장음표시 사용
121쪽
suscipitur,oycium comune defertur: nu a legata et grauium duarum,nulti donatio. Et )bi in moribus culpa non deprehenditur,tamen officio mulcta praescribitur. QVP ficerdotibus pham legauerit Christiana didita , et quod ministris dei,non datet. Quod ego no querar ea disciant quid no querar,comprehendi. Malo enim nos pecunia minores esse quam gratia. Sed referut ea quae dei donata Pel relicta sunt eccle-pae,non esse temerata. Dicant ipsi,quis teptis dona deiraxeris,quod factum est Christianis. Q direpfacta essent gentilibus, redderetur potius quam inferretur iniuria. Nunccine demum iusticiapraetenditur,aequita postulatur λ I bi tκnc erat istasenientia,ci; direptis Christanoru omnis actiliatibus,ipsos ditates anhelitusspiritus inuiderent, in nussis ' qua negata defunctis inhiberentsupremae commercias u turaet Quos gentiles praecipitarunt,maria reddiderunt. Fideii adictoria est,quod ipsi iamfacta malorum carpis quorum ed quae melioratio, t eorum munera petant, Porum gesta condemnanHNemo tame donaria delubris, legatabaris icibus denegauit solasublatasunt praedia, quia no religio se tebάiur iis quae religionis iure defenderet. Qui nostro di o tuntur exemplo, cur non diebantur o scio Nihil ecclesiasibin isdem p idet Hos reditus praebet,hos fructus. Possessso eccisae, umpti s est egenorum. Numerent quos redemerint templa captiuos,quae contulerint alimenta pauperibus, quibus exulibus diue risubsidia mini trauerant. Praedia igitur 1ntercepta,non iurasset. En quo actit,quod trii Te piare nefas ames, i aiunt publica dindicauit suia ' sus omnium proficere coepit,quod proficiebat commodis acerdotum. Propterea er o detractis, i aluut, arbussa exuta corticibussucco, miserassi deficientium ora lambebat Propterea chaonia pru- gem glande mutantes,rursus in pecudum pa fias, ad infelici dictus alimenta reuocari,concussa quercu famem inserui
122쪽
m seram sta a Iur Noua Nidelicet prodigia terrarum quae nunquam ante acciderant,cum superstitio gentilis toto orbes erueret. Remera quan o ante dacuis aucnt eges facto, Aua- iridota tu,set agricolae, spem rusticaeplebia quaes t ulcis frugis berba is nimi. Ei d de Graecis ora in is habitasti
ouerem ibi uia remedium duestris alimoniae, caelestu religionis rivum putarunis Talia enim 'Omum munera credue deorum. Qμis Dodonaeas arbores nisi, entium populus adorκ-uit,cum pabulum tri leJacri nemoris honore donareιῖNO GEderi imite,quod in gnates eorum dii id pro poena intulerut quo Olebant placati conferre pro munere. Q'ae autem aequitas,dtpaucissacerdotibis dolentes ductum negatum,ipli omnibus deneg rene,cum inclementior esset Micta quam cretia. Non est igitur idonea quae tanta aegritudinem m. HI sentis caussa constrinxerit, di irens bu segetibus1jubria Des anni adulta moreretur. Et certe ante plurimos annos Italpiorum iura toto orbe sublata siunt.Modo ne demum d fgen- lilii; rumi in mentem sis in uriis ditum iri ' Propterea Vr assueto cur1is Nilus intumuit, Pt ' bacorum sacerdotum di - 'spendia , inritarei, ut no dindicauit prioriι Esia tam es superiore anno deoru orta imariasindicat utant,cur praesenti anno conlepim fuereὶ Iam enim nec herbaru duhis radicib. rusticana plebs pascitur,nec baccae pluestri explorati -- latia,nec ciba desemib. rapidi sed operum Leia felicium dum
mesessura C ipla miratur, plemt ' Mi jaι etate telumum: ι rarios nobis reddidit terra prouentus. Quis ergo ta novus humanis dbibus, i auces upeat annorum Z in tamen etiam superiore anno plera que notumus prouincias redundast frusgi tis. De Gallus quid loquat solito ditiora us Frumentum 3o Pannoniae qxod non seuerant den idemnt. Et foeci da 'hetia sertilitatis litiaenotui inuidia. N aquae olebat tutior esset iunio Oecunditate bosiemse excitauii. Iigurra Venetia que
123쪽
ai tumni stumenta pauerunt . Ergo nec illesacrilegio annus exaruit, oide rufZibus annus effloruit. Negent etiam quod largo foetudineae redundauerint. Itaque messem feneratam recepimus, liberalioris in emiae benescia posiidemus. Postremussuperest cir maximus locus ,
trum ea suae dobis profuerint imperatores,restituere sub sidia debeatis. sit enim os defendant,a nobis colantur.
Doc est fidelisi imi principes quod ferre no post mus,quia ex
probrai nobis destro se nomine dii uissupplicare, se vobis non mandantibus sacrilegii; immoe committunt,d simul ἔφtionepro consensu interpretantes. Sibi habeant praepidia sua,
ρου possunt,illa defendant.Nas iis a quibus coluntur,auxilio esse no possunt,quomodo possunt aros defendere,a quibus no coluntur'Sed maiorum, inquit eruandus est ritus. 't id quod omnia postea in m elius profeceruimundus se qui lprimum coat iis elementora permane seminibus tenero orbe cooreuerat, et copis adhuc indigesti operis caligabat borrore, nonne postea di tin Ecto caeli,maris,im rarumque discrimine rem forma quibus stetiosus mi eiur,accepit. Exutae humentibus tenebris nouum terrae' puer olim, ies in exodi lodio non refulget, sed in processu temporis incremento luminis micat caloris exaestuat. Luna j a quae propheticis oraculi species eccisae urat se,cum primum repur ens In men-fruri reparatur aetates,tenebris noctis absconitur, paul timque cornua sua complens vel e regione solis absolues, claris lendorisfulgore irrutilat. Exercera infructus terrae autem ciebant, oli ' bi imperare artus sollicitus coepit agricola Cr informeseolum destire vinetis,siluestres animos domesticismo hae cultibus exuerunt. Anni ipsius aetas prima quae not
u harili colorauit,nutu gignentium sed in processu lusuris
furibus mari ostremis adolescit fustibus. Nos quoque aeni rudes sesus habemus infantiae, sed mutati in annos ingenirmamenta
124쪽
rudimeta deponimus . Dicat igitur,iuisis omnia manere δε-
ιuisse principiis,madu tenebris obdulctum, quia spleriresolis i taxeris, displicere. Et quanto gratius est animi tenebro de pulisse quam corporis, Veique iubar emicuisse quam solum
go CV m di sicut omnium reris, primaeva duam mutarsit, Pi denerabilis canae Messequerem enedius. Quos hoc moves ,reprehendant messem, uiasera Decuditas est: reprehendant dindemia ,quia in occasu anni est: reprehendant obuam,
quia postremur est focitas. Ergo maesiis no ra Mes ani-
16 marii es,eccleViaegratia meritorii, indemia est, quae ab ortu mussi Pirebat insanctis edpostrema aetates dissudit in populos , Pt aduerterent omnes non rudibus animis irrepsisse e Christi. Nulla enim sine aduersario corona dictoriae sea explos ea opinione suae ante conualuit, id quod erat derum ure praelatum.Si ritus deteres delectabat, cur in alienos H-ι- eadem Roma siccesiit Omitto abscoditamprecio humu, inpastorales casis auro degeneri renitentes. Quid di de ipso respondeam quod queruntur captarum simulachra drbium ictoaque deos, peregrinos ritus sacro , alienae superstiro tiones aemuli receperunt ' Vnde igitur e plum quod currus suos simulato Almonu in flumine lauat obeleῖVnde Phrγ- Aj ate ,C semper inuisa Romanu non aeque Carthaginis numina 'qua caeleste Afri, Mithra Persae, pleris; Venerem
colunt,pro diuestate nominis non pro nummis darietate.Sic deam esse, Viictoriam crediderunt,quae 3tique munus est non potestaue,donatur non dominailiri legionπm gratia no religionum potentia. Magna igitur dea quam militii multitudo sibi Pendicat,)el praevorum donat eueius. Huius aram strui in arbis 8smae curia petunt, hoc est, quo plures conueniunt,o Christiam. Omnibus in templis arae,ara etiam in templo Vi-ἱloriarmm, quando numero delectamur sicrificiasua dbisque concelebrant. Rud est nisi uitaresidet, ditius arae sa-
125쪽
cristium nendicareZ Ferentam Hii , γigentilis sacri rei, Cbri ianus inier sit Θ Hauriani omnes, inquit, bauriant
ZIinuulfumum oculis Imphoniam auribu , cinerem faucibus,ibus naribus, in aduersantium si et ora excitata focis
nostris fui a reste at. Non illis salis punt lauacra, non pomticus,non plateae occupataesimulachris. Etiamne incommuni isto consillio non erit communis conssitio λ Obstringeturpia senatus portio obtestantium docibus adiurant uim sacrameli, si refutet, didebitur mendaciam proderes; acquiescat, sacrilegium confiteri. Vbi,inquit,m leges destra erba Ioiurabimus ' irgo messuram quae legibus tenetur inclusa, caerimoniis gentium suo gium colligit dem frangit, iam nonsolum praesentium ,sed absentium etiam Z Et quod est amplius,imperatores es Pestra pulsatur Z Vos enim cο ris suberis. ConstantiMs . D glistae memoriae nondum sacris inruatuι mysteriis colammarape putauit, se ara i tam 3ideret. Iusiit auferri, non it siit reponi. Illud auctoritatem fa-Aι babei,hoc praecepti non babet. Nemo sibi de absentia bla-dratur, praelientior est quise animis inferit, quam qui oculis protestatur. Plus enim est mente conne A, quain corpore copu- ΣΟlari. Vossendi s cogendi confit' praesules habet, ' obis coit,''obis confbentiam stam non diis gelium praestat, os liberis suis non tamen fidei suae praefert. Haec e l charitas expeten- ,haec est chari .is maior imperio, si dei tuta si quae sertiat imperium. Se forta se aliquem moueat,ita deli mum principe d 'iuisi,proinde quasi meritorum pretium caducisae metur praesentium. QVis enim; ipiens non in orbe quodam atque circuitu locata humanam rem; nouit negocia, reta non eo desempersuccesius habent ed varianistatus, in mutant 'ices ' QV m beatiorem Cn.Pompeio Romana templa 3 miseriin P. tis cum tribus trium bis terrarum cinxisset or-
belupus acie,sello profugu , seu terminis exul imperii,
126쪽
Canopei mani passonis occubuit. Quem nobiliore Cyro Persarum totius Orientis terrae regem dederuntλ Is quoque cum
principes potenti mos aduersantes icisset, dictos reseru sit, muliebribus armis fusius interiit. Et ille rex quisuperaros
etia confessus honore donauerat, execto capite in intra a treplenum cruoris 1strari iussus inclusio, femineis imperiis ludiabrio fuit. Adeo in istius tae curriculo non paria paribus, sed lθησe diuersa reseruntur. Que etia magis sacrificiis de itum, quam Carthaginensium ducem Hami are reperimusΘIO qui cum toto proel tempore inter acies positius dimicantes sacrificium faceret, bipartem suorum nullam esse cognouit init os quos adolebat se praeci itanit ignes , at eos dei cruore suo remnqueret,quos)ibi nihil profuisse coenouerat. Nam de Iubano quid loquar, ut cis responsis haruspicum male credalus esset, ademitsibi in si dia reuertendi. Ergo In communI ω-sι non est communis ofensa. Neminem etenim promissa no-sra luserunt. spondi lacessentibus tanquam non lacessitus fefellendue etenim relationis, non exponendae superstitionis mihistudiumsuit. Te tamen imperator, i a eorum relatia
2osaciat cautiorem. Nam cum de superioribiis principibus texuisset, quia prior eorii numerus caerimonias pasrrem coluit, recentior non remotiit, addidi set etiam, si exemplum religis deterum non facit aciat dissimulatio proximorum: euidenter docuit quod fidei tuae debeas, digentilitν ritus non sequaris exemplum, Q pietati 't fratris Ilat ut a non a toler. Si enim prosuissimtaxat partibus eorum dissimulationem prancipism praedicarunt, qui cum essent Chri liani, decreta
tamengentilium minime remo erunt: quanto ma is amori
debent deferre fraterno di qui dissimulare deberes, etiam ji3o qiudforsitan non probares,ne fraternis derosa res statutis, nunc teneas quod in ei tuae C germanitatis necessituri
127쪽
Atque haec sunt quae de virginib.Vestalibus apud Veteres auctores extare didicerim. Veru antequa ad reliqua sacerdotia explicada deuenia,quu paulo ante palladii mentionem fecerim,haud ab re fore existimo, si paucis quidPalladiu fuerit explicabo,praesertim quilidab auctoribus negligatur. Palladiu igitur erat palladis simulachrum, quod vana antiquorum superstitio poeticis fabulis edocta, olim e caelo lapsum suis. se,Dardanique manibus exceptum credidit. Scutum ibid fuisse quidam existimauerunt,ut Romae ancilia alia 'ter Diodorus atque Dio sentiunt, qui Palladium signum fuisse ligneum tricubitale caelo lapsum in Pecsinunte urbe Phrygiae,dextera tenens hasta,laeua co- Ium &fusum,& ad eum locum boue duce deuenisse, ubi Dardanus erat , qui dum urbem Ilium condidisset, deos rogauit ut aliquod signum darent teporis nouae urbis,statimque apparuisse Palladium; a quo quu ex- ceptum esset, Apollinis oraculo admonitus est, ta diu mansuram urbem donec in ea Palladium conseruare-χotur.Alii,vtM.Varro, Dionysius OuidiusJlutarchus,& Seruius,ex quibus haec excerpsi, dicunt: Chrysiam Pallantis filiam,quum in Arcadia Dardano nupsisset, pro dote secum attulisse Palladium, & magnoru deorum simulachra,scilicet Penates, quibus templa Dardanus in Samothracia construxit, quae postea sacra sunt in Ilium nepotum tempore transuecta,& in templo Palladis,quod in arce Troiana erat, collocata ; accepto oraculo,mansuram urbem quam diu intra moenia Palladium conseruaretur: quod circa intimam ar- socis templique partem abditum fuit, quodam altero
Palladio illi similimo efficto,quod in publico negle-
128쪽
ctius asseruabatur. Itaque tempore belli illius, quod comunibus viribus Graecia tota aduersus Troianos gessit,quum Pyrrhus ex Heleno vatePriami filio didicisset, saluo in urbe Palladio inexpugnabile esse Troiam,idque Graecorum principes cognouissent, quunulla spes potiundae urbis esset,nisi prius sublato Palladio,datum est negocium Vbxi & Diomedi: qui est per cloacas in urbem ingressi,vique in custodes facta, ut Sterpsicorus , di Euphorio tradidere, Palladumio Antenoris opera, quod eius uxori Theanae, Palladis sacerdoti traditum fuerat custodiendum, subripientes,ad suos reuersi sunt. Vrbemque tutelari Palladis numine spoliatam , infirmam captuque non admodum difficilem reddiderunt. Vnde Virgilius secundo Aeneidos
.... caesissummae custodibus areis Corripueresacram efffgiem, manibusve emensis Virgineas ause divae contingere disto
Quod tamen Palladium a Graecis captum imaginarium fuisse existimant, verumque Palladium capta iavrbe Sicam Aeneae tradidisse cum magnis diis, quos penates Troiani vocabant. Virgilius.
. . . . in manibus )ittas Venamaue potentem
Aeternumque adytis effert penetralibus ignem Silius vero Italicus verum quidem Palladium raptum asseruit, idque Aeneae a Diomede redditum, quod Aeneas cu omnibus aliis Troianoru sacris caerimoniisque in Italiam adduxit, Lauinique collocauit, quod deinde ab Ascanio Albam longam transla- ' tum putant,condito Vestae templo. Palladium posero ex Alba longa sub rege Tullo hostilio, postquam eam diruisset,sive,ut Varro putat, ex Lauinio, Roma
129쪽
translatum est,atque in aede Vestae collocatu. Quid autem fuerit multis verbis explicare Dionysius conatur,atque postremo ita concludit: Nemo ramen didere
primum i ud, certaque de eo tradere potuit. Itaque in ambiguo est,an Dardanus id Ilusue susceperit, fuerit ne ligneum,an aenaeum signum,aut,ut quidam tradidere, scutum;remansisse postremo Ilij,an Romam aduectum.Non defuerunt enim qui existimariit, Aeneam relicto sociis Latinorum regno, in Phrygiam cu Palladio rediisse,quorii opinio a multis labefactata est. Io Frequentior enim fama est, Palladium Romae remasisse in aede Vestae locatum. Quae cum incendio flagraret,L.Caecilius Metcllus pontifex maximus Palladium medio ex incendio a virginibus sugientibus neglectum,rapuit: quare statim lumina,quod deos vidisse crederetur, amisit. ob quod facturn magni sunt postea illi honores habiti, quod sub recentem prima Punicam pacem factum est. Quo tempore Palladium pri mo visum fuisse constat. Porro autem sub Commodo Marci filio imperatore,quum Vestae templum δ' iterum coctagrasset, Palladium quoquc iteru conspe- , ictu est. Quod in primis Romani colebant,atque in arcano semper habebant. QD ippe raptum id Vestales virgines media sacra via in aulam imperatoris transtulerunt,templo vero restituto denuo loco suo reposi, tum est. Id deinceps Alagabalus imperator, quum templum deo suo Alagabalo, quem plerique Solem existimant, sic Phoenicum linqua appeηatum, in ea Palatii parte fecisset,ubi prius Orci aciles ruerat, cum matris mageae typo, Vestae igne, ancillis,N omnibus Romanis sacris in id templum transtulit, sedibusque
propriis tertio mouit, dictitans; Palladium dei sui
130쪽
coniugem esse deberc. Hocque agebat nequiS Romae deus nisi Alagabalus suus coleretur. Dicebat praeterea Iudaeorum & Samaritanorum religiones,& Christianam deuotionem illuc transferri oportere,ut omnium culturarum secretum Angabali sacer dotium teneret. Quae post eius caedem sedibus propriis restituta sunt. Quarnquam multi existimarint eum non Palladium,scd signum quodam quod ,Palladium esse credebat abstulisse, quum simulachrum e Dio fictum pro vero illi virgo Vestalis maxima ostendis siet,qua plura Palladia similia facta esse dicebantur, nequis verum unquam auferre posset. Palladium demit cum multis aliis Romanae urbis ornamentis, Constantinus pius imperator gentilium inani superstitione abrogata,ex urbe Constantinopolim deportauit,& quo ab omnibus videri posset, medio foro super columnam marmoream collocari iusiit. Idque statuam aeneam Palladis fuisse memoriae proditum est. Atque hactenus de Palladio
Sextam sacrorum institutorum partem 't inquit Dionysius Numa rex saliis tribuit. Quos ipse ex patriciis creauit, iuuenes XII. spectatissimos,qui quum sacra in Palatio factitarent,ubi eorum sacrarium Dic se refertur a Sex.Ruso, &P. Victore, Salii Palatini 3o vocati sunt. Dicti autem sunt salii, ut inquit Marcus Varro,. altando, quod facere in comitio in sacreisl otannis in solent , α δειeni. Sextus Pompeius .