장음표시 사용
361쪽
poliat mentim lia. Et addit Quid velo de ane fieret, boni 1uperi, li viveret ille nos . si nohiscunt aura rueletur aetherea quod Comnientaria liaec sua clivu uu et Imὲ0rinis te opus. lcripserat nempe Lambecius in praefatione
Libro tertio pti in in descripturilem hanc Augustisana in lili incae,*- posteritatis potissimum .ista sueris indidet, olim inter praeelim imperii Romam de in ira
nempe tanquam arionumentum aere perennius, regesta est Pyramidum altius, quod non imber edax iuniam , impotens possit dicitere, aut innumerabilis annorum senes et fuga temporiana, attrectare sum ausuri sed profecto
emen a te ipsemet, si saperet, Nol iit S su ver inuit, et defensiere delictum qua I venterest Iallet ut aruillum ait tus nullum ultra vel bam mari clue insul aerem inanem
Ouin sine riuali seque et sua solius amaret Haec propem dum et his similia multa, ad miti rem, superinani, hun. diemque Lambedio m probrandam valenti in aliis adnota. tionibus de libris cum editis, tum laeditu deo oliis rei modo et successu traditar v. c. p. 47 ad Codicent xxxiv. Bytantinae historiae ait Lupplementa, a tam . Eo proinilla, colligere et iuris publici facere meditabatuc,
cui anno 7 9 vita seneto in Custodis munere sueeessi CL Spallagellus. Verum enimuero, vir caetera doctissutius opus illud quidem inconsultis omniat adgrestus rrat liu me. nam cum Graecarum n eo cliterarum ieritia esset permodica, aliorum doctiura amanuque in eoactus, opinne bene quidem inceptum reliquit severtendis imi ilatine opusculis, Vsus uerat opera Cur a doctae Erasmi Froelielii e societate Iesu Presbyteri, quae perinde atque alia pro Supplementis Byzantinis Da gelio duobus Voluminibus inclusi, illius conatus posteris speeimen praebitura. - De eodem opere memorat p. 3 is ad Cod. LXV. Primo Spanagesii Supsemeniorum Volumine a sol Disiligo b Coral
362쪽
iso Nitoni Monacti Studitae orationis Apogra pluin e stat, et uir versione in dein interlineari Ea deni versio ibidem alteri exena pliliabetur fol. su nimirum vi certius
tumulis fisisse. - Manus, qua versio haec scripta est, panagelium, neque ruditilliinimi Froesichium auctorem eius agnoscit. Haec, ut arbitramino multici ignota erunt,
antequam hoc inexspectato indicto moderentur incestiis, de aetate Codicii in dubia, deque incerti antiquitatis agit seendae signis de senuinis et puriis Patrum Ecclesiae bris de ambiguis denique et mediis, ita disputMur, ut collec his Virorum domi una, Grabit, Cauet Monte falconii. Fabiicit, udini, stemani aliorumque sententiis nationiabusque subductis, partim ple decernat, partim asios pro a binio decernere permittat. Ita quidem ad Cod. LVII. p.
is scribit: Non eget a pi posito meo sertasse alieamin, s fidis rationibus comprobare, quaenam Sanctorinii Ritruinopum, codicibus, iuris contenta, genuina spuriaue esse exustinem, verum cum id propter perpetitum dotauit uorum viriusque partis virorum dissensum, dreuibus re se seri nequeat, et pluribus agere adnotationum modus non admixtat, idcirco monendum solum benev lectorem esse duxi ne silentium c de re meum ita interpretetur, quasi omnia. quae tam in hoc cluam etiam aliis codicibus nostris sub d. ΛtIia: ilii nos Dine ieiuntur Opulcilla, pro sinceris et genui nis eius Sancti operibus liabuerim. - Asflu et ite fortas
se iniec sitos sibi odium parareti sitae ad Cod. XXXVIll
363쪽
Parisinos si repantia. Ipse cum Ricliardo Si inonio censet, eos Conimeti sarios non aliud est quana Calesiam, ex diue serui Patriun sentetitiis connatam et contextam Spem
it editiociis illorum Commentariorum nanciscendae ne dum tamen aliquid nosse vi leui de Conamentariis in Mancum, quos sub nomine victoris Antiochen e Codice Mos. Mensi ante aliquot annos Matthaei V. CL edidit. In Cod. LXXIII. insu ut Ioli Chrysellam epistolae ad
Olynipiadena Diaeonissain. Earum in sine subscriptum est: τέλος ειληφα τῆς τρισολεκτο si βλον. Sic pro rius legi alsianat in Codice Lambecius ediderat τ ισοδέκτου. Ol. tesalcGmus Palaeogr. r. p. o. utitur lia subici iptione, latine quoque expressa, at visium unimadvortisΙ in τιι6δλτου, aite.
iii eo posito significauis iii K. ruta legendum εώ νε--τον, sed quia hoc nimis recedit ab vulgato, nobis videbatur se
uior mutatio tu τρισευδiaris. Porri verba τα 'Ab - 'κvγεγονότος, quae Montes le vellerat qui Athetiis o tam mi reuit, ipse veriit Arisais ori indi, in ta vero uati Quia nobis obscura sunt et, si piam sententiam ii bere debeant alsequa inur, tamen ita dici vix putamus. Verbiana γι-Θαι Montes cui iis ci si Dirasti placet, accepit
d varia Scripturarunt loca illustranda pertinent quatuor et visinu, quot hoc , Olunien continet, disseitati
364쪽
nes, quae ii Acades ni Rhen Traiectina in conuentibua socioratis erit di tot una quorundam, qui in explicandis libri, diuinis exercentur, in lirae, clitae ii mine Plitio biblicae hae in urbe Iloret, non absinitis, ad iiitelligendi et iudicandi facultaten acuendam, e quo te uapore ista Societas coaluit.
praelem sumant ore i agmae de origine, mutati iis, institutis et legibus societatis anatioinem exilibent linie subiiciuntur,cuilina iuueniim et in hoc collegii, sed bum et differiatiuncularum auctQririn: sequuntur argu menta ipsarum commetitationum, additis auitoruin nomini
bus sed incertorum etiam, quo lina nomen latebat, quamdam opust illa sint iusserta Ruina disqtu sitio pertitie ad locos Noui Ielialiae: Hi duos , quo rva prior apud Mattha um Cap. alter aphid unde in C. p. a , . eo itur. Quod ad priorem attinet, disquisitionis huius auctor hoe sibi
Melidum esse exul iacit, ut hi explicanda voee Inpiri, laboraret 1 ad totius inde loci, quo Iohannes contenditsos ii in abralao exim ς -- exritare, sententi . ain explanandam veniret sententiis igitur noni fullonini lateri rerum partim laudatis, partim exculsis examinatisque, suam proponit, nae in eo certiit tir, ut putet xlapideis imprie pi debere, adeoque intelligendo esse lapides quos auditores Iohannis ad Iordanem disperses cernebant; quod
lis iii et an iratione Iudaei, adeoque filii, siue potius po seei Abrahami , sed qui e barbari ad aera Iudaeorum transierant, i. e. do proselyris Quibus quuin se longe post res, eoque cariores eii Pharilae opinarentur, atque in nomine Abrahami ad quem Mnus e referre gloriabantur.
seelocum a liniisorum nitrocinia quaererent, eaque in giatia ui patris sui inpunita sibi celsura sperarent Iohannes, liuia iii, opinionis speique vanitate demonstrata, addit posse de
365쪽
ad ripam Iordetulis sitis, modo, a vulgari, quo Pharisaei quemadi noduni Cluis us Matth. 2, s. iis exprobrat, terentur, abhorrente, vi scilicet potentiae, qua polleret Abrahaino existite iubere liberos eosque omnimus iis commodis omare quae at se solos pertinere existimarenti uim autem imoprietas,us veritatem cum ex verbis a Iobarsene praemissis ' γαρ ἡ ν quae suis demonstreiit, hiciis filiis per miraculum Abrahamo procreandis ista id
bere, tum e naturi dei cognosci posse, quem coi.siet erem turis vitae integritate scelerumque immunitate excellentibus, quales isti ex lapidibus merea id homines sit dubio Grent, in priua is benis:trii in te atque talem praestate flua Iein se priae hil erit Abraham rece Hs nato. Hac sententia propinsita, telPOndet ad duas obiectumes qua Ghi milia existimat opponi. Nam siue qui diruat, illi ni lapideaeri progeniem sane esse nouam nee vllam cum Abian in ilii e comun-sionein habere, ideoque lienam esse abs serate norit m Abraham promtilbirum siue obiiciat, eam carere Adami fici lapsus contagiis, quod Mori in non eatamit- ω neutram obsoctionem valere posse quia iisdem telis Smque petatur altera de proselytis sententia de quibus
ea ouisse coὲ iste Pliarisaeos, quae essici an . et hos plane nouas uule creaturas-et ad Abrahamum patrem non perti nentes Caeterum ex Liuioso illo sermone, quo Phlirriaei Abrahammis patiem suun gloriabantur occasionein id
tu Au et u Esuvisisse Seruator mouendi dilaipulos Matth. as 'ne quem vocarent atrem suum in terra. Nam cum is em,res Priariae limplerosque, et praecipuos, isto loco per
strinVt verisimile se Onsistinc errorem, Mi illavis perbiae atque perruersimili istoriam hominum sons ei non intactum relictarum fuisse Neque enim, a C au ris sententia, hic debet intelligi con ludo qua discipuli
Inter Iudaeos utebantur, ut macili bos appellarere num suuia Mauris Pharisacos uirinus in dos fuisse accepimus: multo Disitiro b Corale
366쪽
multo minus peti existimat a Christo eos, ut quidam volunt. Alitichristunt, qui se Reuerindis,mma μιν - comi r sinat hilleseitim sententiae aduersari totius capitis contexta. in Christus discipulos moneat ut a femineuto Phalisaeo.
sum, ad quod Antichristus resere non possit, abs caueant. Altera disquisitio ab eodem Auctore Iph. De Bos, Ea-υ profecta versatur in explicandis duolais V. r. i μcis, quorum prior Ginetai, 46.habetur , iter Deut 3
la verti ab Ilite pretibus et uel in urbanguinem Em huic et ii versioni repugnare et naturam rea de
qua sermo sit, et structuram verborum Hebraicorum. Iudam enim iiim uti uturo a 'ra . deinde Praeteritora auten ,- praeirullum, Ii non eam Vim habere quae vulgo huic particulae tribuatur, v Praeteritura m Futurum muter, sed potius vaIere tia ι, et verbo cui limgatur contineri rem, quae necessario sequatur rem quae
vel ho per Futurum expressis indicetur in coinprobando quatum loci, utitur. Id veri, hic lacum habere neg t. Eteninae hoc abscondere caedemi, non evi necessarium o siquens alterius occidiae fratrem Quare aliam horim, verboruin interpretatibnem circumspiciendam esse putat.
Ni iiii rum contendit Id h. l. accipi debere ita ut valeat quam: ait esse piimam et propriam huius verbi noti Oilem, et sic occurrere L io a induere autem languinein alicuius esse nihil aliud quam polluere 1 eius caede. In altero loco De ut 34, 6 interi pretibus magna dissicultas
orta est inde, quod verbis 'm tap non addatur pos nais quae Deerit, quod verbo 'Πῆ indicetur; qua rhane dissicultatem nonnulli tollere coiiai sint eo, ut dice
rent, 'ap imperio sterilitelligi debere; alit se ius esse
367쪽
verbum Hebraicum et Latin cum sepelire, inon esse linam Ire e vernaculum ess 'aben, umnadmodum Auci itemere didisse ipparet ex his, quae aduersus Frant. Sterhium L sputat sed valere existhraeinusis conspectu homini fortire.
Vertimus igitur locum sic deus eum e conspectu hominumsistulit, ita ut ratio, qua hoc iactum sis ne tu ullius quib., in dioiiunis notitiani rei ueneriti Quae p. i. iiiisipit tertia diatriba, Auctorem haesi Deum et comprehendit obseritationem super', ut diacunt Paragogico. Elmaim, contra Schultensum quem irrudere constat linc , siue Cholean, iue inam rem coluitem habeat adiunctuin esse nihil aliud quain edii xui . et adspergi Singulari aut Pluiali nominum per tot nasmum, mouet aliquot dubitationes 3 quod soli ' iii verbis
v n m apud Mosen Gen. 1, 4. legatur additυm, non item nomiitibus et Azu quae eodem loco praeeedant. Deinde dat cap. laudati v a .i v. o. reperii scriptum absque Paragogico Tam dem 3 si eum Sauli si pro adfixo proprie sit agnoscet dum loco laud neque ri, neque ad posse perti
mere, quae requii ercnt sumi Aum sella in in una, neque inprae. χedelitibus reperiri ad Quod ies erri queat Quibi, addi, Elus ad emenGationein coniugiendum elle sutuit. Oon in
suspieatur 4 lii 'in' ortum e literam ad sequens v repertulente, in Codd. Ss iniuria teinporis ita de prata .it i. .it,fidei hin aut apparueriti quae de ii se a libratio
Velineuria, ita nimia religione, ne aliquid adderet, pro esset agnita Nec solum hunc locum hiose seriptum eis cev se pio v n. sed idem et aliis D
368쪽
quod tamen alias locuti liabere non plane negat, v e. in VCP an et M admittere, sed hi potius legendum coniicit VPC quae iraeirdui forte petita est ab Interpretibus Alexamirinis, qui habent, arra γαλυδά --
Quae hanc exeipit, diatribr, eiusdem Auctoris est, et spectat ad Ps. ios, . et ad Pauli locum Galat. , as-Quod ad priorem locum attinet, ii verbis P 'Nprius ' quod pro eo loco parallelo, viae prior particuli huius Platini sumta sit Ps. 37, 9 lagatur ἔγγὶς vult c gnosci debere pro Iniperativo verbi 'Na, quod apud Arabes notare dierentem se docet ex Golio ita ut a uides clueni: dira Oduna Ps. 37, 7 suum , P τω n z. t. h. l. eoinpellet verbo magis 'inphaticio 'N, i. e. ei diligens summo studio, et voluptate mul Ira auteni nil intelligatur instrumenti genus quoddam accipit de animo ut aliis lacis occurat. In altero loco, verba, γαρ a γαρ a sequen
ad verbum vertit συστοας cum Hierosolma hodiema,
fruit rerum fuis Mur melius incolis, id ista ratio
prosit expediendae sententiae verboruin non videmiis. Quae auten contia nam eum I assilum Plationis Editor en . diis sputat Iola. En Carydouine potiora videntur. ilibus partim Scripturae, partim explicationi consulitur; qu.ie videri
possunt in eius Exercitationib S ad Epislataui ad Hebraeos Proomm. Lib. IL Cap. a. P. 9 1 sqq. sequitur a pag. disquisitio, ungem aucto iam, habet pertinet autem ad illus haud loca Marc. 34, 3 et Ita, ir, 3 in quibus δει -- memoratur. Incipita Bynae querelis, quod haec vox, omnium, Omii tempore, latuiturun mynia, ita ut via alia ulla, exercuerit e
369쪽
qui l)se tramen tentalis in inibus nihil aliud effecit quam vi τιστιγι 14eIIII ut di iri aliteri Idem est et aenuata Sed 1aee
sententia, quia sola innititur cominum, terito repudiatun Certe mi alere debet ea, quae si indole linguae epesia si Verbum est τοι vel πω , quod praeter hiis a sui L cationem, etiam attrahendi et fugendi valorem haber. Praeterito e suo verbiis, vel, Didiustu in riserinatum voeabulum πιοικος, significabit id, quod vi in penetraudi habe; tum quod vi bibatur est idoneutra Ex illa notione auctor
interpretatii ναιδον πιστικην eam, quae haberet linc prinio. in virguentorum attributuna ut alte penetiaret in h.u reret.
qu . adeoque ad emolliendum vel conseruanduat e s p. et
se emeaeissima. Quam ei vim fuisse etiam inde colligit, quod Iohamo reserat, totam domum eius msuenti odore persuam et repletam fuisse. Hanc sententiam valde probamus, praesertim cum ea quoque proposita sta cel. Fusehem, harum rerum iudice adniodum acri et perito, qui .mιδει πιστικὴν in Euangeliis si docet narriin ua Ahilotast, hoc est siquidam, quae a Dioscoride , s. λεπτου
nonattiadit r. auram enim et sinceram non πιουτικὴν, sed πιστὴν appellari debuitie. id eius Prolis i quinque ad V ria De etc. LM . προ ρ. ψο. sq. Nam nardus quae bibi potest, dubio proculi ignificat eam, quani facile frauntii tantetjugars res quibus adhibeatur; sic cliartana hilulati dicimus eam, quae facile transmitrat atramentum, πίνειν intem esse
Murire, absorbere Notum etiam est cinna eontis datiois Bene ergo M. I tu tor in Germanica versone timque loco adllibuit vocemsiessenae noti Auctoris sequitui
a Pan disquisitio de λωτιω ῆς παλιπιενεμίας it L s. Sententias intei pretum, ait, commode ad duas classes roserri prati nam talios per illud Qtprismum, alios piam
niatis. Eam Iribus auodis intellis posse, ut Paullus illudat Disilia ' Cooste
370쪽
ue xyad ritum omnibus sere populis usitatum , pio amens nati infantes a lita aut oleo abluerentur vel a respiata ad ipsena aptumum vel a cit Spiritus Sancti gratia h. e. O tui pii et sancti in nientibus Christianorurn sinit liciter comparentur olium sicut in alii locis fontis vel aquae similitudini actormentur. Ἀd yriinum modum vix credibile est
Paullum Iespexiise qui vero ipsam lanctificatisnem intelliugat, ei nec rutario latuendum utaut bis eandem rein dixisse Paulaim, aut priorem phrasin impropri in altera propria e i Plimri Ira λοὐχον pro ipsa. o. sumitur. ut demonstrat fumi ad Aristo, si inutiis a. Nunc propius ad rem
.accessit, et per λουτρον τῆς παλιγγενεσιας basti timo denotari, neque tamen . Paulo, qui causam non haberet cur eum hie memoraret, intelligi statuit; aed suemadmodum saepe ins .cris libris pro re se nata signum pQ luatur ut etiam Petis, ita luc sanguidiem flue. mortem Christi ab Apostolotii tendi adeoque in his umbis Uregiam occurrere totius salutis daseriptionem. Dic locis subiecit moturum.aliquis a. Sin iis, qua demonstrat, se per anu ς -- generati aruis inmitelligere sanguinem Christi sine ullo ad Baptimum resp. inti queuia1nodum Melu 3, 3 6 ---r,urpura tum se
iurisitato dicatur, eumqueseram, cum.hoe esse conserendum. Ita tutem x aristro era bertatem Glutis, qualis redundeLAt habet tamen etsi docta sit ista interpretatio, uti eum ut ita dicamus nitentis. Quia enim baptismum nox pri, nedio salutis petendae. et secrandae, non pro parte reli-oicitiis christianae ad siluiem necessaria habebat, ideo iam praesaei negabat . d. causam commemorandi baptistin Apostolo illo in loco sitis. Pro sim disquistio auctor habet In δεαι eum, et pertinet ad locum i Timoth. I. 1. Praemiihi breui admonitione, de non seorsui Distanam, Eviliolamin Paulin ruin locis, sed inter ipsam orationis