장음표시 사용
271쪽
nam animam,is Divinitatem, quam per concomitantiam largitur. vi verborum relinquit. Haec Donatio est idea hujus religiosi cultus. Nomen mei S. Patriarchae trium circiter aeculorum spatio in sepulchro oblivionis dessissum latuit tanto siquidem tempore sacrum corpus ejus debruta veneratione caruit. Ad extremum cum ardentissimus Eelus, ster adversus incuriam praevaluisset , coepit cultus ejus per totam Ecclesiam refloresicere, nomine illius Romano Breviario insertor a. crum vero corpus ejus injuria, & vicissitudine temporum in manus exterorum devolutum fuit, cujus possessio ad venerabile Capitulum Vaticanum pertinebat, quod etiam jus suum ad hunc thesaurum mordicus temper defendit, donec nostris precibus flexum, raelia nitum, hoc Sacrum Corpus, cujus possessionem tanta constantia G. hi vendicaverat, nobis contulisset sub forma Donationis gratiosae, quia id ipsum reliquit, quod dedit, uuando hoc Venerabile corpus nobis donavit 6c dominium in meam Excalceatam Relisionem reati.
stulit, ut ex ipsi Donationis Bulla evidentissime colligitur , cujus
verba ita sonant: Suum plenarium praestiti consensum Osub
fa S IOANNIS perpetuo colantur in Ecclesia Conoeneiar
Madrisensis eorundem. Nullo urgente jure , sed ex mera
liberalitate. Prodromus tantae gloriae erat modestia humillimae sumplicationis nostrae attenta namque nostra anxia humilitate, humi lique anxietate, concessit nobis sacrum pignus ex gratian efficacis. simum siquidem remedium pro gratia aliqua obtinenda est, non ju.
dicare, eam ex merito debitam esse.
Cum S. Petrus Apostolus attonitis oculis immensam vim piscium inspexisset, quam unico Menae actu comprehenderat, comfestim agnovit authorem tanti benencii, nempe Dominum nostrum
JEsu CHRISTUM, qui tunc in navi aderat, ad quem proinde cis rus ille comersus exclamavit Exi a med quia bam pereator sis, robsecro Domine, noli diutius in hac cymba permanere ego enim, tot peccatis obstrictus tantae Majestatis praesentiam haudquaquam promereor Sed quid i Forsitan CHRIST propterea ab illo mcessita Minime sentium , quin imo novos ei favores praestitita Ast unde hoc, cum ipse S. Petrus candide professus sit, se talem
272쪽
gratiam non mererici Ob idipsum. Contemplemur paulisper ieicitatem S. Petri Fatetur , qudd levidensis sua navicula tanto h spite sit prorsus indignari CHRISTUS nihilominus ei suae praesere tiae copiam facit Petrus dicit, non hene conveniunt in una navitanta sanctitas,in tantus peccator CHRISTUS respondit D hemus convenire in una navi, in una domi haec namque a vis est symbolum Ecclesiae, Petrus tamquam Pontifex supremus lebet esse dominus illius. Debemus pariter convenire in una me s. quia coenabimus simul non solum ex eodem catino , sed eundem etiam bolum, id est, Divinum corpus meum in Sanctissimo Eucha.
rima Sacramento Debemus convenire in una cruce , te no his
invicem impedimento simus , ego disponam , ut ejus brachiis diis versa forma affigamur et Debemus capita tegere uno eodemque tiara infula siquidem Pontificatus mei in tuum Verticem transibit. Ego in manibus habeo claves vitae, ac mortis , has ego tibi dei,ceps tradam, ut sis dominus omnium thesaurorum meoruma ille enim , qui se adeo humiliat ut se indignum judicet, mecum in
una eademque navi consistere, meretur , ut meo consortio gauis dea in domo mensa coma, cruce, dignitate,' divitiis humialis quidem ejus modestia, qua se tali gratia indignum existimavit,
me uaviter coegit, ut ei tot tantΟSque favore Concederem.
Consimili ratione etiam humilis supplicatio nostra totam mriam Romanam nostris votis inclinavit, euecitque, ut Camulum S. Petri nobis hunc pretiosum thesaurum donaret, it sacra Eminen tissimorum Cardinalium, Concilii Tridentini Interpretum, Ongro
gatio, eam ratam haberet Omnia a Capitia Bain aurai canae gesta approbavis ita loquitur Bulla Nostri Sanctissimi Patris
Innocentii. Dignum iane, justum, ut Curiae Romanae applaudaismus, imitu veneremur, qua annuente obtinuimus primori hoc Corpus sub forma Depositi, hanc gratiam siubsecuta fuit Declara tio Identitatis, it coronidem sine munificentiae imponeret, ad existremum nobis hoc S. Corpus in Proprietatem contulit, nosque tan.
ri thetauri possessores effecisa cum enim humilis nostra petitio ei cor rapuerit, totum dedit, quidqukl eius liberalitas meae S. Religioni dare potuisset, quin haec aliud ius ad hos favores consequendos habuisset, quam gratiam Curiae Romanae. aerit Seraphica Maria Magdalena corpus sui ecfestis Mais gistri, quod furto sublatum crediderat, cumque in ipsium CHRI. STUM, qui hortulant schemate personatus ei apparuerat, incidissiet.
273쪽
eum inter luctisonos amantis sui cordis gemitus , his verbis compelis
am. Si tu rapacibus manibus hoc sacrum corpus abstulisti . die saltem locum , in quo hunc thesaurum abscondisti, ut eum rursustollere queam , quia proprietas, sive possessio hujus corporis ex justitia ad me pertinet. Non ego nunc Magdalenam perstringere cupio, quae, ut videtur, furtum furto resarcire voluit ' nam cum putaret, hortulanum illud furto surripuisse , locum indagavit , in o absconditum fuisset, ut eo explorato illuci rursus furaretur Eiamo inama non enim dicendum est furtum, quando allegatur iustitia.
Id solum nosse vellem, quibusnam meritis praefisa Magdalema
proprietatem tam Divinarum Reliquiarum sibi arrogaverit Omnia merita , in quibus illa jus suum fundabat, non erant alia , quam gratia sibi prius concessa. Duae sorores inter se disiceptabant, quaeis nam earum corpore CHRISTI gaudere deberet Martha suasinum
relas prior proposuit, dicens r Reliquis me flam die eta illi.
Caeterum quamvis Martha uam causam impigre propugnaverit, .. . ... sententia tamen in favorem Magdalenae prodivit Optimam paristem elegit. Sed quibus meritis tantam felicitatem impetravita a. etc. 3ν. cer extus ea his verbis designat Sedem secus pedes Domisi humilitati intenta , animique demissione sententiam expectabat e
Aiadiebat,erbum illius , cuius modestiam CHRISTUS suspexit, ac propterea hanc controversiam ad ejus vota definivit Ope mam partem elegit. In virtute itaque hujus gratiae petit nune
eorpus sui Divini amatoris quasi ex iustitia. putabat enim proprietatem hujus corporis sibi competere ex iustitia, quod possidere inceperat ex pura gratia. Sacra quadam ambitione is ambitios amore prehensavit mea Religio Excalceata proprietatem Corporis sui S Patriarchie, quamvis autem non deluerit Martha , quae suas querelas praesenraret, corpus tamen cessit Mariae, quia mea Di- Ralcem Familia hanc gratiam impetraVit in proemium suae humilis, amore plenae solicitudinis. Quando haec regia civitas admirata est spectabilem illum triumώassium, ob declaratam Identitatem Corporis mei S. Patriarchae ado natum , iam tunc mea Religio in Creto sui pectoris templo gaudibunda celebravit proprietatem ejusdem Sacri Corporis. Illi applausiis
274쪽
sus fuerunt praeludia horum sestorum , cillae gaudio ruis demo strationes fuerunt anteambulones istius gloriae 2 etenim tam palma.
ria gratia nobis haud obscure spopondit possessionem δε proprieta ...tem tam pretiosi unionis.
Putissimum illud castitatis sacrarium, Sanctissima Virgo M RI , Ut ter felix ilia creatura, quae prima sui Creatoris Corpus in
suo immaculato utero, tamquam in vivo quodam,' animato comi possedit Canceps in utero. st quaenam merita tandae feli. a. iacitati viam straverunt Haec S. extus ita exprimit i Invenisti enim gratiam , quia gratiam invenit, ideo possessione tam prωtiosi pignoris aucta fuit. Respexit altissimus DEUS profundissimam humilitatem suae nobilissimae ac pretiosissimae filiae MARUL, consuderavit ejus ardentissima desideria, quibus ad possessionem anuthesauri anhelavit, & concessit ei pignus illud, quod flagrantissimus
amor hujus Virgineae rota tam essiictim coneupivit Concipis in
Utero, eumque paries , ut cogno a flammidus amor tuus , se id
possidere, quod tam anxiis votis quaesivit. Sed Mee, Vide, ac scitito, quod hoc Divino pignore non alia de causa ditata fueris, nisi, quia invenim gratiam; nam quia apud DEUM tantam gratiam invenisti, ideo tibi hoc pignus quasi ex justitia collatum fuit munuquam enim tibi haec gratia deficiet. Consideratione dignissima est phrasis illa , qua Magdalenae
Corpus sui Divini Magistri donatum fuit. Haec gratia, dixit Inda natus DEUS, nulla temporum, aut fatorum vicissitudine ei tolli poterit Quae non auferetur ab ea. Haec itaque gratia non fuit explicata aliquo donationis Verbulo , sed promissione duntaxat pe petuae possessionis Quae non auferetur ab ea. Haec propositio duos in se sensus complectitur primus est, quod non sit privanda hac gratia ex voluntate, aut mandato illius, a quo eam acceperata Secundus est: qud nullius violentia haec gratia ei eripi possit ut proinde certa esse potuerit, nunquam ab se hanc gratiam amissum, aut hanc sibi ab aliquo ereptum iri Quae non auferetur ab ea ι nunquam enim Magdalenae amor se tam desiderato pignore spoliari sustinuisset, nec munificentissimae CHRISTI largitati comma isset, eam dono tantae gloriae privare. Simili prorsus Verborum formula explicatur Donatio Orp
275쪽
nullam fere gratuit Donationis mentionem facit , sed tantin ab onere restitutionis nos ab I vit, atque hoc pacto perpetuam eius
Bonam . possessionem nobis asserit, Suum praestitit assensum , utre que Trinitarios Exealeeata ab alvi a quaeunque nere restia
si Convenιus adritensia. Absolvere aliquem ab obligatione Testitutionis, est proprietatem ei ita conferre . ut nemo alius rem talem ipsi possit eripere Mandare vero, ut perpetua eius sit in lως quodam determinato veneratio est indicium , quod accipiens rem datam cedere non possit maec itaque gratia nobis obtigit, uae nunquam nobis tolli poteri r Non anseresura etenim in onatione adeo gloriosi eclum bene entiae soret, si donum non esset perpetuum. Qui beneficium suum perennare non cupit, tacite ostendit, se poenitudine tangi Fenerosius animus putat in debito finiri, quod a liberalitate incipit, unde, quo semes dat, nunquam amplius repetita Indignum quoque sciret amore fi liorum, si illud dimittere possemus non enim se compatiunturram solicitum desiderium illud possidendi, Hibertas illud dimi
Postquam sponsa teneris brachiis suum dilectum strinxisset os lamniter protestata est . eum nunquam ab se dimittendum in x M., M. Tenui eum , nec dimittam. Sed in quo fundat sponsa ius suum ad perpetuam possestionem sui dilectiet Nee deminam aeuabus rationibus respondet Paulus Albinianus, quia nemo ei suum dilictum accipiet , es quia ipsa illum nunquam dimittet. Nem hunc ei tollet, quia pso facto, qud sese ei semel generose don veriti Tenui eum, omnibus ius abstulis se tanto thesauro pris in . RiMn. vandi Nam neque Is discede . Nec sponsa eum unquam rein linquet Nec ego eum ultra dimissura I m. Quia magnes erat, ῆι- centrum amoris ejus et Quem diligit amma mea. Erat spo, sus unicus scopus ejus aestuantium desideriorum, cujus praesentia aIiquando caruerat, quamVis eum ingenti solic dine quaesivisieci solo Mai. Quaesivi illum biso invenia Ego ver , addit Soto Major i. hunc locum commentam , tandem feliciter inveni , quem tam diligenter, amanter, di πη me quaesivi. Nunc igitur eum amplius dimittere nequit enim uecuisset , si tanto affectu tot laboribus, di viSilus eiu perpetuam possessionem sibi non pepeisa πι
276쪽
risset, sed oportebat, ut eo jugiter gauderet, ejusque dulci socieis rate nunquam privaretur, imo ne libertatem quidem illum dimitte di haberet Non dimittam. Pro perpetuo cultu sui S Patriarchae,' pro perenni sui ediga eum amoris testimonio mea Religio indeseu solicitudine posses.sionem ejus ta Corpora quaelivit, quam etiam seliciter tandem comtecuta fuit. Exclamat itaque gaudio stertissima et Tenui eum,ue dimittam. Jam indepta est proprietatem , ad quam tot flammantibus desideriis anhelaverat. Nunc autem assiectus toster amoris brachiis hunc sacrum theaurum tam tenacite complectitur, ut hunc nobis nemo eripere , neque nos eum dimittere possimus et
Neque ipse disredec, ne ego eum dimissura fum quamvis
autem Politici pro certo venditent illud cesebratum adagium: Major ex longitiarina reverentia. Quanto enim Princeps altiquis longius est remotus, tant minus ejus desectus patescunt, cpropterea illi, qui ei sunt ab obsequio, nil nisi grandia is mirabialia de eo sibi imaginantur, quem propius notum non habent anaclo etiam maximo servore ejus servitio incumbunt illi enim, qui se promiscuo cunctorum congressui negat, tanto majorem autho meatem sibi conciliat. Ast licet in reverentia politica res ita se a. beat, in cultu tamen is veneratione Sanctorum aliud usuvenit istis enim aequale honoris tributum penditur , sive propnas, velongius absint. Ita vivit nostra memoria pro cultu me S. Patriaris chete, voluntas pro affectu, intellectus pro holocausto, quamvis ejus S. Corpori proxime conjuncti simus, imo qui hominum oculis subductus is angustiis parvi Oratorii inclusus exiguam veneratio nem recipiebat, nunc omnium oculis expositus summo honore asiacitur, quam ille venerationem fidelitate suorum filiorum, tamquam
verorum amicόrum consecutus eli.
Veteres Philosophi veram amicitiam , qualis tunc temporis vigebat qualis hisce temporibus Vigere deberet, his verbista finierunti ramisus es alier ego ἰ nam in quantum amicus est AristoxEgo , in tantum unum quid est cum illo, cujus est amicus. Sed I :t
in quantum est alter in tantum ab amico suo differt ambo tamen sunt iidem unde etiam dixit Philosophus , quod una adcin. que imago duos repraesentet alnicoc illi enim, quos vera amicitiatam arcte Conjungit, quamvis in natura duo sint, secundum tamen exteriorem speciem sunt unum iam mysticam transis
277쪽
tionem producit, ut idem Philosophus docet, amor reciprocus, gsympathicusa ex mente siquidem Aristotelis , ille solus amici tituisium sibi arrogare potest , qui amat, reciproce maturri amat enim talem hominem , qui tibi necessario amore resipondet ob huis morum sympathiam imilitudinem morum adedit in amore miluo ille ut verus amicus laudetur , in quem amor alterius tendit, Unde cum amor sit fundamentum amicitiae, opera sim amoris testimonia , ex ipsis operibus satis demonstratus manet amor Excaberatorum Trinitariorum erga suum magnum Patrem is namque Impigris suis laboribus peripicu manifestarunt fidelitatem suorum affectuum, utpote qui tot pugnas, & terrores sustinuerunt , qua tenus ejus sacra ossa tam magnifico gloriae theatro imponere, cinhoc aliari collocare possent. Quaesivit sponsa avidis oculis suum dilectum , quem tandem , a. etiam post innumeros Iabore exantiatos feliciter inveniti Inveni, quem diligi anima mea. Sed quibus modis promerita fuit spon si ut votorum suorum compos efficeretura Mihi sane videtur eam hac Prtuna privari debuisse , quae inquieta sua inquisitionei
ctis quietem turbavit In lectuti meo per nocte quae i. Cur igitur nihilominus suum bonae spei promontorium attigit Z Dicam Quia sponsa luum dilectum quaesivit, ut eum majori cultu ob sequio venerari posset quaesivit eum tamqnam amica , ad quam cura pertinebat Surge , propero amica mea. Vix illa hune titulum inaudiit, dum protinus spretis lecti deliciis , ruptaque qui
te alacris consurrexit, per vulnera , ac aequantes verbera limguas suum sponsum anxie quaesivit: poma fui dilecti amorenerata eum quaris abjecta preprii lectuli requie , brutidine : inuria custodum civitatis parvipendens , dum amri dilectum suum dicensemis Surge , propera amica mea IQuodsi autem sponsa eum tamquam amica, dilecta quaesivit, nemo miretur , possessionem tam desiderati pignoris ab ea obici,
SMundum punctum est, quod proprietas hujus S. Corporis nobis deheatur per haereditatem ex iustitia. Durum mihi est, peracerbum in talem necessitatem reaigi, ut id argumentis probare
278쪽
cogar, quod ab omnibus certum , indubitatum haberi debuisse set, nempe meam Excalceatam Religionem esse legitimam filiam mei magni Patriarchae S. JOANNIS de Matha. Sed cum nostris temporibus non defuerit calamus , qui hanc palmarem veritatem in d hium revocaret , necessitas mihi incumbit succinctam quantam hujus rei probationem asserendi, ut requi vocati ci veritatem non Oin primat, aut illi pro excusatione serviat , qui veritatem ades notoriam in disceptationem deduxit, ut ex solutione hujus controversiae nova meae Religioni laurus efflorescat. Parum interest, qud 'iudicia se aequivocent, dummodo haec aequivocatio non officiat Ven rationi nam privata alicujus opinio non est injuria, quando est tributatum sermonis, sed tunc demum dicitur injuria,quando est pertinacia imtellectus. Venerabilis Resormator meus processit ex Illustrissima dc Religiosissima Familia nostrorum Reverendissimorum Patrum Caticeatorum , qui sua indefessa industria effecit, ut haec Resermatici
ex eadem radice per lineam rectam Regulae primitivae excresceret, in ea antiquus servor refloresceret et ut proinde haec Reformatici hac de causa aeque promereatur titulum Religionis antiquae ac allac Reformationes. In hoc amore filiali vixit semper mea Excalaeata
Familia , ejusque impulsi gloriam sui magni Patriarchae dilatares,
amplificare semper contenditi nno septuagesimo sexto elapsi taculi immemorabiliem cultum mei sancti , illis temporibus penitus obliteratum , rursus in lucem produxit , ejusque deciarationem imiudicio Contradietorio evicit, ut ex Bulla sedis Apostolicae constat, quae solius Excalceatae Religionis mentionem facit. Hos suos ψ xiom labores multis deinde annis continuavit, neque prius ccepto
destitit, donec posse Iionem hujus S. Corporis consecuta fuisset, truludque publicis aris imposuisse , cujus cultum in iis prius ren
Si nulla alia musa suppeteret, vel ob hanc Elam, ut ego mi
hi persuasum habeo, magnu Patriarcha naeus nos a numero lagitia morum filiorum suorum non excluderet; nam eam filii legitima potissimum cognoscantur eae modo procedendi, utpote qui tanquam vivae parentum suorum imagine omnes eorum persectiones in te complectundur, exhibent, merito mea discalcem Familia Iegit,ma filia sui Mitti Patris nominanda est, cuin haec, veluti crystallianum quoddam speculum Iaristime referat candorem ejus innocenistiae, plandorem ejus humilitatis,' austeritatem ejus mortificati ius filii autem , qui Patrem suum in omnibus tam accurate e
279쪽
praesentant, sunt filii legitimi talis patris A filiorum cognomine
Quamvis SPIRITUS S. non minet a PATR procedat, quam
Verbum Divinum , solum tamen Verbum Filii agnomentum retinet,
non item SPIRITUS S. Cur itaque FILIUS formaluer , ex vi tuae praeessionis est,m dicitur filius, cur non etiam SPIRITUS S. filii nomine gaudet rinatio huius est, quia sbium Verbum procedit tamquam filius quamvis enim utraque Permna Divina aequaliter a ΛΤ RE procedat, hoc tamen disicrimen in a. rum processione intervenit , qud Spiritus Sanctus procedata voluntate et Verbum autem Divinum ab intellectu et cum verbier intellectum procedat, procedit per generationem, & ideo ex ipsi procedendi modo filius est. Sed dum SPIRITUS S pro di per voluntatem, procedit per processionem ' ideo nec est nec formaliter dici potest filius. Cujus rei haec causa datur, quia intellectus, ut Theologi docent, est potentia assimilativari Unclo, quando Verbum per intellectum procedit , ex ipso suo procedendi modo est imago ΡΑTRIS, & ut talis procedit Voluntas autem non est potentia assimilativa , unde etiam SPIRITUS S. qui per illam procedit sicut imago , neque talis vi suae processionis esse potest rCum ver ex vi suae processionis Uerbum sit imago PATRIS icumque SPIRITUS S. talis imago non sit, nec esse possit, ideo λ-lum Uerbum, quod est imas PATRIS in quo omnes pers ctiones PATRIS tanquam in magine Ejus repriesentantur, hac ipsa de causia laud sit tam exacta imago sui aeterni PATRIS, est, vocarique debet legitimus filius. s. chrysest. Huc respexit aureum Christianae eloquentiae flumen , S. Joam ne Chrysostomus , quando in Eliseo spiritum Eliae considerans dixit, duos tunc suisse Elias eodem tempore Eras duplex Elias a te, is serrum Elias , di deorsum Elias. Unus in aere alter
in terra r unus in polo, alter in soloci unus in curru igneo, de alter in spiritu Eliae r unus Elias tanquam pater , alter Elias reis praesentatus in illo tanquam filius cum uim Eliseus ad vivum referret spiritum Eliae, tanta ἡ quivocatio Patrem inter Ec filium ex orta est , ut oculi duos Elias viderent : Unum Eliam, quem rariis
quam patrem exhibebat filius A alium Eliam, qui tanquam filius repraesentabatur in Patres: Et sursum Elias ἐν deorsum Elias. Cum itaque modus procedendi sit efficacissima ratio filiosa gitimos probandi placet paulisper depingere modum procedendi, qui
280쪽
testimonium perhibebit, nostrae Excalceatae Religionis alumnos esse
legitimos filios mei magni Patriarchae Beaιi pacifici, quoniaminina . Ait ΕΙ voeabuntur. Pacilici , ait Increata Veritas , gaudeahunt glorioso titulo filiorum DEI. Ast quinam sunt illi selicet Respon. de S. Hilarius Nui injurias facile condonans , a remittians. Sed cum mea Religio nihil habuerit, quod remitteret, ejus proc dendi modus hac ratione declarari non poterit. Alteri proindo viae insistam , necesse est , quam mihi supralaudatus S. Ioannes Chrysis stomus, atque cum illo Euthymius,' heophilactus complanave
runt Tanto nomine lii DEI disuntur , qui CHRISTUMIta
ilium DEI naturalem imitantur. Sed in quo consistit haec Σφη imitati Doctor Angelicus dicit, eam consistere in ossicio
Cui habent esum lia MD Omnes autem norunt, DI N,
ficium filii DEI fuisse, mundum sua vi a aedificare, eumque a cap ινα sativitate diaboli redimeres: Haec itaque imitatio gloriosa est tessera uri sis. Et sancti Instituti. Antequam haec sacra Resormatio in mundum prodivisset, duo
in hoc mundo novi mundi detecti sunt, alter Orientalis , qui e tremas Asiae plagas occupat, alter occidentalis, qui hodie sub nomine Americae claret uterque repletus erat novis hominibus, nciis vis nationibus, novis denique terris , quae magis in suis climatibus differebant , quam homines in colore faciei. Ad has itaque barba. ras , ω vera fide alienas nationes convertendas vastissima ac immensa propemodum maria persulcant Patres Redemptores, sui S. Fundatoris spiritu impulsi, atque in hunc finem ad instar stondosae, procerae arboris suos ramos in assiduis fundationibus per totum mundum diffundunt, ex quibus in hoc solo aureo sexennio, quod nobis tantas gloria peperit, duodecim surrexerunt. Si oculos in Africam, Christiano nomini insensissimam regionem, convertamus, videbimus pauperes captivos illorum opera a gravissimo vinculo-Tum , catenarum pondere absolvi, atque a tristissima servitute ereptos desideratissimae libertati restitui. Multa millia jam nume. rantur , quae ab hisce flagrantibus pectoribus, & vivis ut ita loquar , amoris Vesuviis ex obscurissimorum ergastulorum caligine
& praesentissimis Christianae fidei durandae periculis redempta me . runt. Quo solo, licet alia deessent, se vivas probaverunt imagines SSS TRINITΛTIS,' fideles DF Filii imitatores, qui Ejus charitatem,