장음표시 사용
31쪽
3o CEN s. EXERCIΥ. verbo Dei: ii Scholasica, ut putat inepte, Thes. q. dicenda est, quae petitur ex Aristotele , cum dicenda haec fuerit potius Philosophica. Et Theologica quoque videtur esse duplex.
I. Sentetiae: a. Argumentorti,a Th.IO Τorum autem uicium,ut ait ipsemet,
fit dest plici,& ut explicat mox,&Trie i. puerili. quasi Abraha quoque
talis suillet: contra expressam admo- is nitionem Apostoli,I COr.1q.V.2O. Fras res, ne pueri e priamini mentibus; stadia malitiae mentibus vero perfecti estote Neque Abrahae fides eii dicendapuerassis. Fortis enim fuit. Rom. q. '.I9,&c.,, At pueri, ut mulieret, quemadmodum
,, est apud Comicum)fum levi semietiλ,, quae facilὶ huc ais illuc impelli 4n Porro,judicium depententia disputatorum istorum, duo habet membra, seu argumenta oppugnantia. I. Neque principium,inquit, est canonicae Scriptus ra; neque scientia Fro conclusione,seu principiato. Haec enim opponuntur;
non principium &scientia: quia haec
32쪽
x, g TERMINO PROPTER. 33 iri cludit illud exprincipiis, quae divers - potius inferunt. Postulare autem hoc est; non demonstrare. Nihilomi-ricis idem hoc rcpetit; sed aliis verbis: , mox p oris Chrisi ; nec Spiritus offerici sobri: immo nec consonroea analogiae dei. Quin & triplicat Postulatum, in probatione AntecedCntis : quia de tali qui ione nusiam sit 'iritus Sin Canone. Qua nam illa quaestioὸ Falsitas autem, ex sententia quidem nostra, jam patet: de disput torum sententia, in sequentibus patebit. a. Haec quaeso, inquit Thes9. simili- Trus ter postulando oί Ma venim ides mendus. Eph. . VI . diversum genuπdoctrinae a recepto,demo irates ex prin/cipiis Canonicis groponit. An non differunt ius cientia & e cacia; ut potentia & actus Θ An non Pro & Propter differunt, cum naturi sua; tum usu Scripturaeὸ Andignu consideratione hoc
non est: cum alibi differat xατερ & anne etiam in hac Materia, saltem alicubit
33쪽
3a CEN s. EXERCIT. 'cubiὸ uarie certe, ut& non eandem ubique habere significationem, infra patebit: ideoq;, etsi alicubi umesit idem quod Ioὶ; ut Rom.F.v.6,T 8.
2 Cor. .V.Ιq,IS. non tamen ubiq; nonar paulo ante,V.D. Gloriarioriso, vobis αῖο lis damus: ut h beatis ads,di versusgloriantes in facie; oe no in corde. Materia gloriae notatur: nec gloriatio
ista fit a Corinthiis , causa commodi ipsorum,de quibus gloriatio fit i ut fit
nostro scilicet loco,& bono.Differunt i. enim: quia aliud est bonum,si quis loco alterius moriatur, ut ne ipsi morie- dum sit; aliud, si insuper commodum 1, accedat: videlicet, ut nos eo ciamur us,, tria in imo. ibidem. Prior significatiob, habetur Rom.J.ν 7. Vix enim pro Modi, quis moritur. Pro bono enim quis se amo, deat mori, h.e.ejus loco, ne ipsi sit modi, mendium.Ita autem Chri Zmegmortuus,, pro impii v. 6. eccatoribus nobis: V.8. ,, sed adhuc alio bono ; ut reconciliares
34쪽
n- dem: Reconciliati fumis Deo. αδ ζ'θα- Uus. Mors enim,est medium is a q xeconciliationis , & pretium redem- S. tionis nostrae.1on Quando autem legimus, Rom. .
iati0 η medium non signiscat. Neque ioci enim dicere possumus, traditum esse, it se ut ad peccata nostra accedat aliqua utilitas:sed peccata nostra impulerunt runt Christum,ut mortem subiret peccatis is lo- debitam,ceu stipendium.Rom.6.v.23. ,rie- Subiit autem nostro loco: ut ne nobis dum moriendum esset. Finis hic est : non urbs i item ibi; sed causa meritoria.Hoc senicatio su dicitur v.8. Moreum insit catus en a sib)α' peccato. Et: Chri ου, resurgens ex mors isas a tui non amplius moritur: Mors illi non is itin0- Hira dominatur My. Auod enim mora is,ortuae tuus ea, peccato mortuus ensemel.V. Io. Dbis: G, Id autem in nostram cedit utilitatem, inuam queab illo intela est.Nam sic nos quos sicut ibi, mortui oumur peccatoa.a. Et: Da ct wi is dessi; c
35쪽
is exisimate, vos imos mortuos esse pecta io. HII.Atq; ita patet,non eandem esse significationem horum vocabulorum& tata: sive seorsim considerentur; sive componantur inter se. Ista distinctio multum facit,ad aedificationem fidei nostrae;& subversione Socinianae. Socinus enim, part.2. de Christo Servatore,c.7.&8.contendit, Pro & Propter,in locis, in quib. Chrasus affirmatur mortuuου pro, aut propter'
significare, quam, causa & occasione peccatorum; efficientem & finem nequaqua, loco aut vice alterius; ut po'stulat satisfactio, quam oppugnat iniquissime. Hactenus sententiae,seu distinctionis, refutatio satis inepta : Κ- ad sensum differente a Pro,& non converientem.Neq; enim magnopere laboran
Ad primum,quq gabatur in Sacris
Pieris exstare ut ego interpretor,quΟ-
36쪽
,randii de nominibus ; nisi propter; Chri sumpropter omnes homines esse reuum ; respondet Thes. Io.esse fabra &, cum expeditissima foret prodi ratio, per αν οσν solam: eX abun-nti pollicetur, praeter mentem, senis modemvbationem pollicetur, in am,ipsum ferminum: immo aequipotitia; quasi diversa a metesensu, ct des Matione: deniq; Concilium Nicaeam.etsi promiserat demonstrationes soloDei verbo,post interpretes, Gras' Larinos; & ante rationes, quq in iunt Th. 19. verba sunt: Nam os aecum linguam Apostolica insuimus; o termino ineis: se,s mentem demonsationem tensu rmiter se in stibisersequitur. Item aequipollinita habena j ct Ecclesta Chrisi am inde a Concis cano, ine usta controversiin Symalo sic eis locuta, ct Symbolussum lanὸ ' Apsolos retulit. An autem vera di
rit, patebit in sequentibus. Thesi autem statim sequente, quot risin:ccata comittunturUromiserat θυ ' ς α
37쪽
C s. Ex ERCIT. olicam m linguam.Praemit lataea tem Propheticam Ecclesam: quasi illa quoq; esset graeca lingua usal Consulas min, inquit , Ecclesiam Propheticam erfosso licum Graeca et mox abit ad Inster et quosdam tantum Dimon, pergens Interpretes quidam latini no ex per loquuntur αεις πιδα; d, bdiose tentiae evidenter o eleganter reddendae, aliis at s aliis oeerbis utuntur. Quid hoc ad remὸ Pergit : ubi tamen, se ii Iera,ctfenss,exstat π Propter quasi de voce, &ejus interpretatione,& quorunda Latinorum, esset Maestios causamsignifcas: quasi uspiam aliter significaret in sacrist) ibi in graeco emet ei AE; ut ETH.
citur, ista hic idem significare: neque hquetia,que addit. Nam quod 'E LA - ων όδμοι , Es 33. v. s. id
38쪽
TERMINO PROvT ER. πtinet commodum: hic, non item; frescientem impulsivam, & finem cum subjecto. Dolores enim tulit nostro
loco,& commodo. Impulsiva vulnerues peccatum nostrum eXpiandum. Jam porro demonstrandii est,idem Omnes homines. Conatur 1d quidem,dum pergit: Non autem potin caput istud'adblos electis torqueri. Quid
itaὸ Ait enim,omnes nos erravimuσ.quod Paulin explicat Rom. I. Sed mala est co-
sequentia ; si maxime detur ut dari non potest; quia ibi Paulus ex Psalmis
verba affert; non ex Es a Antecedes. Error ea omnium hominum: Ergo pr pter omnium iniquitates servus Dei in octin ea. Si enim salus non est omniti: aeque Propter omnes amictus cst. Is n. xs. . Non esse aulcm salutem,mnium; docet contextus, & res ipsa. OntCXtuS,V.II. Cognitionesis usi car is servus mein multos , quorum disse in quitates babulaverit. Idcirco pars b, in Hisbo ei pro multis, &c. sepeccatum ,,ν reumferferen pro deflectoribus insis
39쪽
' 'aNs. EXERCIT. Nessit. c. V.Ia. Res ipsa: Vibice oua fanati Loquitur utiq; Propheta de sanatis. At non omnes sunt sanati. Quid vero est etiam, quod iste additro Israelitas latum velu intelligere ; quid dices de suis regni ejiciendis' Hoc dicam: fraelitas, de uos regni,alios esse secundum carnem,alios promissionis. N ROm.'. 8.i lan omnes qui ex paele sara cun n carnem, sunt fraelsecundum D oirtium, v.6. qui aestimamur in seminci
s. Ir rhesis Ia. aeque non probat, Chrissium mortuum esse pro omnibus omnino hominibus, vel propter o-nes. Habetur quidem,sμα Wου,Marc.8.v.SS. Matth. IO.V.18. & I6. v. 2S. ubi communis versio habet, Propter me: ut νυπερ ζονο- μή ,Act.9.v.I6gro nomine. Quod-si enim detur haec consequentia: Locis
algegatis ita accipituri Ergo Ac quos a ripiadum de morte Chrsi pro nobώ, &c.
Quid istud ad propositu; Chrsum esse
mortuum universὸ pro omnibus' Idem
40쪽
ng TERMINO PROPTER. 79Thesi 13 damus equentius exstare Thesis. cum Accusativo: ids in praesente
materia evonendum, non latina Praepo'
P r Eq.Itaque frustra id probatur ex antiquitate; & cotra propositum: imo male, si accommodetur ad propositum.Neque erum negamus,recte verti verba Cocilii Nicaeni;l A' ημὰς Oώθρωπους, ἀμ ημε Προον σωτηργ 9 Propter nos
homines, propter nos msalute c. Sed hoc negamus inde concludi posese: Ergo propter omnes omnino homines descendi Non certe is vocat ad se, nisi laborantes o oneratos. Matth. II. V. 28. rah.e. labores & onus suum agnoscetes. dec venit vocare Iussos sed peccatores a respiscentiam. Matth. 9.V.ΙJ.h. e. nora justitiam falso praesumenteS; sed pec- . tum suum agnoscentes. Neq; etiam
sequitur illud ex istis Ange Luc. a. v. Io. Gaudium omni populo. Quid enim hoc ad singulosὸ Cum ex omni populo habeat populum suum. Matth.I. V. 2Ι. DThesi i . diluit objectiones: qua-N f. i ς q