장음표시 사용
11쪽
1o CBNsu RAniam autem nulla est vestis, quaeiam decet hominem ingenuum , quam, veritas: & haec per Lucium illaesa est; per Libavium vero mirifice depasta ac deformata hactenus: quid judicaturucenses, Vir Clarissime , vel ipsummet Libaviti, ab aestu Syrii forte liberatuΘΙn altera Notarum parte pollicetur, fresonsurum, Deo volense, canetiam ju dente Θ Neq; enim aliam Dei voluntate agnoscit, ante factum. ubi autem is hoc jubetopro merito. Quam vellet Cui autem Θ & de quibus Θ Si blattae Basleensi M. Lucio; ut habet conte tuS: cur pollicetur, Is resonsurum ad iris tibesta' An & hic Lucii estὸNon: sed quia eu admiraturis homo simplex. At hoc non est Lucio responderet mis
plici illi quidem: sed simplicitare dei
Abrahae; nec tamερuerali, ut putat iste, in Exercit. Gymnasi designi catione te mini Propter,Dininctsu The 7δ. 9 31 Talem autem esse fide credemus Frisci in isto libello vere simplici, h. e. ab ostentatione& bile alienissimo; donec
12쪽
probetur contrarium. Quid autem Pin ne pro merito ressondere; cursorie tantum, ut pollicetur tertio, adVindisciaου resῖdere' Si, uti addit, Vindiciae nishusium aliud,quam argumentum Harestici Praedessinatiani absurdis mi , ct is,pώisiae adeo inepti ; ut scuticis se ferulis undiquas sit dignus : nae ille vel hoc- ipso ostendit, se a Sapientis partibus
abiis h. Sapietes enim ne cursorie quidem respondere solent talibus , aut spem responsionis facere. Credo autem,hoc deniq; futurum,si responderit; quod ait Horatius: Parturrui monstes; nascetur ridiculin min. Id vero satis testatur mora;&illi,qui Francolarium' jamdudum adversus Fricium missaeXcudere noluerunt: ut cogitandum
fuerit de Gessensibin ; quoru hic antehac solitus est esse cibus mescio an deinceps etiam. Habes, Vir Clarissime, HMδωρον unum, Epigrammatis Lib viani. Restat alterum; rhesium nempe, seu Exercitationis Gym sicae, destingui ς
13쪽
πὴ G re prolixius sea literae & vices hae non
meta a. ferunt:etsi forteCaniculares,qui dant id otii & animi.Confera ergo in pauci ca,qua de Titulo: reservatis Thelibus in aliud tempuS. Pollicetur Titulus primo. ercitis
ita enim explicat Th. qq. etsi talis nost tota; sed exinde tantum: eo quod prior n'n sit probata sensu Scholaru, puta Aristotelis; sed Ecclesiae,Verbiq,' i Dci de Anificatione termini Propter. Atqui occasio,que subjicitur, & fit quosis,uti ait, Num Chri ου quide mortuus si pro omnib. hominibus sed non propter omnes homines8 dcc.ost endit Exercitά-tionem non tantum es se de termino Propter; sed etiam Pro. quemadmodutractatio ostendit, non tantum esse. Scholacticam; sed etiam Theologicam,& quidem parte priore potioreque: ideoq; ab hac potius denominandam fisisse.Etsi enim,in hac quaestione, comi sensuspresupponatur inreq&dissensus
14쪽
ΤITu LI EXERCIV. Usus in Propteri quia tame universe proponitur frustra ; nisi demonstretur, Pro & Propter non differre ullibi: i eoque etiam utriusque facienda erat mentio;& hoc modo:De significatione is termini Propter o Pro: dis erant ne absis quando ; ut in hac quaesione de morte ischrim, quemadmodum censent ii, , 'quos iste refutandos sumit;nec tamen nominat, non absque fraude nec ηe'. Quod si, uti proposuit,agere voluisset designificatione termini Propteri omnes hujus significationes fuissent afferendae. Verum ne sic quidem constaret convenientia, aut discrepantia, cum Pro; sive universe, sive in hac materiar i differunt enim hae considerationes et
uti colligere est ex Th.is. nisi & istius significationes essent allatae. Quarc
vel hac ratione utriusq; mentis neces saria est. .
15쪽
Titulo; vid. repetitionis suaesententiae de Praedemnation Etsi enim inepte dici- tur, quae His concurrere cum haeresi alicus w: quis tamen non suspicetur inde, quasi etiam nos ita distingueremus HPropter elimo ,δc quidem in hac materia. Ipsemet tamen nos suspicione liberat, Th. 7. dicens: Calviniani negat pertinaciter, Christum o omnibuου mors tuum esse, id affirmant no i Disuratos rex Nimirum distinguimus, cotrahos& Libavi iam inter omnes acsingul hos mines, & omnes fidelessu electos. Illud expresse eXstare, aut bona cosequentia deducie S. literis, contra utrosq; affirmantes, negamus. Quare pro eo, quod dixit; vae quaerio cum concurrat cum Praedefrictaicendum fuerat; cum concurrat aucubi videlicet in expositi ne termini omnis; & non Pro, aut Pro
'ennisii quoad,non utriusque inter se differentiam,de qua controversia est; sed homonymiam:quam, post Scho-
lasticos, squibus alia est es scientia seu
16쪽
e cacia, & alia sufficientia9 agnoscit
ipsemet Thessis. sed depravatam. Inquit enim:sjam n materiapasiloniaeor . mortis Chrisi, in sacris literis διε cum Accusativo, recte ct proprie exponitur
latine,Propter ; ias ita, ut nonpositi non ad omnes homines referri: svestuantur saturariter morte Grantisve ea cedat eis in condemnationem , propter contemstum oe incredulitater cinen m odor visia ad bitam debbin;morras ad mortem, is debbm: ut utrobis non tantum meristo vaseat sedes es cacia palam eis, oec. Neqi enim Scholastici ta distinguentes , quamvis e cariam intelligunt; sed silutarem tantum: ut & Disulatos res illi. quemadmodum docet argumentum secundum , ita expositu d h. 6. Si propter omnes esset mortum , etiam omnes salvarentur. Immo denil Th.27 Stropham Calvini ricam vocat, distinctionem;quam ipse tamen imprudens sequitur,aices: unacia mortis rarissi omnib. confrret; nisi incredulitas ob a
ret.Quid enim hoc est aliud,quam luse
17쪽
16 CEN su RAficientiam concedere,eficaciam,quae ipse est salus, negaret immo confundere voces P ut autem errant Dissutas ores illi, dum putant, τη Propter, eo ariam salutarem notare tantum ; &non
etiam seu cientiam:ita quoque,dum H Proseu cientiam; &non es faciam. Quid autem utilitatis redit ad concurrentiam istam, ex repetitione promissaὸNulla.Quare alia causa additur: θarso scilicet Vindiciarum noctrarum, contra doctrinam sanam Ecclesiae ,
Om O Coburgiri. Sed quid&hic,si maxime id postulatum detur, contra facit repetitio ista Θ An etiam demonstrationum facta est repetitioὸ Ita quidemipsi videtur. Sed quid hoc ad nos
revincendos P praesertim ως ccompendios ut ait, minuS cΟ-mode,sive per επιξηγειν, sive per c - .Differunt enim illa,ut pars & tOtum. Od non apparebit in compendio isto, nedum plene. Quod-si dixe-xi factum esse suorum causa; donec Aspologia, ut est , ct examina Ceusurarumori
18쪽
Ti Tu LI EXERCIT. IIct Vindisiarum no aru ah manrur: res eodem recidet.pr terquam,quod' ja satis ipsius sententia pateat; ut no Ο-pus sit repetitione. Atq; hec de hederi sitspensa.Ipsum vinum,an non Vappam esse, inde colliges Θ Ita rem habere,alias faxo intelligas; si voles. B. V.Cal. Aug. Anno 1 613. T. quem nom. CENS ARA SPECIALIS, THU
HActenus de Titulo: sequitur de
Thesbin ipsis Exercitationis. Ita enim consueto more praestat nomin re quam Dininctiones,novo vel pontificio more. cu nulla sit causa mutationis;magna cotra retetionis ut natur improbata etiam Thes.7. & 8. κοκοωνοδοξίας silvularitas in Ecclesiae Si enim,ut recte putat Thes.s gularis απι quorundam,qur,ur videantur prae caes
ura apere, se singulare quid invenisse,
19쪽
18 CANs. EXERCIT. separantse a communi doctrinί, termis nis loquendi modis ; in vitio est: cur hic 1ri nominibus se separat EXercita-- torὸ An Libavio,quicquid libet,licetὸ Distinctiones,tateor , locum habent interminis etiam: Is Hr non item, sed tantum in Enuntiationibus. inod si ergo vocabuli Propter, de quo titulus erat,tot attulisset significationes,quot sunt Thuses : recte fortasse dictinctio. nesappellasset.Non attulit autem:immo Thesibus plerisq; ne mentionem fecit vocabuli. Non certe Thesibus quinq; prioribus: quibus continetur quasi quoddam Exordium, & aproposito alienum , & apud nos minime recestarium; nisi cotra ipsummet Ex-Crcitatorem. Fatemur, quotquot sumus Christiani, ne Pontificiis exceptis , contra quorum tamen terminos terminanies,ut in margine notatur,ista
videtur attulisse quod a principio, NU. F. Thesi I.ait: Abu omni dubio h. e. firmiter tenendum, undamenia side Pomos , nec humani inbitrii esse; ut
20쪽
DE TERMINO PROPTER. 1 quemadmodum explicat Th. 3.) prismat obudicio ticeat, ultra id quodsi tu
ea liqui proferre addere, demere: nec, son canonem authensicum Scriptura/ extra eum quaereri dogmata seu fundasmenia fidei: nec quicquam pro principio Oregula sides rec/piendumquod cum ea pugnet Quod enim Pontificii, judiciu
Ecclesiae,traditionesque urgent: non ut extraneum urgent , sed ut in Scriptura fundatum: quamvis falso. Cur autem Ipsemet,Scriptura hic non co-tentus, petit probationes ex Antiquistate, Conciliis; Th. a rationibus; Thec I9.Poribusue Thes. 2o. Scholis deni et, σArsoteleti Thes. ξFatemur quoque,quod Thes a. ait, Thrsa. argumentando: Si Chri s ct Apso, si omne uam doctrinam, ad primam M . partem Canonis, quaerat V ca Oprosphetica sed no tota tamen retulerunt; non neglectis sensibus,& ratione inde petita: quanto magis nos decet ad Scropturam, Canone 9'co se essentiali, h. e. vetere di novo Testameto, compuω