장음표시 사용
11쪽
Videntur igitur nolle terrena despicere amare coelestia, qui nescio quo praeiudicio praeventi illis ista postponunt. Anne MEgo, cum iulos laborare pra judicio asscio,etiam praejudicio labor, Non video. Et quidem, si mei oculi vitta alicujus praejudicii obscviantur, nec tamen illa video sum cecus. A comoditate praejudicia nascuitu; nemo n.libenter miser est; euec Ego quid habitu iussum, si Ecclesiastica bona
non cedantur Haercticis Triginta aut plura florenorum millia Sicc- danturi miserias paupcrtatem. Ergo si adhuc cessionem urgeo, certus sum me non cuci pronriae utilii: dis impullia, sed publici boni desideri t. Haec sub init uni adnot. ille Miliciat; ad reni Sc controversiam iuvenio. Tres Ego reperio Theologorum sententias, quas proderit examinare. Prima absolute asscrit:negat absolute posterior secunda interest,&mediam inicias viam,p.uti assercntir.uionalem probabilitatem negat, concedit authenticam pcndonicia a Doctorum nu
Tfalsisposim respondcre opinionibus,avera incipio quia video multa Theologica ignoraria Politicis , multa, a Politica Theologis, non praecipito calamum,sed quae at-- γ' tente sunt legendari pondcranda , paulatura, attente praescribo. Sit igitur CoNc Lusio I. Haec Quaestio non est inrisest noras spe a Them. Ivis ante centum annos Pis,distillata, desila.Unde, si vcrum sit,Decisiones Imperialis Camerae utpote totum Imperium repraesentantes instar legum clie quod asserit Georgius Ludovicus in Paι is Religio Ahia si, 6. mihi pago 9. Gravaeus in prooemio. cona plures alij, quos allegat Inostra opinio,quae docet posse silva conscientia cedi Protestantibus bona Ecclesiastica, si id ad Catholicae Resigionis se curitatem&pacem Obt; non Lun necessariumst, non solum tuta&certa ,sed Regula Consiliorum est: ipsi enim non solum est Camerae Ierperialis,sed totius sanciti Impcrii Dcciso, habita primum Passavii Anni, M.D.LII & demum in Comitiis Augustanis firmata die XXV. Septembris, Anno.M.D.LV.4 Pax RHiginis inscripta. Legenda igi- tur est Transactios si viensis, Resigionis Paxj x iuia non quaeri
12쪽
xo s. R. IMPERII PATthir, An possit libertas conscientiae concedi sed, An bona Ecclesiastica cedi s cum tamen majoiis fieri deberet illud prius, multo minoris. hoe posterius Aniculum XLillius Diplomatis,quod eligionis Pacem, dicere volumint,propono.
13쪽
sco mantat. His lectisperiodis sic discurro.In comitiis Augustinis multa bona Ecclesiastica Heterocloris pennittunt usq; ad Christianaamiect& siaut a compositionem ligionisque Fidei, adeoque moraliter
loquendo in perpetuum:li perpetuum inquam quantum ex hoc ca- .pite; scio enim hum:ina pernetiui ex aliis capitibus non esse. Ergo si nunc Germanorum Imperium desin ipso Orthodoxa Religio adsimiles angustias&miserias reduci tur,poterit similiter necessitati legexarenti cedere,&similem concordiam inire. At illud nunc in misera-
abili si tus Eest: ergo sis sistathypothesis,paris
mictim hostibus Ecclesia transigcae. omiuasim erras demonstrςtur illa Minor. Et Ego si situ- nus,qui neget aut ignoret,aliam s.b illud tempus fuisse , baliam omnino esse hodie Germani Imperii faciem, O litet istori consu Iere,ine roget,& iitranaque clarissime reFraesentabo. Sed quia praesto esse poterit , qui audeat miPassariensem iniis onem injussiun, Augustanam PacemReligionis iniquam, Principes cubillud tempusfuisseconstientiaeincurios di mortifer iuJllo conti actu peccasse non arguam ejus temerit. tem , nimis enim clara¬a argumento non indigent; scd supersedendo atemerit, tu censura veramsententiam rationibus positivis firmabo. Sit igitur coNcLusI U. Eoli , mos MitP-6Statiis,IMAMMac
de inecessariispoiu, contra multoriqii in taut audi tetrania postponenda esse Ecclesai,intest, tomnia postponenda es. . . iis se muris Iono Ecelesia,pro Religionesinim, proprie diolico
univetis eomplectitur,&comparatur ad Haereticos , ut corpus Ianum ad superfluos humores. Pro statu sumpta, Religiosos & saecu- qares clericos comprehendit, ad illam noc sensu acceptam non
14쪽
liganti CoNc Lusio III. Reygis debet ρυρσm Ecclesiastico Statui 'Tem piis Rem explicoac ostendo. Si Reipublica ad tantam adigatis mi-1criam,ut vel debeat carere Fide Catholica velEcclesiasticis; malo itulam maere catholicamsine Ecclesiasticis,quia cum Ecclesiastic nunc iaHaereticanu Malariam prope Sylva ducis cum rimbergoui imita compono. Illa innumeras animas Catholicas h bet, nec tamen vel unum sacerdotem publice hic multos sacerdotis&Religioses publice , innumeras animas haercticas. Moriuntur sine confessione illi,quia Ecclesiasticiscarent,sed non semper; multi
enim sancti&pii sacerdotes capitispericillo expositi moribundis adsistuntinianos instruuntin contritioni actite siciendo.si careremit sessario contingat. At moriuntur sine Messione isti , quia sacramenta contemnunt,eo severitas iudicandi quo ficilia potuerinta peccatis absolvi. Eadem doliuinae consequentia progrecitor,temeoque Homines Ecclesiasticos praeponendos Ecclesiasticis muris, HIa disve. Unde si contineat Rempublicana alteris carituram, malo videm secuti es catholico eam templi asacerdoti si invi in strui, si minui tuosi sinis Ecclesiis Consessiri ac Praedicatore
carentes. Haecia sint uvideamus,quibus debeami gradibus t versissimas res, quas nomentiri uiusca qui lita re. CONc Lusio MDistinguenda utit Dietatio naabon.Ecclesiam.
in aram. Hujus Conclusionis notitia maxime necessaria est video enim multos,qui volunt audire Theologi, dominium supremum dc directum confiindere,& omnia Ecclesiasticorum bona esset Eccle
15쪽
brosius apud Baronium Anno 387. Si Mummimisso peratior non Ecclivitas Agrosque ilas censuis esse bona Ecclesiastica , istos bona Ecclesiasticonim. Sed hodie Caesit in Regum favore multi agri
.bi,nis vere Ecclti isticis adici 'qui sunt Legatur Commentarii mei in Rcgul.ina S.Iui K dicisti dii putatio LVII in qua num .gri. Quid inoquotupla xiit dominium expono; Num. 822. Quid Manus mortuae
nomineuitelligi seleat, expendo:Num. u. Amoitietationis Da m naui utilissimilio trado. Num 84 non posse sine licentia sepre Principis bona viva mortuis incoiborari ostendo. Num sas ae bonis Ecclesiasticis tracto: S illa non posse fieri saecularia sine partium
concordia&Pontificis amortigatione num. 826. contendo.De rebus
sacris&sacratis num. 827. disputo; in singulis paragi aphis heres naultas necessarias expendo. Nolo illa huc reponere de exscribere, cum liberine obviussit,& iam secis bimpressiis mirumEcum in niuestum sit inter multa Ecclesiasticorum bona, satis multavere Ecclesiastica a Lutheianis possideri;adeoque de horumcessi eam restitutione tractabitur. CONCLus Io, omnia bona. qua hodie siunt non solum clesiastire notaret eo rigoros Eccle gina scularia fuerunt antequam in manum mortuo Ecuefiasticorum rem1int. Est clarissima,nec inriget aliqua probation ansero aiso Ecclesiastici habenti bonis Ee siaui
cistantum jus, quantum incusares transiviserunt, quantum indulserunt Principes S Imperator At teste D. Paulo nec illi neci stilaabentatultoritatem ad dellauctionρον, sed ad aedificationem , crgo nullam voluerunt,imo nec potucrusit donationem validam facere, quae Ecclesiae aut Imperia destructii nem ferret.Quoniam sicut homo pii-vatus,nec potest validEdarepanem quo extremEindiget nec potest quo non indiget,se obligando ad no resumendum natario a divite etiamsi extremEindigea sic Respublica, nec potest dare Ecclesiallicis bona quibus extreme indiget; nec dando illa,quib. non indiget, se potest valide obligare ad non restiunendum illa , etiam si extremam indigentiam incurrat,& illi non egeant.Ergo si verum sit q biod non
puto Imperiumextremὸ indigere illisbohis, quae olim dedit Ecdeste obnitidonatio necessirio conditionatassim nec possicit. vilitas absilitisi non conditionat expoliar illa 3 3 eadem
16쪽
eidem bona eonditionate data posita conditione ad Imperium d volvi,posseque non solum Haereticis cedi aut Terinitti, sed etiam directe&positivedari. .
Noto ol-ectine Musone minas tuboriri rumce adimini securitatemPe notapoterit quisquis Iurisco fultus,si 'atam omnem mitia, Me &potestatem subiici publia
cς,omnemq; privata donationemin quantu Ecclesiae aut Imperio est perniciosa,in tantum invalidam esse supponat. At quia publica privatis non subiicimus,nolumus quaestionis illius,quaerogat, Antioc vel
1llud Ecclesiae , aut Imperio prenitiosum sit decisione endered privato judicio. quoniambo inlaesetiam domisinu, quamdiu non tractant publica axe multi notitiis,dest quarum non possint
iis ii pronuntiare. Coin tu mi o Iruulta bona,qua' molim Ecclesiastisa, tametsi hodie realiteris physic in manibus Infimium exstent , jam moraliterextincta simi, necamphus ad Eulsam pertu ent. Duos essem
dos notissimos domini perdendi sueoono. Perditurenim nec vi: 'rib,c ires bestiir. dc voluntario, cum Muri uir Diuus mortuus pilaris Domini non est , ilia in rerum natura non
est carem enim donnino non existentia: exubias stilum ii quae remanens , priori possessori relinquunt. Equus conteinptus S derelictus non est prioris domini nemo enim dominatur m-vitus. Hac doctrina praemisia meam Coriclusionem Probat in pono ob ocidos Gestantinopolin, Amstetadareum , vim , dinum , aut liliam Metropolin similem in ipsa Templa, Monasteria plurima ab Infidelibus invasiis possesta. Suntne ista Ecclesiaea Ergo si Ecclesiae sunt, nondum deposita est recuper
tionis spes, aut possibilitas i quoniam stante recuperationis im- possibilitate, bona moraliter periisse dicuntur; cessante spe, creduntvi , omissio, deresina tam tamen certum sit vestem msi pereat, aut relinquatur ad priorem dominiim non perri-here. Poreb si xecuperat Mi bona Ecclesiastica, tve dami sunt, adhuc vigetlpes , possibilis erit ista recuperatio ; si possibilis, ocius dabitur quo humanitus possit haberi quia demiraculis non agimus,cum rationes quaerimusvi discutimus.Et quia
17쪽
dibunt necessario ad Ecclesiam Quid si Hispaniarum Rexindemnis reddi velit, senos se milliones annuos in bello expendisse asserat,
sesexaginta aut plurima annorum computum,ad semmam immensainexcrcscentem producat3Qtiid si illa Dona fuisse ab Ecclesia dere licta contendat, Stobiiciat illa alias non solum auro Sc milite Hispano, sed etiam Romano, ab Ecclesia conscripto, nutrito, recuperari debuisses Quod si dicas Catholicum Regem debere Hi aniae impensis recuperare Hollandia; dices afiquid,quod egebit examine,
nec tamen dimcultatem fugies,quoniam idem quod de Amstelo damo diximus, de Londino , quod Rex Catholicus recuperare non tenetiir, dicere potuissemus. Sane utrumque hodie Palatinatum Catholici Principes possident; Hispamis, avarus min ipsis plurima monasteria, di traictus Ecclesiasticos, nec putant sequiore huiuscemodi titulo possidere, quam Matritum,Monachiumve Hun-ὐ iam devastatam a Turcis paulatim Caesares recuperarunt. A ne bona Ecclesiastica , monastica praecipue , ad Ecclesiam redierunt ρ Unum c multis enumer.ibo S. Martini Monasterium, Archi abbatiali dignitate donatum , erectum a Sancto Rege Stephano , dotibus S praerogativis maximri condecoratum raeletum postet a fidei hostibus oestitutum tandem a Ferdinando II & collatum D. Matthiae Palfio , apud S. Crucem professo, ante paucos menses ad meliorem vitam translato , cuj)is Originalem Denominationem legi , notaVique Impeiatorem asserere, se non esse videri ex iure aut debit ho Μοnast rium lituisse , sed quasi de nom fmlasse novvligi us , novis νινι - , sine ammo pra-yadtoa ivi ali)rum bono u ,δράμνιbin Ecclestastis aut secularibus. Et ut propriis oculis vidi , Monasterium antiqua privilegia producit , nec curantur e dicitur enim antiquum illud Monasterium periisse , novumque hoc crectum nova Caesaris libera.
Consulto in Conclusione non Omnia , sed mutabona , dixi, scio enim multa ab Ecclesia Romana multa ab Ordinibus Monasticis diligenter curari, nec deri licta posse dici, quod probant nit- merosi emicitus , ab Ecclesia, prout tempora tulerunt , conscii-pti in diversas legiones amandati summa auri argen
ti is a Religionibus antiquis exposita pro recuperatione
18쪽
bonorim Q Aodsii um temporum impedii , hodiealiquare cuper iin,non rensebunturderelicta,sicredamur''tiore te' re manda Eiliae ruinS multa liduci poteriint,ut sciatur, Anne vete
rum ordinum Monasteria,quae mortuis omnibus Rcligiosis in m nus Haereticorum devenerunt, aut etiamCatholicorum cxpeditionibus recuperantur,extincti debeant nominaria Quod quidem tetigissesassiciat. Nam,utverbo multa com'Prehendam, PP. Forrerius,
eruci aliique dumtanuumvolum extollere dominium'postoliu caesidis,uidentur nimium detrahere Cisari, Margianientis uti,quitibus & ipsi obnoxii sunt Nam rationes, quae probant bona vel
rum Monasteriorum deperiisse Oidini Benedicti no , v. g. ivise iam probant eadem bona Ecclesiae Apollo licae sedi de petat sit ;S quae contia , illa ad tedc in Apostolicam , etiam eaedem ad Benedi-
cthuun ordinem illa bona hinetare persuadent. Res est quae lius eximinari debeat cin qua Sciopolus &MVeiariam Pomtificiis pariun viserunt Caesari alii nil sit hcic , tantium illi contra alii clim manifestum sit totam controversiam affectibus meris oblulam deberem su irestrita, id Con lusionem trunc
19쪽
OOccuparitur ab Haretisis, non possunt directi dari,anticis ab Imperater Pontista inconsulto aut inrito Arpotis Casa , per Orest habere Los aluernan ροι si Ecce iasiem sendere, qvam ab Ecclosiarum materialium earumdem bonorui defensione abstinendo potest Regionem istam itillam non defendero, ut inpluribis Proνιαιu aut et ibin Catholicam religionem risendat. Haec Conclusio nascitur extrita permissionis doctrina ratio enim quae non dictat, ut faciamus mala, ut eveniant bona; praecipit, ut minus mala permittamus , ne peiora succedant. Si invadaris a fure,debeasque necessarib nota hoc adverbium' aut perdere pallium aut occidi, non teneris pallium donare teneristradere, ne mortem evidentem incurras. Non teneris inquam pallium donare, hoc est,dominio cedere; id enim,nec serpetit c curat; at quia aut moriendum est aut pallium relinquendum,esi es avarus,si illud vitae prae poneres,& malles ina,quam pallio carcre. Haec dod Tin praxi sanctissimorum Principum& Rerum publicarum fimdatur ulta enim minus mala ubique per ittuntur, ne pejora&graviora peccata committantur.Et quia cum bonorum Ecclesiasticorum propugnatoribus disserimus , qui plerumque Romae habitant, aurea pace fruuntur,&belli miserias non sentiunt, Romam ipsam proponemus ob oculos,& juxta Summorum Pontificum pra-xim discurremus: Primo Iudaei sent infideles;&quia fide , substantia &fundamento rerum non apparentium carent,carent cliam spe.gratia, charitate,praerogati is relitu supcrnaturalibus , quae a fide orthodoxa dependent. Ecce ipsi summum Decalogi praeceptum violant , nec Deum super omnia , hoc est, supernaturaliter amant. Nomen ipsi iei in vanum adsilinunt, cum Evangelia&totam Christi historiam vocant fabulas;cum Iesum Christum vel ortum negant, me merc-tticula aut sorte adultera natum assirmant Clim ingeminant, illum conceptum ex Spiritu nino,quo sensis Pallas SIovis capite,Bacchuse femore, Enaeas a Venere,Romulus &Remus a Marte. Festa ipsi non sanctificant sed profanant; nostra,sua;illa servilibus operibus, naec sacrilego cultu. Paternum sanguinem incestiuosis nonnunquam matrimoniis dedecorat.Plurimos in circvincisione puellos tereor quod
20쪽
posset ex em plis demonstrari CVideinterim hi decihavaria uilicta infantes, i ros plurimos Iudaeorum invidias superstitione trucidatos.J Mult invalida matrimonia cotrahunt musta valida dirimundi nullum enim est matrimonium cum animo habendi plures uxores aut dandi libet .lum repudii Basilius Ponti de mirim.bbr.3 -- 2. mer. . .
Usurustudent,&quaeossunt riston inurerses une igitur pnorest ei et is, Blasphemis,sicine sanobedient micidis,Fornicariis,bonorumtarisassicorum Raptoribus , a seriisque & tamen Romae a Summo Pontifice M alibi etiam ab aliis Principibus Christianis permissi. Ergo datur Theologi , vi cujus omnia ista sectilagia, infanda crimina permitti ponunt. ratevidens est leviores esse rationes, quae Iudaeos per γtendos, quam quae hodie bona Ecclesiastica Haeresicis p rnsit tenda siladem Ergo siquidem I in me&asianismi cientia permittuntur tu inrepoterimi ereticis bonahermitti Min . rem evidentem dixi, nunc demonstro. Si Romanus Pontifex aut Caesar Judaeos urbes territorio excluderet,quid timeret Inermes. imbelles, pusillanimes simi ,Ecclesiam invertere gladio non possent. Timeret forte ne careret tributis:& silloc forteimpriidenter, ipsi enim a Christi viis babem q*4quid Reipublicae contribuunt nos ni uecis bon*perii φήμει- , non visam blamque tri
memias Armati sunt , sortes sunt viis ores sent Victricia Sueci arma,&sub ipsiis Lutheri haeresin; victrici Galli arma, Sc sub ipsis Calvini religionem inferunt Scribo. Quae vidi , quae patior, .
quae,scio. Ainotis Pastoribus , fligatis sacerdotibus, elumbatis Mona minciuatoribu,Heter debeat celebrare ni ita , quia cum Christisinissimi nomine
promotionem latriae harem miri radicturus sum testor tamen meum Eminentissimum Principem, qui non permittet in re tanti momenti parci veracitati. Ubi Calvini nomen nuntiam auditum fuerat,ubi Religio Catholica semper illiabata permanserat,ibiab ψ Praedicantes haereticiri Archiepis patu