장음표시 사용
41쪽
o CEN s. EXERCIT. rum prima, de Catachresi, ficta est. Neque enim nos objicimus in ista versione catachresn; quae refutanda sit comomuni Ecclestia voce, or assectione rerum, Iroprietate sermonis. HΗc aute dicunt, differre Propter Moi homine ,&i Propter
omnes ac singulo : non quidem secundum sufficientiam sed juxta intentionem. Quoad enim hancinenit & mortuus est Christus tantum pro raritas:
jectione, destis Esectis, iste ait videns
lia dictionis confutari. Quae Vero evidentia illa tam expres edicitur,inquit, kωπους, nos qui sumus homines quorum naturam ad sanando Chris in assumser: quae fuit, non quorunda hos minum, καθελου homunum, o feminis Abrahae. Hoc igitur vult iste : Electos dicere, est tantum quosdam homines discere. At Chri ου non quorundam natus
ram tantum assumsidstud vero falsissi
42쪽
DE TERMINO PROPTER. I Z gO quorundam tantum; & tamen inmunem naturam. Quare ista male vicem Opponuntur.Fasum namque Electorum aliam esse naturam. Fama specie est omnium ; sed non sin-ilariter seu numero: quoniam sic 1 est Abrahae, cujus semen assiimsit 'n Cainu Hoc autem nihil impedit,
'o minus o Gentes humanitate comarehendatur; Hid. κο M. Verum qui-
em est,aliud esse Propter no homine*, k aliud, Propter solos Electos. Neq; tanen per illud hoc refutatur ; nedum ividentia dictionis. Quod-si autem,abissumtione humanitatis , ad intentionem adventus licet argumentari: qua
facilitate a communitate argumenta Rurad communitatem; eadem a sin-
clarit te seu specialitate licet ad particularitatem. Quid enim prohibeat Nam & Gentes sunt filii Abrahae, se
indum promissionem: quoniam is est pater omnium credentium. Atque ita hactenus exorbitavit : quia extra iam ionis oe mortis Christi.
43쪽
1 CEN s. EXERCIT. Jam ergo,Thesi Is.ad ea venit, cum isto argumento, a proposito alienissimo: Si passio & mors Christi, est odor
vitae ad vitam, credentibus ; mortis ad mortem,infidelibus; non tantum merito , sed & efficacia: palam est, hanc sententiam, Christum mortuum esse propter omnes omnino, seu in universum homines, esse εγλαφον. Praeterquam enim, quod antecedens est .
in sacris , non de passione & morte Christi ; sed de Evangelii ministris:
a Cor. 2.v.16. τε Propter longe in alia significatione accipitur, quam contrΟ-
versia ferat. Hqc namq; est,de utilitate& salute ejus, pro quo Christus mortuus dicitur: ut expresse Concilium Nicaenum dicit. Argumentum vero istud est, de quovis fine & eventu essu caci,etiam hominibus pernicioso: id- roq; alienum est a proposito. Thesi 16.redit ad locum Esaj. 3. qui tantum dicit causam a 'monu Christi, peccata nostra. At omniu omnino hominum peccata non dicit. Neq; hoc
44쪽
DE TERMINO PROPTER. 63 evincitur exvoce Transgresserum; etsi omnes homines tales lint: neque eX rogatione Chrisipro illis. ut enim nusquam legimus, Christiamfropter omnes transgressores mortuus ita nec,pro omnishm illum ro Esse. Quod autem no omnes receperint si emero quibuου rogavit; non eXstat Atar se II ncq; loco EMVae citato. Istud autem speciem habere videtur.
I. Non rogoset Christus pro transgresssoribuw ; s n n o propter eos esset passuri Rogavit autem pro crucifigentibus se.
esse etiam propter eos, qui perirepossunt;
Verum Rogare illud,quod passionem includit, de quo Jola. 17.v.9. diversum est ab eo,quod est pro crucifigentibus
se. Hoc enim tantum est , ut ne peccas b, tum hoc illis imputetur: non ut prorsus
nullum. Docet id ratio subjecta: Ne Iciunt enim ρui aciant. ideoq; isti fi- ,, dem nullam habent: ut habent illi,pro quibus rogatur J ohan.17.v.9. Nisi hos otiam eκ illoru numero dicamus fuisse, quos
45쪽
4 C E N s. E X E R C I T. se, quos alloquitur Petrus Act.2. v.23. qui Φ postea resipiscentes credidersit, ct servati simi.v.37, I. Neq; Paulus,citatis locis,ea ponit,ex quibus necessario tequaturieris osse Electos. Monet
Enim utrobiq; Apostolus , quid officii
lit firmorum erga infirmos, in usu li-hertatis Christianae: videlicet, quantum in ipsis est, non comittere, ut ho-
rum siquis pereat, & profestio Christianismo renuntiet.Inde vero non ses. quitur, vere-fideles,& no sola profestione aut nomine-tenus tales, perire
posse,aut perituros esse. Quod autem aristus etiam propter hos mortuus dicitur ex hypothesi,vel quoad meritum tantum,ita dicitur. Ex hypothesi inquam. Si namq; vere credunt: pro illis efficaciter mortuus est. Sin ore- tenus latum: efficaciter pro illis mortuuS non est, quantumvis etiam in istis sufficiens foret meritum illius. Thasin Thesi 17. frustra & corrupte iterum producitur locus supra explicatus, Romis. ..uo.Corrupte: quoniam in il
46쪽
to no eaestat voY δκαιοσ-ης, sed λκιαω- ως. Frustra vero : quia ex eo, quod dicitur, Chrictum traditum esse τὰ ροπωμαlce ημων, non sequitur, mortuum esse illo fine, ut omnium hominum peccata expiaret. Secus,omnes fsalvi forent.Ipse autem conteXtus docet , loqui Apostolum de credentibus, sive Iudas, sive Gentibus. Ait enim : Non en autem Friptum propter is Abrahamum solum dem tili imputatam fuisse ad restitiam; v. 3.Ied etiam pros Μpter nos, quibuου futurum G ut imputes distur, credentibin in eum, qui excitavis is Dominum Iesum ex mortuis: viaq. qui is traditus est propter deocta nos , V.23. ovid. credentium. Quo in loco observandum, is Propter non eandem tene- resignificationem. Versu enim et .sidem, commodumq; nostrum eXprimit : versu as. etia causam meritoriam.
utilitas Scripturae illius, non tantum pertinet ad Abrahamum; sed etiam ad nos credituros.Sic utilitas quoque
noriis Christi , propter delicta nostra
47쪽
46 CEN s. EXERCIΤ. factae, redit ad nos quidem; at non ad peccata nostra. Quia tamen haec im . pulerunt Christum, ad subeundana
mortenti propter ea dicitur mortuus. Utilitas autem illa, non semper concurrit cum hac impulsiva meritoria.. Non concurrit certe in singulis lo-NUG. cis, Thesi 18.allegatis: non Gen δ. v ari
Quorsum autem addit: nubescere debet , s quissi invehi ut ra intreprestes Scripturarum se pere, o grammatiscam ferulam flati' Quis enim utra vult
sapere Θ Quid aute hoc est aIiud,quani exordio suo, quo sola Scriptura pro
judicii norma ponebatur, contradi cere Θ Suntne interpretes ipsa scripturaὸ Eadem est ratio Grammaticae. Ne ique tamen statim grammaticam ferus meretur, qui alicubi discedit ab interpretibin Graecis in Veteri Testa- mento. Gen.22. v.Ia. interpres habet,
48쪽
tuo δ' ἐμὰ, propter me. Num ne propterea ferulam grammaticam meriti sunt Tremellius & 3 unius , quod ad
proprietatem hebream verterui; Cum is nonsubtraxerusilium tuum a me'Ferulam potius meritus est Libavitis: qui, more isiorum legis Lectorum, non intris ldaeisse videtur, nes quid diceret, nes de quibus. I Tim.I. V.7. Proposuit is agere designificatione termini Propter,occasos ne distinctionis του Pro Sc Propter,in masieriά de morte Christi,pro omnibus ac sinaristis hominibin ,sed non propter omnes. Quid vero ille hactenusΘDimisso proposito, occasionem incessit. Quod-si propositi tenax esse voluisset, ut debebat : exponendum ipsi fuisset, cum universe, quot & quae esistat ejus ter- , mini significationes: tum demum,ratione occasionis , in hac materia non differre Propier & Pro; solutis argu-. mentis duobus, pro differentia ali tis. Sed insignificationum expositio-
ae fortassia verisi noluit: quia vidit
49쪽
48 CEN s. LYERCIT. enervari contradictionem disterentiae.Si namq; plures sunt istius termis Propter gnificationes uti est demoti
stratu; & fatetur ipse Thesi 38. quari vis ibi male quid adversus occallonem facit , demonstrasse , aliquando idem significare,quod ProΘSi enim Dlibi no perpetuo idem significat:quid faciet ad refutatione distinctionis in hac Materia ξ Non idern aute alibi significare,ipsemet fatetur quoq; The-
τῆς ' li 19.qua rationes orditur.HactenuS enim videtur pugnasse expressis verbis . nunc deinceps agere consequentiis. Sed videtur tantum. Quid enim aliud attulit, contra argumentum aut distinctionem istam; quam conseque-tias,quas vidimus,ineptas P Audiamus vero rationes: quas decem affert. Quorsum P An ut coeptam telam de primo argumento absolvatὸ Nihil minus. Prima statim est contra distinctionem του Pro & Propter, in hac materia. Inquit enim: Primo inanis
50쪽
nere his inter προ seu a Q, Utaris, pro, se vi, propter. Quomodo autem probat hoc ue quod nos tanten verissimum esse fatemur Θ Alio postulato : Auia,pro quibus mortuus ea christus, propter eos etiam eti morium. Disputatores vero illi, adversus quos agit, totidem id verbis negant, seque a communi ista isententias ungui: vel hoc argumento, quod fuit anticipatum; quia non semper idem alibi significent terminiisti. Verba sunt objectionis negatae: Nes enim, sicut canis percutitur pro Leosne,aut Simo pro Davo motu: Nota hiedisserentiam aliam. In priore enim exemplo abesse potest etiam intentio, vel ejus delusio; quemadmodusi pro
noxa,quam intendimus, commodum afferamus, cotra intelionem nostram:
in altero non item) ita Chri Vrope eatoribus eis mortuus. Ficta aute est objectio inDisputatores:quorum ea distinctionis mens non est, quoad efficaciam;nisi demonstretur. Nihilominus