Manuductio ad conuersionem Mahumetanorum in duas partes diuisa. In prima veritas religionis christianae catholicae romanae manifestis argumentis demonstarantur. In secunda falsitas mahumetanae sectae conuincitur. Quod opus SS. mo domino nostro Innoce

발행: 1687년

분량: 688페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

601쪽

diiuina licet insallibilis sit, non auferat nostram libet, talem: quia praedestinatio secundum Augustinum, hil aliud est , quam prinscientia, praeparati benesiciorum Dei,quibus certissime liti rantur quitumque liberau-tur;ac proinde duo includit, nenape voluntatem diuinam conserentem ea beneficia, dona, quibus homines de facto liberantur ab aeterno interitu, Qvitam consequuntur aeternam: iraescientiam , per quam

Deus videt, quod homines illis donisis benefici js bene usuri sunt. Ex iis duobus primum nequit auferre libertatem, quia Deus dat auxilia, de dona praeuenientia, quae necessitatem non inferunt , sed talissent naturae ut eis possit voluntas creata dissentire βγeli, eaque abhcere , ut definit Tridentinum vel illis reflere, ut definit Senonense Coricilium : praescientia autem Dei, qua praeuidet arbitrium creatum bene usurum illis donis,nequit officere libertati,quia non est causa nostri operis , sed potius nostrum opus est quasi causa illius praescientiae. Neque enim ideo homo recte operabitur, perseverabit in bono, quia Deus scit sed e contra ideo Deus scit, quia homo sic perseuerabit.

CAPUT XXXII.

Demonstratur Aleoranum non esse testorentum Dei,

quia fabulis ridiculis philum es. ASSUMPTUM probatur primo ,e dictis in rcito capite praecedenti. Secundi, ea dictis

602쪽

Lib. V cap. XXXV

cap. I. pagin y a Tertio , quia teste Ioanne Andrata cap. 8. sui libri, Mahumetus se Alcorano lib. a. cap. I.narrat tibi Almedinae commoranti apparuisse Angelum Gabrielem septuaginta alarum paribus, secumque adduxisse brutum quodam niue candidius, nomine Morach,8 iussille, ut in illud conscenderet, brutum vero equitem admittere noluisse, nisi facta

prius sponson quod ipsum in paradysum esset ad

ducturus;Mahumetum vero ita spodisse;& sic equum illum se facilem praebuisse;& confestim conscendisi. ν& Angelo dextrante peruenisse citissime in Tetriplum Sanctum Hierusalem &ibi in occursum eius processisse Prophetas omnes,illumque tanquam maximum Dei Prophetam salutati ad fores autemTenipli appositam esse scalam , quae coelum contingebat: M peream conscendisse ad primum coelum , post illud alios sex penetrasse; primum coelum esse argen

teum,secundum aureum, tertium,quarium,quinium,

M sextum ex variis lapidibus pretiosis, septimum vero lucis;in primo coelo stellas suspensas esse ex cate

nis aureis,&maximam illarum esse sicut montem,

qui iuxta Almedi nam extat. In primo coelo inuenille: Adamum, qui eum ariste complexus est gratias Deo egit,quia talem filium ei donare dignatus est in secundo inuenisse Noe: in tertio Abrahamum ranquarto Iosephum: in quinto Moy sem: in sexto Ioannε Baptistam: in septimo Christum. In omnibus his cc lis affirmat se vidisse varios Angelos diuersis muneri

bus destinatos essed specialiter inuat, dii septimo

603쪽

coelo vidisse Angelum, qui septuaginta millia capita habebat; in singulis capitibus septuaginta mille linguas, singulis linguis septuaginta mille vocessormabat; quibus Deum laudaret. Deinde dicit, manente Angelo comite in septimo coelo, se sine socio ad octavum coelum ascendi II , immensae altitudinis iugasti per alle inuentis niues,' pluvias, Miamira nimio frigore pene defecis ses; tunc vero audisse vocem dicentem sibi , plius appropitiqua Mahomete, in creatorem taum saluta : hac autem voce consertatum prope Tronum Dei ascendisse, Deum vero manum suam super humeros eius polluisse,illam vero ita frigidam futile ut prae nimio frigore eius contactum vix ferre posset. Hic Deum magna ipsi secreta manifestalla, S praecepta dedi fle. Postea redis ile ad septimum coelum, S Angelum, qui eum comitabatur eum duxille ad videndum parady sum , quem Deus Mauris praeparauerat. Haec deli-ria referre sufficiat, quia illa quiuis poterit impug

nare.

Quarto, teste eodem Ioanne Andraea in capite s. sui libri I. Mahumetus lib. 3.cap.9. secundum AlcOranum, qui legitur sine distinctione librorum , est caput 36. narrat Salomonem cum exercitibus suis tum Daemonum, tum hominum,tum auium gruentia se proprellauium Drmi sum. Et cum adhuc per leucam distaret audiuille vocem cuiusdam formicae, quae caete iis praecipiebat ut se reciperent in antra tua,ne conculcarentur ab exercitu Salomonis. Et in

604쪽

Lib. V. Gip. XXXV.

illo itinere locutum fuisse cum v pupa , quae ili muli dixit de Regii Saba,& cum pupa illa epi:tolam mi, sisse ad Reginam.Cum vero scivi ilet, Reginam Saba occursum ipsius a sua curia tarn pro cesillie,Daemonem coegisse,ut palatium ipsum Regina Saba in ictu oculi illuc transportaret Idque Daemonem praestitis. μ; atque ii Reginam a Salomone ui suo ipsius pala-itio fui ii exceptam, propterea potentiam Salomonis fulis admiratam. Q i into,lib. 3. Alcorani cap. q. teste Ioanne Am drae a Lassi mat, quod Salomon habebat plures Daemones in ergastulo catenis&coimpedibus ligatos: tacum morti appropuaquavit praecepit , ut cadavecsuum unguentis condirent,& medicaminibus praeservatum in Sella Regia collocarent, ut quasi vivus rimeretur.Ita vero fuit executioni mandarum. Caete rumia ipsius dextera virga apposita est, cuius extre- mitas terrae ihfixa erat a qua egrediens vermis vir , gam corrossit in sic Salomon in terram coriuit idchoc pacto Daemones cognouerunt, eum ede m tuum,& sic a poenis liberati sunt. Et cap. Alcorani in porsona D: sic loquitur e , David diuitias abundanter contulimus. monte i ac aves illi parere fecimus sirumque molliri prae . cepimus: ipsum quoqucloi iras bonas e cindetexe- ,re iussimus Salomoni quoque ventos . pluviasi vespere,ac mane parere fiscimus, aeque m nai mi, i , neralia auri& Diabolosiopifices, ut illi pro vello

605쪽

fabricarent subiecimas Haec tamen fabulosa es Deile constabit legenti libros Regum, Paralip

in; Alcor Mao,quae libens omitto. Duas tamen historias vel potius ridiculas fabulas praeterire a non possum, quas Mahumetus scriptas reliquit 'in te sponsione ad quasdam quaestiones,quas illi proposuerunt tres Rabini Iudaeorum id quibus supta mistionem feei cap. I. pag. 371. Inter has quaestiones una fuit cui sepulchrum Moysis ignoretur Vt huic respondereri sequentem fabulam coimpositit,&ij verbis recitavit: Moyses cum solus per deseritam vagaretur, set ς, te sepulchrum apertum vacuumque invenit recti, ad quantitatem suam effosuis: qubd admirans coea ripit ad propriam staturam metiri. Interea Angelu si ortis venit ad interficiendum Moysem. Quemnarum cognovitiet Moyses, quaesivi : ad quid venisti o Respondit: Mi illis sumpto anima tua. Cui Moyses

quomodo ergo putas eam eripere ZPer os enim non poteris,quo locutus sum cum Domino meque pet, aures,quibus vocem Dei audiui me qu per oculos,

, quibus faciem Dei vidi meque per marius , quibus .i donum Dei recepi meque per pedes- , quibus mon-ritem Sinai ascendi. His auditis abiit Angelus Domi nil maque mata, attulit pomum de paradysio, 4, quo cum offacizndo pol rigerct recepit Moyses;

606쪽

crurique natabas appotaeret arripuit eum Angelu*pe nanes pes: quas tanquat te inungens franima da,ileius extors sit;quo facto, mansit corpus eius in ter, , pulclico nunquam reperici 'lanum .ert haeci ridicit' la,&fabulosa elle. Veritas e ihat Ex capite ultimo De udero nomij.eAlia': ltio , seu interrogatio seu cur caro porcina edi non debeata Mia uici te tuo a tioni satisfacei et Mahumetus sequentem fabulam contexuit Iesus Chra itiis ali IdIq. dii in rogaretur a Discipulis , ut modum arcae Noe , habitumque su- perstitis ire a generis . humani. ix cineret, o lito, audiens,formulam ex luto inter manu saas confrari etam proiecit humi, de ales: llarge in nomine patris mei,& surrexit homo canus cui Christus a quis

ι, ita ne canus mortuus es: steip ndidum lata qua uae, , sed in hac ipsa hora putans mari l .diem lati ea risu, ,Igere, metu cani effectas sutri. caecepit ergo Irisiis Iaphet,ut omnem historiam aruae Discipulis gan F,stibus exponeret. Tunc ille rem omne mi, peties otia dio narrans, peruenit ad locum rubii cum stumus u .,celsus pondere,inquit, egellionis arcam ina uallet, ., timuimus valdeConsuluit ita de Patecta bu Diia: cui Deus; ad laetitiiquit .eseph autum,iu sertae post Es Mriora dorsi eius lipei locum, reiecit sic At ubi et phas simum suum hominum egestior iliti iecit a te ,,xit sus graiadis: quae cum mali am omnem dis .rde , retiqncerium insuetis naribus edidit mureni qui, Chun tabula roderet consulto Domino .pe tessit bima Pa -

607쪽

,, Pater Noe id illico leonem in frontes percussus leo, concitus,ssamine anxiocatum naribus eiecit Satisne ergo videtur causae Abdia, vitandi animal immundum 3 Hucusque Mahumetus; quissimiles fabulas, ineptias adhibuit in responsione ad multas alias interrogationes,quas Iudaeus Abdias Maiij duo R bini ei proposuerunt.

CAPUT XXXIII. ostenditur legem Mahumeti non esse . Dest,quia lex Domi

VM finis legis Dei sit animas ad Deum ducere & veram sanctitatem procurare, qua animaeoniungitur Deo,illique placet; nequit esse lex divina illa,quae vitia non cohibet, virtutes promouet media ad generandam veram sanctitatem non habet. Talem autem esse legem Mahumeri, facile est probare ex dictis,cum illa proponat tanquam articulos dei, veritates salutares mille errores; dc praecipiat, vel consulat,vel saltem ut licita permittat multa aeda illicita i& hominum corda sursum non eleuet. sed potius rebus terrenis,& delectactionibus corporis,&honis sensibilibus immergat. Sed nunc breuiter hoc . L. ipsum ostςndendum est,tum a posteriori, tum , prio . H.. xi. ApQsteriori quidem, quia nullus fuit unquam in- v. i. αεrNahumcῖanoa hQmO verc sanctus.cuius sanctita

608쪽

Lib. V. Cap. XXVRI.

em Deus mundo ottenderit per signa illa, virtutes, quibus in Ecclesia Christi in omni saeculo Deus multorum sanctitatem ostendit,iam virorum, quam a minarum. Hoc altumptum Christi praedicator amplificare poterit in medium producendo ea quae sincerissimeri verissime narrat Fr. Antonius det Castillo a Seraphica Familia,qui inter Turcas diu versatus est, in suo deuoto peregrino, seu itineraris Hierosolymitana lib. 3 cap. 6.ubi describit vitam de mores eorum, quos Turcae ut sanctos venerantur, des o tos,Turticori vel Truncos appellant.

CAPUT XXXIV.

mines ieiunando .eleemosinas largitudo, Helectationibus carnis abstinendo, poenitentiam gendo initio vitae suae,tandem adquirere naturam Angelicam, impeeabiles reddi, in praemium vitae anteactae posse iam quidquid libuetit deinceps facete,&quaiacunque delectationem capere. Audiamus ho-mam Bocium tom. t. de signis Ecclesiae lib. duodecimo cap. 2o.pag.mihi s 3.ubi haec scribit Est intecTurcas quorundam, qui religiosissimi hallentur secta,Vocantur hi Turiachi Mos est istis palam per obscoenitatem spurcissimam coire cum quibusvis, ipsis etiam belluis,praecipue vero cum assinabuo, qui-

609쪽

bus ipsi nebuli turri quo fidentius haeci perpetrarint eo biictio ieser istimantur. Idigo, si in unoe, aut alacroicriptore legissem, nullo modo uaducere in aninium poli m,ut crederent: sed omne S, qui Turcarum mores lanius de clibunt , id constanti Lime affirmant, in his Ioatines Antonius Menauinus Genues S, Theo-:dorus Spanchiginus Catit acuaenus , Bellonus Gallus Ioat iles Leo Anticarius; qui quidem e Mahumetanor viata guine Orius VI humetique diu addictus, cum itit ictera nostris cap titriRomamque Leotae X.Sedente adductus,Christo se dedidit, deiAfricae desci iptio, Neminioresque sua Gentis proprio libro diligentissime notatos nob48Irel uit. Ad ijdit.hie aliud longe obscoenis imum, solitos huiusmodi homines ibi eos impetus libidini sarrapuerit,violate mulieres obvias, quas posuerint in medi j vijs, nisi obstiterint illae,praera rati qui reli alius est humanae me nuri pudorezQuod vero est insani Isimae mentis,in ad praes n. gumen tum specu acta ut superstitione defixi populi

tenens ur,ut credant,hos homines divini Zinios , paulieres cro quae o prcitae fuerint ab istis,ex hod a vi Oiluasi consecratas ac sanctio ies effectas. Secundum sit illud. Siquis ter Mahumetanos, ac praecipue Turcas, unciderit ilia inentiam, ac mentis stuporem, pro salicto habetur, S: honore praeci ino , coelestique acti uchis colitur, lit uti uis sui iosos ipsi constringant,& caedant. Resertilem Ioamae Leo, R ςge Tunciano ex aedificatas fuisse non ignobiles aedes , bonaque

lassignatasatis opulenta stupido cuidam, unde aleban-

610쪽

mi ilusse stat es,&cognati multi Ex hi iudicarepo illimus reliqua istorum Qui vult legere ridenti himulta a Maociettinentia,videat itis erarium Litdoui cj Baithenae cap. I. seq. lib. 2. Adduacha et Leo Africatius lib. 3.Historicanae se vidi si via vitrii ex his Morabiti si te

Tullachi.s publicia aggredi in plata a Babylonipe, seu Cayra foeminam nobilem egredientem ex bal eo iccum illa coram omitibus coiriisse perracho autem turrpissimo concubitu, statim certatim omnes confluxissis ad tangendas in venerationis signum vestes illius f seminae,qu 'Placi δ .arbitribantur .maratum vero

illius, re cognita, mille gratia, ite Deo obstetis

sortem suam: S ad manifestandam cordis sui laetitiam publicum parasse e milvium, set iustiatum se existimans, quia Propheta Mahumetus sub specie delecta-ylonis capiend; uxorem suam diu tuis voliti oti 'care fauoribus Idenque testatur Fr, Antonius et Castillo. Persuasq0 ei imiph ery cccc isti homines Prophetam Mahumetum hos turpissimos congi essiis inspirare illis Morabitis,ut qua sima omine illiin, fel sonam ipsius agentes commisceantur so minis . t illis ipsarumque domui insignia clon f,prat benefici': illinc oritur,quod mulieres ill Mi M i abius cogiri is ut rem sacram Mahumeto sanctificatam veri

Quis non videar turpissimam, Mabominandam esse legem,quae tales frucSus producit, animasque, navi Deum convertere , sed in bestias transfornau . . Min On-

SEARCH

MENU NAVIGATION