장음표시 사용
651쪽
iecit coram familiaribus dicens, Cleanthes alterum Cleanthem alere posset, si . vet. At si o
Asinus appellatus agnouit conuicium, ν dicens se intum esse parem ferendae Zeno- Toler vis sarcinae. Si uel Zenoni non multu esset ri .
supellectilis, siue quod unus illius austeritate nihil offenderetur. Cuidam illi probri causa obiicienti, sp es in .set timidus : Ideo, inquit, minimum pecco. Timi
Bona est timiditas, que deterret a turpibus, di reddit hominem circumrpectum . Ot4. Suam vitam diuitum vitae solet hoc no- ε , mine praeferre: Dum illi, inquit, pila ludusi ego fodiens duram humum exerceo. Interdum quum foderet, solet seipsum cincrepare. Id forte admiratus Ariston: Que, inquit, increpas 3 Tuin Cleanthes ridens: Ienem, inquit,qui canos quidem habet, sed mentem non habet, seipsum innuens. Cuidam reprehendenti Arcesilaum , S rofficia vitae tolleret: Desine, inquit, homine Liberλvituperare. Nam ille Iicet dictis tollit officia, tamen factis commendat . Id audiens Arcesilaus : Noli moueor, inquit, adulatio. ne. Hic Cleanthes: Scilicet, inquit, adulor
tibi, dicens te aliud loqui, aliud facere. Cleanthes mitigauit distum obtrectatoris, sed ita ut a crimine inconstantiae non liberaret Arcesilaum : turpi stimum enim est philosopho secus docere, quam vivit. Si vita pro-Da est, quur docet diuersaὶ Si doctrina fana est,q uur eam secus vivendo refellit λCuidam ab eo petenti dictum aliquod, quod crebro occineret filio suo, protulit it Sile 'lud ex Elestra, σίγα, εάου ἴχνοι id est, μη
Tace, tace tenue vestigium Innuens pue-
652쪽
ris maxime conuenire silentium .
s Quum audisset a Lacone quodam pro-Labar. bari laborem, delectatus eo dicto subiccithemistichium Homericum, A ιμπτος-ὰI θῆ κ, t. id est, Sanguine praciaro sotus es charissime sili. Disserens ado Iescenti cuidam, quem vi- tun debat parum alte tum, rogauit, sentiret ne :, . Illo assirmante se sentire, Quur igitur ego non sentio te sentire ὶ Solent enim, qui ii telligunt, oculis acgestu, interdum & ve bis tignificare se , quae dicuntur intelli
Sositheus poeta coram populo Cleanthe praesente hoc carmine proscidit,cus κλείρους μωρία β λατιι Id est, Quos Cleanthis fatuitas agitat . Interpres vertit insania. : unde . , . pro moria legisse videtur μανία. Nec tanto conuitio tactus,quicqua ualitauit de vultu.
Qua patientia delectati audMores, applai detes philo sopho, Sositheum eiecerui. Qua Sositheus diceret se poenitere, F illu aspe sisset, respondit Cleanthes, absurdum sore, si quum poetet frequenter illudant Libero patri,& Herculi, nec illi succenseat, ipse obleue conuitium indignaretur. De diis enim multa probros a scripsere poetae,veluti qua Bacchum faciunt molle, timidum, ac te muIentuin, Hercule faciunt seruientem Omphale, usque ad sandalio commitiga tum
Peripateticis dicebat ide accidere, quod ' μ μ lyris, quae quum a Iijs bene sonent, seipsas
i' non audiunt: Senties,opinor, illos licet aliis z vcrbis, idem docere, quod Stoicos, δ: ta-μ νε - men irso id non animaduertet e. votest
653쪽
hic accipi sensus: Peripateticos pretesare docere, sed vitam a doctrina dissidere . Ex sententia Zenonis, dicebat hominis mores h specie posse deprehedi. Id ut confu- p tarent adolescentcs aliquot faceti cin dum in agro duratum etdduxerunt ad Cleantem, V 'postulantes ut e specie de moribus pronuntiaret. Reperit manus callosas, & cutem sole adusta. Itaque suu aliquandiu siluisset, iussit hominem abire. Ille digressus sternutamento concussus est: Mox Cleanthes, Habeo, inquit, hominem:mollis est. Non enim facile sternutant, qui semper sub dio uiuiit. Conlpiciens quendam solitarium ac secum loquelem: Haud, inquit loqueris cum b. homine malo. Quidam ita referunt: Vide ne
cum homine improbo loquaris.Μalis enim ς' periculosa est solitudo. Ad quendam contumeliae causae obiicientem senectutem:Et ego inquit,abire cupio, Ccης verum ubi reputo me omni parte sanum, siue legendum est, sue scribendum, rursus maneo: significans se quidem haud qu
quam esse vitae cupidum, verum ob senectutem neminem debere e vita decedere, d nequires suppetunt ad vitae munia
k Intumuerat illi singiua, cui mplo biduano ieiunio sic medicatus est, ut iam veluti saaro medici omnia cosueta pruinua. nr. Sed
ille perseuerauit obstinere, dicetis Ibi iam esse consectum vis princi, m. Iraq; pcrij t. Sententiam sanc : eciose τε dῶν',
654쪽
Donare scortu corpus in morbo cadens. Impendes conterere .
Prior enim sententia tendebat ad molliciti quam nudavit Cleanthes.sPHAERVS Bosphoranus Clea illis discipulus. Quum diceret opinionem non eadere in sapientem, rex Ptolemaeus cupiens hoc paradoxon ipsa re confutare,curauit mala Punica veris sinitima ex cera confecta apponi in conuiuio. Ad quae quum sphaerias deceptus porrigeret mantis, rex exclamauit illu falsae speciei fuisse assensum. Ad id dextre Sph: rus : Non sic. inquit, assensi, sum, It cred rem esse maja punica, sed probabile puta rem esse mala punica. Reprehendenti Μnesistrato, quod Ptes maeuna non appellasset regem: Imo, inquit, uum talis sit, tamen regem esse fateor: imicans illum esse nomine regis indignum, se tamen cognominis honorem illi non in uidere .
CHRYSIPPVs soLENSI s. De hoc dictum est, si dij vellent uti dialecti
ca, non alia usuras quam Chrysipppea. In quodam opere toties citarat versus Euripidis ex Medea,vt ibi tota fabula fuerit i spersa. Hunc librum quidam portans,&r gatus, qui l ferret: Chrysippi, inquit, Medea. Erat illi statua, pro corporis modo tenuis ac pusilla, quam eques vicinus sere occultabat : Vnde Carneades per iocum dicere solet, eum non esse Chrysippu, sed κρύ μππον. nam Chrysippus ab aureo equo dicitur Cry
655쪽
sippus a quasi dicas, ab equo occub
Cuidam repellendenti, quod non apud ol Aristonem cum pluribus daret operam phi- Pauta Iosophiae: Nunquam, inquit,philosopharer, boni. si cum pluribus auscultarem. Dictum lepidius est apud Graecos,quod π ολλοι interdum sonat multi, interdum vulgus hominu . Sensi t non statim esse optima,quq placent cum plurimis. Ad dialecticum quendam Cleanthi mul- σtis ac prolixis sophismatibus obstrepentem: Desine, inquit, senem a magis ad rem perti- es di nentibus auocare, sed nobis iunioribus ista Proponito. In conuiuiis caetera quietus, tantum ex εmore agitabat crura. Vnde famula quae illi inseruiebat, dicere solet,Chusippi sola crura inebriari. PYTHAGORA s. Dicebat vitam humanam esse similem Pa 'negyri, hoc est, solenni hominum conuen- tui: ad quem alij conueniunt certaturi, alii pb' negotiaturi, nonnulli spectatores modo sua G θε tuti. Ac ceteros quidem omnes esse soliculos, solum spectatorem tranquillum frui celebritate: hunc spectatorem aiebat esse philosophum, qui non ob aliud in hoc mundi
theatrum prodisset,quam ut naturas rerum, ac mores hominum contempIaretur. Rogatus a quodam, quando esset congre diendum cum foemina : Cum voles, inquit, is inoteipso fieri debilior. Multa venus enervat
Admonebat discipulos,ut quoties a nego- scis diurnis vesperi domum ingrederentur. vetsiculum hunc apud se repeterent.
656쪽
o Theano Pythagorς uxor, rogata quando mulier esset munda a viro, respondit: 1ssio semper, ab alieno nunquam .
ησEMPEDOCLES AGRIGENTI NVS. Quum videret ciues suos deliciis deditor, sumptuosh tamenisi fica re, dixit: Agriget lini sie indulget voluptatib', quasi postridie morituri: sic aedificant, quasi semper victuri. HERACLITVS EPHESIVS. Dicebat iniuriam magis extinguendam quam incendium. Ex ti uissimi; offensis, sineξligantur, nascuntur atroces tragoedi . sed; t rcstinguedum inccndium accurrunt omnes, gliscenti vero simultati citius adiadunt irritamenta. 'Dicebat ciues non minus oportere pugnare pio iugibus , quam pro moenibus. Quociabisῆ legibus nullo pacto possit esse ciuitas incolumis , absque moenibus possit. Rema'. ut deplorata contempsit, eiq; date leges quum rogarerur, recusauit. secessit a tem in templum Dianae, ibique cum pii ris ludebat talis . circunstanti de admiranti populo : Perditi. innuit, an non praestat, hoc agere, quam vobiscum rem Publ. admini,
Interrogatus aliquando, quur sileret: vivos, in quit loquamini.
657쪽
. 'TENOPHANES COLOPHONIVs. Empsocle dicente, saepientem inueniti l . . non posse: Et merito, inquit. Nam sapiente M
esse oportet, ut agnoscat sapientem et norans illurn qui hoc dicebat, suo vitio no in-oenire Lapientel M. Dicebat reis di ιιι cst Eum tyrannis congrediendum, aut aucundissime, aut minime. Nihil est violentius aure tyranni, it Satyricus. Apud bonos laam principes admonendi libertas verbis placidioribus est temperanda. Id qui non Fo cit, absina eat ab illorum congressu.DEMOCRIΤVS MILESIVI. Ignotus venit Athenas, & colloquio de , philosophia cum Socrate habito dixit. Hic ' hilosophus similis est Penta thio, quod callar t naturalia, moralia , mathematini, id β-
haec di lciplinas quas oκυαλει vocant, dentique omnium artium peritiam.
oratio operis est umbri: Significans ex egre Gia ti,s fa cris nasci laudes hominum cloquen- ex benis uum,no contra. Priruam igitur oportet esse uram factorum, gloria consequitur ultro. 'Dicere solet: si corpus animum in ius v earet, haudquaquam futurum ut ille mune- tris male admi istrati crimen effugeret. Ani si mus i corpore veluti prauidio collocatus est, ''di tamen pleraque mala corpori ab ani
. Quum arroderet cucumerem, sensit humorem esse mellei saporis ,rogauitdue famulam, unde emisset: illa nominauit hortia. Surrexit Democritus : Et duc me, inquit, eo, ac Dcum Indica. Demirante muliercula quid
658쪽
sbi vellet: Vt,inquit, dulcedinis causam imueniam,inuenturus, si locum inspexero. Hiemuliercula ridens : Quiesce,inquit, o bone. Nam ego imprudens cucumerem immiseram in ollam melli tam . At ille offensus: L Molesta es, inquit, Ego tamen incumbam,' quaeramque causam, quasi cucumeri pec satis sit ac genuina dulcedo. Sit hoc exemplum studii indefatigabilis. . ANTIPHO. , Dixit pretiosissi mum impedium esse tem-
Tempo pus, πολ- λε τατον ἀγάλ' α νος . Quatria passi Plutarchus in vita Antonij. Quanquam hoc moisia dictum compluribus tribuitur. .c Quum apud Dionysium qu reretur,quod Lib. ' aeris genus esset omnium optimum: Ex quo, 'im' inquit,Athenienses statuas fecerunt Harmom,dira dio & Aristogitoni: nimium libere signi cans tyrannos e medio tollendos. Nam oti eiectos tyrannos Athenienses illi statuas erexerunt.Hoc ni me fallit memoria,alteri cutii . '. dam adscribitur.' ANAXARCHUS. Anaxarchus Abderites inuisum habuit NiΤἰb. cocreontem Cypri tyrannum:itaque quum in coena quadam Alexander rogasset, qualis odita illi videretur: Praeclara,inquit, sed oportuit& satrape cuiusda caput apponi, oculos d torquens in Nicocreontem,qui aderat. ι Alexadro mortuo,quum Anaxarchus temvonia 3 pestate esset delatus in Cyprum, Nicocreon ri memor contumeliae, philosophum arreditu in mortariu coniecit,ferreis pistillis co tundi iussit.Hic illam vulgo celebratam vocem emisit: ἀν-θυ λακον ανα- ωλήττει , id est, tunde Anaxarotruantita, Anaxarchu non percutis. Sectes cotaus
659쪽
corpus non esse partem hominis, sed animi domiciliu tantum. Animus aut no pol ludi. Quum videret cx Alexandri vulnere, quod 'l ictu sagittet acceperat, manare sanguinem, Liber/.di ei t versu Hom erico, τουτί αιμ α- κ. εχωρ οιρασε τε μει ραῖσι, id est,fli equidem sanguis est, non ille liquor, qualis . Diuis solet ire beatis. Admonens rege suae conditionis, qui pro deo affectabat haberi. tanquam hoc quidem no ab Anaxarcho, sed ab ipso Alexandro dictum tradunt. In couiuio luti Anaxarchus Alexadro,P- ropinaret osteso calice praedixit fore, Vt vulnus D uiua acciperet, abutens ad id versu Homerico: B. Γλήσε etu θάῶν cροτηπια χερι
Ferietur aliquis mox deum humana manu.
Teno aeeusatus quod coniurasset in perni . . . ciem Nearchi tyrannis'. quum in questioni- p. mbus iuberetur edere nomina coniuratorum, rapnominauit plerosq; illi amicissimos.De his quum tyrannus sumpsisset supplicium, rogaretq; nunquis superesset etiam: Tu solus, inquit, rei p. pernicies. Tandem & linguam dentibus amputatam in os tyrani, quod ob iracundiam hiabat, expuit. Q in maledictis lacessitus incande exet, It reprehesus, S philosophus verbis improbo- Ira starum c5moueretur: si conuitia, inquit, aequo pisti . . animo admisero , ne laudes quide sentiam. Lapidis est no sentire discrimen inter laudatem,& vituperate. sed philosophi est no ita
commoueri, ut ab honesto recedat. .
Quulascenderet in theatrii cithara canen δ' . te Amoebeo, versus ad discipulos dixit: Ea- Ha mimu , Vt Pemoscamus, qua Voce, quemque co- nut iis
660쪽
eenta edant, intestina, nerui, lingua.& ossa, quibus adest ro, numerus & ordo. Si in reb inanimis tanta valent illa, quanto plus valebunt, si iri omni hominis vita seruentur
Dicebat E suis quenq; insomniis deprehεδρmni. dere posse, quantum in philosophia pro&--ουῖν eisset: si nihil illic vel appeteret vel faceret
vatis. nesari rei. Tum enim animus in profunda tranquillitate pstitutus,veros asserui prodit. Contra quae vigilantes non audent profari, aut agere, ea noctu occurrunt in somnis.
PYRRHO ELIENSIS., Dephesus aliqii solus, ac secti loques, ro. absimia gat'ild solus ageret: Μeditor ahene Abus: is Series ad id utile ee solitudine autile turba. is Qua obiurgati sorore Philista,qda obiicera Ei . re Sy oblit' ess et sua: ipfessionis docebat. α oia esse indifferetia sic elusit: N m. n. inquit, in muliercula declarabitur indifferentia. 7 Rursus quum canem inuadentem repulic omρ - set , idem obiicienti respondit, perdissicile esse .prius homine exuere. Maluit agnoscere Iapsum humanum , si dogma rescindere . 1ν In tepestate cospicies caeteros animo es Seeuri deiectiores, quu ipse nihil moueret, ostenditras phi. porcellu i naui securE edete, dices oportere sophica sapiente eam animantis imitari securitate. ιν Admirari solet illum Homeri versiculum visa su prae caeteris, O'ιὴ et , ψύαιὸν si υ- τε - κ, ανδρῶν. I ale qui de senus est hominum, quale est 'liorum . Quod aliis defluetibus alij succedat: setius I reb' hamanis nihil ee diuturnu aut stabile TIMON NIC E V S . - Gaudebat hortoυ secessib' ac solitudine. per . Hieronym peripatetic' de illo dixisse fer tur: inieadmodu apud Scythas & g fugi sit,