장음표시 사용
351쪽
rationem , sed solum ordinationis: Aea siquidem propositione semel adrnisii , quis non videat , ius deque
Ecclesiasticum ordinem tuitu tum Z Quantb melius ex praecedentibus colligetur, ordinationem vitiosam esse, quae electionem illegitimam consecuta fuerit : neminem posse jure ordinari, nisi electione dileussa, examinata, approbata : posse tamen fieri , seu propter Ecclesae bonum, seu propter aliquam aliam causam, ut tam electio quim ordinatio vi- Btiosa Ecclesiae conniventia convalescat: quemadmodum matrimonia invalida , vel ex desectu aetatis , vel consensus, vel alterius impedimen. ti, quod perpetuum non si, comtrahentium affectu, & temporis diuturnitate aliquando convalescunt. . VII.
Antistites eleRos S confimmatos ante consecrationem
praeditos esse. xx II. onfirmatur auter veritas illa Catholi- ea, quod electis Anti stitibus, esto non consecratis, potestatem jurisdictionis aliquam concedi ab Ecclesia
non repugnet, exemplo tum Ap stolorum, tum etiam septuaginta Discipulorum a Christo electorum . Primum enim Apostolos constat a Chi isto Domino electos, vocatos, D& ad praedicandum missos, ante. quam aut Presbyteri, aut etiam
Episeopi consecrati essent . Quis enim nescit ipsos nonnisi in die ultimae caenae fuisse Sacerdotes conse- ω i. cratos, dicente ipsis Christo, )hoc facite in meam commemoratio
nem P Quis ignorat, nec ipsos nisi post resurrectionem Christi petkcta Saeerdotii potestatem accepisse, dicente eodem Christo ) accipite spiritum sanctum , quorum remis
ritis peccata, remittuntur eis; quorum retinueritis, retenta sunt.
Ipsi tamen Apostoli longe ante, a Christo vocati, & Apostoli nuncu. pati sunt, non sine aliqua potestate concessat non enim probabile est iis, quos , reliquis secretos eligebat
Christus, quos S Apostolos nominaverat, nullam prae taeteris p testatem tradidisses quin imo contrarium pluribus aliis Seripturae iactae testimoniis manifeste constat:
Maleum legimus Christum, convo-
eatis duodeeim diseipulis suis, dedisse illis potestatem spirituum immundorum , ut dejicerent eos, &curarent omnem languorem , &omnem insimitatem : eosdem quinque ad Euangelii pradicationenia jam antea a Christo missos suisse apud Lueam diseimuni ut exinde pateat electis ad Apostolatum ,
necdum consecratis, ea munia d
mandata suisse, quae jurisdictionis viderentur, nee ordini illigata M. rent. Quae quidem eonfirmari possunt, tum ex Iacobo Hierosolymorum Episcopo. nonnis post alae sonem Christi , Petto, & aliis duobus Apostolis ordinato, ut superius 39 doeuimus: quem tamen ante ordinationem suam non habuisse .
potestatem jurisdictionis diei non potest, cum ad eum quoque Salvatoris ista sententia diretia si Rui misit ma Pater, ει ego mitto
vos , quibus verbis Episeopalis auctoritatis amplitudo maxime commendatur, admut Cyri lius ) Al xandrinus iisdem orbis Doctores,& divinorum mysteriorum mini stios constitutos fuisse asseruerit . Quid memorem etiam' Paulum& Barnabam . quos multo tempore A postolatus officio langentes Scriptura memorat , antequam segregati egenti
352쪽
De tempore consecrat. Epic sopi . 3 I
essent id est ordinati, la explicant A eam & Episcopum electum, etiam M. Chrisostomus, & ') Leo: confirmatum, ante consecrationem ad quod tamen usque tempus si nolis Pauli ordinationem dilatam, uis
ne cum constet eundem per triennium Apostolatus ministerium exemeuisse, quo toto triennio nu I. Ium Apostolorum viderit, necesse saltem est dilatam ipsus ordinati nem fuisse, usque dum revertens Hieroso dimam, a Petro, Iacoboisque, oe Ioanne gentium Apostolus ordinatus fit, quemadmodum
ait Hieronimus. Idem ab exemplo
ratum quidem esse videatur , sed non consummatum , natura quidem stist quoad Episcopus vixerit, perpetuum s faei lici tamen solubile , quam si Antistitis consecratione firmatum si s tum quod Episcopus
ipse electus nondum consectatus in statu quodam violento videatur, donee debitam sibi ordinis potestatem consequatur: unam potestatem ad tempus habeat, non habendo alteram , cum tamen duas istas po-
septuaginta discipulorum argumen- a testates Deus ad summi Sacerdotii
tum duci potest: nam septem pri.
mos Diaconos e numero septuagin
Lueam a Domino desgnatos, jam tum vivente Christo. in Dominicam vineam cum potestate missos exploratissimum est fuisse resert ) Epiphanius, quos tamen tan tum abest ut Presbyteralem ordinationem habuerint, cum nequidem Diaeonalem haberent, qua postea, testimonio cε Actuum Apostolorum , donati sunt. XXIII. Nihilominus quamvis electi in Episcopos jurisdictionem , , supra docui mus, etiam antequam snt consectati , obtineant, viduata dieitur in Concilio Chalee- donens eorum Eeclesia,quasi imper. secta, nec omnibus suis numeris absolutas tum quod sbi talis Eeclesia nondum plane suffetat ad sui perennitatem, quae per Sacramentum ordinationis cujus conserendi soli coniserati Antistites capaces sunt procuratur ; tum quod &aliqua divinitus Melesta persec .eeollatae , confirmandi neophytos, coniserandi virgines, altaria, &vasi uera , cateraque smilia faciendi potestate privata sit, nee statum suum naturalem adhue conse-euta; tum quod conjugium inter persectionem conjunctas esse voluerit : exponat se temere erandi pericula, i administrationis diff- cultatibus implicetur, neglecta gratia ordinationis , quam ad serendas regiminis Ecclesiastiei molestias adjutricem & eooperatricem Christus adnexuit. Quae rationes, quas alibi uberius contra Novatores ima vindis . .
quosdam Anglos prosecuti fuimus , t rara a
Parisenss Theologiae Facultatis de- 'i sensonem suscipientes, re alibi Deo dante susus sorte adhuc confirmabi. mus, manifeste ostendunt, non si. ne periculo post electionem Antisti tis, ipsus ordinationem protelari. si VIII. Bona Ecclesiae ante consecrationem
e illum o Chalcedonense viduatae
Ecclesiae reditus tamdiu eustoditi apud Oeconomum statuit , quamdiu Antistes consecratus fuerit: abis lato nempe ipsi bonorum Ecelesasticorum usu atque administrati ne , donee consecrationis beneficium obtinuerit : qub se ilicet ad proculandam citius ordinationem electus
353쪽
3n2 Pars III. Sect. VII. Cap. II.
electus alliciatur. Bona verb ista Eeelesta lueeetati te servanda esse , O Idem integra, doeet idem Chalcedonense alio Cannuer cui consonat M syno. T Synodus Trullana eadem de
N ii. inconomo constituendo,decernens,
praeterquam si Clerici viduatae Eeclesiae non fuerint , quo casu Metropolitanus res illas administrare jubetur , intactas i plas & illaesas Episeopo, qui ordinatus fuerit, redditurus, quae fusius variis epistolis enarrant S.
. mi Pontifices . videatur etiam hae t.ilitare. alii p. de re Novella ' 2 Emmanuelli, ' sis Comnent Imperatoris: sed haec non - sunt i nstituti nostri; suffiei ei solum notasse antiqua quadam consuetudi. ne, quae Regaliorum Ius dieitur, reditus omnes, fructuique Cathe-d talium Ecclesarum , nequidem exceptis praebendis, quarum conse. rendarum plenam potestatem habet Episcopus, quae inter fructus nume. A tantur , in potestatem Francorum
Regis venire, donec Episcopi post provisionem obtentam Regi fidelitatem spondeant f & quidem reditus illos Leello legio Pati sensi , Rege
donati s Praebendas autem isto tem. pote vacantes ab ipso Rege, ei cui voluerit donari , cujus juris anti. quitas ex iis maxime diplomatis constat, quibus aliquae Ecclesiae ab hae servitute , Regibus eximuntur,ri qualia multa retiit Choppinus in
in suo de saeta Politia opere: cujusmodi diplomata quaedam sunt Ludoviei Iunioris , quo Aquitanici
omnes Episcopatus eximuntur, a nono li 37. quaedam Philippi seeundi Adeodati dicti , quorum uno illud onus Altissiodorensi Ecesesae remittitur, anno I 2 6. alterum in gra. tiam Nivernensis Ecclesiae conscii.ptum est anno i 2 3. & alia quae
dam, quae apud ipsum legi pote.
SECTIO OCTAVA. De ritibus sacrae ordinationis . CAPUT I. De ritibus ordinationis . seu naugurationis Sacerdotum , s sacris Minifrantium, Me apud Ethnicos , sive apud Iudaeos. ARTICULUS PRIMUS. cuinam fuerint ritus inaugurationis sacrificiorum apud Ethnicos. I. π T Sitatum semper, & apud
quascumque nationes naturae tacito quodam ductu ree pium videtur, ut variis ritibus &ceremoniis, seu verae seu false, re- litionis ministri inaugurarentur.
Nolim ea sese persequi, quae gen tiles superstitiose s quia in salsorum
deorum venerationem ) in Pontis. cum suorum , Sacerdotum , Flaminum consecratione observabant riussiet et ea ex Ptudenti reser .. - , .
terpretationem ex ch) Lueiano,
prophanis auctoribus petere unicuique licebit. Ita ergo Prudentius Summi Pontificis apud Romanos consecrandi morem describit. riadisti ea. Summus Sacerdos nempe sub terram scrobe . Arcta in profundum consecrandus mergitur, Mire
354쪽
De ritibus sacrae ordinationis. 34I
M;re infulatus, festa vittis rem
pora Nectens, corona tum repexus au reas
Cinctu Gabinosericam fultus togam. Tabulis superne strata texunt pia-pitas Rimosa rari paegmatis compagibus, Scindunt subinde , vel terebrant
crebroque lignum perforant acumines Pateat minutis ut frequens blati
Hinc Taurus ingens fronte torva
Sertis revinctus , aut per annos 'reis Aut impeditus cornibus deducitur . Necnon o auro frons eoruscat bo-flis Sotasquefulgor bractealis inficit. His ut flatuta es immolandis MEua
PMus sacrato ἀυidunt venabulor Eructat amplum vulnus undams Itiinis Ferventis, inque texta pontis sub disi Fundis pretim flumen, S uteaestiata Tum per frequentes mille rimarum vias Elapsus imber , tabidum rorem
Defossus intus quem Sacerdos excipis :Guttas ad omnes turpe subjectos cum . Ei veste es omni putrefactuae cor
cui uos supinat, obvias offert ge
Supponit aures , labra , nare objicit: A Postquam cadaver sanguine ege
rigens Compage ab ilia Flamines retra
Processit inde Pontifex, visu bre-νidus :Osentat udum vesicem, barbam gravem sinitus madentes , atque amictas ebrios smne inquinatum talybus contagiis Tabo recentis sordidum piaculi . B Omnes salutant , atque adorant
Villa quod illum sanguis oe bos
Foedis latentem sub ea reis la
II. Barbarus hic Sacerdotis con-kerandi ritus, sed tamen Sacerdotii Christi aliquatenus praefigurativus qui, bi habet Apostolus, o Madmens Pontifex futurorum bono. C rum, per amplius ει perfectius
talernaculum non manufactum , ta est non bujus consecrationis , ne que per sanguinem biscorum a
vitularum , sed per proprium sanguinem introivit seme in sancta,
aeterna redemptione inventa . Ita& nos ejusde in Christi sanguine, qui tanquam agnus ad occis nem ductus est , placensque coriri. M. Deo factus est super vitulum novellum , sanctificati sumus, & in Sa-D cerdotes consecrati, sq) ubi a leondita suerit vita nostra cum Deo,& consepulti ei fuerimus per Barti sinum . di per jugem mortiscationem , ductoris nostri imitatione
oculos oe ipsos perluit I quoribus , Nec jam palino parcit, et linguam rigat 3
355쪽
344 Pars III. Sect. VIII. Cap. I.
ARTICULUS II. cuinam fuerim ritus consecrationis Summi Pontificis , Sacerdotum N Levitarum apud
Iudeos s. I. Referuntur ritus, quibus Levitae consecrabuntur . I. Ed , omisso Ethnicorum ri-
tu , fusius in Iudaeorum ce. Bremoniis perscrutandis immorari libet maxime cum Sacerdotium nostrum ) nemo nisi vocatus tanquam Aaron jure praesumat. or. dimur ergo a Levitarum consecratione, quam in libro Numerorum iis verbis descriptam legimus: TOLD Leoitas. inquit Dominus Moysi,
de medio filiorum Israel, o puristabis eos iuxta bunc ritum; aspem gantur aqua lustrationis , S ra.
dant omnes pilos carnis suae cumque laverint vestimenta sua, oemundati fuerint, totum soυem d armentis , S libamentum ejus, similam oleo conspersam ; Κυem
autem alterum de armento tu accipies pro peccato, S applicabis Levitas coram Tabernaculo Foederis , convocata omni multitudine filio. rum I rael. Cumque Leυitae fuerint coram Domino , ponent filii Israel manus super eos ; offeret Aaron Levitas , munus in conspe- Delu Domini a filiis Israel, ut serviant in ministerio ejus. Leυita quoque ponent manus super capita bovum, e quibus unum facies pro peccato , S alterum in holocauia flum Domini, ut depreceris pro eis . Statuesque Levitas in conspectu
Aaron s filiorum ejus, s comsecrabis oblatos Domino, ac sep rabis de messio filiorum Israe , ut sint mei: S postea ingredientur Tabernaculum Foederis, ut serviant mihi. Sicque purificabis oe sacrificabis eos in oblationem Domini; quoniam dono dati sunt mibi a filiis Israel. Et paulli post: h) Leotia i i h Apurificati sunt, S laverunt vestimenta sua: elevaυitque eos Aaron
in conspectu Domini , S oravit pro eis, ut purificati ingrederentur ad osscia sua in Tabernaculum Foederis , coram Aaron oe filiis ejus.
dinatione Levitarum , quam Summi Pontificis & Sacerdotum ideo quibus insta summatim complectitur D. Thomas: & quosdam ce D. Thm 3
ex iis ad purificationem ιplorum, te otic a. . tis
alios ad consecrationem , alios tandem ad applicationem eorumdem in usum ministerii spectare refert: quibus quidem praeambula dicit deis lectum quendam ordinandorum ,& convocationem populi . Haec jam stillatim in Levitatum initiatione expendenda sunt, quae in Sacerdo- . tum & Summi Pontificis inauguratione eadem postea sumus examina. turi . Statim verb in limine dubium occutrit, quo scilicet ordine totus hie ritus ex libro . Numerorum ex
seriptus disponendus sit . Alium P Riehelius, alium ) Cajeta-- kal. in estinus, alium tinus ordinem
statuunt: hujus opinionem , com- D riuus ,
muniorem scilicet , libenter am. pleillimur : praeceptum nempe esse, ut primum convocata omni multi. tudine tollerentur Levitae de medio filiorum Israel, tum aspergerentur, Moyse , raderent pilos, abluerent vestes, adducerent duos boves ad immolandum . Deinde Moses co. ram populo pro foribus Tabernae uti Paedetis eos sisteret Domino, populus manus imponeret , Aaron os serret illos Deo ipsos elevando seu agitando , Levitae bobus adduia Elis manus imponerent: Morses vel Aaron
356쪽
De ritibus 1acrae ordinationis. 3 3
Aaron immolaret appositos ante , Aboves, unum pro peccato, alterum
in holocaustum, & pro consecratis Levitis oraret . Ultimo denuque consecrandos Aaron , populo segregaret longius, & ad Taberna
culum Foederis ministraturos Domi no deduceret . Ea autem omnia eodem ordine,ac praescripta suerant, servata esse non dubium ess .
III. Quo certe supposito ordinettia saei te poteris observare in Levitarum purificatione , puta a spei siω Bnem aquae lustralis, rasionem pilorum corporis, & lotionem vellimentorum . In consecratione qui que , l. applicationem Levitarum eoram Tabernaculo Foederis , ut starentur Domino : II. impos-tionem manuum quorumdam ex plebe super capita consecrandorum III. elevationem ipsorum coram
Deo factam a summo Sacerdote: IV. ministerium Levitarum in suo off-eio summo Sacerdoti sacriseanti cdeservientium e V. tandem saeti fiet a pro ipse oblata & preces sutis . In applicatione tandem ipso rum ad usum ministerii haec duo, quod longius a plebe segregarentur, tanquam jam consecrati de in Ta, bern culum Foederis, in quo divinis ossetis mancipati etant, dedu.
IV. Tolluntur autem Levitae consecrandi de medio filiorum Iurael, quia selecti esse debent, qui lad minima etiam oscia vel minis letia divina destinantur: tolluntur
de medio populi, quos sbi selegit
Deus ejusdem eum caeteris naturae,
sed sanctioris suturos observantiae,& strictioris disciplinae : quia pro sua a Ad . . t. benignitate voluit , ) ut omnis Pontifex, omnisque divini cultus minister, ex bominibus assumptus , in iis constituatur , quς sunt adip-cM M R., ... sem: qui nem pe non Angelos ,
sed semen Abrabae apprebendis: &ex humana gente suscitavit no o. H. r. r. bis Pontiscem , sanctum , in noce tem , impollutum , segregatum a peceatoribus , tanto ) melius, m A. H. . . quam Moyses vel Aaron habuerint, sortitum minii letium , quanto melioris Testamenti mediator est factus. Hine etiam meminisse debent qui . eumque divinis offetis devoti sunt, divellam 2 populo vivendi regulam
tenere debere, qui e vulgo extrahantur: ut qui enim, inquit .r rimi. nimia.
Petrus Damiani , a populo segre gantur , nisi ut d visam is populo 'ρ
υiυenssi regulam teneant, eSt cere. moniis ἀυinae legis jugiter excubantes in Nant Z Denique ex multitudine populi tolluntur Leνitae, ut humanae naturae , suaeque originis,& eonditionis, , qua eximuntur, memores , condolere possint iis, is, vid. ad is qui ignorant & errant, quoniam &ips ei te undati sunt inhimitate, nec ex alia quIm populi multitudin sunt assumpti.
nis, cui cineres vaccae russae in , N. . fusae erant . qua scilicet solebant ablui qui eumque immunditiam aliquam abstergere volebant, ne immundi Tabernaculum Domini ingrederentur . Ipsa vel b asperguntur, ut noverimus ips , apud quos veritas est, non amplius figura & umbra veritatis, quaecumque enim R. .
scripta sunt, ad nostram doctrinam scriptasunt antequam ordinem vi. Ium suscipere pissumamus, levarinos debere aquis compunctionis, seu lachr3 mis contritionis, ut ex
lius, & alii; vel baptismatis aquis i , ilicheiras in
in sanguine Christi, qui multo tu Ad Med. melius emundabit conscientiar m. stras ab operibus mortuis ad sera viendum Deo viventi, quam sanguis bircorum, aut vitulorum, sX κ cinis
357쪽
346 Pars III. Sect. VIII. Cap. I.
cinis vittilae adspersus inquinatossa Ucabat ad emundationem cara
nis, lit interpretantur Cyrillus Alexandrinus , & ex Cytillo
idem Levitae Abulensis)non ut mundentur, sed ut ad divina praeparentur . Asperguntur nostrae jam militiae Clericalis candidati, &ut mundentur, & ad excelsa ministeria divini cultus praeparentur,
' γ ampliusque laventur, & super nivem dealbentur. Populus ) re
cepturus legem mundatur, quanto magis admittendos ad Christum, ejusque doctrinam eXplicaturos, mysteriaque tra laturos mundari convenit, ut sanctitatis auctori placeant λVI. Pilos radebant Levitae, non aliam ob causani, qudim ut mundo se renuntiare meminissent. Ii sunt enim filii Levi, cui in Deuterono
mio dictum legitur: atii dxerit patri suo S matri suae , nescio vos, oe fratribus suis, ignoro vos, oe nescierunt filios suor; bi custodierunt eloquium tuum,*pactum tuum servaverunt. Tum etiam , ut moneantur novi Testamenti Mini
stri quibus a Domino saepius inculeatur , ut ) uxorem, filios, se,
suaque deserant,dc sequantur ipsum quatenus sie a sua mente abscindantillieitas & superfluas cogitationes, ut de omissione illarum nullo doloresatigentur : nam , ut recte ait )S. Gregorius cujus interpretati nem sequuntur Isidorus ) Hispa
vitae radant omnes pilos carnis suae . Leuita quippe assumptus vocatur. Oportet ergo Levitas omnes pilos carnis radere ; quia is . qui in ob. sequiis ἀυinis assumitur, debet an . re Dei oculos is cunctis carnis cognΑ tationibus mundus appareret ne d. licitas cogitationes meus praserat,
pulchram animae speciem quasi pilis fruri cantibus deformem reddat. Sed quantalibet, tu disi.
mus , quempiam υirtus sancte con. versationis evexerit, adtac tamenoe de vetustate vita nascitur. quod
toliatur; unde S ipsi Levitarum pili rari praecep i sunt, non evelli a
rasis etenim pilis radiso in carne
a radantur : quia magno quidem stu dio superfluae cogitationes amputas. dae sunt f sed ιamen amputari funditus nequaquam possum , semper enim caro supersua generat, qu
semper spiritus ferro soliicitudinis
recidat. Tum denique, ut significe. tur, nec Levitas, nec qui in novae
legis ministerio eis successerint, quidquam mortuum gestare debere; vit1 squidem pili earent s quibus mortuis ornatibus minister Domini insulse tegitur , absurdeque ipsos si non ad neeessitatem solum decurta tos , sed ad ornamentum gestat pr Iixos , quem scilicet vitae solum ornamenta delestire debent , ut vera vita vivat, qua se vipere Paullis testabatur , dicens: ' Vivo ego, to Ad Gai M. . jam non ego; vivit vero in me CMi.
sus, ut eleganter prosequitur ' o
VII. Radebant autem pilos initiei i totius corporis, vestesque abluebant& leprosi expiandi , dc Levitae con- leetandi: illi, ut nihil apud se haberent , in quo Iepra corporalis occulistari posset; hi, ut leprae spiritali nul- Ium apud se locum superesse testarentur. Speciatim autem Levitae vestes abluebant, ad signi seandam, inquit Rabanus , emendati O- - --I.
Deo, & coram hominibus irrepre. hensibilem conversationem ; seu , lit in eundem sensum exponit Cyril. lus
358쪽
De ritibus sacrae ordinationis. 347
γγ cytil. Alexind. Ius Alexandrinus, ad denotan- Αdam piςelaram eonversationem , ut ι Ad -ii. ω juxta monitum Apostoli simus .a 4 c. .ut ε. providentes bona non sollim coram
Deo, sed etiam coram omnibus hominibus . vel etiam ad designa n. dam contritionem , & conscientiae eὶ cre ..tis, a. sedulam discussionem, ex φ Bet- chorio, & aliis.
est eonsecratio alicujus personae. qu m donatio ejusdem Deo ,' quia eo ipso quo quis Deo donatus ac de- Η votus est, in Dei dominium transtic .sa iusti . personaque sancta , Deoque saeta efficitur. Ideo Levitae consectandi primum coram Deo, tan quam munera , ac dona ips proponenda osterendaque sqebant ut stum quaecumque ad legitimam d nationem , vel ad summos juris api.ces necessaria videntur, exacte circa eos obseiva bantur: haec omnia
in donatione jus strictum exigit, ut voluntatio dantis a. s. M. consensu firmetur; tum ut tessium ae magistratus publica testificatione atque auctoritate robore- ι l. . N εν. tur: tertium, ut tradition
a. sita T. perficiatur: quartum tandem , ut ejus, cui datur, acceptationa penitus absolvatur. Quae omnia in
Mil. s. e s. da consecratione Levitarum superius
,L-- ,1 li se descripta animadvertuntur . Pri-
γιῶν ii l. 'mum enim voluntarie Levitae dona. tioni suae consentiunt, dum ministerium assumunt . Deinde impositi O manuum populi . & Saeerdotis Dconsecrantis praesentia publieam donationi , qua se hi Deo dedunt, auctoritatem fidemque conciliant: praeterea vera eorum fit traditio, seusImbolica, dum per agitationem quandam atque elevationem in Dei dominium transseruntur , ac veluti transinittuntur . Ultimo abi is Deo per facti seia acceptantur. laetificii enim oblatio gratas Deo
&acceptas eas esse victimas signis
IX. Alia etiam hujus donationis explicandae est ratio , ut nempe dicamus, populum praesentem , Sacerdotum ministerio, qui acceptam di & dandi jus a Deo sibi eoncessum habeant, tanquam mediatores inter ipsum & homines constituti, Levitas offerre, Deoque devovere , juxta sententiam ) Petri Damia- 0,D-Iani, qui ex verbis Numerorum cita tis eυidenter apparere dicit, quia Leviticus ordo munus Dei est a populo datum, eique in Iacrificium in manum Sacerdotis oblatum. 'inia verb, hi jure cautum est, s )si re, i. e
obligatur, quae res personam -- ventis , non rem , να υ etur,
obligat; ideo ut firmior sit populi aeSacerdotum oblatio, Levitarum oblatorum expresso per in inisterii assumptionem coiisentu fi niatur. Ex quibus omnibus monemur, qui in Ecelesasticis Oidinibus vertamur, Deo nos ex aere & ljbra , lit ajunt, esse mancipatos; nec donationem nostri , cui in susceptione ordinis consensimus, revccare nos posse , in qua tot juris soleti nitates religiose observatae sunt : nec Deo solum,
sed toti nos Ecelesae , a qua Deo devoti fuimus, injuriam sacere, spersonas nostras, divino cultui addi.ctas, in prophanos usus , vel diaboli. ca ministeria transferamus: si debi. ta Deo obsequia, publico nomine promissa, nostram & publieam s-dem starentes, divino cultui subtrahamus, ac mundanis vanitatibus impendamus.
X. Quod s praedictorum rituum expostio ista minime satisfacit, alias
chorius : Cyri lius in oblatione bovis
359쪽
348 Pars III. Sedi. VIII. Cap. I.
simi la oleo eonspersa, ait denotari Christum, totum sanctum, totum 2 1. ην, si peisectum , ) in odorem suavit iis patri oblatum, ardentibus charitatis flammis non adustum , sed
tostum , nobis adferentem vitae, quae in spe ducitur, laetitiam atque hilaritatem. In oblatione verti bovis anniculi eundem Christum seni, cari, puritate S innocentia consp. n. dii. cuum, cujus liνore sanati su-Fraria. mus, cujus sanguine mundati, cuius oblatione redempti. Ideo verb,
dic, ai. . i' luit ) Cyrillus, Levitis manus a populo imponebantur, ut Levitarum ordinationi consentiret, &pro se Deo vacandi Levitis onus se imponere significaret . Quae pomoc riur quam ex Cyrillo retulit ) Proe pius, addit, Levitas in eo, quod pro QN-ν. primogenitis acceptantur, Sci, iM cor.11. gnificari Christum vere ) primii Adv. b.ε. tias esse, vere ) primogenitum tue, A. colori. Dei Patri , primogenitum
in multis fratribus, qui pro hominibus assumptus est, & eorum pecu, ab usu a. cata pertulit. Rabanus ) per bovem de armentis Christum inteuligit, de Patriarchis Prophetisque
progenitum , qui cum libamentis immolatur , id est in memoriam passionis, quae & nobis saluberrima & Deo non potest non esse accepti sima : per alterum bovem, eundem Christum interpretatur , mediato I rem ac propitiatorem pro nobis, qui nos per passionem suam abluit& sanctificavit. Aliam ipse subnectit explicationem, ut per duplicem bovem , quorum unus pro peccato, alter in holoeaustum offertur , duae actionum species significentur, ma. lae, quae sacrificio expientur, bonae quibus Deus laudetur, dc pro
rehoesti 1A. quibus eidem gratiae reserantur. γ rchotius ejus est sententiae, ut per oblationem bovum maeerat Ionem carnis, seu duorum appetituum, concupiscentis de irascentis coeciscitionem , per olei Et farinae similam , compassionem & eleemosynam intelligi selit, ut demum his virtutibus conspicui per sanctitatem
homines consecrentur, dc per consecrationem in Tabernaculo D mini ministrare mereantur s. I I. Referuntur ritus , quibus tam Summus Pontifex, quam caeteri Sacerdotes con. secrabantur.
I A ciant ad Levitarum e ponendam consecrationem , jam Summi Pontificis ae Sacerdotum consecratio explicanda est : Wimhmque ex Levitico reserenda, tum explicanda . Ritus , quo Summinus Ponti sex , ac Sacerdotes ins riores sacrabantur. his verbis Levitiei ) libet describit: Fecit Μον-
ses tit Dominus imperaverat, comgregata que omni turba ante fores Tubernaculi, ait: se est sermo , quem 1 st Dominus feri; flatim
que situlit Aaron, S flios Uus. Cum lavisset eos . vesiuit Ponti rem subucula linea, accingens eum balteo, oe induens eum tunicabarini bina, cu desuper humerale imposuit, quod adfringens cinginio aptavit Rationab, m quo erat doctrina oe veritas; cidari quoque texit caput; oesuper eum contra frontem posuit laminam auream consecratam in sanctificatione ,μ- ut praeceperat ei Dominus. Tulite, unctionis oleum, quo lenivis Tabernaculum cum omni suppeti
Bili sua ; cumque sanctificans aspersisset altare septem vicibus, unxit illud, oe omnia vasa ejus, imbrumque cum basi sua sanctificavis
360쪽
De ritibus sacrae ordinationis. 3 9
eo : quod fundens super eapur A berna 6 non exibitis septem die.
Aaron, unxit eum N eonsecraυit . bus , usque ad Hem , quo com-Fillas quoque ejus oblatos vesivit plebitur tempus confecrationis ve-
tunicis tineis, s cinxit balteis , Irae septem enim debui finitur imposuitque mitras , ut jusserar consecratio : sicut fu impraeseu. Dominus . Obtulis oe vitulum pro tiarum foratum est , ut ritus si
peccato; cumque super caput ora crificii compleatur . Die ac nocte posuissent Aaron S Filii Gus ma- manentibus in Tabernaculo obser. uus suas, immolaυie eum , Sc. Ob- Nautes custodas Domini, ne m tuΓι ω arietem secundiam in confr- riamini, sic enim mihi praeceptum crinione Sacerdotum . Posuerunt, es , feceruntque Aaron oe filiaque super caput ejus Aaron ει Fi- ejus cuncta, quae locutus es DomnLi Hur manus suas : quem cum nas per manum Modis. immolaset Moses, semens de san- XII. Praetermisimus inter reseren-guine ejus, tetigit extremum am a dum ea , quae ad sacrificii ritum po- riculae dextrae Aaron , S pollicem tius, qu1m consecrationis Sacerdomanas ejus dextrae, simili re S tum vel Summi Pontis eis specta- peius . obtulis G flios Aaron, bant, quorum etiam explicationem cumque de sanguine arietis mo- hie cimittimus; ea verti omnia prolati tete Iet extremum auriculae secuti suimus, quae ad hanc conses ulorum dextrae , S pollices erationem pertinere videbantur,
manus ac pedis dextri, reliquum quae quidem in Exodo simi litet fudit super astare per circuitum , descripta habentur, ubi Moysi Do
se. Totares autem de canistro minus hos omnes ritus expressit, dea umorum, quod erat coram Domλ observari praecepit. Inter explican-mo, pandis absque ferm nto . oe dum vel b hos ritus, nihil de vesti- collyridam conspersam oleo, laga- e bus Saeerdotalibus, aut Ponti seis numque, posuit super adipes, s Summi, sugulariter observavimus. armum Aeatrum , tradens simul quia ad alium haec tramium atti- omnia Aaron, s filiis ejus . cui Dent: sussciet solum monuisse, a di.
postquam levarunt ea coram D vina auctoritate dc exemplo manare
mino, rursum saccepta de manibus non sollam quod in saetis mysteriis eorum adolevit super altare boo- Sacerdotes nostri, non vulgares, sed usti, e . lumen que uetuen- pretiosas ced saeras vestes induant; tum oe sanguinem, qui erat in vettim etiam quod eas ab ordinati astari, aspersit super Aaron. ει ne fila' inter initiationis suae mysta- vestimenta 6- , ω super finos il- . tia tecipiant, lit insta docebimus. Bus , ac vester eorum . Cumque Catera , quae in Summi Pontifi- sanctificasset eos in vessitu suo, eis , ac Sacerdotum inauguratiΟ- praecepit eis dicens, coquite carnes D ne notantur, sigillatim sunt expo- ante fores Tabernacul , S di nenda iam ite eas; panes quoque const. XIII. A puri atione ipsorum crationis edite, qui positi sunt in ordimur , quae duplex est, una ante canistro, sicut praecepit mibi Do- consecrationem, altera ante appli- minus, dicens, Aaron eb filii ejus eationem ad Tabernae uti ministeria
comedent eos; quicquid autem re- um , quia & ordinandos mundariliquum fuerit de carue, oe pane , decet, oc ministraturos: prior i