장음표시 사용
311쪽
DE HONEsTA DI sc I PL. bis Augustini multo copiosius elicitur, quae uni in libro de quantitate animae: quo loco rem minimum ,sed admia rasilem tamen m presse, tam ignificanter descripsit hοα mo ille,non sanctitate minus, quam doctrina summus, ut ob id etiam indicasse nubi uideatur, quantum in Romaαna eloquentia potuisset,iisse nimis interdum ad audienistium aures er mensuram submisisset.sed adstribum uerba ipse Augustini,vj paulo prolixius,quoniam caeteris quirudem credo usu euenturum, quod Cr mihi accidit, ut cum uripidite mirifica perlegantu r. Ab hoc inquit me reo vocat quod hisce hausi oculis pene serius, quum Gedi posts: sed certe non fretus, quam debσet. Cum enim nuα per in agro essemus Liguriae, nostri illi adolescentes qui tunc mecum erunt studiora suorum gratia animaduerat ni humi iacentes, in opaco loco reptantem bestiolam multipedem: longum dico quendam uermiculum, vulgo notus est: hoc tamen quod dicum, nunquam in eo σα pertus eram. Verso nanque sisIo quem forte habebat unus illorum animul mediam percusit: tum ambae purores corporis ab illo uulnπe in contraria discesserunt, tanota pedum celeritate, ac nihilo imbecilliore nictu, quam si duo huiuscemodi animalia foret. Quo miraculo exterriti, Oufes curiosi, ad nos ubisimul ego er Alipius confideribamus,ati ter uiuentia si usti illa delubus:nes nos parum commoti, ea currere in tribula quoquoversum pol rant,cernebamin: atq; unum iHorusHlo tactum contoraquebat est ad doloris locum, nihil sentiete altero,ac suos
alibi molim peragente.Quid plura Tentavimus quatenus id ualeret,uis uermiculam, imo iam vermiculos a mulα tu partes concidimus ita omnes mouebitur, ut nise a non
312쪽
1εο PETRI cR INITI LIB. XVII. totidem illos separatim natos,ac sibi queml; uixisse crederemus. haec Augustinu3.Vides autem uerso pγlo disectimsisse animal , hoc es parte eius deletili, qua scriptorum quos emendatio perficitur. Hinc illud Fabij ad Marceruium,St tum ipsum non minus agere cum delet.Ova in re
uel Angeli Politiam manibus habenda est Iratia , a vos liabis aliquando audiuimus.
Quae sint Serperastra in geniculis pueroru alligata:& Arii totelis uerba in Politicis, ex Varronis
scribit Aristoteles copiose in Politicis, qua ratione prosticiendum fit his hominibus, qui in tenera adhuc
aetate versenturiquibusq; cibis maxime nutriendi, quo magis coalescere posset, eorums vires reddi auctiores atq; solidiores.Tum explicat etiam adhibendam diligentium, ut ambulare infantes doceantur, exempla uidelicet quoarundi populorum,ne membra ut ide inquit Arictoteles in tenera aetate deprauata, ac distorta redduntur. Inq; inα strumentis ac machinn quibusdam utuntur, quo puerorucorpus er ualidius er recture seruetur. Quod ego ob id putaui restrensi:quonii M. Varro Latina uoce Serperamyra appellat ea in liminem,quibus adhuc infantes anniculi ad greyum subrigumhez ambulido facilius pergunt, ne intorta crurasivit, uel inaequali gradu inambulet:nῶ genu alligare illa Romani coctueuerunt,ne uacis ut inquit Varro aut compernes feret. Verba eius haec unt in libris de Latina lingua ad M.ciceronersi quis in eo uetudine ames buladi actus situ cis,aut copernis: fi eu corrigi no coceri
dat,no sequitur ut stultu sciit,qui pueris in geniculis a
ligant serperastra,ut eoru deprauata corrigunt crura cum
deculpandiu non jit medicus , qui e longinqua mala conrisuetud
313쪽
petudine aegrum in meliorem traduxit. M. quoque claricum de suis cohortibus agit, in epidola ad Pomponiti Iuae dens, se crora suae cohortis nominat: nisi prae nometiboe foret cohortis:ut legio quae Alauda , er quae Rapax diceretur. De serperaltris, inquit, cohortis meae non est quod doleas, si enim se col regerunt admiratione uitae inaetegritatis meae. sed hoc ex cicerone confiiderandum meaelius est. Dieti sunt autem serperalbra ut puto ab inis serpendo:quoniam in antes ipsi reptare potius ex in emere, quam ambulare primum uidentur. qua figura er seis liquasti um dicimus: quod a sedendo M. Varro paulo inacommodius detorquet.
Quid sit propriὸ Lychnuchos & emendata uox in Suetonii historia:tum Lucretilpoetae
DE prauata uox est in C. suet ij codicibus, quam facile agnoscet hi omnes,qui Cr Graecae literaturae haud imperiti omnino sunt, er uetustitis no incuriosi ni uerbuquod est ischnuchos tam exemptum est e vita I uiij caesquam e Flauij Domitiani: pros eo L Anos inerudite,ac perperam sub crip erat cam codicessere omnes uetus ista res la chnuchos retineant.Qua in re no minus antiquitati cocedradu pulmus,quim autoritati. Ad hunc igitur moridum Tranquillus: inquit, sarem dictatorem capitoliuascendisse,ad lumina elephantis dextra ac sinith a banuchos ge tintibu Et in Domitiano item: Venationes, inriquit,er gladiatores noctibus ad binnuchos exhibuit. Ita enim ueteres Cr probati codices in vaticana etia bibliotheca habent.Nes est aliud LIchnuchus, quam laterna, quae Graece λλη,etsi lice uel lucem quida interra pretitgr. De quibμs permulta sunt in suidae collectaneis.
314쪽
16, PETRI cR INITI LIB. XVII. sed cr Pollux ad comitiois,er Athenaeus in Dipno Ophistis meminit: tu multos ad id autores aduocat,ut Alexin, cr Aristophanem veteres poetas: apud quos pro laterna uideatur lγchnuchus accipiendus. Et Alexis quidem perulepide se iocatus est de banucho in 'bulis: Qui primus excogitauit, ut noctu cum Iachnucho do
Is procto amator aliquis digitorum Ast.
Dictum uero id uerbum eadem sigura,qua ceruchon,Paptrachon, Ophiuchon, Cr alia eiusdem generis. Sed Crpoeta Lucretius nihil aliud nobis infinuat, quam istos lachnuchos,qui in aedibus nobiliorum uiserentur,unde lutamen ad nocturnu conuiuia uppeditari post ei: si no aurea sunt inquit iuuenissimulacra per Hes, Lampadas ignistris munibus retinentia dextris, Lumina nocturnis epulta ut suppeditentur: Nec domus argento fulgens,duros renidet: Nec citharis reboant laqueari,durunt templa. Nam Cr C. Plinius Lγchnuchos pensiles nominat: ubi lachnos Alio legebatur:quod Hermolaus fletur: ex quo etiamnu Romae lapis hoc titulo insculptus: PANTH DI
Locum uero Sueton CT Politianus agnouit,uir Cr ingeariis acri , cr lectione multiplici excellens. De loldiis cheso autem de Obesistobchnis alias dictu a nobis est.
Quid in ueterum nummis sit, A. A .R.F.F. ae de tribunitia potestate ad nummos signandos: tum locus ex Decemuiralibus tabulis. C A P. V I r.
s se N ueteru nummis literas quados elasimodi comperius,
uix ut sensum fatis posis colligcre ex illis: qualis haec 1 inscrip
315쪽
nem atq; dignitatem patinet, A. A. F.F.ribis autem literis niti forte decipior tisignificatur, Aere,argento,duro, fundo,strando.Quod in quorundam comentarijs etiam deprehenditur,in quibu3 de potestite ac viribus notaris agitur:que ego libra haud equide Probo Valerio ad criben dis existimo, qui de notis caesarianis praeter alia mulincomentari sicli,quod a Gellio in Atticis refertur.Libuit hanc rem,ob ea praecipue ratione adnotare:quonia istius is modi inscriptio aliter stre a multis exponitur Allud autem diu eruatu est S. P.Q.R.ut urgetu deuictis getibus duo nixat imperarent,quod ex Plinius Novocomelli testitur. Signidi uero nummi poteitis ad ipseos tribunos relata est, scuti Cr leges Deceuirales probant:in quibws uerba ipsa Ain se habent,ne quis maiore in hoc diligentiam desideret: Tribuni unto:domi pecuniam publicum custodiunto: Vincula sontium struunt' cupitolia uindicanto: s Aes,urgentis,cur sue publice signanto. Quod ipse ria M.Tullio ,er c.Plinio in metallicis approbatur.
Qui sint apud Iureeonsultos Directarii, & Dirigere: aerestituta in Padectis uerior lectio:tum quid apud Grς-cos Tichobates intelligatur. CAP. VIIIo
Diremrij qui sint apud Iureco ultos, ipsi nobis Dige
storsi libri indicat: na cr in Vlpiunt uerbis positu id est, quo loco de sacculariis cr directariis mentio habetur: quaquam in uulgatis codicibus,pro Directarijs, Detrem riossere inuenias. Quin Cr hocide docet alibi Vlp. etsi Siso Diinrij scriptu est. Q ne locu uiri paulo diligentiores non improbabunt quado Pandectarum libri ipsi antioquifimi,qui Florentiae Iunt in Martiana bibliotheca, huic sententiae astipulantur.Verba autem Passii haec suntn
316쪽
as. pETRI cR INITI LIB. XVII. de criminibus extraordinarijs agitae .succuti,' qui ueritas , artes exercentes n sacculos partem subducunt,parte suba' trahunt:item qui dire ij appessatio :hoc est,hi homines. qui in aliena se coenacula direxerint furandi animo, plus quam fures puniedi sun utrobis autem ridiculas est Acis eusin:msi ueniam dare homini malis,quoniam rudi secuato,ac prorsus illiterato natus est sed retineri tune eius nua gas, ex huc aetate a nostris Iureconsultis destia qua liter e omnes,ac honestiores esciplinae,permultu incrementi a
ceperunt,id ego uix frendum existimo, ab his praesertim, qui bonarum literar sacris initiati, ν exculti unt. Sed hoc ipsum dijs mantibus commodius asseremus: mulα enim in iure ciuili accepta perperam, Cr inepte exposio, sententius persepe afrant uiolentas,er Alas,quas dotaudere nemo ipsorum posit: cum set adeo nostri Iegulei a Romanis studiis er melioribus disciplinis abhorretes.QMautem Diremrios ures istos nominarunt, a dirigendo arbitror uocem hunc inflexerunt:quod in alienam domu se dirigere,perinde sit, dis ingredi. Eosdem uero esse direct
rios quidam dixerunt , qui τsχαβατα a Graecis uocantur, apud quosIreques hoc uerbum comperies: mnetsi Fluuius etiam Vopiscus hae uoce usus est in libro historiarura teratio ad Busum. De Carino nquit,eT N wmeriano A A. memorandum id est,quὸd Iudos po. Romanos emculis ornatos dederunt. I nter alia enim exbibitus est τsλοώτhi, qui per parietem urso eluso cucurrit.
De Tertulliani eruditione, ae eius uerba contra Marcio- .nem haereticum relata: & quomodo Hieronymus ea transtulerit. CAP. I T.
LIbros aliquot erudite dis acriter scripsit Septimius
Tertullianus contra Narcionem haereticum:qui Stolis
317쪽
DE HONEsTA DI sc I PL. aueor disciplitiam secutus, bina principia, binosque Deos
ponebat,bonum eτ malum: sita in his quidem libris Teris tullianus eleganter interdum er copiose leuintis neptiatiae,atq; improbitatis Marcionem accusat: cuiusmodi fune haec, quae ob ipsam gratium orationis κῆ δ' iti uolui subscribere: Noster, inquit, Marcio sotia tetrior, maxobis instabilior, Massageta inhumanior, Ammonia audacio Mubilo obscurior, Ηγeme frigidior, I stros durior, caucaso abruptior. Quem locum diuus Hieronγmus ut alia multa secutin est, transmittis quibusdam uerbis atq; transpositis, in libro contra Vigilantium, quem perant brasim Dormitantiam vocat.
' Mos ueterum de mittenda Imperatorii imagine ad Vsebem: siquado in absentia crearetur: & quoci ipsi Iudaei nullas imagines Caesarum recipere uoluerunt. CAP. T.
RElutum in literis est,quemadmodum Romani Imperatores cum hoc nome,eT Augulam dignitatem, in a sentia consequerentur, solitisunt propria erilem ad Prisbem mittere,quo seipsos senatui P. Q .R. acillim in laudorent.Ηoe ego putaui ob eam causam obstruandam,quonia ante Antoninorum imperium nemini,ut opinor egitur Meldisses permulti autem id elecerunt subsequentibus annis, qui uam imaginem ad Urbem miserunt: quod Ammianus NarcellinM, er Zosimus historis Ro. tores testintur. Num er constatij Imperi imago recepta in urbem est, critem Galer*:quin eT Maxentius erit suum carthagis ni destinauit,uisuo nomini dis autoritati magis cocili daret carthaginiensem populum: quod a copijs er militia ἡbus Galerianis prohibitum fuit, renuentibus dignitatem Maxenth feri ampliorem :sicut a Zofimo truditum est. Illud autem minime omittam, quemadmodum c. caesor I cum
318쪽
. PETRI cR INITI LIB. XVII. eum IuLeis populis imperasset,ut eius est icin templo reaciperent,nullis rationibus adduci potuerunt,ut hoc perficercnt ed ama potius furas erut,quam ut illud animo Caerusuris cocederet. Seructu est enim a Iudaeis magna religiorine,ut nullum prorsus imagine,aut simulacra in teptis haαberent id unum duntaxat Deu mente ipsa c5cipietes coralere cη uerriit quod.Aeg pth cotemnetes,varias de mestriplices animaliu formas prodijs habuerunt. Inq; sic Tacitus Cornelius de I udaeis: Vnu,inquit,rimen sola mente inritelligunt: prosanos credunt,qui Deum imagines mortaliαbus muteri sin steries hominu linguloselum illud er aeternis,nes mutabile, nes interitur . Nulla igitur sil ια lacra uis urbibusnedum tempus unimon regibus haec adulatio non caesaribus honor. Neq; illud quidem ignoratur, morem visse Ro. Imperatoribus , suas quos imagines intemplis adorandas apponere:quod a Septinuo Tertulli rio magnis conuicijs accusatur,atq; exibilatur.
Qui sint apud Aelium Lampridium Benenatati homi nes,ac de Imperatoris Antonini Heliogabali flagitiosa & infanda libidine. CAP. XI.
Non commist m, quo minus apud Aelium Lamprimdium exponamus, quinum sint homines bene n sati in uita Antonini Hesiogabali Imperatoris, qui Berine nasutos homines frequenter appellare consueuit, cum mutoniatos , benes mentulatos significabat. Quod equiisdem propterea cen ui adnotandis, ut eorum inscitia de ineptijs occurratur, qui Bene uasatos improbiyime erlegunt, π exponunt. Flauim. certe Blondus Nasutos
homines apud Lampridium pro his inscitifime accipit, qui admodum dites, er opulepti forent. Nemini autem non constit, Antoninam quidem Heliogabulum in tota
319쪽
tius eipsum naturae portentum, quam Roman*m Imp ratorem probaret. Inter alia enim vitae scelera atq; tu gitia, lenones, meretrices,exoletos, ac ibactores propoinnumeros collegit rus nasutos bomines adiecit:hoc est ut Lampridius etiam notet uit uiriliores quonia illis HGliogabalus ad libidinem er flagitium scelestifime utebratur. Quocirca sic Lampridius ad con tintinum Impende prodigiosa eius libidine: Quis 'reposset,inquit, princiapem percuncta casu corporis libidinem recipientem,cum ne beluam quidem talem quisquam ferat Romae denis nihil egit aliud,nisi ut ei Iarios haberet, qui ei bene nas tos perquirerent, eosin ad aulam perducerent, ut eorum conditionibus Di posset. Sed hanc ipsam uocem saepius apud eundem comperies: facile ut appareat, quantum hi homines incurrunt, quisunt in legendis, pensandus autoribus oscitantes, utque segniores. Num Cr Maio*ris peculii eosdem uocat: quoniam uiriliores De uiderirentur: unde Cr prouerbium uulgo detritum, de nasutourm pecuilio.
De Architae Columba uolatili ex mechanica eius disciplina:ae de Boethii philosophi pati ingenio & doctrina, ad mechanica quaedam miranda efficienda, ex Cassiodori variis. CAP. XII
PErimitum laudatur in uetersi commenlarijs Architae Tarentini eruditio er ingenium. Num ex Plato Philosophus eidem Architae plurimum conc it cuivi merito factum exinimatur, uti Pluto idem a Taranno Dion fio
seruaretur. In mechanicis vero magnopere Architas praeristitit: sic ut eius quoque columbam ligneum pondusculis quibusdam instructam, mirifico que artificio flbromni uolu
320쪽
,ει PETRI cR INITI LIB. XVII. litassescribant cum alij autores, tum Phasiorinus: quut egregie uir doctus eum celebravit , sicuti legitur in Atticis commentarijs. Id ego cum diligentius confideis rarem, Olyndi consimile exemplum de Boethio philos pho, quod ab Aurelio Casiodoro relatum est in vari rum libra. Is enim casiodorus cum ad eundem Boethium scriberet, simulacra eiusmodi atque mechanica opera tiobramentis adbibitis , mosque ingenio excogitatu ab raer conficta a mat:ut aues deuolantes, Cr angues extabitantes. Et hercle tam magno ingenio fuit Boethius, tamque multiplici eruditione,ut facile ad id credendum animum inducat asserente hoc maxime casiodoro qui iusso se traditur Regis Theoderici a secretis. Sed apponenda sunt eius uerba ex V ijs, quo iacilius atque cumulatius hoc totum pernoscatur.Tibi inquit ardua cognosse, CrmiracuIa mostrare propositum est: tuae artis ingenio meis talia mugiu&Diomedes in aere grauius buccinatur aeneus anguis insibilat:aues mulatae sunt: π quae vocem proin prium nesciunt habere, dulcedinc in cantilenae probantur emittere. Parua de illo refrimus, cui caelum imitari Ias est. Haec in Varijs casiodorus.
Miradum,& adynalon uideri, quod a Iosepho traditur de Alexandro Macedone:ut huic perinde ac Mosi ma re Pamphylicum patuerit: cum transfretaret in Persas
DE Alexandro Macedone, eiu3s maximis er filiosis viis gestis, permulta Cr varia apud ueteres scribunturi sed quod in Iosephi historia compertum est, id omnitano uidetur maxime mira , pcne i incredendum cum neaemo alter ex antiquis quod equidem legerim talia de Alexantro retulerit. Io ephus uer) quem Iudaeorum urendaeculum