장음표시 사용
601쪽
, Obelisc Latus III. Occident.
1 si LIBER V. OBELISCI PAMPHI Lit
Idealis discursus Lectio. Scheimatismus IV. Lateris II L
. Orientalis. i Intellectus diuinus per mentem opificem malorum omnium profligatricem, quam generas,3 idei, sibi similibus sitania, quae de sapientia Dei, influit per 3 simulachrui
ritu mystico costructu i primum in mundos 6 tres corporeos seu hylaeos per duodecim I masiones arcis magnae in s triplicis
Mundi Nilum, quem Vcundat per spiritu suti,cui&prouidely I h umore,et vitam praestado,honore dc sacro ritu 3 venerandus.
influxu Io beneficat; duodecim , 7 mansiones ariscis magnae humor grauidat. Hinc sacr a i 9 tabula apoteles matica construenda, ad diuinitatem occulte in eam derivandam , ad - , humoris omnium *0 principij acquisitione. Tria simulacra Lunarium Ge niora ritu mystico ado, mada , &ad influxu recipiedum parata. Alia tria λῖ simulacra Solari u
Geniorum simili sorma& ritu simili consecrada,
602쪽
Lateris m. Occidentalis. IN hoc schemate ordine sequuntur sequentia symbola: i Receptaculum
sacri liquoris cum φ Crocodilo; figura bisurcata cum binis 3 pennis &statua A mγstagoga Momphta,& tribus 3 quadrangulis , quibus subditur shydroschema cum duobus 8 segmentis,uno inferiori,superiori altero, hiis' duo 8 brachia in formam v sursum vergentia,cum 9 ihJrso papyracm vase Nilotico, stipato duobus Rhomboidibus, & subiectis tribus quadratis . Succedunt hisce auis extensis alis in actu volare conatis, cuilubditur Leois incubans,cum duobus i Rhoboidibus; sequitur deinde Ca preolus cum fli penna,& figura ψ Momphia,cum harpagone . Pr terea tria quadrangula, quibus subduntur g thyrsus papyraceus, flos I9 Loti i clinatus,ex bulbo emergens,cum, Q statua Momphta,& serpente bicornierecto situ. Subiunguntur hisce λ caput Ibidis cum R3 csatho capreolato S tribus λη serpentibus bicornibus cum segmento supra infra haec vero alia duo segmentacu tribus quadrangulis,deinde thyrsi figura, cu lingua, 7 hirundine , & baculo serpentigero erecto , *9 Tiana in formam, calathi capreolati,cum sceptro 38 Cucucomprpbo, 3 receptaculo sacri liquoris, cui subest hirundinis 3 figura , sub hac 33 taenia siue ligaculuntacum 3 serpente . Quibus subiungitur Ibis inclinata triplici capreolaio ramo conspicua, cum cycloide, segmento,&. brachio extenso ; quae omnia quid siguaificent, videamus. l i Receptaculo sacri liquoris supponitur , Crocodilus, qui hoc loco ex combinatione symbolorum no D EVM, sed Typhoniam naturam indicat, receptaculo sacri humoris infesta Unc quippe figura prohibitione qua- dam innuit, virturis malignae,per ventos benignos juxta tripartitum anni tempus propulsatae, quae omnia per penD3s, ae ris, veniorumque indices &per mystagogam statuam, ὁ . quadrangula indicantur, 'tex praecedenti
Sacros itaque Amulati essecbis & operationes in praecedenti Schematis mo exhibitas, in hoc continuanti praeter dictos itaque essectu b Amulatum, omne humori c5trarium infaustumq; a sa j humoris receptacploi, Hraribus anni temporibus,in tribus h laeta mundia cohibet. Nopbm simulacrivi sibi, Agrian ventor u furentium vini,aquis de humori Vbi nota, hanc statuam duas sub tequentes situ lanei pr-Μystisa intoteras nominis Mophta,brachia enim cum pectore & manu pendente M ca- Tuto pedescinioeniore Λἰ,exprimul quM an quod incremetu Nili ut fol. 28 docuimus indicat; ἡihil enim cacius esse credebat, qua tacitishuiusmodi
inubcationibus Numinis uti; quod& duobus brach ijs paulo postsequi tibus
603쪽
s 34 LIBER V. OBELISCl PAMPHILII
ut supra explicatu est sol. 8s .in coetu extensis indicant,per huiusmodi enim cerimonias humorum praesidem potenter moueri putabant , ad aquarum , rerumque; necessariarum copiam,per foecundum T incrementum Nili, agrorumque 7 irrigationem concedendam; ubi nota agrorum annuam irrigationem apte notari per urnam Niloticam duobus stipatam Rhomboidibus ; Est aut Rhomboides nihil aliud, quam aut aruum, siue quarta pars agri centum cubitos complectens, quo uti anni instantis spacium, ita , agrorum inundationem, ad Sothis ortum fieri solitam, innuebant. Vido Horum lib. I. cap. s. quem & saepe allegauim us; quadrangula obliqua sunt, tum ad ea a quadrangulis rectangulis mundi elementaris, & anni symbolis distinguenda; tum quia eminus conspicientibus arua sub forma Rhom-boidis oblique apparent. Sequitur Auis extensis alis crucem formans, Genius aerius, quadripartitae aereae Zonae praeses, cum Leonino II Mophia& Spenna quo indicatur, Geniu,aerem vento immisso agitare,huc exagitatione incrassatum,ac perLeonis calorem resolutu,in humorem descendere, ex quo demum agrorum vegetabiliumque ibicunditas,per binos Rhom-boides& capreolum indicata, emanat; statua Ἀ Mophta,harpagone averun cationis aduersarum potestatum symbolo ins ructo,strenue cooperant . Ne itaque rerum necessariarum suppeditatio deficiat, & ut rerunia δ' vegetabiliu appetitus expleatur;/Offatuae Mophtς δ triuitricorum mun doru praesidis, sunt sacro ritu di mysi ico fabricadae. Hinc enim vita coelitus hausi a,&in hylςos mundos derivata,magnum conseret emolumentum quae omnia pulchre indicatur, scit. per L. thyrsum papyraceu res necessariae, perLoti 'florem ex bulbo suo emergentem,lumina luxuries rerum,per sta tuam *Momphiae ritu mystico exprimendanti,per bicornem serpentςm erectam, virae foecunda coelitus propagata significatur. Quoniam vero nihil recte sine Genio Lunari conficitur, hinc eum Veluti cooperatorem Momphiae sub forma capitis ι ibiaci expresserunt1 qui 3 potestatem in is vegetabilia, quam calathus capreolatus indicat adeptu , A triplicem vitam tribus mundis hylaeis per tres bicornes serpe nies,&tria
quadrata ijs supposita indicata largitur,ad neces ariorum copiam, dc hum '
- Quoniam vero humor nihil essicit, nisi is pro rata proportione singu- lis rebus in hylaeis mundis distribuatur, hanc aquae distributionem apte in digitarunt per 'I hirundinem, cuius. ea natura esst, ut mira filios alat aequ* litate, singulis cibum aeq utiem impertiens, ea adhibita diligentia, nς qVi semel acceperit bis accipiat, atque ita ut par sit, omnium sportula pro uxv
vide Pierium, tit. hirundo. Hinc Osiridi& Isidis aene habebantur, eo quod dicta Numina mortalium animos maxime legibus, &iustitia ad yitae tςmperamentum, te ste Diodoro, iiis ruxerint . . Hac enim aequalitata - distri-
604쪽
distributionis,maxime vita in 'Φ receptaculo sacri liquoris consistit prata, terea Numen hac aequalitate & sollicita distributione singulorum , in sqvarietate rerum mundanarum elucescent in vegetabilia δ' potens, connexa 3 vivifico S animat humidae naturae 3 F substantiam. Cum denique Lunarisa Genius ex se & sita natura inclinet, ad fidei sitae commissas res. vegetabiles promouendas, & non desinat coelorum beneficam vim in i seriora derivare , hinc aptissime sane ibidem asi posuerunt, triplici capreo' lorum ramo conspicuam, & veluti nisu quodam in inferiora vergententa, pulchrum pronitatis suae in res tutelae suae commissas symbolum; cetiis i fluxu benefico per sphaeroidem di brachium 38 extensiam indicato , coope rante; per tres vero capreolos indicant, tria vegetationis emolumenta,quorum prius in herbarum, & olerum; alterum in fructuum omnis generiis tertium in animaliumvbertate prςstatur Nam 'e solio 3st ostensum suit, lebant veteres, certas plantas siue ramos non solum dedicare certijsDijs sed & eosdem manibus simulacrorum eorum Deorum, quos reserebant, mystica quadam ratione contortos inserere ; ita &hoc loco Ibidi, hoc est Lunari genio, ramum tribuerunt triplici capreolo insignitum qui uti mystica ratione constat, ita plurima quoqui in significatione sua inuoluit; quasi dicerent; Genius Lunaris a triformi Numine sibi communicatam virturem in triplicem mundumis hyletum dissundit, unde triplex vegetationis
naturae emolumentum ex tripartito anni tempore emanat in inseriora. c lesti fauore & bo neuolentia; manc ideam hieroglyphicam i simili triplicato perseae ramo admirari licet, quam quia solio 3 6 3. suse exposuimus, eo Lectohem remittimus, quare hoc loco eius tantum figuram, ad spatium explendum, apponemus. Quorum omnium rationes cum in praecedentibus Varus in locis expliς tae sint,supedi uacaneum esse ratus sum,ijs repetendis tempus tenere. sussiciat hoc loco sollim in quibus de ijs tractatur, numeris determinasse. Qu0modo Mero haec omnia ad mysticos & anagogicos allegoricosque sensusapplicentur; suo te-hore dicetur incedipo. Nihyigitur restat nisi ut totius Idealis discursius lς-ctionem apponamus.
605쪽
136 LIBER V. OBELISCI PAMPHIL IrIdealis discursus Schematismus V. Lateris III. Occidentalis.
Porro a , receptaculis sacri humoris,omne in aquis, & aere'perniciosum in tribus Mu
dis , hylaris sistitur per huiusmodi. statuam; humor Nili 7 ad irriga
tione agroruper solitas preces, necessariaru rerum copiam suppeditat tribus Mudis i*hylliis;praeterea. R Aerius Genius per quadruplicem Mudi partem y 3 diffusus, &huiusmodi i A simulacro attractus, aerem malis impressionibus liberat. δ Mophia pariter appropriata statua attractus in tres 3hylaeos Mundos, primo i 8 eopia re rum neces.sariaru,deinde vegetabiliu ex humido emersione,per statua deniq; I vita ca litus largietur omni-
Lunaris Genipotestate superavEgetabilia accepta, Vtriplia triuMudo si vita deri niem necessaris ruiti usuinorem, eum humectando, δ' sicunda- doque receptaculum humoris sacri; e quaSypotestate 3ς varieta in in seriori a mundo, 3 aerisque 33 con nexus,cu 34 vivifico 33humore)prouςnit.
Est enim magna pronitas Lunaris 36 G. iiij ad sibi commissam Vςgς' tabilis a turae conomiam, 3β coelesti 39 beneuolentia prosisqu*ndR
606쪽
ce, & θ capreolo,& tribus 1 quadrangulis, quae sequuntur tria capi ta staminea cum tribus 7 urceis,quibus succedit hyultur isque ybarrae inii, duos, deinde globus cum thyrsis prostratis, quibus insistit capreolus. M'stea ibis i cum quadrangulo longo, kq baculo, di tribu 3 3uadranguli a quae binode sceptrum, Kydroschema, brachium extensum sequuntur, haec uersim binode sceptrum, lyserpens,& demum *3 Mus sacra,cuiUrsistunt crux ansaxa simplex, temon ι quadrangularibus eminentu. 5 spicuus triplicatus,& sceptrum ' cucuphomorphum,quibus sebduntur lint rum crux yyansata, siquadratum cu*isphaera supra enainente di vase yy lorico ansato, insignito cum serpente re segmento. Sed addui: a sy mb
Cum itaque Aegyptij rerum naturam penitius considerantes,quibus dam in rebus mirificas illecebras,in nonnullis vero dissidia summa,litesque perpetuas reperirent; ut illas ab Orimazijs Genijs, id est,benignis.& lucidis, ita nas ab Arimanijs, id esst,malignis & tenebricosis proficisci credebant,de quibus suse libr. a. capit. Io. Numinis tamen supremi apta distributione fieri, ut illa omnia inter se, quantumuis dissita, concordata absolutam Mudi ex Co- tandem,veluti ex conseni & dissoni miscella harmoniam ericiant, non ad Δ'': Mundi duntaxat ornatum, sed & ad eiusdem conseruationem prorsus necessariam. Atque hanc concordem discordia potissimum in inferiori tripertito Hecatis siue Isidis regno notabant;vnde hanc sympathiam pulchre sane per triplicem i florem Loti, uti & antipathiam pera coturnicem exhibuerunt; per Lotum quidem inseriorum rerum ad stiperiora sympathiam; per coturnicem vero ingratum, cetterisque animalibus,imo Soli inuitum , antipathia, uti in eius hierogrammatismo probatum fuit, indicabant. Nam
ut recte Plutarchus: Mixta est enim huius mundi origo atque compages ex cotra .rijs facultatibus, bed quarum non sint aeqsules ires, melior enim praeualet quidem ;deteriorem autem funditus aboleri nefas est, cum in in corpore ea malde inhaereat, Nin anima niuersi, ae meliori siemper ri pugneta, In anima ergo mens,quod orrinatumeni, aequabile sanum , id defluxus imago Osiridis est, ιempestatum , temperamentorum ac conuersionum vicibus conjicua ; Typhon autem anima pars rationis macua e I, marist moribus agitata tumultu' μ ν bruta,in corpore morbos, in aere intemperiem inconstantiam essciens. sed ad Lotum reuertamur, in quo Loii hiluia .
607쪽
s 38 LIBER V. OBELISCI PAMPHI Ll Iappetitu quodam insatiabili sequitur ita singulis in rebus esse ordines quὸ
dam constitutos, quos inferiora in eodem ordine , superlores, veluti duces quosdam quibus potest qtem,S vitam, omne bonum hauriant,respiciat, quod est totius sympatheticae connexionis sundamentum ac basis. Quia , tamen hic ipse amicus rerum confluxus minime contingeret, si non essent in hatura sintraria quaedam, quae dicta uti ad malorum fuga, ita & ad boni prosecutionem sellicitarent, dicta sym bola ad mundi varietatem veluti ei distano consohis,& malo- bonis co ni tam, assumpserunt, quae aptes ne per Lotum si larem herbam, S coturnicem Soli contrariam auem expresserunt. Hinc, teste Plutarcho, Mercurius ex neruis Typhonis excisis cytharam insti uxit, quo occulte harmonia mundi ex cosono dissonis: n rtatur,eorumq;c6mistione Author naturae cum ad mudi conseruationem,tlim ad rerum varietatem uti voluit; Quae omnia adeo apposite describit Procliis libo de Sacrificio & Magia, ut ad haec a nobis proposita hieroglyphica respexisse videatur, verha eius sunt: Gemadmodum amatores ab ipsa puia
eis itudine, quae circa sensum apparet , ad diuinam paulatim pulchritudinem ratisve progrediuntur: sica Sacerdotes antiqui, cum considerarent in rebus naturalibus e gnationem quandam compassionemque aliorum ad alia, maniferiorum ad mires occultas,-omnia in omnibus inuenirent, sacram eorum scientiam condidei ut, aga
uerunt enim-in infimis suprema , ν in supremis infima: In caelo quidem terrena secundum causam modoque cflesti: In terra CDero caelessia, sted modo terreno. 2Vam nile putamus plantas illas, quas heliotropias nominant , id est sol equas , ad Solis motum Solem mersus moueri ' Sed stelinotropias, id est, tunisquas ad Lunam mιrtis PNbmpe cuncta precantur, humnosque concinunt ad ordinis sui duces. Sed alia quiadem intellectuali modo, aba rationali, alia naturali, alia ivero sensibili modo . It que solistqua quomodocumque potes mouetur ad Solιm, ac si quis p et audire pol qtionem ab ea in aeris circuitusactam, profeZio illum quendam per eius nodisovum erga
regem Iuum compositum animaduerteret, qualemcumque potest planta conficere. βuamobrem in terra quidem a picere licet Solem st Lunam, sed pro qualitate terro na. In coelo autem plantas omnes,-lapides,-anii etialia pro caelenti natura, vita rubentia intellectualem. βuae quidem meteres contemplati, alijs caeli filium, alia ter renorum aahibuerunt, Munde diuinas et irtutes in locum inferiorem, ob quandam μmilitudinem deduxerunt . Nempe similitudo ipsa sussciens causa ess, ad res μέμ-ias inuicem minciendas . Si quis enim canabim, siue papyrum calefaciar, deinde si Migat lucernae proximae, etiam si non tangat, midebit subito accensam canabim, quam sis non tetigerit ignem, accensionemque desuper ad inferiora desiendere . Compare με igitur conabim calefactam, siue papyrum cognationi cuidam inferiorum adsuperis β appropin nationem mero eius ad lucernam, opportuno sui rerum pro tempore, se
materia: proce m ignis canalim, praesentia diuini luminis, ad id quod potest occemnem denique canabis de cationi mortalium,materialiumque illustratis ii qη deinde feruntur sursum instar accense canabis, ob quandam semini, diuini particip/η-m Ruid meret δε Lqto dicam e Lotui implicat quidem is si Iosia, ante Solii φη
608쪽
ortum: Oriente merosoli , explicatpaulatim . Et quatenus μοι ad mediam caeli ascendit plagam , eatenus pandit folia: Euatenus mero ἁ medio petit occosum, gradatim solia contrahit./idetur e non minus dilatatione contractioneque filiorum bonstrore solem, quam homines genarum gestu, motuque labiorum. Non solum et ero in plantis , quae mestigium habent mita, sed etiam in lapidibus aspicere licet imitat μnemqparticipationem quandam luminum supernorum: quemadmodum Helites
lapii radjs aureis selares radios imitatur: lapis autem quietiocatur caeli oculus, mel
Jobi oculus, figuram habet similem pupillae oculi , atque ex media pupilla emicat radius. Lopis quoque Seleniret, ides lunaris , figura lunae cornicularis similis, qua dam sisi mutatione lunarem sequitur motum . Lapis deinde bellos tenui,id est solarii
lunari que imitatur quodammodo congressum solis-lunae, figuratque colore . Sic diuinorum omnia plena sunt: terrena quidem eaelestium, cflectia mero supercaelesti proceditque quilibet ordo rerum, et que ad mltimum. βuae enim super ordinem rerum colliguntur in uno, haec deinceps dilatas tur in dependendo , ubi alia anima sub numinibus a *s ordinantur. Deinde s animalia sunt solaria multa, melut Le nes sias, numinis cuiustam Jolaris pro sua natura participes: Vnde mirum est . quantum η feriora in eodem ordine cedant superioribus, quamuis magnitudine, potentiaque non cedant. Hinc ferunt Gallum tim is a Leone quam plurimum,st quasi colla cuius rei causeam a materiasensuve assignare non possumus ,sed solum ab ordinis seuperni contemplatione: quoniam videlicet praesentia selaris Oirtutis, conuenis
Gallo magis quἀmLeontiquod inde apparet, qui asiallus quasi quibusdam hymni applaudit surgenti Soli,'quasi aduoeat, quando ex Antipodum medio esto ad nos defectitur. Et quandoque nannulli stires angeli appar erunt , frmis ei nodi praediti, atque cum ipsi in se sine Orma essent , nobis tamen qui format fumus occurrere formati. Nonnunquam etiam de mones misi fugit solares leonina fronte di qui bus cum Gallus obisteretur, repente disparuerunt. auod quidem inde procedit , quod semper,suae in eodem ordine constituta inferiora sunt , reuerentur seperiora: quemad- adom pleriqηε intuentes mirorum imagines diuinorum . hoc ipso aspectu mereri δε- lant turpe at quidperpetrare. 'Ut aut/msu . aliis dicam, alia 'ad reuolutiones Sotis coireuoluuntur, sicut plantae, quas diximus ;vilia figuram sola iam radiorum qu dammodo imitantur ut palma , dactylus; alia igneam Solis natur m , 'it laurus;
alia aliud quiddam midermnetico proprietates, qua colligunti η in sele , pabsim dia tributas I insequentibus is Miri ordinὸ το ituMis, si victi angelis, semonibus, animis animali 1, plantis, atque lapidibus ἰ β detrea μαινλη metieris autores, a re-ιus apparentibus superiorum mirium cultum adinvenerunt, dun, alia insisterent, alia
purisirarent. istebant autem plura inuicem 'via Midebant simplicia nonnulla habere numinis 'νbprietatem,non tamen singulatimsUriorem ad numinis illius isd-tietationem uiumobrem ipsiu-ιδινὼ - attralabam supernos influxus atque quod ipsi coisponen o multis ea ciebant, Uimila, D mni,
quod est uper mula , eon lituebantqῆ Haturi ex mater ijs muliis, permisias . Odores quoqua compotos colligεnus arte in intim diuina lymbola reddentesque inum, tale, quale diu. num existitscudum essentiam, comprehendens iidelιcumires qua
609쪽
O LIBER V. OBELISCI PAMPHIL ii
plurimas uarum quidem diuisio et namquamque debilitauit, missio metro restitat in exemplaris ideam . Nonnunquam mero herba Uva, mel lapis inm ad diuisis segeti vis . Susscit enim Cnebibon, id e si corduin, ad subitam numinis alicuius v parisionem,ad custodiam mero LaurM,3 accinum id eri genus virgiatis inosum,e
a, Aquilla, carallus , odamos,iμθ.; sed ad Praesagium cor talpa; ad purificatio.
nem iero , sulphur,di aqua marina. Eryo sacerdotes per mutuam rerum cognatio. n m compassionemque conducebant in num, per repugnantiam expellebant, purificantes cum oportebat sulphure, atque cliphobo, id es bitumine, aqua aspergentes m rina r puriscat etiam sulphur quidem propter odoris acumen: aqua mero marina propter igneam portionem . Et animalia Tijs in Deorum cultu congrua adhibebant, e teraque similiter . Euamobrem ab ijs atque similibus recipientes, nimiam potentias daemonum cognoverunt, midelicet eas se proximas rebus actionibusque naturalibus, atque per haec naturalia, quibus propinquant,in praesintiam conuocarunt. Deinde a daemonibus ad ipsas Deorum mires actionesque processerunt,partim quidem docentibus daemonibus addisicentes, artim ero industria propria interpretantes couenientia lymbola, in propriam Deorum intelligentiam ascendentes, ac deniquepori habitis natura libus rebus actionibusque, ac magna ex parte daemon ibus, in Deorum se confortium re eeperunt. Elucescit autem harcsympathia& antipathia rerum maxime in
inferiori tripertito Hecates iegno quod apte per tria ε capita Isidis, dc tria vasa s quadrangula expresserunt. Hecatem enim cum Iside, Nephte, Te leuia similibusque passim c5fundi,iam alias dictum est,&l l . fuse demor Bratum ; tria capita ponuntur, ad triformem huius subterranei daemonis naturam indicandam; quae pulchre sanὸ,his verbis describit Pselius in Ora
hoc est, Principiorum autem animolia procreantiumsummia las Vocatur Hecate I medietas animae incl aliua; ιxίremitas, mi r fus inchoatius sui
apud illos Hecatae Atam editi Tnecdotis Cis Molmstite. Triecdotis dici tur, quod in terrestri mundo triplici natur rei vitam largiendo, praesit, scilicet, natura senstiuae, vegetatiuae, & minerali; Comas dicitur, qudd nutri mentum singulis veluti per recς piacula quaeda,venasque subterraneorum, meatuum distributu suppeditet . Ecclysticἡ dicitur; quod omnia dicta tria se veluti in utero quodam ciauneat, vix de& centrum omniu inssuxuu di. citur; in quo conson dii nis mista,intentam a natura harmoniam conficiant;verbo haec Isis seu Hecaae,triformis Numinis signaculo insignita, si anagogice,Vti sipra qura demostrauimus sumatur,eade est,quod triforme Numen, quod & 3 capita iqdicant; quod dum in terrestri mundo omni in omnibus operatur , api sitasan EHeca te dicitur, ab innumera rerunia . arietate,quam ibi produxit :6QuibusPlutarchus subscribit, his verbis Efit ergo si ea Turae pari; νη quin fur ineo . Omnes in secreeipit mus, tanquam . nutrικ quaedam commune omni- ec 'acstum, a Platorie dicta. ἀplerisq;aliis: - Noramos, id eis i umeris pris isa nominibus; quod ratiosam in 'omnes ζra s
610쪽
plendam conserenda ue defluxibus similitudinibus, quibus faeta rebus gi-
vendi a agaud e se exultat. Hoc praete et Isidis caput esse, Isidis statuae aulli bilior in scismanis GaEo hylacijs obuia satis i stafitur. P0rro conia. Faec sympathii adc3ntipathis potissim viiiiii c lo veluti utero 'Iuodam seminaria recondita habeat, proinde apbosite per, vulturem,andicata, illius vis genitalis Per sacro ita in ' barra isiaca facto Q. i deuehi-χur in , pCoelum lunare; δ Lunaris diuina in 'pructus potestate; in trekin fetiores hyl,os Imudos I, duplici pote omi, 'inio, inq; δἶ humida naturam benefico Ri influxu heri uat ex subminio, δ' tu in vita in rebus singulis,tum ad boni pro cutibile,di ad maiora
sugam motus nascitur. Praete ea Genius Lunaris eod.m dominio in humi-idam naturam agens,vitam praedaet,quae per mundanani baryti derivaturi in singula, ψ influxu triformis Numinis uniuersali,per omnia mundi in- 'ferioris Hecates regni corpora, annuo spatio traducta , queis varietas illa λη 'rerum in Mundo admirabilis emcitur . Hanc ob causam test lutarcho : i Lunam matrem mundi appellabant, propter naturam compo itam s mixtam ex I miroque sexu , Τμibus cum sit plena in praegnans ex Sole, ite mita aerem genitalia priueipia emittit. Hinc q, T, 'per perlapta huius influxus vivifica,portatibus αῖ vita, prosperitas &desiderata silicitas communicatur. Singuloru ratio-i nes mysticas non apponendas duxi,cum omnia haec iam in praecedentibusi fuse exposita sint. Solum hoc loco, quid Barys sit, exponere visum est.M-: rys itaque Aegyptiaca vox notat certum nauigi 1 genus,cuiusmodi vulgares j nostrae cymbae sunt ex rapyro seu Loto spinoso consectu hac enim , quonia Isidem in traiectione Nili,dum Typhone iii geret,euasisse ierui, hinc eam innumerusacrarum literaru recensentes , per eam supremiNuminis motu per humidum indicariit;cui subinde supponunt Crocodilum, uti apud Eu- 'i sebium est; meminit huius quoque Diodorus, Properitus, Sc Herodotus i. a. ubi eius figuram exacte descriptam reperies; Iamblichus vero mysteria eius
tradit tib de mysteriss sol. 3 3. edit.Basil. Figura eius graphice expressa videtur in tabula Bembina, & respondet huic nostret. Sed de his suse in dicti tabulae expositione. Nota quoque hanc non distingui a nota hemispherij inserioris, nisi sistris& temonibus eidem impositis; cum & figuram hori gontis siue hemisphaerij in serioris pariter a similitudine scapham appellarint;vti supra ex Diodoro, & Eusebio probatum fuit.Nihil igitur restat, nisi ut ideam totius discursus congrua lectione supponamus .