장음표시 사용
621쪽
Ad quendam dicentem maximum esse bo otium, si quis omnium potiri quear, qu Optat. Sed multo maius, inquit,bonum est, non optare nisi quod oportet. Dicebat plurimos nauigare Athenas stu .diorum gratia, qui primum essent sapientes, wσε, deinde fierent philosophi, hoc est sapientiae rareta. amantes, dein Ilictores , denique progressu
temporis euadere idiotas. meminit Plutarchus. Multum profecit, qui dicit se nihil scire. Et infeliciter proficit, qui semper vergit
uum Plato ad tra Nicu certamen paratus raudito Socrate mutauet consilium, poemata sua cxussit, praelatus Homerico carmine: αδε, Πλατων Guo. χατίζει .E uc ades o Ulcane, Platoni nunc opus est .
Cu Dionysio Hermocratis filio de tyran- anide disserens, ait non statim esse pressatius Lib.M. uni tantum sit utile, nisi & virtute caeteris antecelleret. Oflensus tyranus dixit vi λἰγοι σοῦ γ .mωσι, id est verba tua sapiunt te
nium. Contra Plato, ει, σοῦ τυρα γιωσι, id est, tua vero tyrannidem sapiunt.
Apud reginetas lex era t, ut si quis Athenisi , sis ruginam venisset, capitalis esse. Huc quit Ictio a esset deductus Plato, ut venundaret, Capitis iubis postulat' est a Carmedio, Q lege ea tulerat. Sed tepestiuo cuius da ioco liberatus est. Ait n. lege hse, si us ho : at huc esse philosophu. Plato dicitur ter nauigasse in Sicilia, nee 4sne peti culo, nec sine cauillis obtrectantiu . Sali/. Molon itaque, qui gerebat hostilem in Platonem animum , negabat esse mirum ia ,
622쪽
si Dionysi' esset Corinthi, sed si Plato in sici l
lia. Nam tyrannum expulerat necessitas, Pia ratonem inuitabat ambitio, ut vulgus quidem i. interpretabatur : Et tamen Dionysium esse Coiiathi adeo mirabantur omneS ut Iam ebierit in prouerbium, de re inexpectata de rincredibili. . . os Adolescente i lusisset alea, grauiter incre hi J-- puit: qvi cum dixisse9 sic obiurgans ob rem iiscere paruam At paruu no est, inquit, a st e lcere. malis. Tale quidda subindicat Demea Terer anus in Adelphis: Μitio rEc6suetudiare ipsorum. so Iratus servo,quum eum castigare pararet, 1 -οέε forte interueniret Xenocrates et Flagella, orare. inquit, hunc puerum, nam ipse sum iratus: ssibi diffusus est homo philosoplius: senties es animi commotionem. At vulgus hominum ritum maxime punit, quum irascitur. riν Rursus .alteri cuidam famulo sic comme ti
ode - natos est. Lotis te cςderem, ni iratus essem
Oati. Nihil irae fidendum. Sapuit Surus ille Teren Elianus, qui se coniicit in angulum, edormit' iurum quod biberat villum. At ira minua I compos est, quam ebrieras. o laea Quum aliquando conscendistet equum, .d. mox descedit, dices se vereri, μη ιπροπατυ ληφθ , id est, nec equestri lassa corriperetur. ISupezbn animal est equus, ct equitare qui- dam habet magnificum, parumque Phil- 1
sol lio dignum , . - Temulentiae deditis luadebat, ut potiaa
Υὸm speculum sese c6templaretus, ira fore,ut ab ,
623쪽
eogrediedi copiam et ea data hunc in modum disseruit: Si quum sentires in Siciliam appulisse hoc animo, ut tibi male faceret, qui tamen non data opportunitate, nihil mali faceret, an hunc impune dimitteres 3 Quum. Dionysius respodisset, nequaquam o Plato: oportet enim hostium non facta solum, Ve Σ-
rum & animi propositum ulcisci: Plato sub- 2 a.
iecit, Tum si quis tibi bene volens, venister . . ' in Sicil am, ut tibi boni quippiam adferret, non faciat autein destitutus occasione, num par esset hunc nulla relata gratia contemptum abiicere 3 Dionysio percontante quis esset ille: Aeschynes, inquit, 'ir & morum sanctimonia cum quouis amicorum Socratis conferendus,& qui possit dicendo meli a es reddere, cum quibus habeat consuetudi- .A. inem. Is quum huc multum maris emensus ad nauigarit, ut suam philosophiam tibi impertiret, hactenus neglectus est. Ηsc tam ommoda oratio effecit,ut rex & Platonem, aeui prius erat infensior , amplecteretur, re Aeschynem splendide, magnificeque tra-
Dionem ob formam di ob rerum gesta-', arum magnitudinem quum plurimi fieret ab
Gmnibus admonuit, caueret, me lueretque contumaciam , cui comes esset solitudo. Insolenter enim vientem Iebus Prosperis.
α mi ei destituunt. Siquando forte incidiri in eos,qui prae riter decorum . quippiam agerent. digressus consueuit dicere, Nun cubi ego talis 2 Nemo suam tu ruit adinem peripicit, sed uoi qui D. que astentarior est. Ex aliis igitur discendum uam indecora sint, quae praeter honest
624쪽
. t- E. disputatione discedes solitus est adnab- otii m. nere discipulos : Videte pueri, ur oti ii in re quapiam honesta col locetis et Significatis otiii omnia mala docere adolescentes. Solet admonere ut neque corpus sine aniri mo exerceamus neque animum sine corpo- re, ut pariter utriusque curam habeamus. , Rogatus a Curenensibus ut ipsis leges scrie , . beret. ac reipub statum componerer, recusa, uit, dicens : per difficile ι si e condere legestam selicibus: indicans eos noli facile par re salubribus monitis, Qui succeitu reIuin elati sibi felices viderentur. Polus sophista reperisse dicitur quasdam Orationis delicias , veluti contraria inter se reddita, membra comparia, simili ter desinistia, quibus immodice putatur usus. His ornamentis quam se iactarer insolentius , Plato sic hominem taxauit, I πωλε, νε κατασε, id est, O pote, ut te tuo alioquis modo. polus Graece sonat pullum equinum Ipso itaque statim nomine letiqit hominis arrogantiam . Imitatus est & , GO ωs r
at Antisthenem qui disserendo fuerat prostii Xior, sic admonuit, Ignoras, quod orationis quῆtra. modus sit, non is qui dicit, sed qui a dit Dicebat in morte amicorum quiescen Liactis dum esse .r partim eo quod nondum liquoret , bonum esset an malum quod accidi set: partim quod acerbe ferenti nihil alutactu esse e commodi. Tollitur enim dolor, si quis secum consideret , quale sit, quod
625쪽
XENOCRAT EI CHALCEDO NENSIS. Quum Alexander Magnus illi misisset in.
gentem pecuniarum summi ex ea ciuntaxat tres minas recepit, reliquum referri iuisit,
dicens ipsi pluribus esse opus , qui plures
Passerem qui fugiens imminentem accipitrem sese in Xenocratis, sinum coniecisset, texit, fouitque, ac demulcens dimisit dicens, supplicem non esse prodendum . . A Bione dictis lacessiius, Non sum , inquit, tibi responsurus 3 neque enim tragoedia quum a comedia taxatur, digna Iur eam responso. Nota est veteris comoedis licentia in qua inulta scommata iaciuntur, & in ipsos poetas, & fabularum personas: at tragoedia non dignatur vicissim humiles pe innas attingere . Ad quedam nec geometriae, nec musices, nec astrologiae peritum , ad scholam tam euipsius commeantem. Abi, inquit, ansam philosopiae non habes, hoc est, non es ad phil
sophiam docilis, nullis instilichusdisciplinis. Alii ferunt illum ita loquutum, πιαὶ ρ μοι
κω οὐ κνα l . ADud me vellus non maceraxur, Lana rudis non statim traditur vestiario, sed fulloni. Quum Platoni Dionysius diceret, Aliquis
auferet tibi caput, X cnocrates qui tum Drae ceptori aderat, Non prius, inquit, quam hoc: suum ostendens caput. Cum in conuiuio cςteris multa garrientilibus solus nihil diceret, interroganti quur unus omnium sileret: Quoniam, inquit, lo
626쪽
nunquam. Hoc Plutarchus in libello. in ριτῶ. υHνων tribuit Simonidi. - Alexander ad hunc legatos insit cum ali-oaeunis quot talentis,quos ille in academiam perdusontem Gos parca tenuique coena eX cepit. Postridie is interrogantibus, cui vellet adnumerari pecu niam: Quid Z inquit: Ita ne vos ex hesterna coena non intellexistis me pecunia non, indigere3 Philosophus Ethnicus reiecit a ditilis. simo liberalissimoque rege ultro delatam vigentem pecuniae summam.' . Dixit nihil referre virum pedes, an oculos A iosi inferas in aedes alienas, videlicet deterrens, y ab omni euriositate rerum ad nos nihil ais
. ' Dicebat pueris aures esse muniendas iis ς' rq libus riotiusquam athletis: quod plus sit p
riculi, ne puerorum aures occupentur pravis sermonibus , quam ne athletarum aures pateant ad ictus : Μavima, inquit Satyricus ... debetur puero reuerentia.
CRANTOR SOLENSIS. δ' Senarium hunc ex Bellerophonte Euripo Fortitor probate solet. . '
Eheu, quid heu ὶ nobis quod hominum est,
Sensit quicquid ulli hominum accidit, hoc unicuiq; posse accidere. Nihil igitur nec i expecta tum videri oportere, nec intollerabile . ARCESILAUS. r . Si quando probabat aliquid dicere solitus Ode . est φημ' 'γω, id est, aio, siue mihi videtur,i M. ue rateor. Si quid displicebat.dicebat ου' σ- του Ψοις ς δῶνα, id est his non alia sentiretur ille, nominato quopiam : simul
627쪽
di in asseverando seruans modestiam, dc in contradicendo fugiens inuidiam . Percontanti fieret, ut ab alijs sectis mul titi deficerent ad Epicureos, ab Epicureis nul- P-b ili desciscerent ad alios : Quoniam, inquit, ex viris galli fiunt, ex gallis viri nequaquam: σπομ- , Sentiens homines e sic proniores ad volupta tem,quam ad virtutem. Gallos dixit sacerdotes Cybelis cui ratos. Porro voluptatem amplecti foeminarum est potius civisorunt . Quum hospites quosdam una cum ami- cis exciperet conuiuio, cena quidem apposi- . t est, sed deerat panis, vidclicet pueris obli- '. tis emere Hic illς ridens : Quam, inquit, res est apta conuiuiis apparandis esse sapiente: . entiens philosophos in rebus vulgaribus minus sapere quam idiotas. Sed interim de dii exemplum philosophicae moderationis: . . quis enim ibi non incanduisset ira Paupertatem comparabat Ithacae patris Vlyssis,quod iuxta Homerum, aspera quide Tauperesset, sed bona κεκοτ ος, id cst, iuuenum at ra . trix, dum eos consuefacit frugaliter & conti- neuter vivere,& ad omnem virtutis functio m
Dicere solitus est, quemadmodum ubi mul s'ti essent medici, ibi multa sunt morbi, ita L Num ubi permulis leges essent, ibi plurimum es multitu
Diuitem quendam immodice delicati na, σcapillitio arte coposito, oculis volt ibi ibuq ac Asolu- lubricis, quum is alioqui caseus & integer ha cier. beretur, ita taxauit: Quid refert, inquit asuersi an auersi cinaedi sitis 3 Sensit metis integritati, corporis etiam habitum di cultum
628쪽
r percontanti Antigono Homerico versa. Genu Tὶι κνόδεν ειρ ἁνδρῶν, ποθι τοι πολιι ηιρὸσνκI. . Sentiens Bion se traductum degeneris aegentis ignobilitate, respondit ingenue: Pater meus libertus erat, cubito sese emungens : Significans eu fuisse salsa metari v. addebat illu Borystheniten fuisse genere, rio facie, sed in filo te gestare seriptura amari diii: matre fuisse e lupanari. quii caetera ite nude
s Cuidam obiicienti T adolescentem quennoeili dam ad se non pellexisset: Τ nellus, inquit, eo. caseus non attrahitur hamo: significans pueros delicatos non esse ad philosopiam ac
3 Alteri percontanti quis esset maximε an- , Tr ra xius: in maximis, inquit, rebus cupit ese 6- . se sertu natus Is enim mille curis distorquetur,ut a ssequatur ardua,& assequutus aeque . torquetur, ne amittat.
. Rogatus, esse ne duce la uxor: si deforme, Cania. inquit, duxeris, habebis poenam: sin forin rium. tam habebis communem. In Greris vocibus plusculum est iucunditatis motus' de κοolis Hoc Antistheni adscribitur.Aul. Geli tribuit Bianti lib. s. cap. II1 Seneistutem dicebat portum esse malorii, sene qubd omnes huc confugerent, sperantes mi, ieriarum finem. Mori autem unicuique in in promptu est. Id Ethnici quidam existimabant esse praeclarum, Christiana pietas docet citra nepharium scelus. Gloriam
629쪽
. Gloria in dicebat esse matrem annorum, sob id opinor, i quit hominis vita sit breuis Immo honesta memoria i multa secula ippagat. rasitae. Formam dicebat esse bonum alienum: rSentiens extra hominem esse, quod ipse sibi Forma nec dare potest. nec tueri datum. Animi bona vere nostra sunt. Diuitias dicebat esse neruos actionum, squod sine his nihil agatur. Alius dixit ner- Diuia vos belli. rta. In quenda qui pdia sua deuorauerat: Am sphiaraum, inquit, terra absorbuit, tu terra. νυμ- Aiebat, magnum esse malum, non posse so. serre malum. Absque hoc enim nulli potest roesse vita suauis . Tolera- Damnabat homines qui sic exureret, qua- tin .s sensu vacarent. sc adurerent, quasi senti- ιν rent. Ob id, ni fallor, quod in bellis exuran- Salia . tur omnia . Rursus si leuiter attingantur ab igni, ostenduntur. Id enim appellat ad
Dicebat esse optabilius suam messem al- rater argiri. quam alienam decerpere. Sensit Libera felicius esse dare quam accipere . oras. Aiebat facilem esse ad inferos viam . Na Isilluc homines abire clausis oculis. Alorienti Merabus enim clauduntur oculi. scitis., Alcibiadem hoc elogio laxavit,quod ado solescens viros abduxisset ab uxoribus: iuuenis Libeia. factus, uxores a Viris. Rhodi quum Athenienses darent operam rs rhetoricis, ipse philosophiam docebat. ob Philosola reprehensus, ita res pondit: Triticum ad- phia pouexi. 3c hordeum vendo 3 Sentiens absurdum lior rheesse ab ipso requiri deteriora, ritum attulis torteaser meliora: nam philosophia veluti triticacibus est hominum, hordeum equorun et simia '
630쪽
simul innuens solum philosophum loqui,
ὸ rhetores hinnire potius. - In fabulis est Danaidas puellas apud infe tos huic addictas esse supplicio, ut pertu sis': ' vasis deferant aquam in dolium pertusum. Bion dicebat grauius fore supplicium, si integris vasis, ac non pertusis idein facerent: tum enim irent onustiores.
Cuidam immodice loquaci,ut sibi rubue-Zqqμβ' niret oranti, respondit: Abunde tibi more Wς-- geram, si aduocatos mi seris, no venias ipse. Euenit ut cum scelerosis nauigans, incide Invoce' ret in praedones: illis dicentibus, Actum estria ιμ- de nobis, si agnoscamur. Et de me, inquit, iuia . s.agnoscamur. Bonis innotuisse CaluS est. .. Arrogantiam dicebat esse profectus obsta culun . Indocilis enim est, qui mauult do i. chus videri, qua in esse .
st In diuitem quodam sordidum ita loqui, tus est:hic secui racti has non possidet, sed ipsum possidentTacultates. Diuites sordidos dicebat ita facultatum arum curam liabere quasi essent proprii: 'Him sus ex itidem nihil capere utilitatis, qua-
' aa aiebat iuuenes uti debere sortitudine, so Prude nes valere prudeAtia . Nam his rerum usus ria sint conciliauit sapientiam . si . Dicebat prudentiam tanto caeteris virtu- tibus antecellere, quanto carteris sentibus pr. v staret visus. Nam oculi pret lucet toti corpori, nec ulla est virtus absque prudentia. N quomodo iustus reddet cuique suum , nisi prudentia commonstrer, quid cui debeatui3 Docebat nulli exprobrandam esse senectur e t' tem, ad quam omnes ortant peruenire:A