장음표시 사용
611쪽
Conferat hie Christi praedicato puritatem Religi iiii Christianae cum hac impuritates: cita medium proferat vitam de gesta eorum,quos Sancta Ecclesia, ut Sanctos colit: discurrat per singula saecula breviter enumeret celebriores lanctos, qui in sing Lli fo-xuerunt. t Mahumetarii oculos aperiam, de lucem veritatis videant.Vt autem prat oculis habeat sanctos ganactiores,qui lingulis saeculis floruerunt, legat Cardinalem Bellarmirum iri tomo concionum cs. 6.de fide,ubi bi euiter dilucide eos pio ponit: Patrem Franciscum Alias nos rae Societatis cm. I. de Imitat. Chri iti tracto. 3. cap. 23.vsque ad 37. ubi copio Edi erudite rem tractar.
sanctitatem .Ftprimo de Maurorum Zala,sa oratione.
IRVM non est,quod lex ista homines non ducat ad lanci itatem, quia cum sanctitas a Deo Prouenile de bear me dijs instrumentis ab ipso desig- Matisin ad generandam sanctitatem aptis, eiusmodi instrumentis carent. Vniuersale instrumentum estor. itio, i obsecratio qua a Deo aliquid petimus ob vj in in eius misericordiam,& ob Christi merita rit enim in-' 'Ruit Chri stomus lib. i. de orando Deo, oratio est
ia limitiastat e lauis cuiusdam, per quam omne Dci ilics-u'
612쪽
zos possumus aperire, ex illis accipere quidquid
nobis commodum videtur ad aeternam salutem consequendam. Et ideo Christus Matth. .& Luc. Horationem homines hortatur dicens : Et ego dico, vobis petiteri dabitur vobis: quaerite de inuenietis:
pulsateis aperietur vobisci omnis enim qui petit, accipit 'ut quaerit inuenit, de pulsanti aperietur. , Quod Christus explicat similitudine ab humanis, ducta:Si enim vos,eum sitis mali, nostis bona data se quae non a vobis habetis, sed aliunde accepistis is dare fili j vestris, quanto magis 'ater vester de coe-
., lodabit spiritum bonum petentibus se. Hoe instrumento niuersali ad omnia saluti opportuna facile obtinenda carent Mahumetani etsi enim saepe repetant formulam orandi, quam Zala vocant, in ea nihil petunt: dicunt enim solum haec verba:Deus magnus est,er Maoumetus a dextris De exsit. ffenediolus sit Deus. Que verba cum magnis caeremoniis proferunt,quandocumque faciunt gat; Faciem enim versus meridiem vertunt, ut testatur S. Petrus Paschasius num. 8 . iam oculos in coelum attolliit, iam caput usque ad terram demittunt; oculos tranque manu abstergendo, quasi lingendo,& maxillas contrectando. Quinquies autem in die faciunt halic
He: 3. quasi hora quarta postmeridiem 4 cum sol occidit s. hora&dimidia a prima nocte. Habent etiam sua rosaria satis longa, quae nimirum centum
globulis constantiquae peccarrint,vi in singulis glo
613쪽
rei.Et haec rosaria recitare tepe repeteiado illam vo- em, bimila, seu mere De ,ςsse ex stimant magnuntiustragium ad xtrahendas animas destinctorum abii ferno.Conserat Christi piaedicator hanc sorinulam orandi cum formula orandi, qua Christiani utuntur, dum orationem Dominicam, et lutatioitem Angelicam proserunt;3 exponat petitio a septςm, quam ater noster continet,& preces . quas continet Salue emaratque laudes B. Virginis,quas continet salut ii Angelica, de salutarem petitionem:v Mahumetani haec inter se domparantes,veritatem agnoscant.
-τυ ne a retanorum lotionibus Luaci B. 1AHVMETVS in Alcoratio cap. 2.. haec ha- buta Viri boni cum oratum surrexeritis A. cies vestras, ae manusin brachia usque ad cubitum,
pedes usque ad tibias abluere, capillos reuol
ovendo absturgere , post coitum imilierum vos,s balneari Oportet.Infirmj aut em N in itinere posti, , labegestu, aut nulli erum coitu venientes in aquam ,, minime repurientes, facies suas manus terraei inunda put vere tergant Deus namque vestram, mundiciam diligit. Idem repeti cap. 9. his verbis:
614쪽
,, pulvere,quasi aqua tergeiado mundentur. Verum haec valia de superititiosa esse.& a perfidis Itidaeis desumpta, facile est probate. Deus enim mundiciem interiorem animae praecipue quaerit, lanc praecipita a Anima hutem non inquitiatur egestione, quae opus araturale est,neque coitu cuna uxore legitima, quando uxoratus ad consortem accedit ex deliderio prolis ad cibi equi uir Dei educand Εἰ vel ex fine hone ito reddoadi debit uniri vel se liberandi a periculo incontinentiae: ergo stapristitiose iunc praecipitur lotio illa.Si
te coitus sit illicitus,macula , quam anima ex illo opere contraxit,non abluti orae exteriori corporis,sed animi contritione, Sc venia petitione,& seruentiora - , , tione ad Deum fusae,obtinenda est. Unde Christus, Matth. I 1. I9. De corde exeunt cogitationes malς, , homicidia, adulteriaiornicationes, furta, falsa testi,, monia, blas semiae H csant, quae coinquit iantho - , minem non lotis aulem manibus manducare, non ,, coinquina hominem .Quod a Iudaeis illas ablutiones sumpserit alium eius , probari potesti: nam vi ,, Marcus restatur cap. 7. 3.Pharisaei omnes Iudari, , nisi cichrodaverint manus non manducant, etenqn ,, te traditionem seniorum. Et foro scilicet .e,, nientes niti baptizentur nQqcomedunt alia , , multa sunt, quae tradita sunt illis servares, baptisma ista calicum Murceorum , 5 paramentorum, le- ,,ctorum in quibus scilicet ad mensas accumbe - , , bant. Quia enim in foro omne aenus hominum vecsabatur,Iudaei, Gentiles, mundi, immundi i cum . iurui iac
615쪽
MAhumetus in Alcorano capite secundo ital
quitur: Tota die ieiuna te,nocte ieiunium solvite in tunc comedentesac bibentes quan- , tum libuerit,sere usque ad principium horae,quae, solis ortum antecedit. Sanctus Petrus Paschasius, is num. 81. de hoc ieiunio loquens, inquit Mauriis statim ac dies lucescere coepit ieiunare incipiunt, is di nihil comedunt,neque bibunt,neoue cum mulieribus coeunt; sed post solis occasum,cum noxiam suas tenebras super terram fundere coepiti, comedunt,4 bibunt,4 cum mulieribus coeunt.. Habent autem ieiunium continuatum per inte--.grum mensem lunarem , quod mada appellant.
Non habet vero fixam anni stationem,sed iam uno, iam alio tempore incidit: saepe incidit in aestate, quando messes colliguntur tantoque rigore illud observant, ut quamvis siti pereant,nec fauces quia dem aqua humectare liceat quia si aliquis deprehenderetur ieiunium solvisse,illicd suspenderetur. Hoc tamen ieiunandi praeceptum 1 Deo non es se, neque aptum disponere homines ad lanctitatem, nee ex temperantia, sed ex superstitione procedere, facile probaturi ut enim testantur Spanduginus,
616쪽
apud Bocium,tom. r. de signis Ecclesiae, signo s. cap. 3 clim Turcae haec iniunia aguntalice usque ad noctem cibum non gustent,tamen ubi advesperaΩcit, sic insatiabilitaviditate corripiuntur, ut totas noctes vorando, libendo consummant Et ut scribunt viri Religiosi'tri diu inter Mautos captiva detenti sunt, postquam Mauri initio noctis voracissime comedunt, siue ex pistibus . sive ex carnibus,sicubitum eunt media nocte procedit per vicos homo,quali publicus arco clavam gerens qui res percutiens alta voce clamit Surgueta iuri a .ramedendum, γ' bibendum , , gignendos filios contra.
Et sane cum naturalis ratio diei et, ut de cib3, potu non plus sumatur qu,q utile si naturae ac expediens animae ad bene agendum Sin tota pene no acte ad libitum epulari valde gravet naturam, laniis mani impediat ab exercitijs virtuosis e lex ita co 'medendi post ieiunium est divinae atque naturalLIegi contiaria. Secundo , quia cum te divina iubeat, ut sensualitas reprimatur de sub ationis dominio servertu'; nequit eis a Deo lex,quae consulit vel saltem tamquam licitum permittit tot horis. allibitum compdere,& biberet, .iensualitati scaena laxare Tertio, quia cum filii si ieiunis si vivaxe abi primere passiones fraenares, pro culpis praeteritis: satisfacere, mentem elavare,& ad contemplationem' divinorum disponere,nequit Deum habere Autho-
617쪽
ii risentandi per totam nocte. quia hoc ipse admittit,quae impediunt omnia illa bona quaeie
Conferat Clitisti praedicator hoc eiunium cum ieiunio Christianorum, cillam Mahumet doctrinam cum d5ctrina Christi, sic praecipientis, glic.-Videte ne graventur corda vesra crapula ae ebrietate,aut curis huius f. LEt Luc. 6 a Mis. qui faturati estis,quia esurietis. Cum doctrina Petri Epistola I. cap. a. sic monentis Μόarissimi, ab linet vos a carisasibus Asdmjs, quae πssitant adfersus amnrum I Pauli, Roman .8 dicentia: Si semiadum amem, risis, moriemini;fi autem spiritu Dicta arvis morti Acaveritis, vipetis.
cluditu ex divis quaia impudeuter afumetus di xerit,suum legem esse supra omnes. I cap. i8. Alcorani sic legitur eis Puncium suum. videlicet Mahumetum, eum vita recta si eque boan Deus .isit, , ipsum manisset,sir super omnes: Mex ottit. Verum hoc esse mendacium impudenter confictum a Mahunieto,constat evident; ex dictis in toro capido praece leti: ex dictis in his postremi capitibus constat nullam ex conditioni, clegis Domini convelaire lEgi Mahoineti .Hic Christi pice dicator facile potast ei obate,omne proprietates ita
618쪽
sis Dei, convenire cum summa persectione leo Chiistianorum.
suam Is Masumetus in coran dicat,sibi non esseda tam a Deo potestatem faciendi miracula i tamen alisua testibus carentia in sud commendationem fluxit. INe pite s. Alcorani introducitur Deus sees
quens cum Mahumeto: Tu nequaquam ad incredulos cum manifestis Dei miraculis venies, quoniam ea velut otiosa atque contraria reputa; rent: Nisi sciremus, eos tibi non creditii ros, sicutis nec alijs crediderunt, daremus tibi gna atque prodigia. Increduli licet omnes virtutes, omnia, que Dei viderent miracula, numquam nisi tecum, disputatione facta crederent: cum dicant haec nequaquam fieri nisi per praevias incantationes. Haec astute confixit Mahumetus,ut declinaret ignominiam,& dedecus, quod ex publica obmurmuratione Iudaeorum contra ipsum,resultare ipsi poterat apud sui sectatores palam enim Iudaei obmurmurabant, Mahumetum non esse Prophetam, quia non habebat potestatem faciendi miracula, ut diximus,
619쪽
lo sui operis contra Alcoranum me tamen de ab state convinceretur, ea confinxit quae testes non habuerunt, vel quae coram testibus iam mortuis nar-xabat a sta.
I. Est illud de pectore sibi aperto,' guta nigr extincta de quo supra cap. 1 pag-393IL Nd cum esset septemdecim annorum, cicamelos domini sui duceret,Deus miraculose illunii protexit nube ne a nimio solis ardore reretur. III. Quod illum in spelunca saepe Angelus Gaibriel visitaverit. IIII. Quod ipsum redeuntem ex colloquio cuni
Angelo arbores,lapides,& aves salutabant. V. Quod cum calore biis premeretur,vocavit arbores procul extitentes, ut sibi umbram facerent; is , statim accurrerunt. VI. Quod se itc agente, in contemplationuDei absorto, magnus truncus arboris per mediu scissus est,ut pergenti viam praeberet.
VII. Quod cum ab ipso patruus eius, malis
qui iam obierant, quando hoc primum narravit . Postularent,ut coram ipsis miraculum faceret,lunam divisit,ut habes supra cap. 6.Pag- so a.
620쪽
Miracuti, quae de Mahumet narrant Sarraeeri.
HAEc enumerat P. Corneliui a Lapide in Caput
XIII. Apocalyps .pag. ai 8. Primum, quod sine
dolore prodierit ex utero matris, circumcisius,& hi laris. Secundum, quod in eius natali omnia idola per totum orbem corruerint. Tertium,quod Lucifer arreptus ab Angelis,tunc immerius sit in prosiandum maris. Qua itum,quod venti,aves, nubes de eius educatione decertarint. Quintum, quod assina voce humana eum vocaverit fgillum Prophetarum. Sςxtum, quod nubes atra semper,etiam caelo sereno, eius capiti incubuerit. Septimum quod lunama partito divisam coniunxerit , compegerit hinc Turcae Venerantur lunam illamque in vexillis castris praeferunt. Octavum,quod Angelus sit ei locutus. Nonum,quod arbor fici ab eo evocata,ei se humiliter inclinaverit. Decimo,quod bos agnus ei tamquam maximo inter nuncios Dei locuti sitit Qu circa alterunt Mahumetis nomen suill ante
mundi creationem in conspect ui Dei:& quod nul suillet , nequaquam mundum condidistet.