장음표시 사용
291쪽
ri et Ser. Honoratus in Vergiliano comentario asserunt.
Quanta calamitas rei Latinae accesserit ex interitu He molai Veneti,Pici Mirandulae,& Αnge.Politiani: tum de liberalitate Laurentii Medicis erga Hermolaum, ac de iniquitate sui temporis. CAP. IMNE cio quo fio superiore anno eueneri quo Francoris rex carolus I talia cum inmo exercitu, Cr inaestructis copijs inuasit, ut principes uiri in literis, dis in summis disciplinis clarisinu perierint:hoc est, Hermolaus Barbarus, I o.Picus Mirandula,Cr Ang. Politianus qui olimnes in ipso stitim Francorum aduentu Cr conatibus imae maturo obitu ad superos concessis ut. sedenim literae ipse ac studia bonuru artiu finiud cum I taliae libertate coeperat paulatim extingui,barbaris ingruentibus,cum deessent hi
homines,qui illus suo patrocinio, iduus studique mirifices uerent qualis inter alios uir finimus aptetia Cr egregio
animo Laurentius Medices. Quod ego liberius restro, ut agnosci pose uel hoc uno exemplo,qβlicsime tunc ageretur cu literis atq; literatis. Ni cum Hermolaus Barbarus Reipu. Venetae nomine legationes forte per Italia obiret, Cr ad urbe Florentia obiter accedere Laurentius Neritaces qui Florentina Rempublica non minore tum cosilio, quum fortuna gubernabat) stitim tanto uiro cum amicis pluribus ut sit obvii procedit: nihil ueritus,quod aegros pedes haberet,ac summis doloribus uexaretur.Tu in cuiuna uilla quam infinitis prope sumptibus aedificabat bois norificet tae illa accepit muls tanti hominis ingenio, doctrina singulari prouocatus,eam quos liberalistae studioru nomine illi obtulit,ciam infigiti atq; instructifima bibliotheca,qua ad Gepire Philadelphi mira tu industria
292쪽
, o PETRI cR INITI LIB. XV parauerat,ut in eo qu si Musarum secesusimul eum piisco Nirandula honestioribus disciplinis, de philosophiae
facitis pro arbitrio incomberet. In quo Hermolaus Barba, rus ut homo maxime hi anus libenter e dixit, erIlladiorum causa, Cr Laurentii merito talem animum agnoscore:uidams ipsam, si per publicus cur siceret, excipere.
Quae res monere interdum me sola quam breui tempore fortunae ratio iamutetur,quamin inique nunc agatur cum
bonis studiis: siquidem pro melioribus disciplinis uitia,
pro humanitate Cr olficijs, bella Cr caedes Iuccreucrunt: ut illud Arbitri iure optimo probari posit: QMi pugnus er ca a peti praecingitur auro, Vilis adulator picto iacet ebrius ostro: E tqui sollicitat nuptas ad praemia peccat: sola pruinosis horret acundia pannis, Ae inopi lingua desertas inuocat artes.
De diis ipsis, eorumq; nominibus in Romanis factis:qui segetibus. ac frumentis praesiderent, ex Varronis & Augustini libris. CAP. T.
S cript Iunt ab Augustino complura de Romanis D ijs,
quae magna ex parte accepit ex libris Μ.Varronis. Quo autem Ioco de minoribus Dijs ac plebeiis, ut uocat, agitur,in hunc modum disserit:Proserpinam,inquit,uete res frumentis germinantibu prspo uerunt geniculis uero nod sq; culmorum Dum Nodinum: inuolucris autem
illiue fossiculorum deum Volutinam: cum folliculi patescunt
quo stica exeat,deam patelenam: cum segetes nouis ariasbis a quantur, Hostilinam deam quoniam Hostire crΗostimentum apud priscos pro exaequatione accipitur. Seder Florum mox adiicit,Lacticinams,CT Naturam,quod haec olim numina frumentis florentibu lactentibus,ac maturescent
293쪽
DE HONEsTA DI sc I PL. x rturescentibus praesiderent. Ilec Augustinius ex M.Varo rone In libro autem de agricultura sic apud eundem Varronem legitur de spica,CT eius partibus. In fl)ica,inquit, hordei et tritici tria fere continentur, granum, glma, er aristi: Cr etiam primitus stica cum oritur uagina. Granum quod intimum solidum est,uocatur. Gluma uero solliculu3 eius: unde Cr Glabere uerbum, eo quod filiaculo granum ut inquit deglubatur. Arim, quae uelut acus tenuis longa prominet ex gluma.sed haec apud autores copiose explicata sunt.
Quam molli animo Artemon Periphoretus fuerit: & historia perlepida de mirifica eius formidine. CAP. X I.
V m mosti animo,atq; effoeminato, Artemon siletarit,in Graecorum commentarijs abunde traditum
est:in quibus inuenituribucipsum cosum se nunquam iniscedere suis pedibus, sita lectica uti,in qua fere circvgestireretur: quocirca ridiculo cognomento Periphoretus est nuncupatus.Poeta autem Anacreon acerrimis uersibus ilislius mollitiem,dis prodigiosum luxum est instetitustaee
secus quidem,atq; apud nos Menam libertum Flaccus Horatius: aut Strumam Noniu catullus: quod uters corriruptis moribus,atq; incregibili fastu uixerit,in ea praestratim ciuitate,quae caeteris omnibus uitae integritate,praeclarus exemplis proculdubio praestitit. sed er Plutarchus Chaeroneus,ex historia Pontici Heraclidae,Artemone fuisse scribitsupra caeteros homines molle,atq; in tota vita voluptarim: animo etii praepallido, cr ad omnia uitae mois
menta inco tintia singularis. Duos nis seruulos semper apud se continere solitus est,qui scutu aeneum supra suum caput sublatu gestiret,ne quid forte in eum desuper posset excidere: quod siquando proprios lares egrederetur,
294쪽
, α PETRI cR INITI LIB. XVI. uersatili lectica circunferri consueuit. Neq; nos praeterie eundem pro libro a quibusdam habitum,ac loripedem creditum. age omnia ut est autor Plutarchus) abunde re, selluntur ab Heraclide. Huius Artemonis imagine Phidias marmore absoluit, quae a c.Plinio magnopere commedantur:quo loco Astragalizontes, Diadunenum, er Doora phorum eiusdem magnis laudibus extollit.
Quae fuerit origo Hetruscae disciplinae, ae de Tageteuate,qui e glebis extitit,eiusq; libris diligenter obseris
trusca,er quaena eius origo, in quibusq; maxime cestretur,uis mihi est breuio ter annotare, quoniam s. P.QER. nihili prope magnu , aut memor id Iaceret, quin illud ipsin Hetruscis antea monitionibus, atq; demtis Fbaretur. Sed prius de origine,sicuti M.cicero,alijs permulti tradiderat. In auro igitur Tarquinie si cum teraera ipsa paulo altius araretur,sulcis altiores imprimerentatur,Tages quida repente extitit,qui aratore ipctum albaritus dicitur. Is aute Tages puerili effigie ut cicero ex comentarijs Hetruscoru tradit apparuit,etsi prudelia quiisdem senili juit. Veru cu ad eius hecie bubulcus obstupesceret,edita uoce,ut fit,maxime inclamauit:quo euenit,ut brevi tempore magno quide concursu permulti ex Hetruria de covenerint. T Tages ide multis audietibus cῖplu
295쪽
DE MONEsTA DI sc I PL. x ara loquutus est,quae diligenti cura excepta sunt, desiteris
commendata. Nes enim aliud Tagetis uectu cotinebunt,
quam aruspicinae disciplini, quae multis subinde obseruatationibus aucta,nis amplior icta est sic ut ea fulminii, ulgurus,Gr octetoruscietia traderetur: μ'Cr Plutarchus alicubi,er alij plures explicat. Sed Cr Marcellinus Amaemianus Tagetis libros citat,gbus. pdigia quaeda ac porteta possent interpretari: qua in re suu Uictu Hetrusci uates, ais facerdotes praembunt. qioe poetae Latini, er ipse deceuirales tabulae testatur, in quibus illud de Hetruscis: Prodigia,Cr portenta ad Hetruscos,er Arustices, si senatus iusit, ferunt . Hetruriae principes disciplinam docento. Quibus diuis creverint procuranto. Liuius praeterea autor est,no minore studio coctueuisse Romanos literas Hetruscas discere,q pohea Graecis incubuerula qd'alibi retulimus. Quin Cr Labeo Antistius,q in iure potίjicio,et oim uetera doctrin doctus est habitus,libros Tagetis exposui eiusq; disciplinῆ Hetruscum quindecim uoluminibus explanavit: quod Cr Fulgetius ad gramaliacm calcidium reser quo laco de Nanali lapide dis erit.
De serpentum natura & ingenio in Aegyptia illeologia: & qua ratione accipitris caput illis addatur: aliaq: de accipitre memoranda. C A P. II.
ribus quorunda animantiu truditu sit:0' ut magis illi poneris coprobarent,inter notas hieroglγpbus,siues acerdotales,ut quida uocat eiularuisicuti deserpete, eraccipitre nuc subit. Nam fulbe diuinu animat,ac diuinam serpetis natura no Taurus modo,qui Cr Thoth ab Aegγ
296쪽
1 PETRI cR INITI LIB. XVI. Phoenices,uis Aegγptij,s in eo seupra caetera quide dii mantia stiritus acrior,atq; amplius ignis cxiitit. Quae res eu ex illlo celeri gressu osteditur sine ullis pedibus muniis busq; uel aliis instrinetis: tum s aetatesubinde cu exuuiis renouat,ac iuvenescui. Inq; Phoenices populi Daemonem hunc silice, Aegγpt ij Eneth appellarui,cui caput accipia tris adqcietes,celericite illlius praecipui indicabat: se' er Philon Bγblius scribit, q Sachoniati historia ex Phoeniis eum lingua in Graecum sermone collertit. Epies uero,qui apud Aegγptios deorsi maximim interpres est habitus,cunatura accipitris,eπ anguis referret, Diuin imu,inquit, animal serpes, cx accipitris habes caput perq mirificum est. Nam sicubisublatis palpebris effingebat,tu omne Aemgγpti regione suo lumine coplebat:sin clausis oculis fuisset, tenebras circulundi notabatum ut nihil dubiu fit, natura eius maxime ignea existimulte. Iide praeterea Aegγpt totius orbis mole demonstrantes, inter circulu acreum Crigneu serpentis et te cu capite accipitris circuducut vetustir sit Graecae huius literae Θ,quae theta dicitur. Per circulu enim magnitudine, ac βrma totius orbis intelligut:
per angue uero,qui mediu intersecationu daemone,cuius riterito,ac beneficio omnia alitur,uigeat,atq; collaeitur.
Quin er Zoroastres il le Oromasi Alius, qui apud Persas maxime sapietia praestitit,in sacra historia de rebus Persicis in huc modum de re hac meminit: Deus,inqt,accipitris caput habet: Is enim inter omnia,quae labe nulli,aut corta ruptione sciitiat,primus ingenitus,nec interitum utiqua, partium expers, fibis ipsi si limus: bonoru omniu auis riga cr autor,reriam pater omni re,optimus ac prudentis issimus,sacrum hi stitia linen, absolutifima naturae perfractio,eilvis inuetor, sapictia. Osae omnia copiost proris quitur Pamphilus E ioctius ad Epis opu Theodorum.
297쪽
De foedere inter Gabios & Romanos, quod in corio bouis instar Clypei exaratum fuerit: & unde Clypeis nomen,& quid item Clypeare uerbum designet. CA O.
FActa est mentio in ueterum scriptis, de eo foedere,
quod inter Gabios Cr Romanos actum 6ὶ, Tarquirinio Romanum Imperium regente.Sed illud in primita noritandum,qu)d in corio quide bubulo eius capita Cy conditatione exararunt priscis literis,ut restri DionUu :cumsinstir clγpei foret,in teplo I ouis Iocarui. Qua in re Pompeius sextus DionUio accedit, ut in eius cometarijs proribatur, quos i Verrio Flacco collegit,etsi iuramentu Diondictus uocat, in quo anciendo eximiu boue immolarunt. cloepeum inquit Popeia ob rotunditate ueteres cortu bonis appellarunt, tu quo Romanora foedus cu Gabijs foret descriptum. Subit autem ex his cbpei formam si is proope rotundi:unde Cy cbpeodes gemma apud priscos nombilis,etsi de forma quidam dis entiunt. Dictu uero a cluendo clγpeu, multis uideo persuasum, quod apud ueteres pugnare signiscat: alij a caelatura ipsa affirmant,id est, απο - γοφ J, quod in Cl pes imagines forent. Cuius certe Plinius, uir in bonis disciplinis acri iudicio, ab ipsis imaginibus dictu refert,qualom in Troiano bello pugnavitum sitaeon autem a cluendo,ut peruersa subtilitas grammaticorum uoluit. A cldipeis uero deductu est uerbum clγpeare,pro eo quod est, Clγpeo se protegere: ut apud
poetam Pacuvium lectium est. De quo Cr Varro Terenαtius ad Marcum Ciceronem retulit: Pacuvianum esse uerbum clγpeare: qua figura er a cinna dictum est Gais laure. I ta enim Pacuuius in Hermione Abula, chlani3de contorta actu clγpeut brachiam.
mod itam etiam Nonius obseruauit: et si apud huncq a parum
298쪽
, 6 PETRIac RINITI LIB. XVI. 'parum integra uerboarum fides seruetur.
De uitibus & aegritudine Amoris, ac de eius remediis,e opiose relatum ex Arabum comentariis. C A P. I I I r.
Qui de morbia hominum stribunt,eorimque remedijs,
inter alia morboru genera Amoris etiam tabe, atq; aegritudinem referunt,sicut Graecoru fre, atque Arabum comentarii testinivrrinam in his multo maior ais copi
for eius diseiplinae cognitio reperitur. modequide satis probaui, cu ea nuper legere, quae de morbo ipsius Amo ris,ac de remedijs apud Arabes trudita sunt. Ad hae enim prope sintelli de Amoris morbo edisserui: Nihil est aliud amoris aegritudo,quam nimius animi affectus,atrae bili affinis, atq; cosiimus: qui mente Vitae agitans, perurit ex imagine ex βrma alicuius pulchritudinis, quae oculis Cranimo amanta infidens incumbit. I s autem magis subinde inardescit,insiti desideri) 'metis accesus,donec uotu conrsequi ualeat. Huius uero morbi haec signa cubi protunditas oculoru adfiit, er immodica siccitas. Desunt enim lari
γmae,nisi frae superuenit fetus. Ium et palpebrae ipso
motu pene olduo ueluti contuentes subsultant,fic ut alimquando gestire,, subridere eiusdem uultus appareat euillud ipsum,quod animo agita libens aspicere, uel audire uideatur.Est Cr eius stiritus ueluti intcsctus,er subsutantis, uaries aut depressus, aut elatior. Quod ipsis pro animi aestuantu*rtuna Cr conditione cotingit: siquidemasti ctus ille miris modis permutatur: ut qui laetitiumserit Diaritatem,tristitiam rem,metaem,audaciam,pauo rem,prae se strat,necin aliquo posit cosistere:tum id indis xime temporis, qua de amore, eiusq; uiribus disserentem audiat,laboresque Cr insidi iniuriae,incomoda, atq; repudia reserantur. N embra vero ipsius admodum arsunt,
299쪽
mota impallent: nam er oculi altius residentier palpebrae nimijs uigiliis ac fetu tabidae oblivescut: uetiae autem ex arteriae ipsius nustu fise ordinem feruatessus, des se habet. Illarum enim pulsus maxime permutatur,ut ea ratione metis diuersias,atq; aestus abunde intelligatur. magis aegritudo apparet,sicubi de re amata mentio inciae dat,aut hoc ipsum repente oculis amantis occurrat. Quo si,ut cognosci etiam posit quod ametur, etsi catllide disimuletur,aut obstinate pernegetur. I ta enim facile depretahenditur,necubi medicora solertia des ruri posit. Priamo igitur coplura nomina prostrat medicus,eassubinde . repetendo aegroti pulsum obseruet qui,ubi amatae rei notamen editu est,mirifice immutatur,quod intersectus de subissiliens est. Dein etiam similia quaedam disimulanter meridicus repetat,ingeniumque Cr mores eius,quae amantis albeelum excitant,ad memoriam reuocet: ac tum ex ipsis vennarum pulsibus satis pernoscet er uim cr causam aegrituditus. Quibus diligenter consideratis,uidendum erit/qua ratione congredi,atq; coiungi posset:id enim potifimi saeuientis morbi remedium censtri debet,quo π unimo Crcorpore facilius conualescat. Quod si feri ullo modo id nequit,ut coniungantur,alia quos remedia excogitanda sunt, quibus ita tabG er anim ab ius tollatur.Permulta verosunt,quae in Arabum monimentis tradunturi sed nutilum certius,aut praesentius,quam in aliam grauiorem curirum,magis p anxiam distrahi: quousq; insidens illa menaetis cogitatio er fruor intepescat: aut etiam in mitiis passim uariisq; congrefibus Veneri incubere:quod Cr T. Lucretius apud nos praecipit his uersibu/: sed fugitare decet simulacra,er pabula amoris Absterrere sibi,dis alio conuertere mentem:
300쪽
, a PETRI cR INITI LIB. XVI. Et iacere hinorem collectam in corpora qs.es, Nee retinere semel conceptiam unius amore, Et seruare sibi curam, cert s dolorem. Hulcus enim uiuescit,Cr inueterascit alendo. Inq; dies gliscit furor:atq; aer tia grauescit,
si non prima nouis conturbes uulnera plagis: Volgivagat uagus Venere ante recentia cures, Ut alio posis animi traducere motum. Nec Veneris fructu caret is,qui vitat amorem,
Sed potius quae sunt fine poena commoda semit.
M. Varronis oraculum de Romano imperio: quod ex
augurio x Ii. uulturum per M.C C. anno futurum emet. CAPUT U.
Copiosi in E pistolicis nostris de veterum austicijs ac
portentis scripsimus: nunc autem minime indignum existimauisum parte repetere,in qua de Vrbe ipsa,eiu s imperio Romani augures praeiudicium fecerint: quandiu videlicet tam excelsu Reipub.dignitas seruanda esset: Augusto augurio postquam inclγα condita Roma est. scripsit enim Varro Terentius in libris antiquitatu, illo se Romae Vecti in augurandi disciplina nobile, eu sulfirmasse, uturuRO. Imperij term in pOR Μ. Cr CC. annos si modo inquit uerulore quod in historijs annalitabivis Romanis tradatur de X I I. uulturibus, quus poeta Ennius corpora sancta appellat. Sic aute Varro: Si ueri est,quod de R omuli augurio traditis in condenduVrbe, des X ra. uulturibuε,ad Μ. Cr CC .annos Romanuue pop. perueniet,cu C X X. annos incolumis praeter Set. Qua in re fictum est quidem iudicium ex numero alitum, ut sinae gulae uultures ccntenos annos portenderent. Censorinusucro in perquired;S ueterum monumentu uir diligens,Gr