장음표시 사용
461쪽
Dominisa quarta post Pentecostra o s
tem Dominum 'Jesum Simoni istic in altum laxate retia vestra in capturam. Ante non ducebat in altum letrus quando piscabatur in stagno. Et si mare erat malium non erat. Altum mare
Scriptiira nescit.Quid ergo sit altum accipe Aqua alta' consilium in corde viri Altum cor viri est ubi nihil vadosum est. Duc ergo in altum disputationis ; fideique tuae remiolum duc in cor viri Per parabolam hic vocat ad
Ecclesiam Petrum , quem secundum Matthaeum Si m-plici sermone vocavit, dicensor venites, d faciam vos piscatores hominum.
Est de aliud mysterium; Duc in altum g quia ante
arena erat, quando in Synago a erat ' Alia non emat aqua Judaea . Denique Samaritana c puteUm
altum putabat, dicens E. tria teus altus est, unde mihi dare habes aquam vivam ' Non ergo ducere in altum poterat , quando cum Jaetheis credebat qui etiam
Petro muc in altum hoc est, duc ad Christum.
B ergo altae aquae ubi Christus est hoc est, fideri Altae aquae, quae timent Deum , quales illae Uiderunt te aquae Delis; vide runt te aquae ti Mueruiit Apud Judaeos
aqua alta non erat quia non erat in corde viri. Ideoque Dominus ait P pulus hic labiis me honorat cor autem eorum lota re et a me. In corde iuuat esse Christus. Sicut autem Jonas in ventre ceti
tribus diebus e tribus noctibus ι sic erit Filius hominis in corde teri a tri bus diebus 'tribus noctibus. Denique ut scias quia de fide dicit , Duc in tatum' ait PetruS. Praeceptor, per totam noctem laborantes, nihil cepimus ς ced in verbo tuo laxabo retia Noctem habebat Ρe-πUS antequam Christum videret. Nondum ei m-nerat dies quia veram nonis derat lucem Synas bo a nox est , dies Ecclenia est. Unde Paulus cliis
462쪽
396 Dominica quinta post Penteco':
autem appropinquavit. antiquis ' Non occIdeς Bona lux , quae perfidiaei excussit caliginem ἴ fidei
Ad Beneuiesus, Antiph. Ascendens Jesus in navim, sedens docebat turbas, alleluia. Ad Magnificat, Antiph.
Praeceptor per Ulam noctem laborantes, nihil cepimus in verbo autem tuo
te: bona invisibilia praeparasti insunde cordibus nostris tui amoris asse crum i ut te in omni-Qui autem: occiderit, reus erit judicio. a reliqua. GHomilia sancti Eucherij Lugdunensis Episcopi.
ctis debeant esse securi , etiam de peccatis igne, rantiae judicandi ac ratio nem de otiosis serm6nibus ac de cogitationibus reddituri. Nescio pae debeant delicta negligere rae quibus, ipse Dominus cum quadam definitione declarat Amen dico vobis citquis dixerit fratri suo, Fatues reus erit ignis. Quis inter haec ullam sperare in-bus, supen omnia diliadulgentiam posset nisi gentes; promissiones tuas,
quae Omi: desideriuma perant consequamur. Per Dominum nostrum.
Lectio sancti Evangeli j ffecitndum Matthaeum. Lectio vii Cap. c
resus discipulis suis. Α men dico vobis nisi ablin. daverit justitia vestra plus. quam Scribarum lautia risaeorum' non intri bi- is in regnum coelorum. Audistis quia dictum est biam. . quam proclivis est homo, ad delinquendum tam: misericordia Domini nostri dives est a Premittendum Respiciamus ergo,
fratres . vocationem no-- stram , ambulemus in ii militate in omni patientia cin omni mansuetu dine. Ponamus ori nostro
custodiam timor furiari judici imitiget iracundiam cogit itio ultimi diei fiangat super L. Gab
463쪽
Dominiea quinta post Pentecossen r
quia maculat uiuim cor eri in o diti anim- obtrectator emilcerac suae mentis timen iracsindus. obcaecat sua ni invidus ani mam velut quadam rubi gine pestifero livore cor rumpit dc sicut exulceratis parentibus nascuntun viperae I sicut , inquam,
nasci viperei socius disrii piis
nos cla convincat probatio dia ipsis primitus , quas confundat agnitio. Non conceperint passionibus ulli licebit vel celare ali dilacerantur ita inqLIam, quid vel negare iubi non praecordia rae quibus vide longe aliundes sed de riorum generatio serpen in intus plocessurus est accu- tina profertur ipsa primisator de instis.Ruam, brem uas monstruosa,partus scu- ut sutilaam illana confusio rectio vii Ogitemus aut luctus
erit ne ligenti animae ex hoc corpore discedenti;
quae tenebrae cum ex illo adversariorum numero 'prima occurrere coeperit conscientia diversis circumjecta criminibus. Ipsa enim remotis omnibus
probationibus ipsa ingerenda oculis nostris D ut
ver homines evenare solet confusione conjiciamus cogitemus si alicui nostru inter nos objicerentur delicta e occulta sua uen Padi nodiim, cordi intrόn secus nota sunt vere dico,eommunes omnium vultu Ierre non posset chquid ficie infelix anima quando cum opprobriis foeditatibus suis Angeloxum fucri conspectibus Praesentata
cunditate violari uir. De talii partu dicit sermo Diviniis. Ecce pare uti it injust HIRUM conc Epit doli rem p6- perivim quitatem Conv ictu dolo ejus in captat ejus M in. verticem ipsius iniquitas ejus defccndet.
antiqui , Non occides, qui aiuem occiderit retin erit judicio. Ad Magnificat , Antiph. Si offers munus tuum daliare, & recordatus sit
464쪽
3 Dominica sexta post Penteco m.
is, quia frater tuus habet tiliquid adversiis teri velinque ibi muniis tuum ante altare, is adeptius recone iliari fiatri tu , c tunc
nirna sustinet quando multitudo fidelium peccata quae perpetravit per
veniens offeresi, munus tuu i poenitentiam- declinarita, dicit DominuS.
DOMINICA VI. Post Pentecosten.
DLua virtutum, cujuSest totum quod est
primum insere pectori bus nostris amorern tui nominis c praesta in nobis religionis augmentum ut, quae sunt bona nutrias glac pietatis studio quae siminuta ita cust , dias. Per Domininum nostrum.
ad Deum se in opere, locutiones atque in cogitatione conveζrtit. Quos d mittere jejunos in ornum suam Continus noluit ne deficiant in vix quia vid licet conversi peccatores in praesentis vita via defici ut si in tua consessone sitie doctunae sanctae pabulo dimittantur. Ne ero lasse-
mur in hujus peregrinationis itincres pascendi sumus sacra admoniticine. Valde ait tem pentanda est pia sentcrinia , quae processit ex ore critatis, qua Lectio et ij. Cap. 8.
I N illo tempores cim dicitur Quidam eram eae
turba multa esset cum eis de lori Evene riint. Jesu, nec haberent quod manducarent convocatis
distipuli. ait illis Mis seo super turbam quia corruptionis expertus ad
Si autem qui nihil fia uadis nihil carnalis
ecce jam triduo sustinentarie nec habent quod mam ducent. Et si dimisero eos ne junos in dori uim suam, deficient in via inuidam enim ex eis dedonge vene--Iunt. Et reliqua. omnipotentis Dei servi tium festinavit Iste de longinqti non veni in aper incorruptionem c in nocentiam pi ximus iit.
Alius nulla impudicitia; nullis agitiis in quin lint, Honailia S. Gregori Papae iis olo autua conjugio ex
465쪽
Domime sexta j Pente sten. yys pertu ad ministerium
spiritale conversus est Ne que iste venit de longan- quo quia usiis conjunctione conccssa per illicita non erravit. lij vero post
carnis flagitia . alij post salsa testimoni, alij post furta hali post illatas violentias ali post perpetrata
homicidala ad poenite latiam redeunt atque ad omnipotentis Dei servitium convertitia uir hi videlicet ad Dominum de longin
eis e iani qui de longinquo veniunt; quia coib crsis peccatori biis doctri no sancta cibi prsebendis:Dv ut in Deum vires ore- parent , quas in flagitiis relinquere' fetibus pu-laire necesse est, ut doct. res sancti pro citum peccatis sollicite exorent quatenus mensae Domini carnes oblataonis portent.
Quod quoties agunt cm hoc pro alienis peccatis interveniunt sua ante Dei oculos amplius detergunt; quia ea ipsa charitatu sim justificant f qua mira pletate pro aIicnis iniquitatibus se in lameraris mactant, Nec laboriosum debet siecta tori pro conversis e catori biis lacrymas lindere' quando, ipse , qui
omnia creavit, homo factus pro nostri iniquitatibus in cruce sanguinem .fudit. A d Benediam Mntidib.
Panes benedixit, & dabancliscipulis suis ut appone
Au Magnificat, Milph. amis runt. Qui saepe amo Misereor super turbam :ctoribus tanto necesse est quia ecce jam triduo ulli- ut longioribus cibis doctri inent me , nec habent quodnae satientur quanto fessi manducent: 'si dimisero n a j ribus ustii venerunt leo jejuno , des latent ire Et cum jam confiteri coec via , alleluia. perint mala , quae commi DOMINI A V I LΚtunt atque consumdo Post Pontus ἰ in. OrcmuS.
466쪽
Dominica septima ost Pentecosten
Orecinus iratio. ficiendo. Vere dico,etianali DLus , cuius providen hi viginti aut trio inta antia in sui dispositione nos Duo impedissemus;cui
non fallitur te supplices utique totum noscimus de- ex Oramus ut noxia cuncta bere quod Ivimus ut submoveas rac omnia no satis annum unu ageremus bis profutura concedaso in saeculo, inaestimabile es- Per Dominum. Leitio sancti Evangeli j secundum Lucam. Lectio ij. Cap7.e
Jesus discipulis su is. At tondite a falsis prophetis, qui venturit ad vos in vestimentis ovium intulisse-eus autem sent lupi rapaces Afructibus eorum Ο-gnoscetis eos Et reliqua.
Homilia sancti Eucheri, Lugdunensis Episcopi.
noster Non omneS, qui dicunt mihi , Domine, Domines intrabunt in regnum coelorum. Hoc qua-x Quia non auditores
legis iusti sunt apud Deu sed factores legis justificabuntur. Undi etiam si be
strum stabilitates perseverantia commendare debem in in loco vocatii nisnostra persiliando pro- set quantum nos de aeterna vitae gaudiis fraudaremus. Quia spes nostrae omnes in consummatione atque in fine consistunt.
Quid mihi prosunt, si mihi sata viridantia in herbis spem messis ostendant icine sub ipso falcis tempore
subita e acris intemperie vel pliaviarum inundatione decipiant P
v Inea spem omnem in flore pronuitat 3 vel serarum antair si vel vastitas orandinis spem om
subdiicat 'adeoque omnis prospξi ita, omnisque laborum merces in fine consistit. Cum autem illis dolendum sit, qui hinc post viximus cursum no multa laborum stipendia post aliquantum annorum proseruim aliq:tibus desideriis abstrahunt i quid
467쪽
Nominita octav post Pentecosten ortuor alit quinque anno; abundant in saeculo ἴ o- longissimum tempus credunt m omnem reliquae vitae tractum in saeculi vanitate consumunt ' Dum etiam annus taculi lab res nostros in eremo acquisitos ita possit abstinaere quomodo si mare magnum parvissimum intra se rivulam recipiat labsorbeat atque ei nec nomen relinquat. Le fio. ix.
Uanto magis itaque claboramus lato cautiόtes esse debemus Prosulentibiis enim insidiatur inimicus i ibi videt aliquam spem , aliquam gratiami, ibi tamquam leo rugiens, circii iniens ad
invadendum praedam totus incumbit tri ideo quia hic positis nocere non praevalet, vult aliquos minus cautos per cogitationes,ac per diversas tentationes ex hoc loco quodammodo quasi extra castra producere; quasi de munitissima arce deponere in cum depositerit, velut de loco superiore confligeieci utetiimsi navem non valet mergere 'altem ex detrimentia, damnis quacundissimam praedam re
Au Benedictus , Aua. Non omnis qui dicit mihi; Domines, Domine, intIabit in regnum celorum: sed qui iacit voluntatem Patris me , qui in coelis est,ipse intrabit in regniim coelorum , Dixit Domi
Ad Magnificat, Anti phona. Non potest arbor
bona fructus malos facere, nec arbor mala fructus bonos faceres omnis arbor quae non facit fructiim bonum excidetur,vim ortem mittetiar.
LArgire nobis, quaesiuiamus Domine, semper spiritum cogitandi quae recta lint , propitius agecndi ut qui sine te esse non possumus ec sindum
te vivere valeamus. Per Dominum.
Lectio vij. Cap. 16. I illo tempore Dixit
Jesus discipulis suis. Homo quidam erat dives qui. habebad
468쪽
o Dominica octava post pentecostem. habebat villicum hic dista matus est apud illum quia dissipasset bona ip- Salis. Et vocavit illum ait illi Quid hoc audio de
te Redde rationem villicationis tuae. Jam enim non poteris illicare. Et
veliqua uomitia sancti Ambrosi j Epistori.
In idem υ angelium ion omnia , fratres
dicas , inquit Abi nunc . redi crastino is dabo tibi. Non enim stis quid pariat super ventura Dies Sed ne huhismodi mand ta suscipias aures tibi b- struit avaritia. Non te oportebat gratias agere Deo ueniliarem acciri; quod non ipse mendicans charissimi , quaeli alienas circuis fores sed villico Dominus laudavit, nos ad imitandum sumere debemus sed ut vobis signaretur quantum placeat Domino pia bombrum nostrorum dispensatior haec scripta sunt. Nam si ille qui raude pietatis pera alii ante tuas iamia sedenta te misericordiam postulantes Tu vero dissicilis es ad praebendum in contristaris ac declinas ne quisiit, paulo molestio co
tatis existat ἴ quasi non exercebat 'mer iit a Do- potuisset fieri , ut esses mino commendari quan unus ex iis qui ante imitato magis qui ex corde bo tuam fame perdiri jacent,no sua indigentibus disti; dctu quidem satis digne; buit Et Ideo dives ille qui nam voto , mente ac pro plurima collegerat , ne posito pauper ei Ec totius tamen pauperibus subin, boni genus. Cum enim nistrabat sed ea sibi rese rvans dicebat. Anima habes multa bona posita
in annos pili rimo , requiesce , de comede in alio loco condemnatur ac dicitur ei. Stulte lac nocte repetet amna tua a te.
non habeas charitate cum desit tibi fides delit spes in Deo cum tibi desit miseri. cordia sui te egetiuosius quidve mendicius 'recti ix.
cst si cum aliena non invidam,
469쪽
Dominica nona post Pentecosten. invadam propria diligen in detines nudorum in tius servo ' O mpudens
quae ' Ex quibus reccndi tis in hunc imundum det
listi Quando in hanc inpressis es lucem quando de ventre matris existi; quibus , quaeso facultatibus; quibusque sub Milii stipatus ingrόssiis , Numquid
iniquus est Dctis , ut nobis non equaliter distribuat vitae sub idies ut tu quidem esse at fluens labundanS; aliis verbraee sset, me rentri An idcirco magis quia & tibi voluit benignitatis suae experime nia conferre 'd filium per virtύ- tem patientiae coronare tu vero susceptis Dei muneribus , di in simum tuum redactis ' nihil te putas agere iniquum , si tam multoriim a vitae subsulta solus obtineas suis enim tam injustiis tam avidus,
tam avarus r, quam qui multorurn alimetnta, suum non usumn sed abundantiam Helicias facit Dine. que enim minus est cuminis habenti tollere , quam cum posscd abundes sinadioentibus denegare Esu-dutiantum est quod tu i e cludis miserorum redem ptio est absoluti, pectinia quam tu in terram defodis. Tot te ergo scias invadere
Ait Dominus silico: Quid hoc audio de tes Redde
rationem villicationis tua, alleluia. Ad Magni eat , Ana. Facite vobis amico de Mammona iniquitatis , ut cum defeceritis, recipiant
DOMINICA IX. Post Pent costen.
Oremus Oratio. IDAlcant aures misericor-l dire tuae Iane, precibus supplicantium rac ut petentibus desiderata conce das fac eos quae tibi sunt placita postulare. Per Dominum nostrum.
secundum Lucam. Lestio et ui Cap. I9.
appropinquare: estis .erusalem , videns civitatem flevit super illam dicens. Quia si cognovisses tu.
ricatium panis quem & quidem in hac die tua;
470쪽
autem abscondita sunt ab oculis tuis. Et reliqua.
perit sitam civitatem esse nuntiavit. Hoc quotidie Rede inpior noster per electos suos agere null4tenus cessat cum quosdam ex bona vita ad mores re probos perveessse considerat Plangit enim eos,qui nesciunt cur plangantur, qui juxta Salomonis Verba laetantur cum malefecerint δε exultant in rebus pessimis. Qui si damnationem suam, quae eis imminet, agnovissent semetipsos cum lacrymis electorum plangerent. Be-
Ο Dominica non to I Pen et emquae ad pacem tibi nunc solvitur' dum nulla ven.
lturae formidine terretur ;pacem habet in die sua , quae grave damnationis suae scandalum in die habebit aliena. Ibi enim afflige nda est, ubi justi laetabuntur, k cuncta quae mo- db ei ad pacem sunt, tunc in amariti;dinem rixae vertentur quia rixari secum incipit, cur damnationem, quam patitur, non Xpavit 'cur a prospicie ndis malis sequentibus oculos
mentis clausit. Lectio vii .ET non relinquent in te lapidem super lapidem.
Perverse etenim mens eum perVersae conitationi adhuc perversiorem adjicit , quid aliud quam lapidem
rgo periturae animae super lapidem poniti Sed sententia quae sibditur, convenit quidem in hac die tua, qviae ad pacem
in destriicta civitate super lapidem lapis non relinquitur; quia dum ad ulti nem sua anima ducitur dita sunt ab oculis tuis. omnis ab illa cogitationum
Suam hic diem habet anima perversa , quia transitorio gaudet in te inpore; cui ea quae adsunt, ad pacem sunt quia dum ex rebus temporalibus laetatur; dum honoribus extollitur; suarum constria tio dissipa-tttr. Quae, cur hoc patiatur, ad j singitur. Eo quod noni cognoveris tempus visitationis tuae. Pravam quata que animam omnipotet Deus, multis modis visidvun in carnis voluptate re- tare consuevit. Nam a s b