장음표시 사용
301쪽
29 RIT MUNDI IVLO alia principia cum ista de necessario habeant esse priora alio vero posteriora inquantum absque ii orum Coniunctione in arte ista vel Q. Et omnia alia principia nihil essent, quoniam deficeret subiectum generale, subst antitate , sine quo stare non possunt. Conchiditur ergo
quod dicta principia priori habent s. se indicta compositione, ioc ut dici a principi possunt esse fons, unde in arteis a dicta principia sint ortat in compositione custodita in fortificata. Item etiam habet intelligere Artista quod quodlibet principiorum retinet prio ritatem secundum Tuum finem proprium , quare est sicut forma cuius est
Informare elementa , quam materia caetera principia, O colores, cuius pi ius
es colorare quam omnia talia principia. Et sicut diximus de istis, ita Artista intelligere potest conanibus alijs respiciendo concreta essesntialia cuiuslibet
principii, in quibus quodlibet principio
rum de necessario prius habet esse quam in alio una sinibus. Ite in secundum On- . . ditionem medi S camerarum mixtarum
302쪽
cum ipsi, inuenit Artista quod quodlibet stiri editam, per quod unum transit ad aliud induendo aliud principium de sua similitudine, unde ex influentia omnium oritur apis philosophorum, qui existit in medio omnium , qui quidem est medium naturalis, in quo omnia Principia sunt sustentata, ipse lapis philo. sophorum est coniunctus de omnibuς principijs, omnia alia principia fiant coniuncta in illo,&ipse lapis per omnia
illa,&omnia illaiunt per ipsum. Ite etianx secundum finis conditionem & omnium camerarumὶ uenit Artista, quali ter quodlibet principiorum sub finis ratio e est co-ditio nati & hoc triplicite taprimo secun dumipter quem sunt: secundis,ppter fino quare sunt: terti secundu fine existenta in quolibet principioru ma primus sinis: est intefectiva, quae in arte ista signiscae
homine, sub quo ona uia alia principi quiescuntate alius finis est lapis philosi phorum, in quo quiescunt omnia ali aprincipia constituendo ipsum coponendo de se ipsis, qui qui de lapis agit sub illo runt
ratione quolibet istorum remanentelia C
303쪽
quod est sub propria ratione.Ιtemetiarret alius finis est existens in quolibet istorii principiorum,sicut naturae finis est naturantis et naturabilis digerere,qui est finis
digerentis Ddigestibilis,&sic de alij si1-imendo dici potest.Ιtem etiam oportet artistam in qualibet huius figurae camerarum ponere triangulum nigrum,ut secundum dubitationem affirmationem et ne
gationem scientiam in hac arte facere posset. Et de hoc unam rationem facimmus in exemplum,Vt herillam regulet se Artista de aliis quae fieri possunt secundum conditionem huius artis, sicut cum quaeritur, Vtrum absque motu principia huius figura quaedam per alia transire possunt ad M vel Z unde secundum conditionem principiorum huius artis
inueniet Artista negativam esse naturam: nam motus in hac arte es unum principium generale, sub cuius ratione omnia alia principia se mouent ad suas operationes proprias,sicut ipse motus per seipsum se movet cum aliorum proprietatibus,&sic est motus ut esse valeant omnia alia principia, et quaedam per alia semo
304쪽
DE . ESSEN DIST. III. 293ueant secundum suam propriam rationem,&euna etiam concordantiam habent secundum ea quis sunt perlin rectam .Quarum prima est motus
forma, ultima motu Venenum , secun
dum quarum conditionem significatur quod motus est de se essentialiter hoc quod est ut per suam naturam omnia
alia principia, quae sunt parte M vel in
sint mobiles .mouentes,&quod vel ,sub ratione illorum possunt esse mota mouentia in seipsis & extra se,psa. Nam et concreta essentialia ipsius motus sunt accidentia in alijs principijs,ut possint esse mobilia et mota. Et hoc etiam secundum modum, quod principia quaedam habent esse in alijs quolibet principio existente moto et mouente in quolibet aliorum, ratione cuius est motus sustentatus in vel in Q et partium suarum quae sunt alia principia in M vel in existentia. Item etiam quoniam motus est cum suis a tibus essentialibus id est cum caeteris prin
305쪽
19 RAIMVNDI LVLLI in otii tabent dispositionem in suis operationibus , sicut motus , qui habet disposition em illorum, quem quidem sic refert esse motum cum intellectitia forma, materia, coelo, sine quibus in hac arte esse non potest, sicut omnia alia principia absque motu exis ere non Valent, ipsis quidem principiis existentibus 'mo-υentibus I motis . Et hoc esse non pos set si affirmativa esset vera. Et quoniam
etiam sequeretur quod principia substantialia possent esse in M vel in Q per
generationem, alterationem c absque motu quod imi possibile est absurdum dicere. Concluditur ergo negatiuam ' ante dictae condition sesse ve
Hactenus Artista omnia alia principia conditionare potest secundum modum, quem diximus de motu, respiciendo conditionem Mnaturam cuius libet in uestigando eorum proprietates naturas cum rationibus dictorum quatuor triangulorum , secundum quod quRdam conditionantur H alijs:
cum quibus quidem Gditionibus Artista
306쪽
DE . ESSEM DIST. III. 29stista huius artis scientiam facere potest in compositio nevi magisterio lapidis philosophorum, quod sibi inuestigare dia
De tertia luna, qt ende mixtio.
r. S. Ea conditio huius figurae est sicut aliarum c5ditiones, scilicet quὁd in qua libet camera eius ponatur secunda figura artis generalis,&quod ipsas cameras deducat secundum suum modum per dictos triangulos eorum species , secundum quod deduximus aliquas cameras duarusigurarum designatarum, supradietas deductiones figurarum principijs huius figurae applicando, secundu quod in dicta applicati 5edicta principia secundum eorum naturas ingredi possunt, cum dicta applicatione, declaratione dictorum principiorum tabularum figurae S Artista huius artis de magisterio huius figurae scientiam facere potest.
307쪽
29s RAT MUNDI ULLI Diximus de modo mixtionis principiorum huliis artis per figuras huius a tis tres, secundum quarum conditiones totum magisterium lucescit in regulas generales dedimus in aliquibus earum camerarum,secundum quas quaedam principia in alijs coditsonantur: cum quo quidem commixtionis modo camerarum
aliquarum declarationibus Artista se potest regulare in lapidis philosophorum agisterio maiori si minoris,& ideo datae sunt explanationes omnium principiorum,ut secundum ea quae dicta sunt, sani iudicia in eius practica Nunc etiam dare
docti in aproponimus, quod qu*stiones quas uni principio applicabimus, Iecundum deductione, quam faciemus de ipso, intelligere potest de aliorum deductionibus. Et etiam edicere doctrina proponimus per quaestioes, qualiter de Mercurio vulgi Artista lunam facere possit in tepore modico, Ut per ipsum maius, quod
308쪽
I ista parte intendimus soluere quaestiones,quae fieri possunt in arte ista Et dabimus doctrinam, quomodo Artista huius artis soluere poterit eas artificialiter per figurarum cameras, earu significata principijs huius artis applicando principia artis generalis, regulas, secundum quod littera signi sipabit facie do cameram de duabus litteris,aut de tribus,ut apparet in figuris, hoc ad placitum secundum quod melius solutionem quaestionis significabunt.
VTrum Alchymiasitens reale Solutio. CD E huius qui stionis ad solutione applicare debemus principia huius artis per litterarum signincati, & principia artis generalis, regulas quae magis solutioni videntur conuenire nani finis Alchymiae est aurificare vegetare, seu V transmu-
309쪽
2 IITI FIDI ULLI transmutare, vel argentificaret vegetare, per quod vere demonstratii , quod subieci uni Alchymiae habet esse compositum ex auro: argento, Mercurio vegetabilia hoc aut vult diffinitio principij, i uoniam sicut ignis se habet ante omnia
in ratione calefaciendi racae humectan di, sic aurum se habet ante omnia in ratione aurificandi,&vegetatiua in ratione vegetandi. Cum igitur an is Alchymiat sit aurificare c. oportet in ipsa esse aurum& vegetatiuam . Hoc est dictum, quod in Alchymia sit si=biectu, in quo vegetativa
sit plantata. Et si subiectum Alchymiae auarificaretis vegetaret, seu argentificaret&vegetaret absque auro argento vegetativa, diffiniti principi esset falsia, quia nullum principium alicuius ratio e prioritatis se haberet ante aliud, quod est impossibile. Et si in subiecto Alchymiae
sunt aurum vel argentum & vegetativa, & non aurificat vel argentificat, esset falsa prima regula quidditatis per primam obcalitatis significata, quoniam esset aurum ar entum,in venerativa actualilei, eis propri poli competeret auri Π-
310쪽
DE . DISTA PII. 2 9care, argentificare Si vegetare, quod est contra cursit in naturae, quia pateretuinis vacuitatem, quam vacuitatem a
sufferre non posset. Concluditur igitur, quod Alcllymia necessario est de auro vel argento,s vegetatiua quae sunt entia realiavi vera.Igitur demonstratur quod ipsa
est ens reales verum. Quaestio, utrum caelum moueat et ea
menta, aut elementa moueant coelum So
lutio in declaratione figurae quadrangularis: nam motus in hac arte usq; ad illam partem quae incipit, Et hoc esse no posset. Quaestio, utrum coelum sit principium generaleΘSolutio,Ιtem camera motu forma usque ad illam partem qua incipit,Veritas eius quod dixi tariis. Quaestio,virum Mercurius vegetabilis generare possi irisbs jue auro MargenSolutio. et aurum argenturor ma,
dans esse lapidi philosis phorum, existens, efficiens principiti atq; formans cu qua quidem forma habet esse hoc quod et Et quomodo quodlibet principiti existit mediu, per quod unu transit per aliud ad