장음표시 사용
201쪽
incantationibus miracula fere,ac prodigia esceret: quod ex ueteru cometari s intelligitur.Eius aute origine c. Plinius ad Mosem Cr Latoprii retulit. In qua ut traditur solomon,Dositheus, Simon Samareus, Theudas,Ethum, Calgales, Dardangs,alijs eoplures praestiterui. Ex Graecis Hostines,DamigeronJγthagor Democritus,Apollonius.Ex his comentario1 quidiscerunt, quo huc parte plenius excoleret,atque humano corpori medelas destreet. Quod ipsi magices autores certis genissae daemonibus assignant scuti celsius Apbricanus in his libris idtitus est, quos infando titulo cotru christu coposuit. Aegγpiij nisquit,ipsi,qui magicen maxime coluerut,trudunt humanu corpus per v I . Cr X X X Aaemones curari ex quibus alius
daemon alium lipartem GT portione suscipit,eivis tuo telae se dedicat. Quin CT eoru nomina patria uoce appetilant,quibu3 inuocationibus uitiatas corporis partes ad sanitate resere soleat.Sed hanc parte Cr Porphγrius copiose explicauit,qui Aegγptios quoq; Hcophitas,atq; praestigiatores uocitat.De Solomone aute,ut ide credatur, iraeit in primis Iosi hi autoritas,q CT Iudaeoru uernaculus, er in ol antitate cosiderilia diligeter accuratus fuit. Is enim eudescribit Solomone,no modo rem omniv,atq; animatiu natura, ac vires calluillie,sed ea praeterea scientia, quae ad potestite daemonu,atq; icῆtalides p tineat auibus regi boim morbi π aegritudines leniri,atq; curari soleit. In hac uero magica CT annulu adhiberi, pelues, alius sacra ide Iosephus autorestri qua Iudaeu quos Eleazarudixit maxime celebre fulge Vestasianis Aug. iperatibus.
Non esse uiri prudentis,in humanis cofidere:& excpinna nobile de iniquissima fortuna Bellisarii ducis. C A P. VI.
202쪽
11ο PETRI cR INITI LIB. ImSErmo nuper habitus es' a uiris prudelioribus: de friunx pote tite Cr viribus,quae pro libidine omnia hi ana agit,ac uersat: sed inter alia multa exeptu de Bellisainrio duce maximo prolatu est, quod equide no putaui prae; termittendum,cu aetate quos nostra, in qua totius Italiae principes uarijs pasim cladibus agitantur, paria quaedam prope aliciamus. Bellisurim igitur,ut a Procopio et alijs relatu est,uir quide gestia Cr animo maximus ,sepius uiαctor ac trivpbator ait:qui IustinianiAugusti imperiit fuisa Picijssirmauit,Vadalos populos deleuit, de Persis triumphauit,Italiaqer urbe Roma a Barbaris Cr crudera Isima Gede non semel liberauit.Tande uero post multas victorius,ac peractos triumphos, caecutus ab imperatore fuit,eides oculi crudeliter exepti. Neq; ob alia causam,
quum propter liuoris improbitate,qui uelut ignis alta semper, Cr ardua petit. Cui ut ad plenu satisfaceret,in ta grauiutanis iniqua fortuna oppressustuguriolu sibi propter uia costitui fecit,in quo mmulos ad uictu quaeritans, vitae reliquu transigeret,dictitis hoc subinde praetereuntibus:
Viator, coctae obolum Belli aris,que liuor,no error caemeauit. Adeo nihil in humanis melius, q nihil boni sterare: quod illa etiam perquam nobilis sidonii acclamatio comα monet, de misera mortaliu conditione. O necesitas abieram nascendi,uiuendi misera, durisimu moriendi. Sed hoc .libi de Bellifario commodius diximus.
De multiplici causa terre motus,& Neptuni potestate: tade terrae motu maximo, qui Tiberio imperante in
Non pauci apud ueteres Graecos celebrantur, qui de motu terram,Cr causis copiose scripstrutrnes phim Iosophi minus,quam historiae autores sicuti apud nos etia . Plin
203쪽
DE HONEsTA DI sc I PL. rnc.Plinius,An.senec π Narcellinus.Nes dubiam retia querunt,uarius dici causas,unde istiusmodi terraru morus nascatur.Na Chaldaei quide,er Babγlonq,totu hoc si aeribvias nit. Philosophi aute pleris statibus,er aquis: quod haec uisceribws terrae inclusi. v ni tatur prorupcre, motus istos,er hiatus generent: ex quo Neptunu'm quos ipsum Graecorii uetustifimi Ennosigaeu er Sisicthona appellarui. Ni er Probus Valerius autoritate M. Varronistreis praecipue causas probuliquibus terrae tremores eueriniunt.Aut enim uentis in terrae visceribu3 occlusis, exilucurequiretibus fundamen cocuti, er his labe ictu superi ra coiremere. Aut etiam ex igne,quem terrae inesse,mons
Aetna,Cr alii testinium exusti enim occίdunt,nec fines nitu er tremore subsidui. Tertio ex aquis, quae quodcus sustinet,delabi sensim in liquore,cr ingetibus ruinis terracosumpta, lacus maximos feri: quod ex claudiu3 Gul nus ut alios mittam in libro de historia philosophi proinsequitur. Sed quod in Asia imperante Tiberio Augusto decidit, randu prostcto,ac pene incredenduam uidetur: sita quide terraemotu facto,X m. urbes convcrut,quoru noramina subqciemus cutietia in annalibus Pamphili E usebi notatu est,quos diuus Ilieronγmus,lit alia multi,in sermonem Latinu couertit.Sunt igitur bae: Magnesia, E phesius, surdis, Mosthene,Megara,Caesareu,Philadelphia,Ηγmolim, Themis, cγme, Μγrrhina, Apollonia, Dicaearchia. Quod etia ob id restredu Mit,quonia er c.Plinius,maximus,iquit,terrae,memoria mortaliu ,extitit motus Tiberii caesuris pricipatu, X m. urbibus Asiae lina nocte pstratis.
Histotia de Leaenae meretricis costantia in tormentis ac Tertulliani uerba exposita : tum de Theodoro etiam, quam firmo & constanti animo fuerit. C A P. V I I r.
204쪽
x1α PETRI cR INITI LIB. IX. VErba Florentis Tertulliani sunt in libro,qui Apolari
geticus cotragetiles inscribitur: Ecce,inquit,er tormentoru certamina a vobis coronatur: Attica meretrix,
earnifice iam fatigato, ponremo linguam suam in aciemseuientis tγrunt expuit,ut explieret Cr uoce,ne coniura
tos costeri posset,si etia uicta uoluisset. In quibus hin
ria latenter notatur de Leaena meretice, Cr Hipparcho Atheniectum idirino.Nam OIImpiade quide L X I i i tiHippias,or Hipparchus Atheniectura tγGnidem occupatirunt,sicuti relatu ab Eusebio in annalibus ex quo Harmodius cr Aristogditon,alijs complures facta eos iratione Hipparchu interemersit. Leaena alite meretrix, cum foret illis beneuoletis officio maxime cotussis,capta est,ac multis,uurijss tormetis vexata,ut conscios, atq; coiuratores Pleret.Sed illa,ut acrisanimi,lingua mordicus amputavit, et in Hippiae tγrani facie V uit:qser Plinius ut alios mitta iter memor tau patietiaeexepla retulit. In Deminis, inquit,Leaena meretrix praestitit,quae torta Harmodiu et Aristogγtone tγrinicidas minime indicavit. In viris aut e Anaxarchides ut Zenone mittamus qui similope rone cu torqueretur,praecisa delibus lingua ι Grani osexpuit. De Theodoro uiro grauifimo,eiusq; mirima costitia notius est,q ut referri oporteat: g carnifici traditus, disieidie uerbera, fidiculas laxaui soluit eculeu,Iaminas extinxit, prius q efficeretur, ut coscios orinicias indicaret: quod a Maximo etia Valerio in exemplis ueteru scriptaem est.
De Leone Imper.qui edicto cauit, ut oes imagines e toplisae Basilicis Christianoru deleretur, & epistola Valetis &Theodosii Augustorum de eadem re apposita. C a P. I T.
RElatu est in ueteru annalibuη de Leonis Augusti imis perio,σ eius moribu3: quodq; u Theodosio imperi defuncto
205쪽
DE HONEsTA DI sc I PL. 11, defuncto in Bγetantio Vrbe,quae c5stantinopolis dicitur, ictus Imperator,edicto cauit, ut omnes quide sanctorum imagines quae in Christianorum Anis ac templis forent,
abolerenturi Ex quo Romani pontifices, alia ins παclesiaru nocti acerrime restiterat:necubi,praeterquam in Urbe Bγzuntio, tantum Acinus committeretur: quom niam seu imis poenis eos homines Imperator liciebat, qui tale edictvim contemst fient. Itas omnes tunc imagiones uis sininlacra,quae in B dietanth templis stectaretur, concrematae sunt. Nec enim pertinere ad religionem putatauit adorari cuiusquam imaginem. Quod Cr Firmianus Lactantius,septimiu3s,CT alij complures nimissim quam audacter afirmant:quasi norimm sit habere ullas in templis imagines,velutι etiam Turcae in sua religione custodiunt.Sed libitaem est verba ex Ioris Augustilibus restris re,quo id totis melius innotescat:quoniam, Cr Valens, Cr Theodosius Augusti Impe.procto praetorio ad bsic moduscripserunt: cgm sit nobis cura diligens in rebus oα milibus superni naeminis religione tueri,signu saluatoris christi nemini quidem concedimuAcoloribu lapide, alia ne materiasingere,insculpere,aut pingere. Sed quodcuq; reperitur tolli iubemus,graui ima poena eos mulctando, qui contrariam decretis nostris, er imperio quicquam tentaverint. In quo si quis forte autorem desiderat, is Imoperatoriam decreta er edicta legat, quae a uiris doctipiamis Tribuniano,Basilide,Theophilo, Dioscoros, Cr caeteris per Satdirum collecta sunt, imperante hoc maxime Augusto Iuniniano.
De Hierophantis Atheniensium ad sorbitionem eicutae:ac de Romanis Sacerdotibus, Flaminibus,& Pontificibus. C A P. T.
206쪽
PETRI CRINITI LIB. IV. Scriptu est ab Hieronγmo, sacerdotes illos Athenienis siu,qui Graece Hierophantae appellatur,quo castius in sacris agerent,diuiniis rebus incuberet,cosueuisse sorbiistione cicutae seipsos c/bare. Vbi ucro ad Potificis dignitata te fuerat electi,uiri ege desinebit, ne qd in eis foret,aut
ad uoluptate, aut ad turpiore libidinem. Quae res ad ipsa et it c ostutinoru Augu. tepora ut autores cosientiui durabatini et ide refert Hieronγmus de Romana religione:
nullsi quide sacerdote apud Rcmanos fuiste bigamii: nutatus familie bimaritu: p5tifices aut viros et nobili mos, Cr sanctis mos,quorii praecipua haec cura ex studiu fuit,
diligeter attedere,ne quid cotra mores cx religionis curutum feret:inq, sic in Pontificalibus scriptis:
Ex patriis ritubus colunto optima, Incesti P ontificessupremo supplicio sanciunto. Quod a nobis diligetius est cossiderandu ex his sacerdotrbus,eoru s uita Cr moribus,qui in Christianis sacris aetate nostra omne genus libidinum atq; nequitis exercent.
Quam egregia singularul; doctrina praestiterit Mercurius Regyptius in rebus diuinis: ac eiusde uerba adscripta de Deo, de mete,& de animis, in libro de sapientia Dei. C. xr.
o plura de Mercurio a nobps perquirutur,eδ maiora ars diuiniora videri solent: sicut Firmiunt sententia magnopere accedamus,qui persepe huc ipsum asserit,reru prope omni v fiupra caeteros alios ueritate perii exisse:tu Graecos coptureis picraq; ab eode Nercurio accepisse,quae de Deo,de animis, ac de inudo restruntν r. Sed haec i nostris Theorematis copiose explicavimus. N uc illud repetendil exi)stimavi, quod ide Nercuriim loquitur ad Tatiu in eo libro,qui desupientia Dei inscribitur. Beam ti 'mus, inquit, Deliis, qui Cr Daemon optimus dicitur, anima es e in corpore allicrit,mete in anima,t mete uerbu.
207쪽
Desi aute ipsum horu oim esse genitore,ac parente. Isti uerba imago er mes Dei est,corpus quide ab idea, Idea uero aia et portio purifima materiae aer,aeris animi, mamens,mentis Dem. Deus in omnibωs, ad omnia, circa oramnia, per omnia ines ad anima Anima ad aerem, aer ad
materia. Hactenus Aegγptias Mercuriuis, in quibum ipsa rerΞ veritas no edocetur modo, sed etia explicatur: quod Cr msteria illa,cis arcana Pγthagoreoru comprobant.
Qui sint apud Iurecos ultos Iudices recuperatores inaestimandis iniuriis, aede Iudicio recuperatorio copiose explicatum. CAP. x II.
FReques metio est apud M. Cicerone,et alios ueteres de his iudicibus, qui Reeuperatores a Romanis dictaretur. Qua ratione Cr Recuperatoriiἱ iudiciu est appellatu:quod i causis,ut sit, iudicadis atq; absoluedis,cu recuperatione haberetur de aestimadis iniurijs.In hsic alite modu chtituta est a ueteribus ceu ex Iurecosultis fere colligitur forma recuperidi iudicia. si quado in aliqua causa dolo malo fuisset habitu iudiciu in ea tu re licebat cogniatores habere,qui recepta causam maturo iudicio aestimuis ret. Itas creabatur ad id tres iudices, qui recuperande cause ergo Recuperatores uocabBurri quoru iudicio atq; aestimati5e, omnis dant illatio dis iniuria tollebatur: quae res ab ipsis Iureco ultis copiose explicatur. Sex. ant Popeias lege recuperatoria ab Aelio Gallo sic accepta tradit: Cu inter populu,Cr reges, nationess, Cr ciuitates perem grinas couenit,ut p ipsos Recuperatores agatur, de redα dedis,recipiendisque bonis quae ad priuatos pertineret. Gellius Recuperatores costitutos tradit in Vs,quae ad in rem stritur,de iniuriis asserendis ac puniedis. Ni missa,inquit Gellium, x x v. iu poena,fetu est a praetoribus,ut in aestima da iniurijs Recuperatores adhiberetur. n. mi Cicero in causa L. Flacci, quesociu, Cr adiutore coselioris, ac pe
208쪽
riculoructuoru uocat, Recuperatores constitutos refert. qui re uniuersam percescret. Recuperatores,inquit,cotrahiv re minime dubia prima actione iudicaucrut. Et paulo
mox cu stater meus in Asiae proctura Flacco succesis oset,causam ita detulit,Recupatores ut Flacci coactos atq; metu, at in iudicauise inuitos. Frater meus pro sua aequinte,prudelias decreuit, ut si iudicatu negaret in dupluiret: si metu coactos diceret,haberet eosde recuperatores: qua optione recusauit.Ide cicero pro A. Cecinna oratioα ne habuit ad recuperatores,in qua persaepe de bis agitur. c. praeterea Suetonius a Flauiorestri Domitiano Augu.
identide admonitos recuperatores,ne se perfusorijs assertionibussemper accomodaret. Sed er Vestasianus puter Flauia Domicilia duxit uxorem, ut ab eodem Suetonio relatu est:quae ingenua,Cr ciuis Romana pronuntiata est, iudicio recuperatorio alerente patre. Neq; illud omitten. du putamus, quod in veteru notis, atq; elogijs obseruatuest de iudicio recuperatorio bis verbis: Quati ea res erit, tantae pecuniae iudiciu recuperatoria dabo. testibuss publice dutaxatdece denutiadi potestate acto. Quae res ab antiquis notaru magistris ita perscribisolita est: E. R.
E. T. P. I. R.D.T. Q P.D.Τ.D.D.P. F. Ouam imprudenter atq; imperith ab iis erratum sit, qui Scirpum acceperunt pro aenigmate: S quod apud autore Gelliu Scrupum, no Scirpa legendu sit. CAP. xi II.
IN magno errore uersatisiunt nostri stre omnes grimatici,qui scirpu dixerunt pro aenigmate: quod ipsum e
Gellianis uerbis acceperui:in quibus no Scirpu quide, sed scrupu eratscribedu:ut in ueteribus ac minus deprauatu. reperitur. Sedenim quo pacto illa enodari possunt,quae si ne utilis nodis sunt,cui modi scirpus haberi debet neq; ullus est ta hebeti ingenio,tus absurdo iudicio,qui nesciat,
209쪽
DE IIo NEsTA DI sc I PLipsos scirpos uocari enodes:unde illud uetus, cum apudeo nucos poetas,tu apud Ennium celebratum hoc carmine: Quaerunt in scirpo soliti quod dicere nodum. Scrupuo uero pro aenigmate,σ ambiguitate ob id a uetearibus acceptus est quod in eo anxietas quaedλet quasi asteritas intelligatur. Quod er Sex. Pompeius in lib. de pria scis uerbis undeuige, o insinuat. Scrupos, inquit, pro alberis saxis accipimus. Hinc re scrupulosum disimus,quae aliquid instasteritatis cotineat.Proindes apud Gelaurefertur, uocari a Graecissere aenigmam,quae nostriscrupos dixerat. cuisienteliae er Benedictus Philologus accedit, uir eruditifimus,et in studijs nostris accurati me doctus. Nesuifim est hoc loco eos notare,q hac ι re decepti sui.
Politianus certe,cu ad autores illveuocare genue agnoravit errore sed in hoc nquit,caeteri aetate nostra incurrat.
De doctrina Gamalielis Hebraei:& quo iudicio probauetit Iesum Christum pro Deo accipiendum. CAP. I.
tius quaedi Cr prodigia dicedabunt:cuiusmodi nobiliores memoritur,Porphγrius,IulianusBγetatius, sus Aphrieunus,qui Philalethen scripsit, Basilides, er alij3uidinetia iter alia flagitia dicere, quaecus de christo a priscis uatibus praedicta fuerunt, ea de alijs quos potuise inte Ili:quo ab Augustino Me,Origensier c primo coa
E S cI O maiore impudetis,an inscitia sectusit i quibusdi vetera, ut non modo contra Christianos populos, sed cotra iapsemetia christu libros coponere ausi xerint.No enim homines, sed portea po
210쪽
PETRI CRINITI LIB. X. piose restititur:sed a Gamaliele Hebraeo dictu egregie ac prudeder traditur. Na cu alios quidi Νrte resinet,qui se uulgo Deos probari uellet,ut Dositheu, Theuda,Cr Iurada. Hi enim cum disciplinam magnitudine atq; doctrinis egregie praeitiret,ses supra homines poneret, deceptioαnibus maximis usi sunt,et a multis pro Deo habiti: ex quo in buc modsi re1 odit Gamaliel,si hoc,inquit de Christo, humanum consilium fuit, quam mox dictoluetur: ueluti Theudae,Dosithei, Iudae,Cr aliora, qui ubi mortui fiunt, eorum fotu Cr comentitia disciplina sublata est. Siquidem non diu probari inter homines potest improbitas,aut mendacium quod omita Academia concedit. Id autem de Gari muliele in Origenis commentarijs comperies, quos vir maxime doctus contra celsum composuit. Sed Gamaliel ipse iudicio Cr doctrina inflanis, apud Hebraeos est habitus, qui etia Pauli Tarsensis praeceptor fuit: unde eum dixerirunt ueteres ad Gamalielis pedes eruditum, sicut in Hierondimo legitur,qui Gamalielem hune, ex maximum uiarsim,atq; doctifimum uocat:quod Hebraeorum praeterea libri testiritur.
De Narsete Eunucho,& Sophiae Augu.uerbis ad ea, ac
responso Narsetis in f ininae insolentiam. CAP. II.
REuta Riit permulta in ueterum Annalibus de N arsete Eunucho,riusq; maximis gestis:qui de chartulaario ut strunt non modo patritiam dignitate est consecuritus fed Italiae quos uniuerse fictus proctus. Eam diu obtinuit,Cr omnea Gotthos, gentem strocifimum,*peαrauit. Sed ut res humane se habent,gloria inuidiam peperit:ex quo Iustinus imperator,eT Sophia Augusti coniux
Nursietem hunc coeperunt insectariatas Longinum cum magno exercitu cotra eum mittunt .sophia uero er inter