traditionum suarum Ioabum seditiosiS,regio insinuare Throno, au . sibus annititur. Eadesunt plane studia Calvinianae factioi.is. Haec. n. Salomone ' 'VIII. G nostrum, Christu Rege,omni tua regia maiestate&gloria exucre, Otu depau- Θι. perare,&cxtorrefacere,omni conatu satagunt.Sed quisuit Adoniae, qui Ioabi, qui Sacerdotis Abiathar exitus ide spiritualis , nisi Ieria poenitentiam crint, omnibus Salomonis nostri adverta ijs certo nactuendus. Sapientissimus. n.est: Rationes invcniet sui tuedi potentissimus est virib.n0 dcficit conterendii stes. Quotquot igitur non sunt de semine Trado &ipsui ultu nostru laudibi&praeconis scelebrantes indoctrina non integri,nec invita synceri di puri, id digni illi sunt verbi ministri,cu Abiathar removendi:&nilip nitcntium c tint,cu seditiosis male perdendi. Qui vcro indoctrina morib.z p s,h.c. in sti,integrivi sancti fuerint illi no tantum in hac vita,cora Dco nostro,nninore sacerdotali plangetur, sed vita functi cu TZadoc si omni b. Prophetis, Electisti talis,cumlatu aeterno beatitatis teplo alternu laudabut&cocclebrabui. Icrti.
382쪽
LEX Vii Tenia Lex ea de summo Sacerdote,& eiusdem ingressu per portam clau π' ' quana Eacchicl. captas A. I. a. latice verbis recitat: Et laci,nielias ' ininon aperitor senem messi.- ream quia I,- -- ά me in ea, esto igitur cisusei. Praeter Prisci' Princeps assidebis ei, utcomedat nem corari Domino, cis Vertionem ex Hebraeo horum versuum in textud onstra nὶus, cum Senuino verborum sensu. Iam meditamur inde meditati nesi
ritu dis Meliti nimi ficit Propheta cui filiari exterioris Iris enim Templi partcs. Porticus, Templi in&onitia anum. Quorum hocssi
sanctum sanctore1m, x et lanistitiarium interitis. Templum vero, seu Temis remedia pari,diciturlinc num ea. imus. ropheta igitur portam sanctuarij
teriorisvidites uiam,&accipit simul mandatum , nemini pertam ii troedi :
telligendumen ii textus explicatione probavimus. Nihil igitur hic depori Η 'ν sanctuarii interiori seu sancti sanctorum perquam in Veteri Testamento,si, ii Sacerdoti lummo, semel tantum in anno,&cum sanguine itura lici Illud olim Typum nabuit, miti Messise , ingressuri per sanguinem in scta. Sed hoc πρ νηοὶ πmbras, sed rem ipsam veritatem habens Chri senim summin Pons Iam ue, i, si inperfectis Tabernaculum,non manufactam hoc eis nomhmusructura, a persinguinem corum aut vituorum sed rpropriumsanguinem introivi semel sanctio emarei 1--mmenta. Nihil igitur me claussi sancto Euin, Mi quod Christus passione d morte sua reseravit, aeterna redemptioneinvehit:
- β um canctu iri sanctorum, Christi sanguine reclusum,clnisum&obseratum fingunt Ponti Py Uilfatici quoties in Missa sua Idololatrica Christiam ut ipsi quidemsbmniant,sed inici veritate, niihil aliud, quam pancmω Inum, , ,
vivorum dii notiuorum peccatis,sacrificium propitiatorium I uxisti es smate,tot sere Idololatriae& blasphemiae latent, in unicum &p-
mum Christi Salvatoris expiatorium quot syllabat si int&apices. Nihil igitis inquam, hic de clatilis sancto sanct Irtim, sed de clatilbostio, lanctuamjσω M iris, hoc est empli,seu partis mediae, AEdis sacrae Hanc portam dicit illini
debere clausim esse in mini per cam ingredi licere, nisiprincipi Meeido fiunt,addita ratione,quii minus perillam ingressus sit, hoc est, Iocum,
pter Domini praesciit iam reverendum, sanctum inviolabilem esse Hie cis πιε ' Princeps est Christiis Kalvator. Hic enim unus&sbius cst liunmus Novi -
rem demptionis opus,quod Christ ingressiti suo in sanctum sanctorum inventa redemptione,perfecit ut paulo antem inimus Veri mretiriri e
tratis benefici js frui ponamus,non alium abcmus ad tum, quam peripsssim imium summum nostrum Pontificem in Principem Sacerdotum, Christum Dominum hostrum silva orem perhunevolire ortoad patrem, quicuri que venire voruerit. A uidicare licet,quam gravitertio Dominiin rio V*βη Livii violent quicunq; privilegium, soli Sacerdotum Principi concessum p.ω ... ia. quaqua ratione coritamina repriesiimplerint. Cuius genetis divini mandati inem muost violatores; sunt, quipraetcr Christum, idcapprehendendum si ingressus' fias dominatiu, astu hominum tradi uino, vanas illas Athanaticas i
383쪽
clares,qui praeter fidem alii ficam,multiplices introetus fabricantur, Trincipi nostro Sacerdotum, retrb&ante, virulanlue claudent cin latus ingen Ad unge MeιPrintem satellit una catervam, ubique adiungunt. Has copias si lustrare lubeat o PF
nanes monasticos Sinonialcs Ordin , omnia traditionum numanarum me ιai. am.
rita, omnia peregrinationum ad divos, omnia precationum iciuniorum omnia,diurna nocturna exercitia, nabores, ipsbs denique ipsius purgatori ignis flammas,atque incendia lustrare atque examinare necessum fuerit: Ho sce enini Sc plures alios levissimos& vanilii mos calones Christo Sacerdotum Principi, in Ecclesiae rcgnique coelorum introitu constes adiungunt. Quid autem ad mandatum hoc . Praeter Sacerdotum Principem,nemo ingre ratur, olim frespondere velitar, mature ipsis est deliberandia. Porro hoc ipsum quo J; man Monstris in. ινι datum haud cuius violant, qui in sedem sacra irruentes, ii incipi Sacerdo falso Doctarra
tum, quomodo in Templo suo regnare dcbeat δε leges praescribunt, nia .h- - . .
quid contra falibs Doctores in Ecclesia durius pronuncictur,magna cum Au ρν iam tine. thotitate prohibere tyrannice praesumunt. Hi scilicet Magistratus,quos Deus populi Principes constituit, scipsbs non tantum Sacerdotiim quoq; Principes faciunt,d cum vero Principe, qui unus& olus eli Ecclesia sua Domi nus in il dem sacram, contra ex q)m Domini edicium, perrumpat, rum eidem,quid contra priores&dudHm promulgatas leges, statuendum, mutandumq; sit,iacfarijs ausibus dictitant. Licet enim politico Magistratui, una cum iecunda Decalogi Tabula,ctiam prima custodiademandata sit Praecipcretamen, ut illius ama unciatio,&declaratio,ad hominis arbitrium,in privatorum
affectuum complacentiana fiat id vero in Principiuno Magistratuum potestate situm N EQV A QUAM est. Sed quicunq; haec praesumere ausi fuerint,
illi se contraDomini mandatum seditiosbs,doreverentiae terminos prςtergres is esse,atq; in portam sibi clautam,temere irruere noverint Luousi autenia Principi accedere liceat infra suo loco Lex loquutura est peculiaris. IV. Constituto Sacerdotali ordine,& monstrato Principis Sacerdotis Exiri privilegio. In reliqtio cap. .EZechielis, a Vers 7. nimirum usq; ad finem in , . ,οῦ. Inpitis recitantur,deosticio vita moribus Sacerdotum Legesin Regulae sin Ecelsas ministri
gulares, quas breviter videbimus observene. Primia est de vestium culiu&habitu Sacerdotali Illas lineas&mundases REGULA I.
se oportet: nequicquam vel iidoris vel inaria unditiei adhaerescat. MutandoM ' ri res quoque simillis vestes Sacerdotales, quoties illi sacro ad populum a. hia zmina,
egrediuntur,vers 17. Io.Ministra Viaclicci rerum divinarum,rcs sacras tractan ro. tes,sacra Idmper lanctitate, puritate: gravitate plendeant nec ulla vel verborum,vel morum levitate aut spurcitia, rerum sacrarum sanctitatemviculatum contaminent neq; etiam Vestes lacras, publico Vsu prophanent. Utrum que igitur Ecclesiae ministroattendendum et iura ut in rebus lacris peragendis, decenti cum gravitate& anctitate Versetur, tum ut ad populum grediens, vestes saccas mutet aaoc est, res sacras prophano, si non icici .it communes. Quam
legem illi notanto, qui in concionibus dand s res ludicras&nugatorias proia ponunt Theatro sceniconLigis, quam Cathedra Templi sancti dignas. Dein 12, ' de&illi,qui sacrae scriptutae, Spiritus sancti Axiomata, inter pocula&jocos
ceu ludicra&iucunda Emblemata adnuicent alit quacunq; alia rationc, divino nomine abutuntur. Hiscccnilndicit DonHiriis: Cur recitwJ.uuta mea, se sum, samentum meum perossuum. Regula secunda,de cultu corporis disponit,V.2O. Sacerdotes nec rader debent nec calx iura reddere caput suum, nec immoderatam alere Caesariem, risi iam his Moul timviael cet&habitum corporis Sacerdotum, honestum cincidera tui in rum Davuso.
cise decet, e cum primis 3 ita: ad: im, ne cum mobili vulgo,quod indies aliquid novi invenit, inconti inti Levitate circumrotetur Antiquis temporibus 1 calvitium fuit,& vltra mediocritatem promissicae aries. Eadem hodie vitia minimon tan- Dd regnant:
384쪽
regnant Similis nostrum clamnata κακοθηλ- , vulgi levitatem per eis IIntur Iam crines cincinnatos, rispatos,intortos,retortos, promisso,,&ccrvi- cedepcndulos lana thoraces,tam caligas iam calceos, iam pileos iam sinuola. volumina colli iam aliquid aliud. Quae inconstantia, divinae Luci V non tan- tumidiametro contraria est, sed leves, inconstantes S unmorigeros arguit
an ius quibus, quid Leginatori nostro Proplietico respondere olim velint, i .i is . . r Vuermcditandum relinquitur. Augiis Pin. in Psel m. 33 Exultare iussi in Do ι
rant eos. θαι- aes secrant putantesibi u sicere, quo earum ocidisplicent quin us cIot sepserunsvavi influent,immosempervasi L Icent, semisoremdicio reprehenduntur. Non bene Ionsu es, aerii rgratis scius auolescenti, non te decet cum talibus cincinnis incriare Novis autem illi caputissius placereinescio cui odii te reprehendaentem vero iussicio esse at in se, quodpticet perverso consibo. Inimicum
putat, quia turpitudinem demis. Fugit ocuta Iuric omnino non cina qua regis usi, reprehendatur. a. at asstia tu Tertia Regula temperantiam moderatur, versat Vi m non biber omnis Temp rami σε Sacerdos quando ingressum est Atrium interius. I cvn. o. verso Transgressbribus poenam capitis decernit: Unum se omne, quodiniaria epotest non bibetis tuss*tia, quando intrabitisin Taserna dum testimoniν nemoriamIm Ebrictas enim in omnibus hominibus vitium est,inf.rinincolexu turpitudo, in Ecclesiae v
ro verbique ministris SCELUS. scyta P. Quarta Rmula de nuptijs discernit Aut virgincm aut defuncti Sacer a
Nuriarum hon/- dotis viduam ducant. Repudiatam autem vel alius conditionis viduam, n β in int. Eaechiel. .verfra Ex quale patciprimum,Daemoniacum css Pishiritia nuria Pontiliciorum dogma qui Saccrdotibus, Monachis, monialibus,&tori cle- ses ricortina ordini nuptijs interdicunt. Qii K dogma praeuenti constitutioni,
' quod Novi Testamenti est,totum adversum cst. Quia Regula nostra, accr- dotibus non tantum honeila matrimonia concedit, sed etiam quas uxores ducere . quas non ducere liceat expressis verbis desinit. Quae L is perspicuitas ullis cavillationum fraudibus ac technis, non magis obscurari aut corrumpi potest, quam Apostolica delanitio,i.Timoth.3.vcrs a. Oportu copum inreprehensibilem esse, VNIVS uxoris rum, M. quid mu suae bene pr. Θ, suos habentemsῖbduoscum omni honestiue Frivolum enim juerile est, haec de i Ecclesia interpretati esse Episcopus enim non est Eecletiae ritus, quaes,lius Christi sponsa est Neque eademiae: Episcopi sed Domini Domus est. Et filiorum mentionem faciens Apostolus, non de auditoribus, sed deliberi Episcopi loquitur, qui non ex doctrina, sed de sanguine ipsius nati sunt Drauis eadem Regula in ipso matrimonio contrahendo,puritatcm, s. anctitatcnao, - honestatemque commendat, dum virginem ducendatia praecipit, non repudiatam aut pollutam Tandem Viduae Sacerdotum,sblatiun hoc loco habent,
quam fideliter ipsis&peculiariter Dominus prospiciat, dum legetita im con- ciliandis Sacerdotum nuptiis, cum virginibus illas vult aequiparandas Virra
nemos Sacerdotis Gaium accipient. Quae peculiaris provisio, peculiare Saceruo tum&Ecclesiae ministrorum viduis lislatium esse debet. Nam Dominus, qui Omnium orpham rum Viduarumque parens est, pro Sacerdotum viduis, ica .culiares gerit paternaSq; curaS.ακον t V . . Miunta Regula de exequendis ossicii rationibus loquitur Mechiel. . zzz. - vers 13 24. Sacerdotes populum doceant controversias dirimant &testortur ... M.ti red, solennitate Observando Sabbatha sanctificent. Oporte enim Episcopam tenere ειμι/: μι - Φ eum cly ecundum doctrina ea file remonem,mposensit exhortari in doctrina ita '' sna, se eos, 'iu contradicunt argiti eri it. i. o.Vtrumque videlicet a fido verbi ministrorequiritur,ut endo insana puraquc doctrina,suos auditores erudiat, dc . consulamo.
385쪽
ronfutando falsavi erronea dognaata refutet lil quod Prophetae, Christus MA polioli omnes diligenter observarii tu . Exeniplo est, prolixa illa politis snia
concio Servatoris,quam in monteliabuit, reterente Matthaeo, cap.s. 6. 7. Ubi non tantum falsaHcbraeorum dogmata,in ipsa concione,copiose confutavit, sed sub finem gravissimam hanc de generalem cohortationem subiunxit reniteas is Prophetis, qui veniunt ad vosm vestimentis ovium, Nait ibi. 7. I s. Et Paulus Ephesiorum Presbyteros Miletum evocatos, hisce verbis exhortatur:
ttendi vobisse ιυersegregi in quo vos Spiriim sancti poseis Et con 'ficere Ecclesiam Dei uam acquisivit proprios guine M. Egoem io, quom imirabunt potu
lipp.cap. 3. 2. Videte canes, videte maDs operarios,vuiete concisionem. Sic l. lolian.
v. . Ch tat, nolite omniSpiritui crederes probate Spirati se Deosint quovetiam multi P doprophetae exierunt in mundum. lnatui igitur&Violenti in Dcumllant, qui contra hasce leges,de dirimendis controversiijs, quae in Ecclcsia spiritua .les sunt, cohibere fideles ministros praesumunt, ne contra falsbs Doctores quicquam loquantur,aut pcrVersa dogmata relictimat. Sexta Regula sanctificationem propter luctum in mortuos tuetur. Ege I et Tichiel. .vcrsis. Non licere Sacerdotibus, ut luctui, ni tinn OPars indui istis is Tauri grant 'mihi videlicet in externis , tam grave videri cbet Ecclesiae mi tibi usitati anistro, quod ipsum ab osticio ludio rerum sacrarum abstrahat. Si enim , propinquorum obitus tanti ponderis esse non debet, quanto minus ulla reliquarum occupationum tria rerum sacrarum faciat. Qui enim aratro manum apposuit, retratiere candem non potest, qui animum suum eo appli cuit, ut discat legem Dei, necesse est, ut apientiam antiquorum Scriptorum exquirat,&in lectione Prophetarum versetur,&c. Eccles p. I. Scrutandum scripturas, attendendum I cctioni, indaganda, firmanda veritas,prolliganda falsa di mala visitandi aegroti, erigendi amicti, consblandi tristes; quae alia sunt fidelis ministrionicia& munera, quae totum requirunt hominem , neque ut aliena tractet concedunt. Vt de Gregorii in moralib. libr. 7.cap.27; --ώ A terrenad derant confiderareseblimia non omni uiuuntcgem illimini jam. -Is,acto
strorum obtervabunt, qui te ossicio suo probe unctos existimant, si die a sitae νε-αγι- Dominico ex stillatore aliquo, aliquidi ermocinentur, reliquum onan tempus, vel otio consumunt, vel iucundi deambulationibus Vel comi Μ ta
tionibus vel rei familiaris occupationibus, ct alienis deniq; studijs, quibus
cunque illis, nobile tempus tribuunt, quod omne, in rerum lacrarum meditationibus&cxercitiis crat insumendum. Perpende divina lege , neque luctui indulgere concessum esse, nisi in proximo conianguinitatis gradu
videlicet in ossicioin ministerio publico, quicquam negligatur aut praetermittatur. 'modo igitur turpissima sua otia, aut non necessariasin alienas occupationes, multi ministrorum, Domino Salvatori,capiti Ecclesiae,ex-
Septimavi postrema tegula est de risi mercede Sacerdotum, via Earra, tr.
8l. 4.V.23. 29. o. iniae tradisponit, nullam quidem istiam portioncm ii terrae divisione, Sacerdotibus, sicut reliquis libuunt adsignandam ess ,
sed ex aerificijs frugum primi se illos alendosa addit nitione Q Ego en semps sio eorum. Vnde hoc imi m patet,fidelliticidii iministri, hanc emam debere curam esse, ut de salario in me is quantitate sollicitusii Posteaquam enim de omni osscia linis fixit Dominus, iam omnium po- isti mode suaris merce, odum, non pauci invertunt, prinras de talaris, omissuscipiunt, de ossi r eo πυ-
sipartibus non tanta anxietate Blliciti L. Sed Tabulatim nostrarum leges' auto ordine loquuntur, quem turbare nefa putandum est. Primvim omnium DP a Regnum
386쪽
vimis inmoria. Rem mei serendum H iustitia eiuιJccaetera adistientur. Matth. 6. 3 Deiridi ex eadem Regulla hoc etiam sat perspicuum dignos esse mercenarios mercedo sua Liceterii in Eccletiae ministris salarii curas non primas csse liceat eosdem, tamen honeste alendos csse,Dominus hac ipsa lege desinitum lautumesis voluit. Sacrificianamq; primitias cedere vult in usum Sacerdotum, qua ratione omnes homines vult obligatos cile, ut quisque pro viribus facultati bus suis, Ecclesiarum scholarumque ministeria,tu Vent, Veant, promoveant, orneiu Trillissima namque Ecclosiarum scholarumque facies est, quando ministrionici uita cumgmnisu crymi j faciunt, Heb.l3 vcrs .i7. Et praeter illud, quod, qui istarisiem ii de Ait in merito vivit, cogitabunt Auditores , quid compendi lucrique sit, quando ipsi in spiritualibus crudiuntur, si vicissin tamaxime ministros in carnalibus sistentent. Postremo in hac Regula, omnes Eccli,siae iiiiiiiiird cnis item&gloriam, atque incomparabiles in divitia contemplar ijsque meditandis, non tantum excitari in officij silis, verum cona tra omnes impatientia et turbationum impctus , insuperabili Urtitudin animari atque armari debent. Siccnim Dominus,de Sacerdotibus Eccleposssssso i SESSIO EORVM c admirabiles& superabundantes. fidelium ministrora MELIUM Mt divitias O Thesauros, nulli humana eloquenti. v explicabiles DOMINUS
est posSESSIO MINISTRORUM ECCLESIAE Quis quaesimo
talium,pos essionem hanc vel recensendo enumeraret Quis definire amplitudinem Quis magnitudinem emetiri,quis admirati diginitarcin possit 3 In veritate namque admiratione dignum eli quod Dominus S Elin VM de Iibus Ecclesiae hae ministris, POSSESSIONEM pollicetur: EGO POS-S ES SIO eorum. Si domos,agros, vincas,si latifundia, 'rbcs,& Rcgna, si a
genium,aurum&gemnias, si honores gaudia. dc longaevitalcm sine omnibus ost)nsionum turbis, omni felicitate amuentem Ecclesiae ministris Dominus pollicitus csset, nunquid illos,omnes ubique mortales, Vno ore omnes&sin gulos,maxime omnium terq; quaterque clicissimosin beatissimos praedic rent, mirarentur, adorarent Datuto Iam autem dictu mihi niabo, qui ve-- ri Dei notitia imbutus cs,quid sunt omnes mundi Thesauri, quid florentissi- . . . . ma Regna, quid divitiae divitiarum, si ad DOMINUM conserantiu ' NI HI sunt.&minus,quam NIHIL. Hic enim Insulae&populosissima Roma evanescunt, hic aurum&argentum in paleas abeunt, Craesidivitia noniniacum irinicularum cumulumpossunt aequiparare.. o tarn ust perpende igitur tecum, quisquis fidelis Ecclesiae ministeres, quastudia
GAUDIUM M vitias,qitos Thclauros possideas, qui Dominum possessoncm tuam possides, Visis quamcunque pauper,quamcunque abicctuc conici aptus in stulta mundi fabula videaris. Quid dec fletibi possit, qui Dominum possidcs,qui est omnia in omnibus Quid rerum humanarum patientiam tuam frangat,mitoties possessionis tuae recordaris, in qua habes omni Qui contemptus te satiaret, cum lcias posscssionem tuam csse decusin honorem in D E V a. ' tityriadibus Angclorum laudatismimum in secula' Haec quisquis fide. lis Ecclesiae minister, pie secum naeditatus fuerit, non dubito, quin ministri rijsui dignitatem & gloriam, & POSSESSIONIS suae superabundan tes,incomparabiles,atque inexplicabiles divitias, cum Imperii omnium qu mundi Regnorum marestate non sit commutaturus. Nam meditatio haec, si debita cum gravitate,&pictate, a fidelibus verbi ministris suscipiatur&qiiotidie repetatur, per Dei gratiam omnibus pij sin idclibus Molliciorum dili
gentiam,& studiorum alacritatem,&malo una patientiam, ' ingrati mundi contemptus elatum conlcmptum,&futurae aeternae beatituis gloriae, iucun dam. beatam, constantem &ouantum adversitatum victricemi semper
387쪽
exultantem contemplisionen i ingenerabit. DOMINUS POSSESSIOT V A, hic cst omnia,in hoc habes Onania, ita hoc vince omnia, uidioc sperato P - P --
omnia tu possidens possidet omnia, hunc denique agnoscens remit
HActenus Leges Sacerdotales habuimus,quibus &sacerdotium constitu.
tum est, Scomnia Sacerdotum explicatamunera: Iam sequitur secunda Tabularccitans Lege Principis. Prima Lex est, deponi necfr possessione Principis, quae quadrato sancto I. Ea f. hinc hinc ibi adortum, hic ad occasum porrigitur, secundum longitui trans P ' -' Pomportionum reliquarum tribuum estifim sinem quadratii ncti, Ezechicl. s.
vers.7 Qua lege Principi, sua possessiodi haereditasas natur Sicut enim quia vis mercenarius, ita mercededignus est, ita dignus est etiam Magistiatus propter planinios labores desinolcibias suas, honem& liberali post ilicini. . Redu&te, inquit Sit atoi, Caesera, q sim Caesarta in Deo, qua uniret, .uth. 2.U. ΣΙ. Reddite, inquit Paulus, omnibus debita,citi tributum tributum cui vectigal, LILμ, ii orem, ri rem,outinorem, inem. Ingrati igitur iniuriis tuli subditorum,qui tributati vectualiatina,velli Ut Magistratibus,velinvito
exolium r. Secunda Lex, praecedentis privilegi j moderamen dictat. EZech. s. g. -- EXIL
O J Fortio terrae em inrisessionem,ut non amylius πω ηιPrincipe mei, pulum a tare ''meium, . Et veri sequentes: SMiselo ιιι erincipes scilicet adsignata terrae portio violentiam o vastavissemam eie. Haec, inquam, lex proxime praece et V
dentis privilegii moderamen est . Licetcnim Magistratui sua portio honesta& liberalis cedra, neci ita quana tamen omnia sunt Magistratus i sequin distinctione portionum, quae Principi, quae reliquis tribubuScedant, nilui opus esset. Liuiuetiam cstDecalogus, qui leges habet, de non faciendosurto, non concupiscendis rebus alienis, latus inquam,cst Decalogus non tantinita subditis sic infimae fecis hominibus, ipsis etiam Magistratibus, Principibus, Regibus. Contenti sint sita adsignatai rtione, contenti in t ullis 6 statis tributis, neque exugant liVe cxpoliciat usque ad medullam subditos. Dcus
enim, quili Principi Lcge,bonorum distinctionem decrevit,qui Decalogi praeceptis bonorum limites posuit, sua decreta, suasque leges inviolatas vult&incontaminatae, custodiri. Perniciossis ii igitur in ordinationem divi nam iniuri Gnathones atque adulatores sunt, illi omnia PIIncipiS, omnI. Reis
gis esse, turpillimae parasitantur. Hiscccnim flabellis, non tantum uti uitissimarumexactioni violiorum incendiaexcitantur, edomnis etiam dunatio,&l istatio divina evertitur &annihilatur. Reddant igitur subditi Catacui, quae lim Caesiuis et Caesari, hoc est, omnis Magistratus, sua adsignata portione , sine vi atque violentia sit contentus Domini , quod iustum sa- quum est,servus sate, ficientes, quoniam or vos Domini m h etaincarsis, Colossi .versi. Tertia Lexadministrationem gladii tradit, Gessiel. s. verso stuc Iu tax sit. - meu MCistratus enim, nequaquam honorisduntaMit, aut voluta imo rii,
ptatum gratia constituti sint, sed ut ius atque iustitiam exerceant. Non e cosigbraeumptu Ia Magistruus, Dei Ministerest, vindex in iram ei, qui mile agit, Roman. I3.Vers. Ius igitur, atquestultitiam administret Vistratus non
tamco privato ex ab Lim multo minus privata ex dis ,-- -μusse μ' --τ- rari sedecitatio voluntate Domini, cuius sivit ministri.
388쪽
Auditeergo Reges cir intelligite, sedisti e Iutarismum terra, secta non dataeu
pressi,maiciae, ibidefinite UIdu Imae ia. I. in. Lec tua Platoninaen dat l)rinci curanad cultum reri/msacrarum Na Deeuraeuistis Zech. s. V. IS.&scqq. Ouriri Hur,qllidi populus,&I rinceps ad quotidianao D'--- anniversanatustorii sacra conferre debeataeum in finent,ut sacrificia legiti ma offerri, S. omnis cultu ex praelo trio Domini continitari posit. Actan deni concluditur conllil tu i .hil ce verbis, vcrs io. Impostulus terra erunt in oblatione ,cum Principe Ollicium tDrur Principis est,rina cum populo in id claborare, ut cultus verbi divini, promptusa integer propag etur. I notata
r Princ in dignum est, lege fixa iniunctum esse Principi,vr singulis ii mo, certa sacris o. laoficiatillia cnimi cinnuitur, sacrosanctam Magistratibus hanc cur
caedcbcrc, ut pcr totum anni cursum primam docuitu crum sacrarum uaram S 1bllicitudinem 1 uicipiant. Male igitur ossicio tuo lunati iuui Magistratus, qui nulla rerum lacrarum cura tangunt zi : ciuSilli, qui non tantum .
nullain cultusdivini talicitudinen habent,sedeundem, quibus ponianimo dis,3 climpediunt, 'clextirpant. Illiis Ac dilli beluinitatio maiὲν nutibus fixa lariere debet Addito hoc risi γμα is monta honori travoriis me glorifica eminis
Quinta Ita divini cultus exercendi Pi incipi iocum definit, Ezechiel. 6. ZEX versi.et. Sic enim ait Dominus: inaur,rmierioris, quae stinat ammtem. v is tr cipi ci se l. Maenus petram, hoc esst, siex diebus prosestis ae autem Sabbath apo
via orientali conse ut adposem i tu porta , dum parabunt Sacerdotes hosica ui uu,9EWfar,tica us,M. Praecincntcic comm atatuta stPrincipi cultusdivinus hae auton ,resilliconstituitur quem praeterire non discatio , omnimirum debet Princeps, adpostem portae atruinterioris,ipsum auto 'airium, ne ingreditor. Ioc nimirum illud cit, de qtio iam in supcrioribus c rubus divini θνη itannientio incidit. Curans videlicet di sollicitudinem de conservando&pro--- Ni do syncero Dei cultu, commendatam quidcm dc demandatam ess ,- - , Magistratui custos is est, non tantum secundae, sed etiam primae Deca lis Tabulae. cd ipsum interius atrium ingredi, ubi sccundum lem sacrisi
cia offeruntur Magistratui non licet hoc cst, mutare aliqia id in cultu, impcdire cultum aut abrogato priore, inllituere novum,Magistratui non est conces,
sum. σφ'at Princeps a postem mi aivimeriuris, nec inressium Syncerita tela cultus obicri , exerceto, propa in t magister nautem cultus su Mu; -- nc sumito. Id quod illi Principes4 Magistrixtus observabunt, qui ministros C i quidem Ecclesijs constituunt , sed iisdem , quid proponere in Cathedra, a. usaviis . quid tacere debeant,'raescribunt, Vcrbi gratia, Calvinianum Doctorem, nαν nominarequidem sidere, de viiijs s laribus,quibus ipse forsan M: Hiatus profunde ii iuncinis haeret, causeloquendiun,&quaei ismusaliae Maaurior
dinationes plures cssc possunt. Hoc est, postem atri interioris audaciter praeterire,&non obteri are cultum, sed Spiritum sanctum , libere in verbo loquentem, atque tam selibs Doctores, quam mores lecteratos libere reda sumtcna, Vinculis induere, is uisissarum pennis totum deplumaret, t
te, quid ille, generalis mundi Reformator, redarguat, Iohan. I 6. vcrs 8. Sed quid loqui nobis debeat , blanditias illi praescribere adsent ui negor iniri, is siris ire dci inimirum centu sunt, hi postium transercstbrra,cum tuis, quo Efa-
389쪽
Den providue, rarectasini. Loquimini nobis placcntia, videte nobisera rores. Sed quid mercedis tandem audaces eiusmodi postium transerestbres habituristat,exemplo Aeariae vel Ora aena oncantur, qui contra niandatum&legora Dominiadolere volens, lepra percussus fuit Vsq; admortem. .Reg. as.s.&a.Paralip.r6.viis.&Κqq. in v. et Legem sextam Principis recitatricesses Cip 6N.s quae ita senat V . . ,- Aniens Princeps, et ita e libab, sdem portae venito se eadem via sua abito. Hoc est . . it. -- cum a tribus plagis, abortu videlicci, Meridic&Aquilone accessus pateat
ad atrium interius, Princeps nec meridiana nec aquilonari via cedet aut recedet,si dorientali se euim Sacer Us-a quaere) ito&redi
to. Ex populovcro, quisquis via meridionali accesserit, VH aquilonari rece- νinrari. i. νi d.u Et cotra, uuiscuus Autii , nari ita accelserit, recedat meridionali, de quo ut me umem'. 1uo loco, inter leges populi. Multio S reditio Principis, Via Orientali, coni
muni cum Sacerdotibus, ostendit unam candemque curam dessellicitudi Lib. μι--nem, principis Sacerdotum esse debere, in tuenda tropaganda cuti: tus acri integritato&puritate motiscnim ad sacra accedunt, Via ricntalici muni.i ad ra- accedanr ca tantuna acili riccproi Doturi, quae ultera oriens ex alto, hoc est, s mve nullum alium cultum inllituet, aut exerccbit Priticeps,niti qui cci litus suum
exortum habeat. In eodem,acnul alio, occupatos esseoportet Sacerdotest arvisseadein via Orientali, dibunt princeps Sacerdotes Ad Dei vi , Omnia a. Des delicet ita idem de gloriam, Orientis ex alto, qui singulari gratia&misiericor 'dia sua, siana nodis in verbo voluntatem & beneplacitum revclavit,omnia reserentes Exemplo Pauli, qui Epistolam ad Romanos, hisce verbis concludit Et, quiri remest, unconfirma resecum- rasse m --. .solis-penti Deo,per blum Isan, ut gloria inscia Amen Rom. I 6.vercas. 7. '
Gilii siculorum, Amen. Tandem, eadem via, lae&icdire debent, Princeps cia 'mmi cerdotes, hoc et ora irruas tradere manus, mutuaS pera iungere cc com iri. ἀ- .mini, imuia illudio tum lynceritatem religionis , tum morum integritatem dc sanctitatem promovere. Si enim sacerisores ad orient ,Princeps ad occasum rendat, hoccst, si quod praecipiunt verbi ministri, in Cathedra, Princeps dc Magistratus in mia nil ut attendat,nullus ibi felix verbi profectus sperati malest , hi auten Princepsin Sacerdotes uiametra ambulant, ibi quod verbo Domitu bene praeceptum est, pia datur claudatae exequutioni , via igitur Principi sit omniatu .communis cum Sacerdotibus.
septima Lex Horas cultus Principi definit, quando nimirum ad res sacras 4 Ex ILaccedere, Quando ab iisdem recedere debeat. Recitat illam Egechiel, capite 46. v. io Princet 'sin Auedio illorum Icilicci populit erit, cum advenerint ιlli, ve sis cmto,scum abierint, abeunι , plenuniriamin comites eius Sententia legis
es'debere Principemis initio statim sacrisinteres neccitius,quameadem finita sint,civi comitatu sim discedere. --π cnim in utramque par pinis si ex di tem valent magistratuum exempla, si segnemin remisissim viderint magi ρ se stratum lubditi, inconcionibus audiendis, in pictatis&omnibus sanctitatis studijs ipsi sibi licentiam sumunt multo maiorem, licitii csscsbmniant, quicquid inexemplis viderint imperioriam.Idem inalii magistratuum peccatisobservareticet,si ebrietati,libidinibus,aut alij viiijs dediti sint,si in vanum abutantur nomine divino, omnia isthaec in exempla traluin subditi,&maiorum transgressionibus , suas talis exirimant leniri culpas de causa, Dd omnσ
390쪽
t EX VIII. D. liberalitate Tνineipso Prince frugalia
Merito igitur Princeps operam dahit ut cum omni comitatu suo, hoc est, clim omnibus luis aulicis, alijsbolao cxcmplo vivat, ne cum peccaverint,&sacto&exemplis dupliciter peccalle, .lunc geminas sibi attraxitie poenas, deprehendantur.
Lexoctava vltima,de Principis liberalitaudisponiti recitante illam Ezechiel,cap. 46. V. I 6. II. Ig. Sic ait Dominus Deus: Si dederit princeps don mal, em lys, γ c. Ja lege disponitur, ne princepSminat. libcralitate vcl prodigalim rem c. umosub late potius, haereditatem distrahat, Vinde occalionem quaerat, iniustis ex
stinarusobscri ant lini et sumptuoseaedificia excitatulo vel lusibus S ludicris pauperum sudores perdcdo,vel quotidiana Bacclianalia vivendo vel aliis deniq; quibuscunq; modis, nimiaS 3 immodicas impensas faciunt,qtii biis illi exhausti,mox miseros et ii itos cxliaurire magnis conatibus satagut tanta
severitate violentia, ut non raroad desperationem illiadam, similias deserere, &Qlum vertere extorres cogantur. Horum ante oculosin mentes 1emper verseri debet, praesens Domini lex: EZech. 6. I 8. Non accipiar princeps
depos6sionepoputi, oppressione deturbando eos de iureposscssionis ipserum de iure suo polIcilionem tradet princeps filiis scis, ut non distergatur pHu meus, non vl- deiurem mi me. Hacten legesprincipis, equuntur populi.
PAucimimae legespopulo promulgantur, sed illae ipse ita comparatae sunt, ut omnia, quae in pictat vita mores bonos atque laudabiles requiruntur ii intercomprehendant. optimaiustitiam politicam sancit, recitante Propheta,EZech. s Io. Stesim minus Deus: Lamnis',septu iussum se Mihiustum est visu. Invita communi sinet ullitia commutativa vivere non possumus , haec igitur unica,& brevissima lex,exquisitas luintiae colendae rationes priscribit,nc quis alteriim vitiosis&deminutis ponderibus aut mensuris secipiat arque donaudet. Hac itaquei comnibus dolis,finiudibus, deceptionibus circumventi nibus, deficis,qui blIs 'lla huniat i ingeni vir;&e t cogitatio, imponere alicripo Ilii Huel dictuna cautumque cl . Ida celli ex de non faciendo furto, de non concupiscendis rebus alienis , de exercendacitaritate in prox in rima,
Christo interluere: --ον--wiustis,infamisi et μέν-- , ita suas facite illis. Haeces enim Lex σPropheta Nemocst,qui lancibusiniustis Epha&Batho, hoc et L mel iri diminutis, decipi&defraudari cupiat. Et tibi igitur lances iustae sint, ec Eplia ultuna,in Bath iustum: Quam ctiam dolosa pon Gra&vitiataemcnsurae abominabiles sint Domino,multis scripturis expeditum esse possit. Pro ver,ao io.' Mespondin, mensi a semensura tremi abominabileia apudDeum. Hocestinive sapondera,&dive mensurie, vivudelicet maiore pondere&mensura Utaris emens, minore Vendens, haec res, ait Salomon, aborninatio est apud Deum , qui apud Piophetam Amosita lo