장음표시 사용
21쪽
omnem sidem reduccre: ct nihilpro nudamento habere ; nisi quod Propheticum O Apostolicum est ; Sacris literis revelaarum; es partim evidenti expres rispluiadictum artim necessistά demonssiratione pro,consequentia) exprimis conclusum' non etiam hoc fatentur Pontificiiὸ Neq; enim in hoc dissentivi a nobis: sed alibi; ut alias demonstratur. Quae sunt autem illa prima ' Si id,quod prius posuit: cur non perspicuitatis causa dixit ; partim necessaria consequentia ex eo conclusum' Cur Pararim utrobiq; posuit , & non potius vel' Cur etiam , quasi tertium & diversu quid,statim addit Thes. 3. Iera fiunt fidei primis analoga ; u propheticae
terpretationes, dis lationes, fraxes, seu quo autoreὸ) ritus, locutiones, comclusones, ' Necesse enim est,hsc esse aut principia, aut conclusiones inde deductas. Ideoque hinc probat, pergens: Non enim sapiendum ultra id, quod scriptum est: nec privato judicio
sine Scriptura, aut divina inspiratio-
22쪽
DE TE pMINO PROPTER. arne. I Petr.Ι.ao,2I.) aliquid proferendum in divinis nihil addendum, nahil demens dum logia Dei loque . I Pet. .II. Quod postremum tamen, magis de modo agit: ut testantur verba Apostoli; οὐς λο-wη. Qua de causa etiam Paulus vult os rari'os; non solum, ut Deus aperiat
loss-- V.3. Verum etiam, ut manifestet Disiud, ως λαλῆ .v. .Ideo etiamsis Dre oportet , quomodo uνicuis si resona isdendum: v.6. & universe, quomodo do is beat homo Dei a Tim.3. v.I7.) conversa fari in domo Dei, quae eis Ecclesά. I. Ti- Μmoth-3. V.2y. Utroq; nomine lingua
coercenda, or HUI ad Ui ve perlogo/machias, o fas nominis scientia os suam , quae non exstat II im.&V-3,9,ao. sargendum, sive alia ratione. Quid autem horum probat The-s Θ cibi & nos Stimur,certum esse, se dem esse revelationis per Filium, ex uPatris: Deum pri mist se doctorem se pro
phetam Christum: hunc omnia, quae ausdivit a Patre, annuntia se solis , His
23쪽
dia CpNs. Ex ER C IT. dedisse Spiritum: Christum audiri ab eo. qui hos audiat. &c. Verbi enim Dei scripti, de quo ante egerat, nulla fit mentio: ni si fortasse ne undamentum Ecclesiae doctrinale, ad differentiam essentialis seu realis,Christi ; obscurissime. Eadem Scriptura,qua continetur
doctrina Christi & Apostoloru, non, ut ait denique, risus ect iapis Lydius hodie quo aliis nim, num in christ
Montichriori probantur. Mirantur autem,immo detestanturmis s. etiam Pontificii, quod These. infert
non latis como de , protervitatem quo/rundam;quAut videanturprae caeteris sapere,cts inguiare quid inve cisteparant se a communi Bis,inά, terminis i ct Daquendi modis, puta Scripturae. Haec enim,insuosens rivat cripturae adversio , fiducia, tam multas haeres pepes Hi ; o simplicitare fidei anqua veneno serpentino,perdidit. De hac certe do-
ctrina; non de terminA & loquendi modis, loquitur locus ad marginem is alleSat , eZ a Corinth. ιι ver . Tis
24쪽
DE TERM 1 No PROPTER. umeo autem , ne forte, sicuti serpens G ,,uam seduxit . siά sua, ita corrum pantur mentes vestrae a simpluitate illa is in Chri se videlicetpraedicando anum
Atq; hoc exemplisitis esset, ad cavendum , ut non opus foret declarare alio, quod quasi Narrationem quandam subjicit Thes6. Audimus Domit, actari alicubi a nonnullis hanc phron: Chri Bu mortuus est quidem pro omnis bis hominibus in nonpropter omnes hos , mines. Idan verum sit,merito quis dubitaverit,ex suppresso nomine. Si qui tamen ita distinxerunt: illa locutione procul- dubio intellexerunt sussicientiam; uti hac escaciam, essicientiam, finem, intentioneni hominibus salutarem, vel quomodo libet appellare. Patet id, non solum ex argumento altero ; duo enim profert. I. τὶ Pro legi
nu piam. a. Si propter omnes esset mors tum; - alvaretur. Ho alsum.Ergo
O illud J sed etiam ex Thessis. ubi&
25쪽
α EN s. EXERCIΤ.. meritum, & e scaciamurget: te i aliam stamen,quam de qua quaestio est;ut ibi videbimus. Cum autem hi disputatores non sint Calvinisae; ut loqui so- let Calumniator, &testatur Thesi 7. cur Thesi 27. Str. his Calvisiuica vo- ' ' catur Θ Cur praesumtionis humanae comsmentu'Stropha potius Semipelagiana est: quod, cum sic explicata d1stinctio refutanda esset ex professo,cum argumentis , tergiversa tur: notans, primo ad locum posteriorem; o Pro ibi finale esse , cfus signi cationem sientificam
AI. Sed fallitur, putans Apostolum
a Cor.y. v. I . loqui universe de omni- . bus & singulis hominibus. Loquitur se enim tantum de mortuis, o viventibus, se non amplius sibi-ipsis ined Chri ,pro isse Ur mortuo ct excitator ut etia Rom. s. D V.2. Qui mortissumus peccato,quomodo,, adhuc vivemus in Mossis:Liberati De se cato fervi aute acti Deo, habetis rusA ctum vesbum in sanctificationem; finem M vero,vitam aternam. v.aa. De efficacia,
26쪽
DE TERMINO PROPTER. as fructu, & fine mortis Christi, sermo est: non de sufficientia; quam omnes fatentur, ut distincta est ab efficacia. Eit enim,qui neget distinctionem certo consilio: non simpliciter , ut Exercitator Thessa7.c5tra se-ipsum Th.Is. uti dictum. Quid aliud quam efficacia intelligitur; quando Christus Matos. v. M. negat se missum, nisi ad oves perdiristus domus si Ah.e. t udaeorumΘIntel- is lige autem, principaliter & primo. In eam enim sententiam exponitur Actor.I3. V. 6. Vobis Judatis) erat nes cessari primum loqui Verbum Dei, dcc. γγ . Nam,si nullo modo missiis esset,ne secundario quidem; contra, quam est jam demonstratum : nullam quoque opem tulisset Cananaeo; aut quod absurdum) contra propositum ut ergo, propter quos missus est & venit, iis succurrit: & succurrit , non omnibus; sed petentibus tantum: ita quoq; non mortuus est, ut mortis efficacia omnibus promiscue, credentibus & non- credetibus,prodesset: alioquin etiam
27쪽
16 CEN s. EXERC I T. non-credentes salvi forent. Neq; etiam , quae huc referri vult di- ωJoh.I.vερ. of v. 3. docent, Chris mi mortuum esse pro omnibus: aut pro ovibus etiam non-ressituris Chrisum
mortuum. Johan.Τ.V. 7. tantum dicitur,
, Iohannem venisse in testimonium, ut tessaretur de lumine , ur omnes crederet per, id. Omnes, apud quos testabatur deco. Non testatus aute est apud omnes&singulos, aut passim: sed tantum in deserto. Sufficeret tamen omnibus;
adeo ut, si omnes crederent,salvarentur. Sic v.9.tantum dicitur; Lux vera istuminat omnem hominem, venientem in hunc mundum. Versu autem Io.&ῖ.
explicatur de primo ortu; & non de regeneratione,de qua quaestio est. Sic, quid ad rem facit, quod Chrsus dicitur venisse in propria; se suos eum non recepisse ' v.n. venisse in nomine Patris fui; ct eos non accepisse imum ' c. .v. 3. An,quia culpa est hominum incredulitatis ; inde sequitur, Christum mor
tuum esse quoq; propter tales Θ Qua
28쪽
ng TERMINO PROPTER. a consequentiaὸ Quae igitur cojungenda erant , ea male divelluntur, hisce verbis: Non omnes oves sunt resilutae: quia sibi regni ob incredulitatem oecti; non quod propter eos Chrisin non μ' mortuus. Expresse enim, ut culpa imputatur hominibus inoboedientibus: ita quoque negatur venisse Christus ad alias, quam ad OVeS perditas, h.e. perditione suam agnoscentes: in quibus erat Cananaea; cui succurrit, prae aliis infinitis non-agnoscentibus, &eo-ipso ostendentibus, Christum pro eis non venisse. Ex his manifesta est falsitas propositio nis,Thes. . Hanc dissutarionem fas τι f. r. cere, non ad aedificationem; sed ad uriversonem Arisad temerarias contenIi nes schismata, miles turbas Scholas rum se Ecclesiarum: idquefacile esse vodere. Et calumnia est: Calvinianos nesgare pertinaciteri Chrsam pro omnibus mortuum Negant enim tantum,secundum scopum ac intentionem Dei
29쪽
αῖ C E N s. EXERCIT. fructum,qui est Electorum & fidelium , tantum: ut docent,preter infinita alia, sequentia etiam , quae restringunt di, Omnes, vel ei derogant. Ego pono anis
,, eta Gore, pro ista gente mos D reretur.Nec tantum pro ista gente: ut D etiam filios Dei disersos congregaret in I, unum. J oh.Π.v. Ι,Sa. Ecclesia Deus pro- ,, mi anguine acquisivit. Adt.2o. v. 28. b, eis θυι condemnet Electos Deips, Rom.8.R23. Christin mortuus ectpro nos,, bis omnibus.v.32. Chrisus exposuit pro ,, Ecclesia. Eph. .v.23. Consecratus actus,, eis omnibus, qui auscultant ipse,
, alqtis aeternae. Heb.F.v.9. unica oblatio ,, ne consecravit inperpetuum eos,qui ans,, riti scantur. Heb.Io.v.I . Semel oblatus, ,, multorum peccata tosieret. Heb.9.v. b, 28. Sanguis Novi testamenti, qui pro muls,, tis unditur.M. asst.26.V.28. Filius homi ,, nis veni ut daret animam suam,redema ,, Iionis pretium o multis. Marc.IO.V. S.
Quae hic pertinacia esse potestὸ Si id c quod ne ani nostri ex verbo Dei, restriis
30쪽
mg TERMINO PROPTER. 29 t rostringente H Omnes, ad fideles,elechos, multos , Oboedientes,&c. amo At is, disutatores; ut sintsingulares, Iocutione potius, quam sensu: excusari non possunt. Jamaute patuit, eodem sensu eos nobiscum aflirmare: vide- IiCCt , quoad meritum, his Dentiam, dis iratem, Uanuam,&c.Quod-sa haec ratio non placet ; pretesto est alia: vide- Iicet,mortem Christi, ejusque dignitatCm & virtutem, mandato Dei annuntiari omnibus indifferenter, Judaeis & ω cis,credituris &non- credituris ; sed non eadem intentione Dei. Electis lenim, ut credant: Reprobis , in testimonium adversus ipsos. Hinc Christus: Si non venissem, se ocm Diu ut em eis ; peccatum non haberent. ,, Nunc autem de peccato suo excusatios rinem non habent. Joh.I .v. aa. Quid hic ismon ri est Θ An non ipsemet infra, Thesis.ita explicabitΘSequiturIudicium, a Thes8.vel po- NU. tius refutatio: & primo Theologica.