장음표시 사용
101쪽
batur,viciscente,pessimum postremo vitae gnemsi titae sunt. Quare reliquae his exemplis permotaeque ad mortem pudice &caste in Vestae ministerio 'permanserunt. In demortuae autem locum ante triginta annorum spatium,aliam subrogare necesse erat
Interdiu cum virginibus Vestalibus commorari omnibus licebat ; noctu autem viris ad eas ingressus erat interdictus. Quas populus Romanus multis maximisque honoribus honestauit, quibus nuptiarum aut siliorum desiderium leniri poterat. Sacrosanctae enim Io& inuiolabiles erant,lictore utebantur, ampliorem N. digniorem in circo & aliis spectaculis locu habebant, si casu quispiam nocens ad mortem ductus, virginem Vestalem obuiam habuisset, eum amplius interscere non licebat,uerum iurare cogebatur, se no ultro, & de industria, aut dedita opera,sed easu obviam factam.
Qui vero occurrebat, cum ipsae seretro vehebantur ad necem, nihilominus moriebatur. Vestalium porro delinquentium poena haec erat.Si petulanter egissiset, aut rerum sacrarum perinde ac ignis custodia suae a curae creditam neglexisset, atque ob cetera eiusmo dipeccata,nuda, linteo tamen obtensa, in editiore obscurioreque domus loco flagris a pontifice maximo Verberabatur quemadmodii a P.Licinio pontifice maximo , in eam quae parum diligenter sacrum igne custodierat,animaduersum fuisse Valerius tradit. Si vero
parum pudice se habuisset,casi itateque amissa, incesti conuicta fuisset,lurpissima miserabilique morte, hac ratione afficiebatur. Sandapila vincta efferebatur per medium forum ab aedibus Vestae usque ad portam Collinam,tanquam mortua, cum tinctu puopinquoruec necessariorum, sequentibus pontificibus , aliisque
102쪽
s. cerdotibus in maesto silentio. Iuxta portam Colli- n. in intra urbis muros, tumulus usque hodie impudicarum Vestalium supplicium sinistra eutibus ad portam, imminet,ubi locus erat subterraneus, in quo perforamen scalis descendebatur. In eum virgo corrupta, vinculis soluta, capiteque velato, postquam pontifex maximus arcana quaedam verba pronuntiasset,& cum ceteris sacerdotibus terga vertisset,sola a carnifice demittebatur, sublatisque scalis occludebatur locusvn-ὲ ψ diquet ubi, ne fame videretur necata, panis, lactis, &olei aliquantulum ponebatur, lectulusque stratus, &ardens lucerna simul. Quibus perfectis discedebat sacerdotes, atquc eo die iustitium erat in urbe, & maeror, pauorque magnus, praesertim quod ingentes ciuitati atque reipublicae calamitates poena Vestalis virginis porte dere credebatur. Nec sane ciuitas lugu briorem aut macstiorem diem agebat,quam eum,quo de virgine Vestali supplicium sumptum est. De more autem , rituque capiti lac virginis litterae quidem ando liquiores non extant, nisi quod capta fuiste fertur, quae capta prima est a Numa rege. Ego autem visu pra dixi)ante Numam ipsum captam primum fuisse Vestalein existimo , tum multis coniecturis, tum etiaex testimonio libri primi Fabii Pictoris, in eo loco
ubi ea verba recitantur, quae pontifex maximus farisbiet,quum virginem Vestalem capit. Ea autem eius modi striat:Sacerdotem V tale quae sacra faciat,quae ii siet sacerdotem Vestalem facere pro populo Romano
tibisue )ti,quod optima lege fiat, ta te . Amata cario. Amata
se autem inter capiendum a pontifice maximo appella tur, quoniam quae priuaa capta est, hoc fuisse nomine
103쪽
traditum est. Ceterum quum ex quattuor, tuas primas a Numa captas refert PlutarchuS, nulla sit,quae Ama- ta Vocatur,ante Numa quoque virgines Vestales suis se certum est.De capienda quoque virgine Vestali inuenitur lex Papia,qua cautum fuit,Vt poni. maX. arbitratu , virgines e populo viginti legantur, sortitioque in 'concione ex eo numero fiat. Sed ea sortitio cx lege
Papia paulatim abrogata est. Nam si quis honesto loco natus pontificem maximum adiisset,atque obtulisset ad sacerdotium filiam suam, cuius dumtaxat salvis I. religionum obseruationibus ratio haberi posset, gratia Popilliae legis per se ratum fit. Capi autem virgo propterea dicitur, quia pontificis maximi manu pre-nciisse,ab co parcnte in cuius potestate est,ueluti bello capta abducitur. Plerique autem capi virginem solunt debere dici putant: sed stamines quoque Diales, pontifices,&augurcs capi dicebatur,ut auctor est L. Sulla rerum gestarum libro secundo. In commentariis autem Antistii Labeonis,quae in x I i. tabulas coposuit, ita scriptum est: Virgo Vestalis ne)ue Heres est cuiquam 3ntenato, neque intentatae quisque: Ibona eius in publicum
redigi aiunt. Vestales autem publicis sumptibus aleba tur,quod sacerdotium Romae usque ad Theodosi j senioris Aughsti tempora perdurauit. Ipse enim quum Christianae pictatis cultum ardentissime amplexus circi, gentiliumque antiquae superstitioni prae Omnibus Romanis imperatoribus aduersaretur , eas toI-lcndas censuit. Quae res hac ratione transacta est. Victo,& occiso Ma&imo tyranno,qui Gratianum impcrator in per insidias apud Lugdunum interfecerat, 30 quum Romam venisset, triumphum de tyranno acturus imperator T heodosius Augustus, postquam triu-
104쪽
phum egisset,filiumque suum Honorium imperatore
creasset, Romano suasit senatui, tui religioncm veterem retinere studebat,ut decepti S inducti in errores gentium,resipiscere, & Christianain religione in qua omnium scelerum abolitio donaretur, ample ii vellent. Sed nemo motus omni oratione illius dicitur, quod negarent, se facere posse, ut maiorum suorum instituta& tradita nouitiis Christianorum inuentis postponerent,quum illorum culto dia urbs incolumise o prope mille & ducentos annos cosseruata fuisset, quibus si alia potiora duxissent, ignorarerie quae sit fortuna consequutura iastitit tum pius princeps,& rempublicam sumptibus sacrorum grauari dixit. quos quum senatus tueri non posset, virginum Vestalium
ante omnes,pontifici'm,augurum. xv virum sacris faciundis, fetialium,saliorum, vii. virum epulonum, &aliorum sacerdotum redditus publicos priuatosque uno edicto su stulit: quare paulatim Christiana religione crescente, gentilium superstitiones aboleri, &2O antiquari coeptae sunt, quum sumptus quibus sacerdotes ali ac nutriri possent, amplius cis a nullo suppeditarentur. Q tompore senatus auctoritas admodudiminuta est Legationem postreino pro antiquis caeriinoniis & praesertim virginibus Vettilibus resti tuendis, Q Aurelius Symmachus V. C. praefectus urbi ad imp p. Theodosium &Valentinianum Iuniorem suscepit,a quibus, quum eiusdem postulata sitscepta non fuissent, nihil eorum quae petierat obtinere potuit, diuino Ambrosio Mediolanense episcopo solu-;o ta oratione, di Aurelio Prudentio heroicis versibu
acriter rectamantibus, eiusque rationes singularis insensi& eruditionis plenis orationibus refellentibu..
105쪽
Porro autem tam Symmachi rclationem , quam diui Ambrosij responsionem hoc loco adiicere pIacuit, tu quod ob rerum quibus refertae sunt copiam, his comis mentariis intelligendis maximo usui crut,tum ut quibus rationibus vana getilitas ritus suos defendere solebat cognoscatur: quibusque rationibus diuinus ille Ambrosius tela in nos a Symmacho iacta in eu ipsum retorserit. Fuit vero is Symmachus senatorii ordinis,& quod tum eximium habebatur,in ipsis senatoribus,
sicut & apud eorum maiores, caerimoniarum Veterii i Opontifex, item augur, & xv. vir sacris faciundis, ut ex eius statuae elogio intelligi potest, & ideo parum ae quus Christianis,ut sunt ingenia propensa ad priuatucommodum. apud quos si potuisset cundem dignitatis locu tueri, fortasse sensisset aliter. quo factum est, ut cotradictores,& ut ita loquar) antagonistas habuerit insignes aliquot e nostris,in queis ut dixi Prudentium,& D.Ambrosium, cum quibus etiam victo certasse fuit honorificum, quod ipsum excusaret caussa deterior, non diuitior facundia. De qua sic scribit ii, Prudentius fo linguam mira dedorum fonte fluentem Romani decus eloqui j,cui cedat em ipse Tullius,bri fundii diues facundiagemmata
os dignum aeterno tinctum quod fulgeat auro Si mallet laudare deum,cui sordida monstra
Praetulit, liquidam temerauit crimine n ocem
Atque hactenus de Aymmacho: nunc vero ipsum pro veteri superstitione disserentem audiamus
106쪽
DDD . NNN . VALENTINIANO . THEODOSIO ET ARCADIO. AUGUSTIS.SYMMACHVS. V. C. PRAEFECTUS . URBIFi primum senatus amplisiim in semperque )efer, ae subiecta legibus )ma cognovit, in a principibus piis audit purgari famam proximorum temporum, Io boni saeculi auctoritate emius, euomuit diu pressum dolorem , Mque iterum me querelarum suarum iusiit esse legatu . Cui ideo Hui principis denegata est ab improbis au tentia,
quia non erat iustitia defutura, DD. Imperatores Valentιnia ne,Theodosi, m Arcadi,inclyti lores triumphatores
ctus Peletae publica profe1uor, γι legatu. cιuiu mandata commendo. Nulla est lac disiensio Poluntatum,quia iacredere homines desierunt aulicorumjestudio praestare, ρ ῶ-screpent. mari,cob,dili , maius imperio est. Q Ufera οἷ-z fuisse reipub priuata certaminaZ Merito illos senatus insequitur, qui potentiam suamfamae principis praetulerunt. Noster autem labor pro clementia destra ducit excubias. Cui enim magis commodat suod instituta maiorum,quodpatriae iura fata defendimus, quam temporum gloriae ' 1uae tum es
magor, cum ' obu contra moremparenium inteligitis nil b-cere. Repetimus Titur religionum Liatum, qui re p. diu profuit. Certe numerentur principes durius uesectae , tra que senteliae eroximus eorum caerimonias patrum coluit, recentior non remouit. Ss exemplum non facit religio )ete-3o rum, aciat dissimulatio proximorum. Vitis ita familiaris egbarbaris, γt aram di toriae non requirat ' Cauti inponerum s mus, in talium rerum Uenta )itamus. Reddatur tamen
107쪽
siliem nomini bonὀr,qui numini den tud est. Multa En-riae debet aeternitas destra, adhuc plura debetit. uersentur banc potestatem , quibus mbit profuit , os amicum in umbis patrocinium nolite deserere. Cunctis potentia i a dotiua est. Nemo colendam neget,quam profitetur optandam. duo huius numinis non esset iusta fitatis,orname- iis saliem curiae decuit abstineri. Praestate oro os , ait ea quae pueris Ucepim με ,sene postem relinquamus. Conque- λφIuginas amor magn- est. AIemio diui Constantii sectum diu non stetit. Omnia )obis exempla ratanda)unt,quae mox remota δάιc H. Meternitatem curamus famae in nominis destri,ne quid futura aeta inueniat corrigendum. Vbi in leges estra. in derba iurabimus 'qua religione mensfusa terrebitur,nem testimoniis mentiatur'Omnia quide deo plena sunt, nec a rus per is tutus est locus. Se plurimu dalet ad metum delinquendi,etia praesentia religionis drgeri. Illa a concordiam tenet omnium,in a rodem coiseniijingulorum, a neque aliud magis auctoritatem facit sententus noseris,quam quod omnia quasti imratus ordo decernit. Patebit ergo sieris
propbana periuriis, hic inchii principes mei probabile iudic.ibunt, iis sacramento publico tutι sunt'Sed diuus Constantinin ide echse dicitur. Cetera potius illius principιs aemulemur,qui nihil tale esset aggressus, sitquis ante se alius δε- uisset. Corrigit enim sequentem lapsus prioris,m de reprehenseone antecedentis exempli nascitur emendatio. Fas fuit, di parens ille clementiae Ῥestrae,in re adhuc noua non caue- rei inuidiam. Num potest etiam nobis eadem defensone con-Menires imitemur quod animus improbat Z Accipiat aeternitas )estra alia eiusde principis fasia,quae in ' sum dignius trabat. Nil ille decerpseisacrarum miginum priuilegii ,δε- ῖ Θcreuit nobilibus sacerdotia, Romanis caerimoniis no negauit
mensu per omnes dia. aeternae di bis laeti secutus se
108쪽
ROMANA. 778atum, V Alplacido ore delubra, legit inscriptasastigiis desi
uis imperio Sum enim cuique mos vivis cui ue ritin est. Varios cui odes di bibus cuni tis mens diuina disribuit. Vi an mae nascentibus,ita populis fatales genii diuiduntur. Accedit Miltiaue, de maxime homini deos asserit. Nam cum ratis omnis in opertosi )nde rectim quam e memoria atque documentis rerum secundarum, cognitio denis numinum
a o Iam si longa aetas auectoritatem religionis faciat seruanda estio aeculis es, C sequendisiunt nobis parentes, quisecuti sun elicitersuos Romam nunc putemus Uistere, atque his Iobiscum agere sermoni .sprimiprincipes, atres patriae,
reueremini annos meos , in quos me pius ritus adduxit, de
Mur caerimoniis aquis; neque enim pdenitet. Vivam more meo, uia libera si7. Hic cultus in leges meas orbe redegit,haec sacra Hannibale a moenibus,a Capitolio Senonas repulerui.
cd hoc ergo seruata pum , νi longaeua reprehendar' Video qualesii quod instituendum putatur. Sera tamen Q conturo meliosa est emendatio sene diutis. Ergo diis patrii diis indiagetib. pacem rogamus. Aequum est,quicquid omnes colunt um putari. Eademspe Zamus astra,commune caelum est, idem mundus inuoluit. Quid interest,qua qui que prudentia verum inquirat ξ γ no itinere non potest perueniri ad tum grandesecretum. Sed haec Ocisoraim disputatio est. Nunc preces,non certamina oferimus. Quato commodo acri aera-
'diri, elabum ' irginumpraerogatiua detra In es hiblargi mis Imperatoribus dene tur, quo parcisii pra siserunt Honor soliis est in illo elu 'endio captitatis. Vt 3 o ditae earum capiti decus faciant, ita insigne ducitur acrifc oacare muneribus. Nudum quodammodo nomen immunitaris requirunt,quoniam paupertate a dispessio tutae sunt.
109쪽
It ae ampli V la Ir Warum si mutant, qui aliquid rei detra-buni, si uidem saluti uitae Acaia dirginitas, cresit --rito cum caret pris mio is mi ab aerar fri puritate i lacompensa. F cus bonorum principum, nonsacerdotum da-n se hostium spoliis a Neasur. Vitam ne lucrum compenset inuidia , i ut aliaricta in ' e tres mores non cadit. Hoc
miseriores sunt,quibus sub sidis 'etera decerpta mi.Ei enim G Imperatoribus qui aliene ab sinent, q si rest iunt cupidi-D. adsolam detrahitur amittentis iniuriam, quod desiderium non movet auferentis. gros etiam irginibus Cr mi- Ioni Iris defcientium doluntate tegatos, secus reietat. Oro os in ilia sacerdotes ot drbis de Ira acris reddatur riuata faccessio. Dictent teLIamenta securi, C sciantsub principibus non auaris I labile esse quo cripserunt. De diei dos insa
elicitas ireneris humani. Coepit caussae huius exemplum sol- . bcitare morientes. Ereo Romanae religiones ad Romana iura non pertinent' ut d nomen accipiet ablatio facultatum, quaes nulla leae,nullus casus fecit catacas ' Capiunt legata li-lerii Tertiis te amentorum iusta commoda non negantur ἄium nobiles mi ines fata umsacrorum mini in xcluduntur praediis haereditate quae ius. ' id iuuat, saluti piιι 'icae cλstum corpus dicare, imperii aeternitatem coele- bus fulcire prae ilis, arm: s de Dis, a uilis destris, amicasa placare dirtutes, pro omnibus escacia vota iuscipere, C ius cum omnibus non babe Ita ne melior efferauius quae hominibus impenditur Remp. laedimus, cur nunquam eapedit Pi in rata sit. Nemo me puteoolam casessam religionum tueri. Ex huiusmodi facinoribus, oriapum cunesta Lomam
generis incom moda. Honorauerat lex parentu reual es di
gines ac mini iras deoru , , ictu modico iust flue priuilegiis. 3 Sterit muneris huius integritas ue ad de eneres trape ι-ias, esui ad mercedem dilium baiulorum sacrae castitatis
110쪽
alim ita 'verterunt. Secuta est bo actum fames publica, spem prouinciarum omnium mesiis aegra δε vis. Mon suis haec disia ierrarum. Nibri imputamus a siris. Nec rulgo egetibus obfuit, nec auenafru es necauit. Sacrile o annus exaruit. Necsse enim fuit perire omn:bus, diuod re postibus negabatur,Ceri se est butu mali aliquod exempia, in phiemin tanta famem cibus anno: u. Grauis banc erilita ei aura contraxit.Siluestribus arbustis ' ita producit tric rurio sus ad Dodonaeas arbores flebra rusticae inopia conito nit. Qui diale prouinciaepertulerret, quum reolionum mini ros honorpublicusta cerei λ Quando in 'iser hominum conch a quercus Z quando Pulsaesunt herbarum radices an o a iernos regionum defetitas deseruit Decunditas mutua, reum populo irginibus acris comunis est annona3 C; Mabat enim terraris proue ius )icZus antistis remediis magis quam largitas erat. An dubium essem erit o cuia omnium datum, quod nunc inopia omnium 4edicauitῖ Dicet aliquis ,sumis publicum denegatum alienae religionis impendus Ut a bonis principibus lasenietia, Pt quod de com-io m m qiuibusdam tributum est,in iure ci esse ni eatu . Niscum resp. de singulis constet, quod ab ea prosciscitur ,st mr-μproprium priuiorum. Omnia regitis situm cur uese uatis,plusque apud a Os ii filia quam licentia da et Co id te certe munificetiam de ra,an haec publica delis ei imari,quae in alios transtulis. s. Semel honori xrbis delata tο-- pendia, esnunt esse tripuentia, quod a principio bdne
cium fuit, se atque actate is debitum. Inanem ini:ur m tum dimino animo 've'o tentat incutere, si uiris eris conscientiam vos haberepraebetium,nisi detrahentium, ubier ueo tu invidia .raueant clementiae cestra se larum omni u arcana praesidia, baec maxime, quae maiores destros Ali-1uando iuuerunt, os defendant, a nobis colantur. Eum re-