장음표시 사용
21쪽
violentiae&non rationi ceditur. Scribuntur querelae a mittuntur Parisios, Monasterium; Legati summi Pontificis interponitiatur utrobique dicimur habere rationem , sed nihil mutatur in re. Porro ratio militat pro nobis, sed quia non illa quae pro Haereticis , cogimur cedere violentia in tempori rationem theologicam Richelianae submittere. Illam noscitisci hanc describo. Nam secreta illa cili ratio', quae justitiam armorum Gallicorum sibstruit , paucis ante Richelii obitum mensibus Mundo innotuit, fusa enim nova tormenta fuerunt, ingulis ratis utilina Re m inscriptum. Ergo in hooGallo-Succico bello non jam pro
ratione voluntas,scuponitur pro ratione violentia. Haiicipsam in laudem cardinalis extollit Cranaondus Hist. libr. . Anno I6i . pag. 463. dicen a si non his meta labarum viro insectari nato : Videbi- miti annissequentibio consit. altiore confectum opin , quo empore succedent a)gumentis tormιnta bellua , ei velut altione nitima uterentur extisanda siecta. Imo augendae,&Mei Catholicaee tota Cerinani extu pandae: Scmundo ab Haereticis argumentum desumo, suppono tanquam rem certam quae a nullo Christiano negati possit , majoris faciendam unam animam millenis muris fundit lue. Annon
in Austria&aliis fidelibus Provinciis hi permissi Θ Ergo si contingat dari rationes aeque fortes, permitti etiam alibi poterunt. Et fiaeque fortes rationes cessionem bonorum Ecclesiasticorum urgeant, cedi poterunt.
Tettio Homicidium necessario commissiim cum moderamine inculpatae tutelae propono Ne occidam mihin raecipitur Deo;&camen cum invado , possum permittere quoil alter in incum ladium irruat,&pereat; nam cum alter desisterea violentia possit, ejus mors tametsi mihi necessu ia&involuntaria,ipsi libera est; Atqui ho die bonorum Ecclesiasticoriam di butata posscssio Europae pacem, S tholicam rcligionem invadit pereant igitur ipse . ne perea mus. Nec iuvat dicere Ecclesiasticos sancte procedere cum illa mordicus propugnare conantur, nam etiam potest deleri recina. nimata pretiolissima,& sanctissimus cinnocentissimus homo , ianvadat. Probo illud prius , Acum illam AEgyptiam, centum&
22쪽
septem pedibus longam,duodecim lata , libris,ssi 8 gravem. yxemultis saeculis,acuerat m dc tandem a Sixto V. erecta est innientinianire o. Aime pretiosiorem sistiseni Euris lubet, Non credo. Assirmamen homulem, qui , dum tuerisse uiu,
a rudente raptiis no posset alitervitam conservare . quam Ludaea, excidendo , potitisse illam ruta conscientia excidere is permittere , illud naturae intraculum corruere , dc in Eusta concidi. Idem dieam de illo qui dilapsiis ex machina a Clemente VIII prudentissit viro fultabistutus , tametsi nullo signo confessionem
iam amentalem pinutivi Non cum vitae siue persectam noto riumpercepit potui nidentem excidere in optimescaelati lapiadis iacturam pretiumque fore mirare Et ad bestias deveniem
pono ob oculos Rhinocerotem , aut si latina magis atrideant nomina, Unicornem , cui Maiiamdpane dictae adrit, emi annis multis superstiti admirationem tota Europa pependit An bestia illa pretiosior perest torve Nulla Et tamen
tametsi strationalis, si hominemus ederetur, privatae demisiori, jure occidi posset. Et ad homine veniens. uae aliquis gelirus inuadat ac distas oecidereautoccidi non teneris perire. sed
potes illum innocentUsimum invasorem perdele Nemo enim innocentior infante in utero materno incluso is tamen si matri potentissimum mortis pericullam infera ut invasis potest sententiaTheologorumtraetari. Jas disturres . Melan perit in Gert nati sis,quaeserpetrat procurriumluiu rim pec ius Galli, quorum inter erat Catholica Religio m tueri. fidem orthodoxam invadunt, Calvini nam oui ori ieci Luther
nam propagant;nec ponitur finis huictragoediae. Si Ecclesiastica Milouothona sent tot acrilegiorum4m aeriarum causa, ab insensibilibus rebus invadimund possumus etiam illis deletis aut perdiatis fidem Catholicam , aniluarum Silutem, animorum isa
deraminhi talpatae tutela possumus cotra quemq; innocente,qin sit publkaepetditionis causa indirect ὸ praeter intentione procedi re. Quarto lupanaria produco, quovinnsegetem uberrimam Glerdant Roma,Vienna,Madrimm Parisii,& aliae Catholicissimae Ciavitatus sane forniculonemfurto gravioremcertum est,nsi Eccle-
23쪽
sastico eommissa esse sepe sacrilegam,& contra votuin implicitu aut expressum nemo mortalis negat.Ergo,siquidem haec tolerantur , tamen summus Pontifex ide de Rege Hispaniaevi Galliae dico Iniit
lo scrupulo angitur; poterit Imperator, si habeataeque graves ratio. lnes,toIerare,furta ab Helerodoris commisi , nec restitutionem b notu Ecclesiasticoru urgereSed cur tot meretrices Ron aea Scaliger, Roua, quὸI inremo delictaruz amore. Duxit ab inversio nomine,in men AMOR. Hae eadem de causa in aliis locis Publica lupanaria permissa quς perennarent hodie, ni ostensum,ineislem contra naturalia etiam crimira aperpetrari vilesq; pellices pretio corrumpi utriq; minisi erio ser-Virc.Fornicationes ergo, tametsicommittantur illicite,licitὰ permittuntur, ne major eccatacpmmittantur.Majori igitur securitate co- stlantiae pernulti hirta poterimi, ne hae sis caum yenenum promoveat;quoniam iurium Iornicatione minus peccatum est haeresis
nefandis criminibus, Idus. Haec omnia nimis cli rasent,nec possunt in controversiam dii XVII. E,&omnia&singuli. nostram octavam Conelusionem confirmant. CoNc Lusio IX. Srnu turgearnusitas id Imperium se Helial te in m νβbministin sussicientem militim Opecuniam, ut bona Eulsastica, ιν - so 'εWntu ,honpotest Imperator ba bona Ivitheranis relinqvre. Viderit igitur Iniperator,viderint Eleetores, An necessitas 5 Religionis subvertendae periculiam sit verum,fidiumvc 'Α Imperium sit sustinendo maiores & diuturniores exactiones'An Summus Pontifex secundum aequitatem &bonorum Ecclesiasticorum recuperandorum proportionem militems pecuniam ex Ecclesia patrimonio submiserita Anaffalgeat certa recuperationis es' Quod si videant sedis Apostolicae sicut etiam Imperii bona accisi non posse subministrare necessaria;Italos debere te praeparareri munire,ut imperium Turcarum retundant,nec nobis assistere piasse; metianni prudenter periculum&impotentiam,&procesantjuxta Conclusionem VIII. . CON ci usio X.Sico D it imis inresarius, nec aliter belumibui odii pernitus nisi onipes quams P ntfiuinis sionem bo, virlima cis korram consentiret,consensum susi pratisretiner. tu sub ρα- raro mortali aliquamam Lutheraruisionem Onuficis Murgen ed=ntio-tenti permi' νη C.e area sit a uehid. in Pauli est ut consensumst et suum absolute ne laret; ut saltem si haberet negati re tristi enim comen' Ῥαι qua
24쪽
Hine est,quod noster Augustissimus Caesit,iisin sellimnesid
beat consensim Pontificis solicitare, sed monere potiusne consentiat;frustra enim perplura fiunt,quae perpauciora possint: siquide Haeretici permimone Caesarea volunt esse contenti, frustra suo jure Ecclesia cederet,sedutiliterprudenterq; potius jura sua conservabit.
Notarit men uelamin, im dicimus praestare ut Pon se, non eo tiat, eumdem ntificem, posset cilirecipes,quorum ejusinodiconisnsu si Ecclesaeti Cadu, Ecaefidei dessendendae necessi ius.
bi prio mim. cxpensis serio rationum momotis ab intrinseco ut ut minime nobis probabilisvi in praxi tuta videatur,im coto communem eologorum tenti aperte pugnet,ea εὐ pinio quae statuit ut bona Ecclesiastica a Proteituitis. -- pata iisdemdis,dum in Μαγ- diam religionis iterum conveniritu hoς est perpetuum moraliter aestimando)kaedcre tenuiter costit to adῖicantiir,id quod iterato alias ostendimus. Tamen cu intelligamus, ta multisArchiepiscoporu,Electorum acPrinciputatholicoru,
legatis inplena 29.Nov. v .habita consul attane,quossipponim' ex consilio suoris leo munirineam mentem venisse ut ita divisit Visem fuisse,ut si Caesari qua Advocatus& Protector Ecclesiae suprema doin eluctabilem necessitate, cuperieulo moraliter invincibili totius inImperioCatholicisni perden cli,conjunctivideat,&si ipsius Theologi re maturius considerata,id salva conscientia fieri posse autumentiaemum,pa*ve se habendo,permittere& consentu e in illa aliena mise, velis adeo poemauam tam sit si DD. scientiam,HSMACIUM estatis Theolis sciendam eo modo exonerare conentur; Nos etiam extrinsecam illa
tantam probabilitatem ab autoritate aliorum petitam secuti, censemus Eminentissimu Archiepiscopum ac Principem Electorem Og Dn .nostriura Clementissimum,eadem eum caeteIis modo consentire
posse,ne forte psesbius desideratam dudum patriae,pacem, cujus h ctenus quam fuit illidissilitiam impedire ars uum harum Theolog unaationes n*Hspnninurum fuerim.
25쪽
quaerem tam dissicilem,Jcitidicio nostro repugnante comprobaret, . medere tamen par est, fieri posse ut argumenta illi habeat ea,quae nosti: ea quidem&quae si haberemus,ineangem cum Illis sententiam fortasse conspiraremus Interim summopore optamus,ab omni b iis, qui hanc resollitione nostram lecturi sunt haec animadverti Sc curari. Ipsum Caesii eminumistimu ac Imperii Principes atqurorii consiliarios qui de suprema illa necessitate, periculo invincibili,& moraliter certo totitas Catholicisni perdendi,judicare debent,toto Dei omni potentis &Iesu Christi ante cujus tribunal,aliquado stabunt hac de re rationem posituri Iudicio, seipias onerare , uti et alias diximus, quare selio expendere,& cavere illis incumbet,ne nimia animi vecordia, prae popero quietisdesideri causam fidei Catholica proditagant&perdant,&nc Christum,&ejus Ecclesiamdcferentes, ipsi et merito ab eodeserantur,& ut ne contingat illis quod olim Iudaeis qui ne venirent Romanivi tollerent eorumlocum, gentem, servatoris nostri causam Minnocentia destituentes,ab iisdem,quod evitare c6- tendebant, Romanis justo DEI Iudicio oppressi exstirpati miseranduin in moduleta perierunt. Deus autem condita Ecclesia , nullum Romanorum Imperatore pro Ecclesiae Iuribu&pugnante deseruisse, monstratura sacrorum annalium scriptoribus, Eritne demi primus Ferdinandus Ili quem Christus pro sua Causa laborantem non adjuvetῖMemores sint omnes quomodo silvus factus est pater ipsius pietissimae memoriae Furdinand IL quempresserunt quide Adversarii, sed non oppresserunt, ideo quod confidisset inco cui aeq; facile est salvare in paucis,quam inmuliis millibus.blem hodies semper& in secula in Coelis Deus est. Hanc cellionem bonorum Ecclesiasticorum,usq; dum ad concordiamRcligionis coni munem redeatur,esse moraliter perpetuam, Anten.Oceanus miscebitii igni;u veritas atq; Error foeciem conjugantur;& nos cum A catholicis in placitis fidei conveniamus. Deinde si Aductiarii pactis non sint staturi,caq; causa nos foederis Juramenti Resigione diuti , possimus omnia in integrum revocare,nunquam tamen idsiet, eo quod cadem,im,maior porro sit fit tura virium nostrarum imbecillitas,nequ fine voletPrincipes, quo , ties inpactum alicubi peccabitur,bello denuo periculose contendere:Ideoq; de hac emone non aliter statuendum,quam de ea, quae
seneticuer&ab lute perpetua dicitur. . l
26쪽
Desidemiruistipendia Theologis Augustissimi Caesaris ut soru Principum,qui cessione illam rati nabent: An revera fieri possi Imperator, Advocatus 5 Proteo orEcclesiae sacramenti sanctissimi Religione ad fidem&Ecclesiae bona vindicanda auctotatus.possit si isne culpain perpetuu habere Voluntate positiva non defendedi&r
cuperandiea bona laris se, hi ignavi poteritinuimio tenes
ti equidepro vestunc O grave illi inde imminet incommota, autγMulsit 5modi, facile agnoscimus, At posteaquam, juravit se propos. recuperaturu,hoc demu est quod a Thetaogis illis ostendi, ut aliqua rationeprobabili coiirmari vellemus. Videtur, nobis hoc tamintrinsece esse malum,utan nulla circumstantia lisnestati possit. Ideoq; quodinitio diximus , Eminentissimum Archiepisconum ac principem sedes bram dare Nile idiora ex. trinseca eorum eologorum itastatuentium autoritatenititur,atq; adeo eorundem conscientia siquid sci salio mistatem desideramus ab illis expendi,anCaesari liceat tunc cum Experientia ante odestium temporum,mOrilliter certum facit, A Catholicos non acquiem iro concessis,nequepacem daturos, scd caetera per xopportunitatem
quae nunddeerit,ipio catholicis imperatis adstentio invasuros. Omni sic Apostolicas des semit in alienatio m. omnibusimnernotum esse volumus.nossentii nistri nationem dicto moco fieri posse, siquid ΑCatholici caetera omnia arobis salva&integra resinquere velint. Nam si renuant deinceps profuturo reservaturi Ecclesiasticum pronostia patre, dosi autonomiam , in terrisCatholi namPrincipumactarum vageant, dicimus eam, ut pote impiam,issicitam,tantioliumano*laxe vetit mi issi' modo silva Consciemiaconcediposse aut debere hoc enim essetCatholica fidem acReligionem foedere&pacto publico funditus evertere, cii certumst moniliter reb ad eum modum per autonomiam constitu ais,intra breve te ussirturum ut nulla paene sit Ecclesiaes ReligionisCatholia scintillain imperio Meii adversarii hoc urgear,neq; aliterpacemconcedere*elint, sene, quivisuit potius pone eqin re nolim cc 'vcnim. Ο -- I 'cincipem no
27쪽
cipum illorum Cadioliconii iudic t silva qnscientia seri posse. Alias quodad nos attinet iterum profitemur, nos a nostra sententia nemo: minime discedere, incque victisse hactenus ullius Theoli oratione obcluas discedendum ideat JHWiuviae.
Examinatur hec si mria. Vti turpius Iaeci or videat,in quo Nos ab hac secunda opini
one disserimus , totam nisu ad dita Conchisiones reducimus. PRIMA EG, ris ρε-m misi is aui, itii meu ratieminiti
si. u.SECUNDA-Id am κε erit kιTheotui dicunt a ras eorumdemsiententis probabilitatem a thentisam extrinsicam 'hab t. Equibus nos secundam admittimus, S primam absolute negamus, existimantes asserentem sententiam non solum probabiles , et olimiles habere rationes, sed etiam evidentes&curas Illas dedimus, aliorumentitis dijudicare. Caeteriit quoniam minuisistwis,aliquaa rogaliquae examine aut responsione indigent, ejus a Iudicium rolimus, Siquid notave nus breviter explicamus. Non intelligo qui dicere potuerit sub initium contra communem Theologorum lententiam aperte pugnare dodtrinam, quam
numerose neologorii calculo egati Principum die .29. Novemb . 6 6 apyrobarimi his sissimari omnes isti unoeti ripum Theologis cistructi dum opinionem approb.uunt, contrariasila est, quae aperte pugnat contrarannmut em Theolori
gorum sententiam. Quod si clicatur communis vivorum opinio communi destinctorum opponi: negabo oppositionem ipsalla, QuGniam permissionis doctrina,qua vivorum fundatu resolutio, c
quidentis uno honi nonunis Ain re negatur Vadeoque dicam eam esseconii nissimam ac b invisibus Tneianistriortuis vivisquep pugnatam.
Quod concedit iusque ad concordiam Religionum, concedi in perpetuum moraliter, ait ille, ego aliquid contra subscripturus inserius,universa condono Noto tamen eodem prorsus modo in Passaviens Transactione, eodem in AugustariaPacc Religionis anno a sa. Iss . conventum. Et pii dubitat diu temporarianis , quae praeponderent aliis perpetuis a mn Petrus ex. gr. dammitus annuo carcero, cenam redimere prudenter poterit
quam communem 'testat, nulliu est.
28쪽
perdendo aut dando alium aureos in perpetuum Poterat qui idem Ego doctrinae consequentia ciuilius assero, gravius esse perire Religionem,quam fundos,post eque hos in perpetuum cedi, ne Catholici inquinentur haeret , etiam si haec ipsa post annum abolenda dicati v Accedit tamen haeresim perpetuam esse in vis: lextingui posse tam piat materiain, adeoque non debere cessio, perpetita bonoriim crisiasticoniniciametemporaria tares,sed cum perectuam nati. Hachaereo. In eodem parragrapho XIX. qui Conseitationis piimus est , ista lego. Si Caser tanquam κέν truct Protector Ec-lι ia, supremam ct indactabilem nee uatem , cum peruulo mora.
utieriurimi bili, tollinis imperio Catia mi perd/ndi comunctam ridear, in siquidem periculum instantissimum portitur,tor doctorum judicio busere vellem unum selum Authorem
qui teneat opinionum , quam hic Theologus communem dicit. Audacter dico. Ne unum quidem reperiet, qui asserat potius perdendam religionem alnolicam quam fundos. Injurius.
ligitur est Theologiae, cum erroneam sententiam , communem
l Theolosorum appestat: Esto otia advocarus,suprem protrictor elata inGermania. Ecclesiaenomine parietesint l-lligendi sint, si non anini Dii pro quibusChristusni mi est 'Cum similia lego, gaugeo me posita Conclusionem II. nam si .
Caesar proteistor Ecclesiae est, hoc est Catholicorum is in tales temporum angustias incideris,ut non possis aliter Animaspericli tantes defendere, quam fundis defensionem negando, coecus est,
non tangunt,at illos eosdem urgent, a quibus introducti in conam. .
Qiloniam'cccarunt Iudaei malentes Christum perdere, quam gentium regni dominium o peccabunt prociddubio oppositae' Iententia fautores,qui malunt Cnristu&6 Catholicam fide exulare universaGennarii quambo E lasam petat:&apumeum nos,' uidicimus ortere res aliquas caducas&terrenas in aeternumptare,ne animaecatholicorinnio annulinus,&ia deminaeternumem damin , Demum
29쪽
Demum nosterTheologus, XX ad historias confugit,&.chnisbi proponis velumvn Casarem pro Ecesesiae iuribus pu gnantem,qui fuerit derelictus a Deo generaliter loquinu, de α- mencietum cum terra confundit. Det mihi ves unum Imperato- .rem , di Ecclesiae iura in terram iuribus in coelum praeposuerit, fuerit ob id commendatus Sane Catholici habemus ius in fisndos Ecclesiasticos , quos Heterodori per violentiam usurpant chabemus ius in coelum. At quia experientia docet innumeros hoc bellosce se vivere, mulios a Catholica religione Aficere phirimos aeternum condemnari dicimus, opereat, pecunia , quae has miseriasinvexit opereant di, qui totum des hominum a cli . catholi avunas inhaeresim, demumin infernumimportant. Et quia Ferdinandi II. Optimi imperatoris meminit, dicamaliquid , quod nemo hominum negare poterit. Am non
alia esset Germaniae Actes , Mnno XXax tractatui pacis
scistrissct 3 An- non ipsa necessitas, quae tunc umebatis in res conditiones admittere , nos cogit hodie iniquas onerosssiamas sollicitares Vt puto, qui pio Caesari pacem dissi1asit , processit prudentissime ; quoniam omnia in eo erant stat , ut pax inmitteretur imprudenter. Sed bellum quod iuri irioru lanii institutum , ae s mutarisinfeliciter protra ctum euSi tot incolumitatis vitaeque amios illi Theologo concedat Deus, quot maledietiones populiis qui omnia metitur ab effectu, trudentiam non curat , aget seram senectam inter suos ; docebitque nos cautius uti victoriis , fortunae praevidere inconstantiam. Sane prudentia summa est opus : cum commendatur spes , condemnatur praesemptio nec potest Caesar a uis sepra vires contendens reponere excidio Germaniam, ausirevelationena init sciat meum Catholicos miraculose defensurum ' leve exemplum producam, ut es inde resiqua colligantiu ,non enimHistoricum, sed Theologum ago. Publicatum BerataFerdinando II restitutionis Edictum interalia tetigit Archiepiscopatum Udeburgensem &Brcmen
30쪽
qui locum occtipaverat, ut Lotichius libr. 26. cap. s. recenset,iu-.betur abire etiam insula,&nostro serenissimo-cedere. Erat Ioantios
Ado biisvirpariscus, qui nomen Fer linandi ceurisven raretur omno concordiam proiloneret: Voluitestimota, in sua Lutheran religione relinqueretur reservatis: a cis oppidis ad iram , Ecclesiam Sc dignitatem resignare , :esticere ut Serenissimus Leopoldus , Ferdinandi II filius, in Archiepiscopum etiam a Canonicis eligeretur cita rona cuncti. narrant i nostram haereticipietatem imprudentem irrident, quam cautiores lugemus ii Negantur, rivo m. illifindi , me. Ecclesias esca bona Haeretico dicerentin permitu : ille irritatus implorat inimicorum, adsistentiam in post paucos annos mortuus. habuit successerem alterum Lutheranum, Regis Dan filium , . qui raro exemplo nuptiis maculat nomen Episcopale.. Haec tacta breviter: omiis enim iticaab experientia historia
dependeti Nam si illi . era Manni, Ado i ii qui leo, prae δε-et illis tanti per connivere , quam initando concita re. At in γgrediuntur nostri . Ei uidunt oculos
querelas morantur. Conveniunt Protestantes. parati adicto Caesareo obedire , modδA rticuli nonnulli observentur. DLegi poterunt ipsi apud Lotichium lib. I. Rerum Germanicarum. cap. q. anno Ios . . Conciueruntur Passaviensem transiim
ne latinistris Geuis in seruaria sivellerestituere omnia -- cuparuabanno 111. modbantehunc annum pacem Religimus accepta , pacifictarari rei innitimu- , sed QK tunc non
primissi i Pono politicum litariem calamum a nam qui veterum consiliorum effectus&miserias video, causas non video,sed illas in libris lego, a viris eruditis audio,nec facilispraebebo assensum scio
enim ouilin sit dissicitet, iis uni reveri . . Miussita sulisCatholici Regis exerciuisanno 1631m ii piat maesina haut Comitis deFera ne uentia , um variae militiae Primoresoni
referunt,dum alie alterum onerat , indicitur silentium uitique,nec res quae ob oculos accidit, cognosci potuit: ergo siquidem solemus in quaestione facti decipi a libriss amicis; eam raciamus missam & ex hypothesiloquente xdrationis consequentiamredeamus