장음표시 사용
231쪽
celebrata Sacramenta , ubi ctristiani propter eadem Sacramenta tenebantur inclusi. At sedata persecutione incongruum judicatum fuit in privatis domibus , vel oratoriis ordinationes seri , numerosaeque plebis conspectum vitari in eorum creati
ne , qui populis praesciantur: clam aliquos ad eum ordinem evehi, in quo constituti omnibus noti ac spectabiles esse debeant , & omnibus spectandi atque imitandi proponan- Btur 3 absurdum & invidiosum existimatum fuit publieam Ecclesiae laetitiam privatis parietibus, vel angultis
tectis contineti , quae accedent eommuni fidelium omnium gratulatione , eo major esse debet, quo
ricensis , publiis N in oculis om- , a uium ordines celebrari praecepit. I. I I. Rationes hujus rei proferuntur . III. I T EC desunt, praeter easi i quas jam insinuavimus, rationes complures, ob quas locus ordinationis publicus, & ordinatio publice fieri jubeatur . Ptima est, quod ordinitiones tam antiquae, qudim novae legis palam ae publice, omnibus vocatis tactae legantur. Pluis , Cyνε. v. ra hujus rei exempla adducit Cyprias u : prin v n enim in Numeris D
cens , apprehende Aaron fratrem
tuum, S Eleaetarum filium ejus ,
omni Unagoga, oe exuo Aaron ' iam ejus , S indue Eleaearum flium ejus, s Aaron appositus moriatur illic, etc. quodpostea secum diam divina magisteria obserυaturta: Astoriis i. in ARis Apostolorum , quando de ordisando in locum Iuda Epist po Petras ad plebem loquitur , surrexit. inquit, Petrus in medio disscentium t fuit autem tinia in uno. Nec hoc in Epistoporum tantum . SSacerdotum, seu S in Diaconorum
ordinationibus observasse, Apsolor animadvertimus , de quo ει ipso in J Actis eorum script m est, S o, j. conυocaverunt, inquit, illi duodecim totam plebem discipulorum S
dixerunt eis, Sc. Patrum itaquα, nolitorum imitanda sunt exempla, nee minus sacerdotum novae legis celebris debet esse ereatio , quam antiquae, nec nascentis Ecelesia celebriora debent esse incunabula, quam adultae ae florentis increme
ta. uod si , ut recte arguit Apin 3. solus, ministrario mortis sit eris δε- formata in lapidibus Dit in gloria, quanto magis ministratio spiritus erit in gloria Z An non per Prophetam praenuntiavit Dominus , ) ci, Areisi magnam fore gloriam domus istius
C novissimae , plusquam prima Z Quomodo ergo Sacerdotis creatio, quae
in lege gloriosa , ae celebris erat, in nova lege, quasi vilis & exilis m menti foret, omnis eelebritatis splendore destituitur Z Cur celebrato per universum orbem Crucis triumpbo. teductis in Christi potestatem regi bus , ampliata Christi Servatoris nostri ditione, gradus, qui poteli effein Eeclesa maximus. minori eum celebritate consertur , quam qua
olim , depresso religionis nostrae splendore, jacentibus Crucis trophςis, angustae resti ictis Ecclesiae terminis, conserretur λ Hujus rei nulla alia ratio esse potest, quὶm indigna Sacerdotalium graduum aestimatio, qui
quo minus aestimantur, eo minori celebritate conseruntur, ac recipiuntur . Erubescitur a quibusdam ad istum assensum, cupiunt quidam in
ista promotione latere, communem reliquis ordinationis celebritatem te.
232쪽
De loco ordinationis generalium ZZ I
ugiunt; in privatis ideo oratoriis, Α
extra consueta tempora, volunt or
dinati , nec meminerunt se per istum gladum in editiori loco ac specula constitui : poni tanquam lucernas sub modio latentes super candela bium : honorifieam sibi istam esse
promotionem, quae terrorem potius incutiat ob gradus eminentiam,
qu m ex ossieti ut carnales homine, suspieantur ) vilitate pudorem . IV. Altera ratio est, ideb palamae publicε ordinationes clericorum B fieti debere, ut alloquente populum Episcopo, dc quaerente an dignus si, qui ordinibus initiandus est, vel a sensu suo , lataque acclamatione,& applausu judicium Episcopi comprobet , vel dissensu , & indignam
is murmure, ac intercessione tua,
idem judicium improbet , prout plutibus superiori parte docuimus. Quare qui clanculum ordinari cupiunt', suae videntur improbitatis conscii in apertum judicii popularis eampum adduci nolle. Si verum est, -is i. quod veritas edixit ,
qui mali agit, odii lutem: s h νὶ Propheta spiritu Dei afflato damnatur negotium perambulans in te. nebris s jure reprobantur illae ordinationes, quae in latebris oratorio rum , vel monasteriorum recessibus sunt: & sanε ridicula videtur Archidiaconi, vel alaetius ex jussione Episcopi, allocutio , qua monetur populus, ut testimonium ordinando setat, & s aliquid reprehens bile
in ipso animadverterit,palam reserat: ridicula , inquam, ista admonitio in eo loco, ad quem nullos ex populo conventuros esse rescimus: esto velli mos iste desueverit, ut alicui jam ordinationi palam contradicatur; at ita se produnt naturaliter hominum assectiones , ut sicile ex praesentium vultibus approbationis vel impiobationis, amoris, vel odii seniseatio colligatur : apparet vel ex nutibus. quid quisque de aliquo sentiat s nec dubium est , quin, s testitueret ut mos iste populum ad ordinationes convocandi , dc ad se pertinere ipse nosset, quod geritur, manifesta vel laetitiae , vel tristitiae , approbationis vel improbationis daturus esset indicta , eoque populari judicio, & Episcopi ad rectam in iis serendam sententiam incitarentur ; oc plurimi sott8 ab ineundaeaelesti illa vivendi ratione, seu per
stionis statu deterrerentur . iam verb nec populus ad ordinationes vocatur, nec ad se Clericorum ordinationes pertinere putat; ideoque eorum sacile imperia contemnit, quos sbi praefectos esse nescit. Contra autem coram omni onagoga , ut
ait Cyprianus, iubet Deus com meννει-ε stitui sacerdotem, ides , instruit
ει ostendit oraenationes Sacerdota.
lea , nonnisi sub populi assisten is
conscientia. fieri oportet, ut, plebe
pr sente , vel detegantur malorum crimina , vel bonorum merita praedicentur se, sit ordinatio just.t, oelegitima , quae omnium s fragio , oe judicio fuerit examinata.
V. Tertia ratio ad secundam istam valde accedit, non oportere excluso populo, vel non vocato, ea perari, quae ad ipsum maxime spectant, & in ejus utilitatem . vel damnum cessura sunt : exigendas
D esse in re , quae ad publicam pertinet totius Mesesae administrationem fidelium omnium preces : totam in ordinatione sacrorum ministrorum adunari oportere Ecelesam, qui quod omnes tangit, omnium votis expeti . omnium communi prece
debet flagitari: convocandos esse s- deles populos, ut sacris, qui tria ordinatione persciunt ut , ritibus, excitent ut ad preces pro initiandis fundendas, ad spiritalia emittenda
233쪽
222 Pars III. Se EL VI. Cap. I.
desideria ac vota ; ut ordinandus Aipse pietatem , comprecationem , piamque sollicitudinem populi cir- ea se ad silentis intuens, majori devotionis servore incalescat , omniumque aemulatione ac studio Dei
clementiam omnes exorent , qua
tenus non exterioribus solum signis consecratio peragatur, sed qui visibilibus divinae gratiar symbolis perficiuntur , invisibili Dei gratia re. pleantur , spiritali benedictione re- 1 noventur, & Sacerdotali sanctitate
VI. Quarta ratio , ut populus saeratos ministros , suos agnoscat. pastores , ductores , rectores esse
constitutos, quis enim non necessa
rium judicet, eos publice constitui, quibus ab omnibus debet obtempe
rari λ ut cum rexereatur, quem Vi
de it pro se apud Deum legatum est e confli lutum Z quem sibi pias
elum advertet Z quem veneranda tria
Angelis ipsis potestatem sortitum intuitus suerit Θ Magis enim animum novent , quae vi tu praecipiuntur, quam quae sola mentis cogitatione volvuntur . Quis non, ubi viderit tot litibus saetis Ecclesiae Ministros ordinis Deo consectari, ubi sanctitatem ordinationis perspexerit, au' gustam totius illius ritus majestatem oeulis imbibetit, non secum cogitet venetalione eos dignos esse , qui I Deo consecrati & devoti tam solemni ritu fuerint P quis non deinceps eos ut divinos homines revereatur , quos in Dei ditionem trania latos, & divina potestate praeditos, in ipso ium ordinationibus observarit Z Magnam certe ad conciliandos populorum animos, & ad venetationem inducendam solemnis ritus consecrationis vim habet . Si enim humana quaedam, & in . lita majestatis species eorum per sitirgit oculos, & animos admira.tione , necnon veneratione pereellit; quanto magis divinitus ini pirata rerum iacies. & celebritas divino con silio instituta , videntium animos, ac et edentium legitima veneratione
complebit Z atque hinc est , quod
constituturus Dominus in locum,
Mosis losue populi Istaeliti ei duci rem , Movsi ipsi mandaverit, ut
partem gloriae suae coram omnibus communicaret . qub deinceps majori eum reverentia populus honoraret, quem divino justu gloriolis titulis & insignibus ornatum con spexisset. VII. Quinta denique ratio haec est : publiea ordinatio esse jubetur,
ut praecepta quae ordinandis in ordinatione imponuntur, altiori mente ab ipsis retineantur, si coram omni populo lecta mandataque suerint ;s enim quae illis dicuntur, mandan turque , coram plutibus dicantur, avidius haurientur, & altiori mente reponentur: reverebitur ordinandus tot suae sponsonis testes, quos aliquando coram Deo habiturus est accusatores; erubescet non conscientia
solum , sed assistentis populi testi
monium , si aliud vivat, aliud professus sit; infamiam metuet , qui sanctitatis Sacerdotalis , & emissae coram altaribus persectionis amplectendae voti populum conscium esse agnoverit . Ad quod demonstrandum facere videtur, quod, clim IQ- sue populi sui judicem constituere vellet, Dominus Moysi mandaverit:
Assume , inquit, ad temetipsum Iesum filium Nun , virum, in quo est Spiritus , oe pone manum
tuam super eum, qui stabit coram Eseazaro Sacerdote , S dabit ei praecepta cunctis Udentibus , Spartem gloriae tuae , ut audiat omnis synagoga filiorum Israel. Cur enim praecepta Iosue coram omni multitudine dantur, nisi ut ea, quae
234쪽
De qualit. Ministri legit. ordinat. 223
s bipalam mandata videret, & t A Ouamvis autem ab electionibusnaeius retineret, & studiosius obser- quoslibet Audientes repullos olim
confirmat id ipsum 'Iu- fateamur, quM nullo in iis suffrastinianus : Oportet autem , inquit, gandi jure , sicut caeteri ex fidelibus an ano oraenation/s tempore , eum, ac consistentibus populis, ga uderent, vi imponit eam, illi coram omni quia nec dum Catholieae Meleta fideli populo I iussisna Ecclesiae essent aggregati, ab ordinationibus bH omnιapradicere, ut agnoscens quoque eos potiori ratione expulsos eum muta, qua prius aeria sum a esse hoe Canone crediderim ; tum nobis, babere , a sacram eum δε- quod ipso ordinationis tempore con ducat ordinationem : ut etiam illi tradicere aliquis possit; tum quod coram omnibus hoc audens non , so- Sacramentum ordinationis si τελ lum habeat Dra timorem , sed etiam ω-ως seu perfectivum : Sae ramen coram omnibus denuntiationem, S in autem persectionis coram inte- professonem erubescat . chumenis cujuscumque gradus , III. multominus coram Audientibus eo fiet prohibeant ui : εἰσἰ ἰυκτα
menos , caeterosque immundos ου : auditus enim eis ad omne id, arceri debere: nee ad Tonsu- quod in Hierarchia perficit, pratam rae s Minorum ordisum sus es , teste Dionyso : tum n-Vc λι- collationem fidelem po- quod ab exequiis dtisumstotum, repulum convocari ne- solemni eorum inhumandorum ti- cessum esse . tu . ac sunebri laudatione Catechu-
eo dixerimus ordina tionem fieri debere ; cavendum ta-o 2 Mia, men monet Concilium Laodi. cenum, ne eo Am Audientibus, seu Catechumenis fiat, statuens scilicet, aι του μου δἀν τῶ χatt--ι Πὰ.--σἰα ά ρο- - γίνactu: non oportere ordinationes in praesentia audientium feri. Nomine χειρορνι-.o rana M. & Tonaras oc Rali monta ιψάφαι, seu electiones hie a pellari putant, 2 quibus arceantur Cain techumeni , ne sorte, si qui erimina proponant, propter quae a sacro oriadine repelli isti debeant , offendi eos con . ia. contingat. Burchardus . fyIvo, & alii Latini Canonum inter-
. . doreeti . pretes, quibus contentiunt Latinae
ω Vingois.. Di, omnesVersones ) Dionysi Exigui, ἔ- Isidoti Mercatoris , Gentiani Helve. Herori . ti, de oldinationibus interpretantur. menos arceri solitos doceat idem Dionysus; quanto vetb potiori ratione dicendum est, eosdem ab ordia nandorum Sacerdotum litibus, Nipsorum apud populum commendatione t quam inordinatione seri solitam doeuimus repelli debuisse e tum quod idem Dionysius statim
initio Eeelesiasticae Hierarchiae, quae de sacris initiationibus, ac provectionum mysteriis in eo libro exponit, ea solis fidelibus enarrari jubeat; o districte autem vetet,ne Catechumeanis, vel nullo Sacramento initiatis propalentur. Quare si nefas sit, saeros ordinationis ritur,ac mysticas Hierar chiae provectionis ceremonias Audiemtibus enatiare; multominus eas ipsis coram in ieere licebit. Id vero aperiste eonfirmat Ch ysostomu 3 id . idum in sacris ordinationibus eom. precari de acclamare docet: mi ς --μυJψους, eos, qui seriis initim
235쪽
zan Pars III. Sect. VI. Cap. I.
παντα , neque enim fri es coram non initiaris cuncta deteger . qui hus verbis Cathecumenos ab ordinationibus areeti satis manifeste de
IX. Nec obstat, quod ordinationes omnium Ecclesae ministro. rum inferioris ordinis, imb Diaeonorum , ex Ecclesiae consuetudine ante Euangelii lectionem pei sectae sint, Presbyterorum verb & Episcoporum magna ex parte absolutae videantur s quodque Constitutiones
') Apostolicae Episcopi consecra-I .... . i. a. se . tionem prilis quim Cathecumeno. tum dimissionem in Missa reserant. Esto enim Missae Calhecum enorum , quam appellitant, thecumeni imterfuerint, esto Evangelii praedicationi praesentes adsuerinis non ta men necessum est eos praeambulis ipsius Missae, put, introitus, ut vo cant , aliisque precibus semper interfuisse ; maxime eum Sacramem tum ordinationis conserretur , di mysticis consecrationibus Eeelesiae Ninistri, seu Mystae, ae Liturgi Sacrarentur : fieti enim potuit, ut sinris Cathecumenis constitutis, sacri isti ministri ordinarentur, tum ad benedictionem , & manum impotationem recipiendam ex more Foca rentur, ac tandem audita concione, ὲ Missarum arcanis precibus repeli rentui . Eademque ratione explicanda sunt Apostolicae Constitutiones, dicendumque seclusis audientibus & infidelibus, consecrationis A Episeopalis ritus persectos fuisse,
tum secutae verbi Dei expositioniadesse permissos Cathecumenos s iis tetb dimissis, eaeteia tam ad ordi. nationem quam ad Μissam peracta suisse. X. Quaecumque etiam de publico ordinationis loco, & publica sacienda ordinatione dicta sunt, haee omnia de ordinatoribus seu
promotoribus ad sacros ordines imtelligenda sunt: nam Tonsura L. B ae minores ordines privatim conserti posse superilis insinuavimus; Favetque Anactetus, qui Epis ι,--
coporum, Presbyterorum, ac Dia. conorum gradus palam multis Fo--.catis debere conserri asseruit, caterorum autem graduum d 'ributioni . trium veracium testimonium
cum Episcopi scilicet approbationes cere posse docuit; innuens nimi.
rum , non esse necesse ordinum in-sa Diaconatum distributionem pu-C blice seri; Hierare hieorum autem collationem manifestam esse debere, ct coram omnibus seri oportere. Unde relati Gratianus 2 eκ Ve iso M.teti ordine Romano, quando s '.
conatum ordinari Clericos : Diaco. nos veia, atque Presbteros utimis
quam nisi publica ordinatione . Iam verb , quia Subdiaconatus fictus est ordo saeet, & Diaconatui aequi. paratus est , Ecclesia quoque Sub. diaconum palam creari , sicut &D Diaconum, voluit.
236쪽
De Ioco ordinationis speciatim. ZZs
De loco ordinationis speciatim . ARTICULUS PRIMUS.
De fico ordinationis Presbterorum, oe eaterorum inferioris gradus. L Onditiones loci ordinati nis supti satis copiose exinposuimus: jam verb, ut in praesentiquaestione aliquantulum progredia/mur , speciatim aliqua tum circa lo.
cum ordinationum Presbyterorum , Diaconorum, ac reliquorum inserioris ordinis Cleticorum, tum circa locum consecrationis Episcoporum adnotanda sunt. Tonsuram ac mino
res ordines quovis in loco ab Episeo. po conserri posse, nullumque iis eo ferendis cetium locum assignatum esse, superilis docuimus. Quo verti ialoco laeti ordines Presbyteratus. Diaconatus ac Subdiaconatus , ab Episcopis regularitet atque ordinarie conserri oporteat, docet Concilium
Tridentinum iis verbis: GHinationes sacrorsm ordinum salutis is jure temporibus , ae in Ecelsa Calbedrali, vocatis praesenti, que ad id Ecclesiae Canonicis , publicia celebrentur: si autem in aΓo Diπ-cesis loco , prasente ciero loci. ἀ-grior quantum fieri poterit Ecclesia
semper adeatur. Eadem decernunt
Synodus ) Medio linensis praeside S. Carolo: Aquensis ) praeside
nio, quae etiam addit . ut ad majus Altare celebrentur: & aliae plures. II. His consentanea sunt, quae de Canonicis Ecclesiae majoris ad ordinationem vocandis in veteri jure habentur . Consentit Anactetus, dum Sacerdotum & civium assensum in ordinationibus requirit: qui
Sacerdotes civitatis, quos Canoni-
eos jam dicimus λ Quinam alii cives, quam ejusdem civitatis Episcopalis ineolae quos praesentes Sc annuentes velit esse praedictus Ponti sex. intelligi possunt Z Consentit Synodus Carthaginensis quarta, dum sine consilio Clericorum suorum ne gat Episcopos debere quemquam Or
alia , quae in iis , quae ad regimen . to vn Dioecesis spectant, & graduum di- α... stributionem , consensum Capituli , vel consitum necelsarium esse demonsttant : quae omnia satis ostendunt, Canonicorum in ordinationibus consilium prςsentiamque a Can nibus requiri, tanquam Consiliario.
tum & Assessorum Episcopi , quibus
nominibus vocat eos Ignatius, p '
consistorium sacrum. Consi clarii, s psores Episcopi nuncupantur: ut
ergo communi Ecclesiae consilio . qui ordinantur , designati intelligantur, decet, ut Canonicis praesen- . tibus ordinatio peragatur. Quomodo vetb ordinationi Canonici interesse poterunt, nisi in Cathedrali Eeele. sa , cuius caput est Episcopus, viis G . i. Canonici membra , ordinatio perfi- elatur λ Id quoque confirmat Cor
nandos ad civitatem Episcopalem. . eum εulati
ordinationes fieri debere innuens. Quia tamen fieri aliquando ob certas ι: causis potest, ut alibi et i m . qu,m Ut Prism. in urbe celebrentur, ideo decernit Synodus quarta in Mediolanensis, cisa. one. Meilol. ut Episcopo , in urbe uiam extra F s meis.' -- μ
237쪽
226 Pars III. Sect. VI. Cap. II.
Ecclesiam Catbedralem Pontificalia Αmunera obeunti inter quae ordinum celebrationem nominatim exprimit
cum iis jusserit. absistant, inferυ-
ant, ministrentυe , quicumque ex ' iis . qui Dignitates obtinent, oe de capitulo. c reliquo Ecclesiae Gero eidem Episcopal a munera in Em siacatbeAasi exercenti, inferυire, mi. rareve solent , aut bent . ω Minh. . . ω Quidni )uli fuerit corpus, ubi L populus Episcopo adunatus . ibi estn- gregabuntur oe aquilae , Clerici sci- Blicet dignitate praestantes, & id pectorum munera obeuntes ; ubi Episcopus, ibi ejus oculi Archidiaconi, ibi manus ac pedes, reliqui nempe, quorum dignitatis munus in ossicio Episeopo exhibendo consistit. III. Rationes in gratiam Cathe-dialis Ecelesiae hae subjungi possunt: uuia s L Υ ipsa sola est vera & prin
in F, euis, tina, prac dicta Epit copi Eccletia , quae a
Cathedra Epitcopi Episcopalis dieitur, in qua thronus Episcopalis eti- Ctitur, cujus possessionem init Epi-. scopus, cum instituitur , quae sola proprie morte Episcopi viduata dicitur: Decet autem Episeopum in sua Ecelesia Sacramenta administrare potius, quam in caeteris, quae propitos habent rectores . Certum est, antiquitus Episcopum in Ecclesia civitatis , quae unica esse solebat, quamvis aliqua essent Oratoria, quibus Eeelesiae parteciales temporis progressu additae, in ea, inquam , Ec- Delesia, certum est, sacra omnia ossicia ae ministeria obivisse cum Presbyteris vibicis: totam Diceces m aliqua do per te , aliquando per alios pellustiasse: in ea vel b consedisse, in ea Sacramenta Episcopalia solemnitet perfecisse , ut agendo de Ecclesiasti- eis titulis confirmabimus. Non ergo tunc temporis extra Cathedralem Melesiam ordines ab Episcopo.conserti passim lolebant, sed in Ecclesia sollim Cathedrali: quae elim ab Uibano 2 primo, Milevitano . Coocilio . ae ') Moguntino, a Ioanne ) Ix. in Concilio Ravennati , aliisque passim matrix Ecclesia dicatur, ab ei ordinatio Sacem dotum ac Ministrorum Ecclesiae petenda est , ut spiritalis sit totius Di uceiis mater , utque ab ea , a qua
s ut cum η Tertulliano loquar rraducem sit , s semina doctrinae
minores per urbes & vicos Ecclesiae acceperunt, Pastores quoque & Doctores Patresque spiritales recipiant. Potestque id ipsum confirmati a simi.
norius tertius Archiepiscopo Sipontino , in Ecclesia sua Sipontina Chri iar a conficere debere asseruit ex lege quadam ac consuetudine universali , qua Episcopi in suis Ecclesiis Cathedralibus Chtisma conficere jubentur, quod postea per universam Dioecesim distribuitur; ita ordines generales videntur in Eeelesia Cathedrali similiter celebrandi, ut ab ea per totam Dioecesim Pastores mittantur, a qua jurildictionis potestas per totam Diu eesim diffunditur . . IV. Non tamen hae lege adeo videntur adilricti Episcopi, qui . aut aliquando in a Iiis Ecclesis vi. canis ordines celebrarint inter per. lustrandam Dioecesim suam . aut in ipsa etiam civitate aliam Ecclesiam elegerint, aut jam eligere possim. Quod in Vicanis aliquando Ecclesiis ordines quibusdam contulerint, res pluribus exemplis notissi ina est: nam quos e Monasteriis in Presbyteratu vel inserioribus gradibus olim ordinatos legimus, eos ut plurimum ab Episcopis Monasterium ipsorum, cellulasque vi stantibus, ordinatos ad . vettimus . Nec Concilium Tridentinum in vicanis Ecclesis extra
civitatem propriam ordinationes celebrati prohibet; sed expresse permittit;
238쪽
De Ioco ordinationis speciatim. 22
mittit s eoque casu in Ecclesia di- A eliget ; Canonumque , si non ex
gniote loci Oidinationes, convenienis necessitate, saltem ex congruentia ,
te Clero ejusdem loci , siciendas auctoritatem potius sequetur, quam praescribit, ut Ecclesiae Canone sem arbitrium suum . Esto enim in iis &ventur, qui adstantibus Clelieis ac similibus consuetudo parendi nece Laicis plurimis ordinationes fieri statem sustu terit ; non tamen abstu- debere decernunt . Imo in vastis lit diligendi prudentiam, & com-Dioecesibus nonnumquam expedi- moneticiendi auctoritatem . re videbitur, ut ordinationes in ce- V. Vetum acrius quosdam re-lebliotibus locis Diaece eos publiee prehendo, qui Ecclesiam Cathedra. celebrentur dummodo ratilis id lem ea ratione inducti negligunt, contingat qud ab itineris laboreta, propter quam Patres Cathedralem ordinandi releventur; sed maxime, R caeteris praeponendam censuerunt. ut populus ab Episcopali civitate di L Ideo enim in aede saeta Cathedrali situs solatio aliquo affetatur , & ordines Leere nolunt ; quia celem ad Clericorum reverentiam ex solem. blitatem ordinationis evitant; e
nitate ordinationis excitetur , & , testimonio Clelieis serendo nequa quam arceatur. In ipsa quoque civitate Episcopo liberum suisse, ut aliam I Cathedra It Eeclesiam ad Oidines celebrandos seligeret, colligi potest ex ipsa Ecclesia Roma
vetussa consuetudine , quae habetur
ta quam nempe ordinum denuntiatio in Ecclesiae S. Mariae majoris, celeblatio in Ecclesia S. Petri facien . da praescribitur. Secus tamen jam seri Romanae Ecclesiae consuetudo, cujus oculati testes sumus ) nam in Ecclesia Lateranens, quae Cathe-d talis dignitatem habere videtur to tius Romanae Diaece sis , ordines
hocce tempore conserti solent . Communiter quoque asserunt D
ctores, consuetudine industum esse, nut in qua maluetit Eeelelia Epise pus ordines celebrare possit. Ita
butas, & ali j ex veteribus; N ex
palis, aliisque passim auctores. Meo tamen consilio non facile prςseriptum ab Ecclesia locum Antilles ne-
contra vel, ideo in praedicta saera aede ordines Patres conserti jubent, quod celebrem ordinationem esse , velint: unde Eecle se intentioni &
sni , negligentiae eujusdam studiose se opponunt, & pro vitili eff-
cere nituntur, ut quod inter homines pretiosissimum Dei donum , &ut ait ) Naetianzenus , παντων υ NM. . .
mentorum praestantissimum est , vel in ipsa sua eollatione vilescat; adeo ut nullum sere sit vel artiseum, vel quarumcumque vilium personarum sodalitium , quod non majori celebtitate ac pompa celebret ut , quam adoptio in Clerum, adisiectio ad regale Sacerdotium,ec pro motio ad Eeclesasticos Gradus ae Praefecturas. Quod si parva isti, nec magni momenti videtur alicui disciplinae turbatio , meminerit ille. quisquis sit , , minimis erratis ad maxima lapsum esse proclivem; &minimam aliquando disciplinae in re leviori negligentiam , ex maxima
oscitantia, rerumque sacrarum conis
temptu proficisci . Quanto vero ma- 'gis redargui debent procaces quidam , & litigatores Canonici, qui ossieti dimini eelebrationem ridicule praetexentes , Episcopo in Eeelesia P s 1 Cathe-
239쪽
228 Pars. III. Se ih. VI. Cap. II.
Cathedrali ordines celebraturo mo
tessia in sacessunt f seque ea , qu fulgent . Consiliatiorum Episcopi
praerogativa, & Ecclesiam Cathedra lem matricis honorificentissimo titulo exspoliare nituntur s non cogitantes scilicet ad totius Diaecess adlisi Calliea in os . ministrationem Canonicos ') C,-zz Ioc thedralis Ecclesiae potius institutos,
in Ἀπα quana ad psalmodiam vel cantum.
De loco Consecrationis Romani Pontificis, Patriarctarum, . Primatum , ω --
. I. De loco Consecrationis Summi pontificit . I. Uod velli spectat ad Ioeum, consecrationi Episcoporum , vel convenientiorem, vel a Canonibus prescriptum , distinctiollat i in in limine adhibeti debet; etenim vel sermo est de Episcopis, qui ab inferioribus consecrantur, cujusmodi sunt Papa, Patriarchae , Primates, & Archiepiscopi isti, quia propria Synodo ordinantur; vel sernio est de iis , qui , Superioribus inaugurari solent; quomodo docuimus suprj, aliquos Archiepiscopos v. Patriarchis ac Primatibus oldinati consuevisse a Episcopos verb communi jure a Metropolitanis suis consecrationem accipere debuisse. II. Plaemissa autem illa distinctione, dicimus, eos, qui ab inseri tibus Episcopis consecrantur, ordi-' narie loquenὸo , in sua Ecclesia consecrati consuevisse . Ut enim primum de Summo Pentifice loquamur . hunc in Vibe . si fieri potest ,
cilio Laletanens praescribit; & primi omnes Summi Pontifices in ipsa
civitate Romana consecrati sunt, non autem extra urbem . Leguntur ) tamen, urbanus II. in urbe S. D Vin Plis ,
Petri apud Terraemam ob facito m. Masso nem Clementis Antipapae, qui RO potitheuis. manam urbem occupaverat, Gel
sus II. metu Imperatoris Henrici V. ex urbe , ubi creatus fuerat, fugiens, uterque Caletae sacratus es
se s Calixtus II. Gelaso Cluniaei decedenti, in eodem quoque Monasterio Cluniaeensi , 'ne Sed is va-eatio Ecelesae se hismate Iaboranti detrimentum inserret, suffectus &inauguratus; Eugenius III. timens vim rebellium Romanorum , qui ejus electionem , ni seist, novam Rei p. formam proponentibus, m rem gereret, impedire minabantur, ab Urbe intempesta nocte secedens, in Monasterio Fatsens coniseratus esse; Alexander III. victoris II. An. ti papae factionem veritus, ad vicum Tres tabernas dictum, alias Nympham , Episcopales & Pontificales insulas laseepisse a Uibanus III. Lucio III. Veronae defuncto, elim Carindinales atque Episcopi ad Concilium Veronense prosecti essent, in hujus urbis majori Ecclesia in Summum ut iseem inunctus suisse s Grego rius VII. . qui ei successit, ob ean ' dem causam Ferrariae ; Clemens III. in locum Gregotii Pisis in Eeelesia Cathedralis Honorius postea tertius Perusi in majori item Ecclesia sAlexander IV. Neapoli ; Urbanus Iv. Viterbii apud Eeelesam fratrum Praedicatorum; Clemens Iv. iterum Perusii s Ioannes XXII. vitet bii in Cathedrali: Clemens V. in Ecclesia
majori S. Andraeae Perusii, creati numerantur. Plures alios sileo, Ponti. seia Sede Avenionem transsita ex tra Urbem constitutos ; Innocentium IV. ob metum Friderici Anagniae
240쪽
De loco ordinationis speciatim 229
consecratum praetereo : Ioannem A tendi in possessionem Apollolicae Se- vigesmum primum Lugduni ad dis Romani Pontifices, Solim , dc Ecclesiam fratrum Praedicatorum ., jam deduei solent, est Ecclesia La-
vocati,Cλrdinalibus,specie conventus tetanensis , quae omnium Ecclesia-
habendi, ad electionem Pontificis, tum mater est ac magistra R quam biennio dimiserant; aliosque manique Pontiscis Capitulum ac alias ob causas extra ut iam electos. Sedes. Quamvis autem locus Con- atque inunctos& coronatos ; qua- sectationis Romani Pontificis oli inrum causarum frequentissima suit idem fuerit qui Electionis, tamen Romanorum Pontificum extra Ro- aliquando divellas erat; conveniremam obitus: cum enim vix tuto in squidem solebant priscis temporibus urbe Roma ob factiones, frequen. in aliquam ex Baslieis desgnatistesque populi rebelliones, commo- B Cletus ae populus ad electionem rari possent, in ea urbe, in quata Romani Pontificis faciendam, con
satis concedebant, Cardinales con- festimque Electum consectari mos venire solebant, ibidemque Suecesis erat. Nullam autem celtam Basili sorem desgnare & consectare con- eam electioni vel consecrationi ne sueverant f quamvis religiosiores cessarili desinatam fuisse r Latera- aliqui in ea re , extra Uibem electi, nensem tamen primlim conventibus in Urbe locum consecrationis elege- illis habendis ordinariam suisse. p rint: nam v. gr. Honorius IV. Peru- stea S. Petri Ecclesiam , patet variis si creatus, Bonifacius octavus Nea- exemplis, quae etiam praedictaeon poli, in Basilica S. Petti Romae con- firmant. In Lateranens squidem secrari voluerunt. Reperti sun te, Damasus electus est, contra quem iam aliqui,qui extra Ut bem in aliqua C pars advelsa Basilieam occupans Si civitate electi, in alia tamen volue. einini, in khismate creavit ut sci- . tunt consecrati; sc Μattinus secun- num, ex Ammiano M trcellino, Ma A --, i,dus Viterbii, Coelestinus V. Perusi Rufino, & aliis. Eandem I x.ς.. s
electi, hie ad urbem Aquilam Car- elim sciret ad populum ac Cle um . . -irita.dinales venire ad se consecrandum ad electiones vocandum seligi solivoluit , ille apud Uibem vetere tria tam , statim ab exequiis ripa: Z cum Cardinalibus consecrandus pro- smi, cum aliquot Clericis, & Ω- sectus est, ex quibus omnibus patet, ctiosae plebis multitudine occupare Consecrationis locum non fuisse sum- Eulalius aggressus est ; a qua clammae necessitatis creditum , sed pro major cleri pars arceretur, coacti diversis necessitatibus extra Urbem sunt Clerici ad Theodorae Ecclesam consecrationem Summorum Pontio D collecto populo properare , eκ eaquefieum legitime peractam . Baslica Eul alio , ne quid ad νersus III. Qui vero consecrarentur in majorem Cleticorum partem atten- ipsa urbe Romae , modb in una, taret , interdicere, in qua etiam de modb in alia Ecelesa consecrari s Bonitieio primo eligendo tracta-lebant, prout aut eommoditas m- runt: quem tamen conventum , ut-jor erat, aut Pontificum electorum pote extra locum solemnem , contra voluntas serebat. Qua in re etiam consuetud nis rationem habitum, notavimus tria in creatione Rosmni Symmaehus Praefectus Vibis judica-
Ponti seis loca distingui posse, puta vit, eumque solvere agressus , ipsos
electionis, consecrationis, & inthro- ita congretatos eompulit in Eccle-nizationis: locum , ad quem mit- tam S. Mareelli ordinandum Bonia facium