장음표시 사용
221쪽
DE HONESTA D I s c I P L. roseognoscendis summa prudentia atq; consilio.
De multiplici ac singulari doctrina M. Varronis: & side tamen a Pal emone Grammatico cotemptus su rit,ac iniquissima uoce porcus appellatus. CAP. X r.
DE VariTerentio notum est omnibus, quitum omnis antiquitas eius studium atq; multiplices doctrinas extulerit: ut omnium quidem togatorum doctifimus habitussi. cui sententiae M . cicero, er Fabius Quintil. calculum adiecerunt. Itas sic Maurus Terentianu3 ad Nouatomum: vir doctifimus undecunq; Varro. Qui tam multa legit,ut est autor Augustinus,ut aliquid ei scribere uacasse naremurriti multascripsit,quini multa uix quequi Iegere potuisse credamus. Lactantius uero Firmianus, qui Cr ingenio Cr eloquentia uir doctifimus merito habetur,' de eodem: M.Varro,inquit,quo nemo unquam doctio nes apud Graecos,iari, apud Latinos uixit: in liubris diuinarum rerum de hoc egit, quos ad Caesarem scriαULAtq; haec quum ita se habeant, quam improbe obsecro a Rheninio Palaemone,quam impudenter dis ineptifime fctum est,qui eum ipsum M. Varrone omnium disciplinarum parentem ac principem, pro imperito hominesectaritus est eundems etia porcum y dijs placet appellauit dignus eo nomine Palamori,ut insiuile aliquod intruderetur, quo insolentis audaciae atq; importunifimae uaniloquentiae poenas lueret. De quo Cr sueto. Triq. meminit. Quod ego
idcirco apposui,ut quiuis posit intelligere, quam sint quorundam ingenia contra ueritatem obstinata, atq; illis plerirans uiris infensa, qui er colendi ab omnibus, er prope adorandi sunt pro egregia singularis doctrina.
Quid in libris Iureconsultorum sint Exconsules, Ex- quaestores,Expraesecti, & alia eius generis, quodque subagrestia & parum Latina sunt. C A P. x I I.
222쪽
eius de generis. Nu Sammachus er Boethius excobules βαre uocati sunt,atq; his ueluti descriptionibus eoru nomina hon6hrifolci Iustinianus quos Augustus in epistola ad Romanuscitatu Ioanne exquaestore, er Leontiu atq; Basilide exprimos praetorios appellat. Quibus uerbis quiratum equide postia colligere eos uiros designarunt,qui dignitate ipse coctulatus aut quaesturae functi essent. Sic Expatricios, Expraesictos,quὸd absoluto munere, a magistratu uacarent. Zeno aute Imperator cribit ad praefictu praetortu Arcadin,pIaccres te dignitati,ut qui patricii uel σα
patri fiunt,qui I; magictri olyciorum,dui sacri palatij custodes,lici ordini senatoriosociati silerint, non posset nisi
ab s mperatore ipso, aut sacris cognitoribus in ius uocari, aut puniri: imuis addit,eos uiros,qui dignitatibuε maioribus juncti sunt,minime oportere omnire iudicio subigi, aut poenis mulctari. Istis hi holas Expraefecti, Exquaestores,
er Exsenatores in Iustiniani costitutionibus nucupantur. Apud Varrone uerὁ, er M. Tulliu Excuriatos ais Ex; terminatos legimus,pro ijs,qui extra curia misi unt, uisexta tereunos. Sed haec honenis utoribus recepta cr conrasecrata sunt: illa puru Latina,er admodum subagrestia uideri possimi. Neq; enim apud eos comperiretur,qui Lutius oratione licti sunt ed ex illo, ut opinor, Augustini seculo, in quo stre custodorus, Apollinaris,Enodius,ac Fulgetiusn meratur,qui magis uidetur Gallicu aliqd,Cr peregrin:ι re πre,quam Romanu,dc probii sermone. Ipsa enim diceradi elegatia cr puritas cu Romano Imperio paulatim amissa est quod cr noster Ioannes cosus cu Potano disseruit, vir non minori iudicis,quam xeterum doctrinis e cultu
223쪽
Biantis Prienei sententia relata:quo cosilio ac ratione uti debeamus in decernendis causas inter amicos uel inimicos. CAP. x Irr.
DE Prieneo Biante coplura in Graecoru monumentis tradLntur,quae uiri iudiciam uti sapientiamfinguis iure probant: ed quod ab ipso relatum est de hs qui inter alios iudicium sciunt, nime contemnendum illis est,qui liberali ingenio fiunt. Dicebat enim, Malle se inter inimia eos quam inter amicos de re aliqua stituere: Naim ex amicis,inquit, alteru prorsus inimiciu habueris ex inimicis vcro alterum anticum. Quocirca melius ac potius censeri debet,anucu sibi adipisci in prostredo iudicio, aut a rebus iudicidis penitus abstinere nisi ex profisso ueriris ipsa 'dei patrocinetur,cuius causatut Academici aserunt nurulae quidem contentiones aut inin citiae rejugiendae sunt.
PLINA LIBER UNDECIΜvs. Mirificum prodigium de fulmine in natali M.Tullii, ex Annalibus Eutropii, ae de uiribus etiam fulminum nonnihil CAP. r. .
Inus putrui ab urdu fre,si ea in praesens
referre, quae Romanus autor Eutropius, in historia ad Valente Aug. prodidit de M. Cicerone: atq; mirifico Pelio,quod obtigerit de uirgine Romana,quae in itinere caelesti igne tacta fuerit:unde ii egregia dicedi dignitas,Cr absolutu eloquetis fastigiu praescriberetur. Sed apponi Eutropi uerba,quo mumsistius appareat, qua ta sitetit in er natura mostrisca fulminum.Besso inquit Iuriggrib
224쪽
x3α PETRI cR INITI LIB. XI. gurthino, M. Cicero Arpini nascitur, matre Elbia nomiane,patre uero equestris ordinis, ex regio Volscoru geneare. Eodemq; tepore quaedi uirgo Romana in Apulia peragens, ictu ulminis exanimata ei hoibussine scissura aliqua vestimetis adeptis,ac pectoris Cr pedu uinculis dissolutis, monilibus elii cr annulis discusis raeso corpore nuda iacuit:equus inqt eius pari modo senis et cingulis peroemptus iacuit dissolutis. Haec satis dePdigio uirginis. Neq;
enim me praeterit,uaria quidem,ac pene incredibilia scriαbi de fulminibus,non ab Arinotele modo, cr alijs Graecis: sed ab Anneo quos Senecdo Plinio: num inter alia erillud in ueterum monumentis traditur, quod Murtia princeps Romanoris,cum grauida foret, lumine icti, exarinimato partu citra ullum aliud incommodum superuixit.
De o Meio trib. militu ex sentetia Aureliani Caesa. Imper toris,& eius epistola adscripta ex Vopisci historia. cAp. tr.
CV m gesti R om. principi; nuper legeremus, nulla me pars magis detinuit, quam sicubi militaris disciplinae
praecepta Cr seges notareturi. quoniam nonra haec aetas ita bellis usiduis uexatur,ut innuersam prope Italia grauiter viciat. Sed illud in primis Aureliam principis me deIe lavit,in quo tribunu militu prudetermonet, qua ratioe Crcosilio uti debeat in exercitu regendo, Cr copijs alendis.
Verba ex Aureliani epistola subqcii, quo facilius segetes haec etiam expendit. Si uis,inquit,tribunus esse,imo si uis
uiuere,manus militu colinem o pul tu alienu rapiat oue nemo cotingat. Uuam nullus austrat egete nemo deterat:
oleu, Ad nu nemo exigat:annona sua coletus sit. De praeda hostis,n5 de lacomis amicialiu habeat:uma ter asint, 'rameta famiat calceamen βrtia: uestis noua,ueste uel re excludat ipendiu in bulieo,no in popa babeat . torque brachialem Cr annalm apponat: equus agina seu dein
225쪽
DE HONESTA DISCIPL 11 fricet,captu animal non uenda mutu centuriatu comiter euret alter alteri quasi eruus obsequaturrit medicis gratis retur,arusticibus nihil dent,in hostilijs caste se agant: qui litem fecerit, uapulet. Haec hactenim Aurelianus caesqvie si quis etia apud autorem propria requirat, is Flura uiu Vopificu a ut, g de Imperatoribus Romanis scripsit.
De Pythagorica Metamorphosi, & Laberii poetae uersus apud Tertullianum recogniti,atq; expositi. CAP. LII
Non ab re futura patrui, si Laberianos uersus subteoxam ex eius mimis. Ni Cr Florentis Tertulliani loricus signabitur, Cr alia quos non insuauia de PIthagoαra, nec iniucunda subiungemus. In hunc igitur modoon delathagorica metamorphosi locutus est Laberius: Et audio malu multa etiam ex bonis: Pur illud ut nos olim mutant philosophi, Et nunc de mulo hominem,de muliere colubram Faciant: cr ex diuersis diuersu alia. Quos uersiculos in cometarijs N onianis deprehedes,quaquam alicubi deprauatosina Cr in Apologetico Tertulistianus,que cotra gentiles coposuit, parte ex his elegiter
est mutuatus. Age iam, quit, si quis philosophus alminarit ut ait Laberius defiententia P thagorae hominem
feri ex mulo,colubrum ex mulierem in eam opinionem omnia argumentam eloquq uirtute detorserit non ne Crsensium mouebit, Cr fidem infringet etiam ab animalibus abstinedum propterea persuasim quiu habet, ne forte buubulam de aliquo proauo suo obbonet. Q nae verba satis me
commonent PIthagoricie transmutationis:is enim PIthagoras,non modo Euphorbum, pauonem, Homerum potatim se Asbe aliquido dictitabatsed er PFrundem postea, ex mox callidenum, ac dena pinuntifrina meretriα
226쪽
ar PETRI cR INITI LIB. XLtam, quae Alce fuerit appellata. Vnde er nos in poematis olim nostris in hunc modum lusimus: Adde quod is leges eguras oracula nouit: 'Quae seriranda dedit Samia msteria uates:
Cur etiam plures uariato corpore Iorinus
Praetulit:atq; idem Amin nominis Alce. Μοxq; Meutheos animos,er pectorasumpsit:
E i modo gemmantes ales Iunonia pennus
Explicat: bello ferus induit arma P,randes. Plotinus quos philosophua in libro defluo cuiusq; gemo, cum de unimi metamorphosi digerit, in hunc prope moduid sym prosequitur. Quicunt inquit humani proprientalem struarunt,iterum Cr ipsi homines renascuntur: qui autem ad sensti m destrerunt, bruta quidem ac stolida antamantia redeunt : sed ita tamen, ut qui Cr iram adiecerint,
fera existini: er pro ipsa inter se diserentia destituant: qui uero in libidine er uoluptatibus uita egerint falacia, uoluptaria animalia reuertuntur. Quod nec sensu ipso, nec sensu parte usi μerint, hi uin omnes plantae recturagant: quoniam in his uel animus tantum vegetasta fuerit, neque aliud egerint,quam ut in plantas verterentur. Qui autem musicis modulis aikcti, ac deliniti uixerunt , si inca terri non degenerarint, animalia musica renascuntur: er qui sine ratione ciuitates atque Imperia rexerunt,
aquilasunt: nisi cir ipsi alia prauitate sint inmi. Num
er qui absque sapientia sublimiu improbius tractant, caeae binis fusticiunt, in alites commutantur, ad ultiora fient per deuoluntes: qui uirtutem autem ciuilem asecutus est, homo reuertitur: qui minime adeptus,in inciuile aliquod animal, ut aprum, cr in alia eiuscemodist transformat. Haec Platinus, e quibus alibi diximu4 commodius.
227쪽
De statua Niobes a Praxitele:& ibidem Ausonii poetae nobile epigrama ex Greco: tum de eadem Niobe ex
Pausaniae commentariiS. CAP. II II.
IN Graecorim poematis uaria laguntur de Niobes forisma,eiusq; imagine: quam Praxiteles longe pulcherririmam sculpsit: unde eum quos poetae Graeci magno studio celebrarunt cuiusmodi hoc subit:
Ausonius uero Gallus egregie admodum Latino epigractinates ecutus Graecorum suauitatem atq; indolem, sic eius dem Hluam expres it: Vivebam um ficta lex,quae deinde poliri
Praxitelis manibus,uiuo iterum Niobe. Reddidit artificis manus omnia, ed fines se: Hunc ego cum laesi is inu,non habui. Ono carmine nihil utis legi potest cultius, limatius, Doctius:udeo ut Murullus noster B etantius uir eleganter doctus,atq; in examinandis carminibus grauis cen*r,aperrite o marit,nihil se ii qum legisse, aut etiam dudisse elogantius,melius,absolutius. Fuit aretem Niobe Phoronei faelia, er Apis parens, ut in Eusebij Annalibus notatum est, quos magna ex parte ex Tomis Maneti transtulit.De huc complura scribuntur apud autorem Pausaniam, qui se inoquit in Sγpilo Niobes simulacrum a exisse, cuius hune ad modum species erat,ut prope acce ntibus petra abruapta uideretur,procul autem ceractibuε mor',er plorans mulier. Quin er Romae in templo Sosiani Apollinis imaαgo Niobes celebrata est c*m liberis moerentis: sed eam tari
me dubitatur Scopas,du Praxiteles sicerit:quod er C. Pliis nius testitur. Ilictoria
228쪽
Historia ex C. Plinio de Octauia Augu. quae ex oui a gurio in sinu conlati,sexum futurae prolis praenotauit, ct alia item non iniucunda. CAP. v.
DI Pμ memoria est,quod a C. Plinio traditur in histοὰria nutrirali de Liuis Augusudio Cr cura,ad praenoscendam prolem, si sexum, quo grauida erat ex Nerone Impera. cum enim in iuueta est,er auidistine cuperet uirilem stxum parere, hoc puellari augurio usu traditur, uti ex eo partum praenotaret:ouum in sinu fovendum accopii ubilis illud nutrici datii ad refouendum per uices reddebat,necubi tepor ad aled foetu intermitteretur. Nesflbo augurio strtur augurari: siquidem Tib. caesarem peα perit. Illud quoq, notandam,quod in ueterin annalibus hactum est: Gudinarium Ais quendam, cuius nomen adhuc requirimim,qui mirisca arte,quid ex quos ouo 're priruidebat. Q nod ipsum a Plinio etiam describitur es minus id crededum uidetur, com ingenue idem pronus fit,haud in omnibus suase fide legeti astringeresed eam potius ad
autores ueteres relegat. Nam nec ullum quidem mendoeium tam album,tanis impudens est,sicuti Plato testitur, durissis quos autoribus de datur.
De origine Dei Canopi,ac eiusde simulacro:& quo comento ac fraude pro Deo sit habitus. c A P. v I.
Notandum Cr illud est,quod in ueterascriptis reperiae tur de origine dei Canopi,eT quo uidelicet cometo Aegγpth sacerdotis ad cultu numeris deuenerit. Ferunt enim quod ipsi quisem Chaldaei per uarius orbss regiones ignem circvuehebant,uelgii proprium acsummum nume, quod eo quos caeteros omnes deos,eorums simulacra devincebant,quscunq; ex auro, Cre, argento,ebores, uel
alia quassis materia essent: sebat enim, ut ignis plane μαλ perior
229쪽
perior euaderet. conuenerant autem populi, ut victa nuis mina uictoribus concederent: quo rei ueritas cunctis mora
talibus de adorado numine cotiret. Haec igitur cilin sacerdos canopi Aegγptius percepisset, digna sane contentu, ais percallidu cotra igne excogitauit. Solet in Aegapto uasa quaedm fictilia oec quae Hγdriae appellantur,creribris undequais ac minimis prope foraminibuη patetes ex quibus cum aqua decidi defaecatior ars purior Quit. Sac os igitur Aegγpti unu forte ex his cepit,atque obstruoctu foraminibus,uarijss coloribus depictam,Cr aquis plenam,ut idolu costituit, ac super uctere si lucro diligenter collocat,qresse Menelai g bernatoris ferebatur. Veαniunt chaldaei,circu Erit m eii,collictu ineunt, igne simulacro admouet tum ureo cera ipse, qua uafflorantina obstructa erit,gr ante igne resoluitur, et aqua proα fluete ignis extinguitum quo ficta est,ut raude sacerdoαtis Aegγptij canopus uictor haberetur:undesti lacrum quos illius perexiguis pedibus,co tracto collo,ac J'mineti alveo in amphorae modu formatu est dorso etia aequalitertereti. Haec de Canopo deo, eluis origine tradu tur,m in Suide collectaneu,Cr in sacra bistoria Turranth Rufini.
Pacuvianum aenigma de testudine, ac uersus eiusdem lepidissiliit ex Tragoedia allati: tum locus Tertulliani
Dici non potest, quanta fit olim Iam iactura ,in his
maxime apud nos autoribus, qui tragoedias Cr coamoedias scripserunt ic ut eorum vix nomina reperiatur: cum Romani primum ciues his potifimum Iabulis agedis magnopere detinerentur: nos uero ita allide antiquitate excutimus,et uestigia illa ueteris poetarum requirimus, ut in his etiam libenter comorentur, quae a nostris gramam muticis
230쪽
irs PETRI CRINITI LIB. XI. viaticis quamlibet intercisa Cr depravam, alteruntur: cuisiusmodi aenigma est illud,quod ex Pacuvianis Abulis celebratur his lepidifimis uersibus:
sanguine callu,domiporta,terrigena traditur, ' Quadrupes,tardigrada,agrestis,humilis,albera, capite breui ceruice anguina,aspectu truci, Evisceram,inanima,cum animali sono.
Id aenigma cum in Pacuviana fibula paulo obscurius proinseratur ab Amphioneinest onsum ab Atticis est, Non intelligimus,nili aperte dixeris. T in. ille unico uerbo restonαdit,cochleam esse. mod ipsem propterea censui appoαnendam, ut aetatis noctrae homines intelligunt, quantum illi in novandis, componendis que uocibu3 tribuerent,umque indulgerent,cum domiportam Pacuuius,Gr tardigraridum uocauerit testudinem. si quis autem inuenire hoc fierilit,is apud Murcum ciceronem de diuinatione inquirat:
quo scilius locum doctifimi uiri Tertulliani intelligat: qui in libro de Pallio, de hoc ipso aenigmate Pacuviano nonnihil retulit.
scita & elegans obseruatio ex lege ueteri de re uenerea, ae de edictis etiam Semiramiis ab Heliogabalo Imperatore institutis. CAP. v III.
Non de uerret apud ueteres,qui Cr eruditione Cr inrigenio clari,praecepta in literis restreent,gbus Amoriram delicius, instr cim describerent: tlim quibus aristibus, ex quo studiosequi amores debeamus: quoniam crpopuli quidi celebratur, apud quos illi multum acceptiores,atque honestores qui sectandis amoribu3 promptiotares,atq; acriorcs habcrentur. Sed ego cum in S. C. incidetarim de re venerea, quod olim Romae ut βrtur in teplo