장음표시 사용
501쪽
so pars III Sest VIII. Cap. XI.
aliis saepe protulimus, in Deos mu- A Nam in vereri quidem Testament tali, Deique , quantum fieti potest, ab ipso Domino Abram, di uxor imitationem ae similitudinem asse- ejus Sarai, mutatis prioribus nincuti per Pontificatum , aurullius minibus Abraham ,& Sara nomina ac verius consectantur. Eos ergo indilahsse; oc Jacob Isra Elis nomen, ut supra homines esse nobis innote- attributum legimus. De Abraham scat , humanum abjicere nomen nuncupato ita Seliptura loquitur: convenire judicatum est , ut nec ) Nee iatra vocabitur nomen γγ - . idi. tanquam homines amplius nomi- tuum Abram , sed appellaberis nemur, qui inter coelites, ae spi- Abrubam , quia patrem multa ritales in terra Angelos ausim post rum gentium constitui te : eadem i. ptilis. ν, ri, ς iptu sacram dicereia, non paucis intei jectis mutandam et xx. ιλλε ini Dens) in sua consecratione tran- B quoque ipsius uxoris appellationem scribuntur. Altera est, ut per istam iis verbis deseripst: ) Dixit quo nominis mutationem temporalium que Deus Abraham, Sarai in curatum deserendarum , & vitae in rem tuam non vocabis Sarai, sed melius mutandae consecrati admo- Saram , hened am et , S ex o Gi.ς i. ne Blv , quatenus expoliam illa dabo tibi filium, cui beneae Imres se veterem hominem eum actio rus sum, eritque in nationes s oebus suis, induant no. una; simul. Reges populorum orientur ex eo. que cum nomine, pristinam vitae inomodo pariter , di cur lacob vitiis innutritae conversationenia, Iliael dictus sit, postquam eum An- aut certe minus pei sectam abji- gelo tota nocte suisset luctatus, ipsaciant: non recordentur se suisse , nobis aperuit: ὁ Nequaquam. in. '
o quod erant ;& viribus, ut ait c ) e quit Angelus, Iacob appellabitur
Sidonius , resurgentis innocentiae nomen tuum, sed Israel, quoniam convalescant: novo ideo nomine se contra Deum fortis fusi, quan vocantur ob nova studia , novum tomagis contra bomines praeva- vitae institutum ,& novam vel certe lebis . Legimus item ex veteri Terenovatam professionem sanctitatis: stamento Osee filium Nun du- ob quam etiam causam jam serva. eem populi fututu in , Iosue seu tur, ut qui institutum monasticum Iesum a Moyse nuncupatum suis. amplectuntur, vitae eonditionem se : nam , inquit Scriptura , mutantes, nomen quoque mutare cavitque Moses Osee filium Num soleant: di qui Chiistianam fidem Iosue. lam vel b in novo Testime amplectuntur, recepto ab antiquis to Chiilius Dominus Ecclesiae tuae ovia. , a v )temporibus more, nomina Caput constituturus, eum ad Gisia 4. 'iata mute hi, se adductum iis verbis affatus est: iIV. Proserti vetb possunt ad Tu es Sion filius Iona: tu υocabe. comprobandam mutationis nomi- ris Ceptas , quod interpretaturnum in assumptione ad Pontisca- Petrus . Z bedaei quoque ΝΠ tolum convenientiam . novae & an in nitrui, cum ad Apollo latum assuminti quae Legis exempla , quibus patet pii sunt a Domino, vocati fuerunt, divina jussione iis mutata nomina, teste ) Marco; putatquς Chty i ju-i.
quibus insenia consertentur , Deo sostomus Saulum A pollo tum Eenin M. Clim toti se .
Denehcla . utque speciatim , qui tium futurum Pauli nomen non ab
ad Apostolatum, id est Beelesiasti- hominibus, sed , Deo accepisse , cae dignitatis apicem vocarentur. quomodo olim Patriarchis,& Αρο- stolo-
502쪽
De caeteris ritibus ordinat. ccc. 49 I
stolorum quibusdam nomina mu--umbom. s. tata sunt. Idem veto Chrys πιι, stomus, uno dempto Pauli exemplo, caetera complectens, eausamque perquirens . cur his nomina 1 Deo mutata sint, & aliis quibusdam v. gr. I uaco, & Santoni a n tivitate imposita suerint . paucis concludit . e 6 3 'ἀπλῶς γ .
boc autem non temere fit, sed ateam appellationem babeant, quae
sit illis desai beneficii perpetuum
monimentum .le non comin unicaverint , eaque
nisi justa reperiatur, segregari prae eipiuntur I si enim ii omnes, qui catalogo Ecclesiastico inscripti non communicaverint, tam severe plectuntur, quanto magis i idem saetiministri, eo quo ordinati fuerint die, saetis Altaribus communica. re jubebantur. Clarius & expresinsus ' Dionysus, ubi enim con- γ nisi i m eap. secrationem monasti eam expliean, '-h docuit Monachos consecratos, recepto salutationis osculo ad Eu. charistiam pereipiendam invitari, ut ad divinae societatis transumptionem perveniant ἔ mox ad consecrationes Ecclesiasticas re-
ARTICULUS VI. De communione pos ordinationem .
I. T T Ethm pluribus ei rea il-V lum mutationis nominis ritum . aliaque ejuimodi quae in
quibusdam solum oldinationibus, nee nisi raro contingunt, omissis, iam caeteri ritus frequentiores, qui oldinationem consequuntur, expendendi sunt. Silendum Certe
non est Eeelelialli eo usu ae lege praeceptu in , ut quicumque saerum aliquem ordinem recipiunt , ii Christi Corpori, ac Sanguini communicent quem ritum innuunt,
tum ConstitutionesApostolicae.
γωδ 1LAmst. quae Episcopi ordinationem deseri. Dbentes, eum in manu sacram Hostiam recipere docent . ut supra docuimus; non enim sacram Hostiam in manus recipiebant , nisi ex ea eommunicaturi: tum etiam
Canon iste Apostolorum eui consentit Constitutio Anae leti λγλ ως M. quo ἡ quidem Canone Episco rvi . Amst ε. pi , Ptesbyteri, & Diaconi, vel quieumque E eatalogo Ecclesiasti-ee eausam dicete jubentur, si iam
diens, limi litet quoslibet ordinatos sanctam Eucharistiam percipere
ostendit iis verbis , διό - Ψα-
suapropter oe Ecclesiasticis orae nidus , in sine sacratissimarum ipsorum consecrationum . sanctissimae
O ab eo, qui ipsas perficit, Pontifice . non solum quod divivorum .seriorum perceptio uniuscuiusque Herarchiae participationis summa sit, sedetiam quod ipsius commuinnirabilis oe divini doni, singuli pro suo captu sacrati ordines participes fiant, ad propriam ipsorumae vina mutationis traductionem ,
seu institutionem S perfectionem. Similiter S. Maximus παντε: d
503쪽
le era lint 4M e in te. Mis artim te inin teleb. Iada.
492. Pars III. Seci. VIII. Cap. XI.
aenationem diuinis dignantur m steriis, quod cum Deo familiarit tem S unitionem manifestat .
Denique tam Pontificale Romanum , quam Euchologium Graecorum hujus ritus meminere: dum
dc Episcopos ordinatos, ad sanctam Communionem recipiendam prG- sertim adsti ingit 3 Clericorum tamen , etiam qui coniserati non fuerint, & quorumdam ex populo, ae s communicare in ordinationibus soliti essent, mentioncm
saei ense illud veto dum ab Episeopis, presbyteris, Diaconis,& Subdiaconis eκigit , ut sintuli
in ordine suo consecrati communicet. nullorum aliorum mentionem faciens . II. Quo velli ritu , qua forma communicare ordinati solerent, hic aperiendum est . Omittimus autem hic veterem ritum, quo Presbyteii seu per X. seu per ΑΟ. dies ab Oidinatione communicare solebant, recepto pane conse-erato, dum ipsi ordinarentur, qua
autem notamus, eos haud dubie Episcopos, qui apud Latinos ubi consecrati forent, praecipuas in Saeti scio Missae celebrando partes assumerent, reliquis quoque ex cle. ro & populo , quibus in hae Missa communicare placeret, Corpus &Sanguinem di illibuisse : aliquos autem ) supra , praeter Summum Pontificem , factis eandi p isteonsecrationem tuam praecipuum munus sibi vendieasse docuimus, quamvis id ab Innocentio tertio inistetdictum dixerimus . Apud Graecos verti expresse hanc provinciam non consectatori , sed consecrato
ter alios pretiosi corporis Sam
guinis Cbristi sit participes , es ei
qui ipsum consecravst, ac caeteris distribuis . Vetusne sit ille Graeco tum mos, non mihi constat: nam
bet ordinis viros, post consectationem suam , Pontifice consecrante sanctissimam Eueharistia in acci
pere docet s dc ε ) Constitutiones
Apostolicae praescribunt , ut unus ex Episcopis offerat Hossiam in manus ordinati in Episcopum, an tequam ad Episcopalem thronum , caeteris deducatur . N ieti anzenus quoque consectatorem suum his verbis alloquitur : P ωμόσχρον ψ υλπύσεως, consecrationis vitulum ma las ; quae verbaspiiitualiter explicata consecrantem Antistitem Christi Corpus inter co ferendum sacros ordines obtulissedc disti ibuisse consecrato ostendunt. Secus ergo quIm Graeci , Latini
tus a consectatore suo pretiosum Christi Corpus de Sanguinem accipit: quod sine convenientius videtur , tum ut plene , se consecratum consecrator pei seiat datione corpo
ris dc langurnis Chiisti , quo scilicet dono ex Dion3so supra hierarchica omnis persectio absol
vitur,' tum ne, si consecrato e contra a consectato Eucharistiam accipiat, non jam consecrantis aepet ficientis locum tenete, nec perseiendi ae sanctificandi offetum obire, sed e contra in eodem mysterio sanctificati , dc misci consecra
504쪽
De caeteris ritibus Ordinat. Occ. 49 3
secrator Antilles videatur et tum eta iam ne in eodem Sacrificio factorum munerum ali iis consecrator, alius dispensator appareat d cum
tamen Saetificii unitatem deceat, ut idem , qui praecipuas in consectando facto isto cibo partes habuit dilfribuendi munere desungatur. a vid Aν M. ι innique, t veritas antiqua legis figulae respondeat, in qua
ιnami quales. . Pontifex alium consecrans, Sacrificium initiationis integre ipse per-fieiebat, non autem recens consecratus.. III. Εκ praedictis autem Eu-ehologii verbis apparet, non so-Ilim consecrantem ac consecrato
rem , sed plures alios in Missa , in qua consecratus aliquis fuerit Epi Leopus, communicare solitos suisse : idque antiquitus observat uir suisse mihi pro comperto est, in hac se ilicet spiritali exultatione omnium , non solum Episcopos adsistentes, & Clericos omnes mi- nistiantes quos patet ex praedictis faciat Eucharissiae participes esset debuisse: verum etiam plures ex populo ab altati Dominico conui. vatos, ac divina sacri Corporis &Sanguinis participatione res istos suisse. Sie enim v. gr. legimus in nuris NM. . vita ) S. Fulgent ii, graviter &erudite per quendam ejus discipu.lum, ad Felicianum ejus in Epis.copatu successorem conscripta , quo die in Eeesesia Ruspensi receptus est, & in cathedra Episeopali Dcollocatus. Sacramenta divina celebrata suisse ,Αs de manibus Beati Fulgenti communicantem omnem popultim Letum abscessisse. Neque verti ab Ecesesastico more alienum est , quod vel Episcopi adsistentes in Missa, in qua alius
ordinatur, communicent: imo id antiquis Ecclesiae institutis omnino videtur esse consonum : nam oca ) Canonibus Apostolorum , ve GCan. Αν. L . tantur etiam Episcopi, qui alterius oblationi intersunt, abique participatione Corporis & Sanguinis Christi reeedere e convenite quinque Episcopos ad laetam senaximinter je aliquando solitos , & ubuno Euchari ilia in recipere, colliges
3 IV. Deducitur autem eκ eodem :- Euchologio, cum per seipsum con-keratus in Episcopum communi- vix e et i .
cet, & altis iactam Eucharili iam , -. .hi. . cap.
c illi ibuat , non genu flexum ante Ron. m. a. s. De
altare, sed stantem ,& altari inni
xum oportere eum communizare ,
ei consentit, quemadmodum etiam tam Graecorum, quam Litinorum
consuetudo seit, ut qui in Episcopum consecratur, simul cum con- . secratore suo su b utraque specie panis & vini Corpus ac Sanguinem Christi pereipiat: ita enim dictum
Pontificale Romanum: Deinde, poss- quam consecrator corpus Domini
sumpserit , non totum sanguinem sumit, sediolum partem ejus cum particula Hostiae in calicem missa soe priusquam digitos abluat, communicat consecratum ante se in e dem cornu , capite inclinato , santem,'non genuflectentem, prius de Corpore, tum de Sanguine, deinde purificat se, postea consecratum.
In qu 1 descriptione haec notanda sunt: Piimum, Episcopum consecratum 'opter reverentiam , quam corpori ac languini Domini exhibere debet, capite inclinato communicare : propter potestatem autem , quam eminentissimam habet in ipsum eorpus ac sanguinem Dominicum , non genu flexum ante
ipsum altare, sed stantem ex illa
505쪽
494 Pas II l. Sect. VIII. Cap. XI.
saetatissima e ei at altaris cornu convivati, eodem scilieet corporis stu , de altari communicantem ,
A G residuum fuerit , sibi reserves
denuis ad communicandum uno quou
que He , c, ad quadraginta dies
quo consecrator ipse , ut ad perse- expletos . v. Cirea Presbyterorum autem& Diaconorum communieantium ritum, eo quo oldinati sunt die, quaedam non contemnenda habere
ctam cum ipso conseeratore simili tudinem per consecrationem suam traductu esse videatur: eum e eoi tra tam Sacerdotes , quam Levitae, non in ipso altati. sed ante altate ex Concilio Toletano IV. non stantes, sed genuflexi, ut mox di. cemus , communicare jubeantur. tur in ) Eue hologio Graecorum. fὶ Et olua a Primum enim ei tea Diaeonos haee 'praeseribit , ἀι 5 ον' - μεταλήψεως
olim autem vel laicos ip os stantes, B Το θalc- χει των θειων μ ηριων , communicasse, nec omnino negare ausin, nec affrmate: nam p1rtim os, . - assi manti vides ut favete Chthmil. in F sostomus . neganti Eeelesiasticus
ti homil. a. ad p- . rasislom Anti κου. a. Latinorum ulus. Alterum , ex ea
- ει, i Hostia , eodemque calicet , e quo consecrator partem sumpserit , vel hauserit , consecratus pariter Episcopus communicare jubetur, tum ad Episcopatus unitatem ex
etiam Episcopus consecranti concelebrat di ejusdem Saeerdotii Christi parti ei pationem ab omnibus atquε Episcopis demonstra dam : tum etiam ad eosdem de concordia inter se servanda aetius commonefaciendos, quoniam, ut ω, --- ait Apossolus , unus panis, unum corpus multi sumus, omnes qui de uno pane participamus: tum denique ad imitandum Christi Do mini exemplum, qui eo die quo
suecedunt creavit, ex uno pane eos & seipsum a pavit, ex uno calice potavit. Vetus tamen ordo ') Romanus secus
demniserat. deduces, cum autem lemt aarem
porrigit ei formatam atque sacratam oblationem integram , sust piensque. eam Episcopus, ipse ex ea communicet super altare si quod ve-
scilicet. recti csupplessemus,
oec. baee autem sunt cum integra perficitur siturgia ; quoni amvero ea quoque fit ex praefauctif- eatis , sciendum est quoniam po quam reposita fuerini praesanctificata in sacra mensa, ordina ionis Adpositio fit sicut dixi mi s. Cirea Psesbyteros vero hare postea subdit, Episcopi succedunt 2 Sacerdotes D uet, δὲ u. λω ἀκίν , 9ΤΗ
pontifex tacturus est , sancta in vitiis a fle sanctis, tunc consecratus restituit sanctum panem Pontifici. oe pri-mtis inter alios Presbmeros communicat , S legit orationem, quae
506쪽
De caeteris ritibus ordinat. &c. q9s
post ambonem duitur eam nempe, A nem. 9 siquidem es Pontifex,
quae completo Sacrificio alta voce osculantur ejus manum: sin minus, tacitur a Sacerdote extra sanctuari- unusquisque propriam manum, sum. Ex quibus haec colliguntur Pri- primum Sacerdotem.Sextum obsermum tam Dia canos, quam Sacer. vandum et sanctum panem, quem dotes Graecorum in ordinatione sua ex praedictis ordinatus in Presbyte stantes ante altare communicare; rum receperat . ad fgnificandam quo similiter eorporis gestu ac lo- ejusdem potellatem , imminenteco communicare solent , quotleia tempore communionis a Presbytero eumque tanquam Sacerdotes ae consecrato reddi, ut ex eo com. Diaconi communicant, quein ad- municare possit . Denique notan.
vid. ..ti inti modum in Liturgiis Basilii, dum tam Presbyteros, quIm Dia-- ' ς π i. ae Chrysostomi praelat ibitur, in qui- - conos sub utraque specie commu bus stantes, & capite inclinato ut ti- nicare , quod apud eos non solumque communicantes describuntur. in ordinationibus, sed quotiescun- Alterum , reliquos quoque Pres. que sacra communio publice di byterosae Diaconos in solemnibus stribuitur, observati solet, ut sub aliquorum ordinationibus com. utraque semper specie praesertim munieare solitos, sed hoc diei so- Clericis eoncedatur. Iemnitati, & recenti tam borum, VI. Non consentit in omnibus
quam illorum ordinationi defetii, allatae dispositioni pontifieale P οφ
ut inter ordinis sui viros primi sa- Romanum . quod de promotis adcrae Euchatilliae participes sani, qui saeros ordines hoc ritu communi- eo die suerunt ordinaii. Tettium di. candis legem fixit iis verbis: Postiversas a Diaconis & Presbyteris post quam veris Pontifex so communi-
communionem recitari orationes, C corrit totum sanguinem sum a Diaconis Diaconica, a Presbyteris nerit, priusquam digitos abluat. preces post ambonem dictas legi de. accedunt ante astare Presbmeri, bere, quemadmodum in i plotum deinde Diaconi . tandem Subdia
quoque ) Liturgiis praecipitur . eou. . quibus orae nare ἀὴpositis, Liis T ' ἰ aitum ordines nonnunquam con- genufexis , Pontifex fariis r
ferti in liturgia ex praelanctificatis, verentia Sacramento, o aliquam quo tamen casu non ὀesinunt Ordica. tulum υersus cornuEuangetii se re. li communicare eodem , quo in cae- trabens , ad illos se convertit.
telis Missis ritu atque ordine.Quinta finguli ex Diaconis, S SAHa- Euchologium non docere Diaco, conis tantum dicunt submissa vore: nos ordinatos, vel Sacerdotes ipsos Confiteor , m. Presbteri ante ab eo, a quo ordinati sunt , Pontifi- r, communionem non aecum confesce factam Eucharistiam percipo Aonem , se: tum accedunt ordia te 2 fieri enim potest, ut Diaconis nati adsupremum gradum altaris;
saltem non per se ipsum , sed per Pontifex vero ponit plures Hostias alios Sacerdotes Eucharistiam Pon- consecratas Iver patenam , quam ii sex distribuat , quemadmodum ori cujuslibet communicand sup . in solemnibus apud ipsos liturgiis ponit . oe sngulos communicat, fieri consuevit, in quibus nempe cuilibra dicens , Corpus Domini c.a Ram L, ΓΛ. primus Sacerdotum impertiri nostri Iesu cbristi. m. quil, in. cet.' panem Sacerdotibus es Diaconis, respondet Amen ; S priusquam
tM P secundus autem sanctum sangui. communionem sumat, manum Pon
507쪽
496 Pars III. Seiff. VIII. Cap. XI.
itficis Hostiam tenentem osculatur, Aes. Eu quibus plura colliges: ptimum eos duntaxat, qui ad sacros ordines promoti sunt, ad communionem percipiendam hie ad illingi, quibus nempe solum ordines intra Μissatum solemnia necessario
conserendi sunt, cum minores ex tra Missae saetiscium conserti queant . Ecclesiarum tamen plurium consuetudo ferre videtur, ut qui eumque intra Missatum sole. mnia eum reliquis promoventur, Bad quemlibet ordinem , vel etiam ad Tonsuram Clericalem , ii saetam Eucharistiam eo tempore per ei piant : quae consuetudo si generatim recepta sit, eum si valde ra. tionabilis , de antiquitus , ni fallor, recepta fuerit, obligandi vim habebit. AEquum enim valde est, ut is, v; . n nus. cum vel ips ) Monae hi Cleliei, eaph insei totes olim sine Missae saetisse io
Modinia Initiati vetarentur, quod scilicet totius nostiae consecrationis summa est; nulli pariter vel Clelieati Tonsura initient ut , qui non sacram Euehati illam eo die pereipiant. Alterum , in ordinationibus Clelieorum , nullius alterius, quam eo rum , qui ad aliquem ordinem tunc temporis evecti fuerint, mentionem fieri , quamvis , dc olimustatum . nec jam prohibitum aut absurdum videatur, ut plures etiam e populo in istiusmodi celebritate ac solemnitate pro ordinandis ei fi .cacius deprecaturi communicent. DTertium singulos ordinatos ad communionem accedentes, pro graduocoidine suo aecedere debere , quod olim in veteri Ecclesia aeeuratius servabatur, ut leges apud Clemen. ιν e---Aρ si tem in ch) Constitutionibus, di alios plures: jam vel b minus qui, dem diligenter servatur , sed ta. men inter ordines conserendos servandum hie praescribitur. Qsartum
eos Omnes com in unicaturos etiam
Presbyteros genu sicistere deberes nam adorantium hic gessus est , ut alibi docebitur. Quintum Consessio nem omnes sacere,benedici,&abso lutione deprecatoria , ac signo Crucis ad communionem preparari, praeter Presbyteros, qui, quia con celebrarunt Episcopo,& simul cum eo consecrarunt, jam mundi, jam puti, ac sancti esse praesumuntur, ut expiat otia illa benedictione minime indigere videatur. VII. Plura omitto, quae & an. liquos communicandi ritus patefaciunt , sed communes , ut quod verba quaedam Pontifex Eueharistiam ii ibuens proferat :communicans , Amen , respondeate: c. vel quae ad decentem ordinem,& honestam dispositionem in communione servandam inserviunt, ut
sunt ea quae ad purificationem spe- ct nt. inaedain addo, quae N instituto nostro magis propria, minus que aliena , & graviora videbantur. Primum illud obtervo , quod sub una solum specie etiam Presbyteri, qui Pontifici concelebrarunt, communicare dicantur: quamvis
Theologi pals m doceant, non es se persectum sacrificium, cui saeti-seans non integre participaverit: hoe tamen ita intelligitur, ut sussi. ciat , praecipuo consecratore cor. poris ac sanguinis Cht illi sacrosan.cta munera integre non sub una
sumi, non autem ab Omnibus omnino , qui quovis modo consecta. tioni etiam corporis ac sanguinis Domini cooperantur: at in Missa ordinationis praecipuus consecrator
eli Episcopus, qui sub utraque specie communicare praecipitur, quatentis Christi institutioni satisfaciat. Antiquum hic Ecclesiae usum non
508쪽
De caeteris ritibus ordinat. &c. 497
moror, quia juilas ob caulas scio antiquatum esse . Alterum addo , nullam in Pontificali Romano dif- seretitiam inter ordinatos adhibetiquoad locum , in quo communi. ea re debeant, sed omnes alcende. re gradum supremum altaris juberi ad communieandum cum non
dubitem priscis temporibus, hie raehieorum , & non hierarchieo. rum ordinum diserimen servatum suisset , quibus scilicet , ut patet μεα ex Laodiceno, Samstuat ius Subdiaeonis minime parebat: nec MI . e. i. Iicebat ullis piaeterquam uό-ο
ριον, vi κοινωνκν . solis sacratis , se sacerdotali catalogo insertix, Diaconit scilicet, oe μνηbteris , ad altare accedere , S communi
eare. Tune itaque se ivabat ut haeedisserentia inter communicandum. . Tala....tν. quae Toletano lV. statuta est, ut Saeerris S Levi a ante astare eommunicent, in choro Clerus , ex tra cborum populus. Tertium, item
praecipi . ut snguli ex ordinatis
manum Pontificis exoseu lentur, VM. Ru . duod inculcatum in Liturgi a s - m. iria vi Chirtostomi legimus, ut Diaeonus sanctii limam Eucharisi iam pereein
manum , quae ipsi impertit, exosculetur: re ut Graecorum morem
R. - . istam fi ordo hanc ceremoniam pariter ad-
' umbra. it, dum Missae ab Episeopis celebratae ritus deleripsit, ibi enim praesci ib t s ut Presbteri es Dia coni osculando vi copum, corpus christi ab eo accipiant manibut , infinistra parte aliaris communi. ea uri r Subaeaconi autem osculan. do manum Episcopi, ore accipiant corpus Christ/ ab eo. Postquam υe- νὸ Dinoni in Histro cornu altarisi sanguine christi communicent, Oenientes Sabaeaconi or Mim ,
Α accipiant sanguinem Cb isti ais ην.
ebidiacono ' manus ejus osculo tes. Iis verbis ritus quosdam de- ει prehendes, qui j irri non observa n. tur. Ideoque x nobis tantiun haee allata sunt, ut pateat manum OL culandi Pontis eis communieantis non esse rem inusitatam: supra i Jautem , extra saetae Eucharilliae pereeptionem Episcoporum manus o cu lo infixo a fidelibus honorari solitas fuisse indicavimus , plina rium ad id probandum SS. Patrum
testimoniis adductis. AEquutri vero Omnino cuivis sapienti videbitur,
nobis tam ingentia benesaia proveniunt ; S quoties Sacerdo- ...dtem Eueharistiam porrigentem in spexerimus . Chri ili manum vis-biliter extensam videte nobis vi
ARTICULUS UILς Do Vitti in ordinationibus
Orato, ut Sacerdotes ordinati Pontifici concele brent . I. Uus communioni Leee.
dit ritus, qui ad EecIe. si asti eam similiter pacem & uniis talem signi seandam ac confirma dam institutus est, ut scilieet Epirumpi ae Presbyteri eo die , quo con.
D seetati sunt, consecratori suo coniseelebrent. Qairitus non in otie te solum, sed in oecidente serva. tur. In oriente tamen mos iste non ad solos ordinationum dies teis
stringitur, sed pluribus aliis d
causis , ec quidem saepenumero Episeopo Presbyteii extra ordina. tionem concelebrant. In ineiden te veth sngulatis jam ordinati num casus statuitu . in quo con. R i r suo
509쪽
498 Pars III. Sect. VIII. Cap. XI.
suetudo illa vigeat , ut Episcopo APresbiteri concelebrare per milian. Q Inn- . m. in c. Refert quidem Innocen-
h Ia lius IlI. in Ecclesia Romana aliquando usitatu in suisse , ut Pres. brteri Cardinales Summo Pontis. ei concelebrarent, sed id jam in deluetudinem 2biit. II. De hac porro consuetudine audacius sentiunt aliqui ex Theologis, pinas ) Dutandus, .
F . .. .-. quos propendent 'ὶ Sotus, si a G. istin Palacios , Angelus , aliique nonnulli, eam videlicet, vel in ALuz p . totum abolendam esse . vel statuen.
a dum, ut Plesbyteri, cum ad ver ba conlecrationis venerint . iplaommittant, aut certe λε--πι--
seu recitative Et historico more,abique intentione consecrandi, ea recitent, ne conlectandi praeroga
tivam Episcopo praeripiant. Quo rum sententia iis rationibus suleiii poteti: Prim b, quia ejusdem Sa- cciamenti debet esse unus minister; atqui Sacramentum Euchatilliae unum eli, ideoque nonnili ab uno Sicerdote confici potet f. II. mia si
omnes Prei byteri consectant Hostiam in altari ppositam, seri potetit , praesertim in magna Presbyterorum consecratorum turba, ut
ex Ptes byle iis aliquis Episcopo prς currat , & prior eo ver Sa consecta itoria finiat; quo casu Episcopus non conlecrabit, quia statim atque verb i prolata lunt a Sacerdote cum Dintentione consecrandi, consecratio poni debet, nee in potestate Saeerdotis conlectantis est effectum
dum ea uia phrsicae ac naturales, verba effcctum suu in necessario producant : at quam absurdum st. Episcopum non consecrare in ea Muta, quae in ordinationibus ce lςbialur, nemo non videt: seque. retur enim ex eo Episcopum notia sacrificare in illo ordinationis actu,
quod Beelesiastieis legibus , di exemplo Christi Domini adversa
tur; qui Sacerdotes ordinaturus, solus ipse Corpus ac Sanguinem suum legitur conlectasse et adversaretur etiam die inae legi, qua qui Eucharistiam consecrant, eam ipsi integram sumere debent; nec saeti seium legitimum esse potest, in
quo Eueharistiae eonsecrator utram.
que speciem non sumpsetit; hoe autem in prςsenti casu eontingeret, ut qui ex Presbyteris consecrasset, hie sub sola specie communicaret , qui non consecrasset Episcopus, solus ipse sub ultaque speele sumeret; ideoque non intertum saetis isci u m a consecrante seu saetificante sumeretur . III. Quia esto sorte Pies iteri omnes proferendo verba cons erationis expectent, donec Epileopus protulerit, ploindeque absurdum , quod intulimus, minime sequatur: attamen seque tur proserentes Presbrteros post Episcopum non consecraturos panem & vinum jam ab Episeopo consecrata , & sacrilegium committere . si intendant rem jam eon, sectatam iterum consecrare: praesertim verb, ubi magna est Presbyterorum contectatorum multitudo; ut plut imum certe continget . ut aliqui in pronuntiando tardiores,
vel rei, quam de novo suscipiunt. excellentia detertiti , non simul , ne moraliter quidem loquendos nam physice di mathematice om. nes simul finite penitus impossibileelf verba finiant unde ii saltem
non consecrabunt, proindeque sa-cii legium committent , si intendant hostiam in altari appositam consecrare. Neque juvat responde re, eos, qui tardius verba proserunt, verba sua testate ad instans illud , quo
510쪽
De caeteris ritibus ordinat. &c. 499
quo Episcopus collectat; nam ubi Λarguit Sotus, in eatio sicere non potest, ut verba antea vel postea. quam proserantur, effectu in suum
habeant ; alioqui posset aliquis
nunc proserre verba cum intenti O-
ne consecrandi poli horam, quod absurdum est . IV. Quia Apostoli,
cum a Christo consecrati sunt Sa. .. . cerdotes, simul cum Christo non consecrarunt , ut patet ex
Evangelistarum re a Pauli rela,
nioni coni rariae, quod Prei byterisei licet simul eum Episcopi, celo. brent s negandum tamen eam etfi. ea citer adsiluere; nam praeeipi haee possunt, quamvis hi lorice tantlim& reeitatiu8 Canon Missae a Presbyteris de novo consectatis legitur.
Quibus omnibus adde Hisp lensem seeundam Synodum inter ea,
quae Presbyteris interdicunt, reserre . ut nec Episcopo praesente Sacramentum corporis & sanguinistione; cur ergo ab exemplo Chri- B Christi confieere possit. at si eoram
sti, Et Apostolorum deflectimus
Eeeses a quoque vetus morem istam non videtur agnovisse, sed cum primum instituit, ut Presbyteri de novo consecrati, smul cum Epi Leopo Ononem Muia recitarent , nudam solum recitationem ipsis praecipiebat, non consectandi ri. tuni simul eum Episcopo eis permittebat . Quod ex iis colliges , ' tum quod Vetus Ordo Romanus hujus eoncelebrandi ritus , nec in ordinatione presbyteri, nec in consecratione eleeli in Episcopum meminerit : tum quod vetullum
pontifieale Romanum , veteritamen Ordine Romano polletius editum , Presbrtetis de novo constetatis duntaxat praecipiat, ut discant omnia, qua sunt in Missasi, sicuis celebrarent; quibus verbis non ipsi quidem celebrare , sed solum Canonem Missae recitate in-nuuntur . Unde eum idem 9 Pon-
Episeopo Presbyteri Saetamentum Eucharistiae eonficere licite neque. ant, multo minus cum ipso poterunt . Denique vel Presbyteri proin nuntiantes formam consecrationis
eum Episcopo, singuli habent intentionem consectandi indepen. denter ab Episcopo, vel intentio. nem tantlim cum ipso consecrandi , α pioinde dependenter quodammodo ab ipso: neutrum au. tem diei dotest; non primum, nam s dieamus sngulos Presbyteros intendere consectate seot sim &inde pendenter ab Episcopo celebrante , si easu aecidat, ut ipsi pri
res verba proserant, materiam arpositam consecrant , si posterilis
proserant , actu in agunt , quod ultumque absurdum supra reputa. vimus a s verb intendant tam limeoniunctim cum Episcopo consectare, videtur haec intentio esse contraria intentioni Christi, aequetificale Romanum x tempore Inno- P in Euehatillia ae in Baptismo, incentii octavi, & postea jussu Clementis octavi editum statuit . ut Pontifex Secretas morose dicat. Saliquantulum alt/, ita ut oraena ii Sacerdotes possint secum omnia dicere, S praesertim verba consecrationis , quae dici debent eodem momento per ordinatos, quo H-cuutur per Pontificem: fatendum quidem est, haee verba savere opi- In Pars. quo si duo independenter , se invicem intendant baptizare, & cum intentione dicant , nos te bapti. etamus, probabile est, eos nihibe feere , saltemque contra intentio. nem Christi agere , qui unicum ejusdem Sacramenti ministrum eonstituit: nam si dependenter unus ab alio agit, jam nullus eorum to talis caulas est Sacramenti, sed par Rr tialis