장음표시 사용
591쪽
Obelisc. LIBER V. OBELISCI PAMPHILII
Μοrid. Elementum potens, 5 iqeo capiti imponitur, ad rationem in capite existentem, ex qua omnis vis potestas emanat, indicandam; duobus he P. .drii misphaerijs insident, ad indicandam potestatem hanc in omnes duorumna a si is, hemisphaeriorum horizontis res extentam, brach ijs & pedibus exprimul vst xv R' in symbolum influxus superni Numinis, caisbbsue, parricipandi,excipiendia' ''' - quoniam vero Genii concatenati stant, & Genius humidae naturae sua Quid vultus intentionem assequi nequit, nisi adiuuetur a caelesti potestate,hinc illi sup- yῆφ' 'μβ posuerunti vulturem 3 coelorum indicem,siquidem vultur , ut alia. dixi, in suo genere semper lamina est, a vento enim concipere perhibent vulturem; & se habet per modum principi passivi, M per ratem proprietatem apte, teste Horo, indicabant coelum, quod est instar principii passivi, in v-tero suo omnium rerum generabilium semina continens; , coelesti figurae insidet, ad ostendendum, humidam naturam nihil proficere, nisi a coelo veluti in utero quodam actuetur prius , disponaturq; ad rerum genera
Quid H rq Hinc vulturi apte supponitur intra ' V duo retinacula Horus Mundi .
rent, Mundum uniuersum tripartitum seminalibus rationibus repleri, unde bonorum omniuredundantia,quod symbolum fusius apud Plutarchuexponitur; sub forma capitis pueri Horus emictus est ut innuerent,Mundum ἡ . E , . semper noua & noua rerum generabilium productione veluti iuuenescere; Wrsu globot Quia vero Mundus nihil proficit, nisi solaris Genius accedat, hinc Horo supponuti accipitrem solaris Genij symbolum,una cum 3 globo 9 serpentigero , cuius virtute & emcacia Mundus animatur faecundaturq; crateri ins1stit, quia vis & potestas Solis calore suo maxime in humidam naturamream attemperando disponendoque ad generationem rerum in hylaeis Mu dis , in quos potestatem suam exerit, agit. Sed baculum explicemus. Baculus hieroglyphicus subinde enodis, subinde uno nodo constat, isque vel rotundus, vel quadrangulus ; nonnunquam binis aut ternis nodis, vel circularibus, vel angularibus constat: per baculum enodem,simplex dominiu in superiora,& cςlestia,per quadrangulu in inseriora elementaria notat; iterum binodi duplex,trinodi triplex dominium in Mundos superiores vel inferiores,pro ratione figurae nodorum, indicabant. Sed vide quae susius de baculis, & sceptris,tum in praecedenti Schematisimo, tum in proprio hierogrammatismo ex mente diuerserum Authorum tractauimus. Apte autem inserebant sceptris suis hos nodos, quos sacros Iamblichus vocat, uxpotestatis in omnia extensionem, rerumque omnium cum Numinis poxς
laeti . state, &dominio connexionem indicarent; baculus itaque hoc Ioco bini nodis quadragularibus insignitus,indicat vim in infernos Mudos,dc potiς Minu,siubia smum in humidam naturam subterraneis conceptibus resertam, qua per sacra cistam, sacrorum opertaneam eidem suppositam apte expri munt; Dominium beneficum per i 3 extensiim brachium significatum, ex quo
592쪽
quo per alium baculum tuberosum serpente fetum, cum hydroschem, OςςidςR te indicatur vita & tacunditas aquarum . Et quoniam moliminibus boni Gonij, adueria potestates insidiatur,dc malignis machi namentis suis rerum necessariarum usum fructumq; per thyrsum, io papyraceum & ιγ coturni cem indicatis,uiuificum superiorum inferiorumque spiritum per 'duos pentes insinuatum , varijs modis impediro so ent. Hinc polymorphum
Genium per papylionem x δεα ων ηψριρον indicatum apposuerunt cotur'
nici malignae, id eis, aduersis potestatibus. huius enim vi & potestate , usus rerum necessariarum per thyrsi φ9 notam in inferioribus conseruatur,dc ab omni infausta potentia defenditur; qui cum in triplicem a Mundum
potens sit, vim omnem faecundae Io gener trinis rerum in Mundos as elementares generati'ne rerum Varios deducit, quae apte per duos scaleno
di duo quadrata indicantur, ut alibi diximus. Nam Polymorphus Gentu omnia in singulis Genijs operatur; humidam quippe vim rerum altrice
promouet in Dionysio, seu faccho; in Hercule seu Mompha solidatiuarerum; Vt in Ammone tacundativam receptiuamque vim; operatricem vero in Nephte seu Proserpina in Luna seu Isi vim denique humectativam , si tamen quandoq: excessus defectusue in mundana domo Hori, in rerum dispositione contingat, per Typhonem hanc adustiuam & causticam , vel superfluum humoris i omne enim excesi1uum vel defectivum in natura rerum Typhon notat) ad mediocritatem reducit , & consonunia reddit, non secus,ac in corporibus pernitiosis humoribus oppletis; caustica, aut in plus etquo siccis hydrotica medicameta faciut . Quae omnia adeo pulchre a Plutarcho explicantur,ut huc respexisse videatur. verba eius adduco Rusns bi Osirin Us recepit, Borum educat exhalationibus f nebulis,ac nubia ινμs crycentem y roboratum , seuperatus quidem , non tamen etiam interfectus es TIphon, non enim passi est Dea, qua terrae domina est, indequaque aboleri natui a humori contrariam; Sed dimittit eam,s laxat, cupiens temperiem relinqui, quia non
poterat mundus ς' perfectus, abolita ignea natura, δέ paulo post. Nam genit tem-alendo aptum sipiritum Bacchi nomine assiciunt qui mim percellendiis diuidendi habet, Herculis qui recipiendi facultatem, commonis: id quod per tellurem
stries penetrat, Cererem s Proserpinam; quod per mare Neptunum nominant. qui autem naturalibus inis etiam mathematica quaedam astrologica admiscent, ij putabant Typhonem esse mim adustiuam Solis,osirin humectativam Lunarem Lunam enim, quae lumen habet genitabile,s humectans, prosteram esse,st animalinmprocreationi sirpiumpullulationis Solis et ero, intemperato igni plus aequo case a ciat, ex siccetque natas osorentes stirpes, suo ardore magnam p rtem t errae se cisse habitationibus ineptam, ac saepe etiam Lunam ab eo superari. Itaque Aegyp sT phonem Seth nominant, id sienificante mocabulo, quod qui praeualet, dea causa immediate supponitur tabula sacra, qua vetati sacro quodam amuleto, dc aduersarius profligatur, & benignus Genius attrahitur placaturqueo.
593쪽
i Ibi Ormes humidae naturae in inferioribus praesides Genij ritu iacro colendi sunt, quia higenitalia principia primo in 3
caelam,tauquam x principium p stiuum femin aliumque r iiqnum receptaculum diffvndue inaei Horus sesibilis mudiretinaculum F, 6 aistuat,& colligat;j Osirii vero ijs incubansi' vitali spiritu,tum ' Mandum,
um ἔς cratorem sacra foecun , dat, cuius bipotenti Dominio in inseriora, cista opertanea,sive subterranea reseratur, sutus, benefico quiuificoq; 40 minio, 3 aquae incrementii sapiunt. atq hinc rerum ne sessariarum profluit ubertas ,
9 vita tam in superiori, quam inferiori mundo propagatur. λ Polymorphus deniq;
naturae Genius se ungalis miscens,noua inseriorem mundum rerum necessariarum undantia,& varietate instruit 3 triumundoru dominatori, ἰenerationis rerum in mundisi latis Author unicus. Uit ex hii , quomodo Lunaret sieni, ad renerationem re, rum materiam disponant, Solares di ps adivini, secundent Polymolrphuέ ro actuaru uimum
complementum in marietate rerum ce dat praebeat
Schematismus Iu Lateris terti, Occidentalis.
594쪽
OCcurrit modosacra tabula siue Amuletum prophilactycum sere idem
quod in Schematismo VI. ateris II.spectatur intra quod primo loco 1 scalenus occurrit,cum χ brachio extense; & duobus sceptris ιι binodibus, intra quae sphaeroides in intermediat . Sequitur 6 serpens,cum V receptaculo sacri influxus, de duabus ' pennis cum ρ brachio extenso, cui subiungitur ic hydroschema cum baculo seu sceptro . . Sunt haec sacra symbola arcana quadam ratione condita, ut in proprijs hierogrammatismis singu lorum probauimus quae cum ex rebus ad benignum Genium analogis constructa sitit,amnitatem quandam siue sympathiam cum Genio contra here putabant, atque adeo hisce eum attrahi , & conrra infaustas potestates propulsandas animari,superstitiosius credebant. Nam ut in praecedentibus, symbolis diei um est , Scalenus figura mysterijs referta , & principi generationis rerum typus unicus, non proinde invenuste a Plutarcho di-inus γωμον, faecundum nuptiale. Reliqua hieroglyphica cum in prae cedentibus,varijs locis explicata sint, ijs enodandis immorari nolui , cunia ea ex sequenti ideatis discursus Lectione curiose Lectori facile patere
Prosequamur itaque essectus huius sacrae tabulς per sequentia symbola ingeniose indicatos . primo quidem occurruntiuncus papyraceus, Vas Niloticum cum figura linguae concha cum solio perseae. Sequuntur quadratum cum vase Nilotico. & figura Arq ; per thyrsum iunceum , chenosiris potentia, pervas niloticum cum subiecta figura linguae,humorem irriguum, quod sicuti lingua perpetuo in humido, teste Horo, degit, ,& humorem in dicetera membra derivat,ita humor Niloticus supernus in reliqua Mundi membra, per quadratum vero cum altero vase Niloticos Tantivum incrementu Nili,quo necessariarsi reru ubertas conceditur,notat. Porro per' concham, seu cyathu sub sorma cordis cum solio: perseae, & ara subiecta indicatur , amuletum praecedens vim suam ut conserat, Numem ,
cui inscriptum est, lingua docorde, id est, cordiali hymnorum persotatione per verum sapientiae studium religioni iunctum, sollicitari debere. Sequitur Mophia periceptru ' notatus; nam sceptris Vt plurimu, Plui. teste,imponebant literas Genil, cuius potentiam, & dominium describebant. Sic hoc loco sceptrum Mompli notant per literam M,quae id est aquam denotabat; cuius praeses erat Momphta Numen, quasi dicant Deus incremeti aquarii, litem M insignitus, & indicatus; per penam autem,nunc velocitatem, nunc Ventum, nunc animam, aut diuini Numinis impetum, ut alibi ostensum suit, apte indicant; hic vero ventum V vuu Σ Zepityr
595쪽
zephyrum aerem purificantem,& per piscem Phagrum malitiam, id est, pernitiosam impressionem&Typhoniam vim notabant, aerem adustiua quada facultate intestante,unde&plicem huc pro symbolo abominationis habebant,eo Quod genitale Osiridii a Typhone in flumen proiectum, teste Plutarcho, devoraverip. Tunc autem Phagra censetur deuorare genitale
Osiridis, id est, tacundum affluxum aquq Niloticς,cum venti T phonijex mari insurgunt sicci & adusti ut i quibus genitalis Nili humor, & cum ditas sperata impeditur, est enim Phagrus mali ominis piscis marinus, qui
ςum e mari ascendens in Nilo cons licitur, exiguam spem monstrat ubertatis,ex Nili tenuitate,& incrementi exilitate prouenientis,unde & symbolum malorum,aliorumq; pst, quae iis e Plutarchus prosequitur hisce verbis.
ro hoc loco Plutarchus innuat foecundum Nili incrementum eum nun classe ; qui tamen verba recte expenderit , is ea per quandam veluti antiphrasin dicta esse reperiet i quasi diceret, videtur quidem exoptatui incrementum nunciare , quod tamen non consequitur; Vnde mirum non est, eumdem in execratione apud Agyptios fuisse,ut pote qui eos vana spς eluderet conspectus ; Abstinebant itaq; ab hoc pisce non tantum, quod TI 'phoniς naturae esset, eiusque in exilitate Nili virtutis adustiuae index; sed etiaquod ex pudendo Osiridis gustaverit, adeoque Plutarchi citata Verba ,
ἐν γφραs vi s intelligenda esse, ex sequentibus luculenter apparet; si1ς enin paulo post ait. praeterea de omnibus membris Osi ridis, solum penem ab I fide fuisse repertum . hunc enim fiat mi in Plitum abiectum, uitumque a Lepido
io, Phogro,s Oxirincho piscibus; quos ideo prae ali s piscibus abominantur AvUsj. Sed ut ad institutum redeamus , sequitur in Schematismo MVνγ. cum receptaculo sacri liquoris , & figura quadrilatera, hemisphaeriinctu drangulo, *3 braichio extenso, quibus indicatur,per Moniam, vim a supς nisin quadripartitum mundum,&subterraneos meatus deuehi, unde acri liquoris receptaculum beneuolentiaNuminis repletur,uti sipra explicatum aquaeinferioris mundi H quadripartito influxu vivificantur; diuunus Osiris duplici dominio potens,*8 coelos, Vin feriore mudum influxu 3' suo beat,&omnibus bonis reple quem influxum apte per 3QpJramidςm,
quam 3 manu tς x, indicant, sequitur porro dictorum ideatis Leci Q. Idealis
596쪽
Sacrae tabulae se M.t Generationis praesidi , be
nefico o Coelorum 3 dominatori, ε vitae inuectori in ' r ceptaeulum affluxus aquaru; . inimicae virtutis auerunca tori, Aeris ' conseruatori, λψhumidi i x. dominatori po
: Efectus sacrae tabula.. . Sacra hac prophylactica tabula, i necessaria i 3 humoris copia ad Φ' vegetabilivis irrigationem germinationeq; suppeditatur, si annuo , T Nili incremento. y8 Mophta yy aeris perniciosam & Typhoniam vim a Lybico casedine derivatam infringitσι canalem receptaculi sacri liquoris, uti & cisterna Isiacam *3 benefice in affluentia sua conseruat; M influxu quadripartito incubat λ aquis,eas
calido, & humido vivificando; 7 diuitius Osiris duplici potestate 4 caelosa o insernum Mudum influxu suo 3Φ beat, dc omnibus bonis im
cedentibin,tum in proprist locis sin conseiat. Schematisinus III. Lateris H I. Occidentalis.
597쪽
Lit 'tu LIBER V. OBELISCI PAMPHIL H
Lateris tertu Occidentalis. 'IN hoe schematismo primo occurrunt duo i sceptra oculata; quaequutur tripus id est ribus sustentaculis in forma triangularium annulorum concinnatis, cum duabusqno stuis, dc simulacro mysta. gogo . Sequuntur haec tria ε quadrangula,& 7 trabs duodecim quadratis conspicua, tria 8 vasa Nilotica, baculus f serpente faetus, 'φ sceptrum oculatum,cum hΥdroschemate,&k- serpente, cui 3 seretrum sacrum lapilponitur. Sequuntur haec duo Sphaeroides cum brachioisi extense, , manu is pyramidem tenente; cui iterum succedit IT trabs duodecim qua- dratis illustris,cum δ' hydrosthemate ,&sub eo , 9 tabula sacra, cum hydroschemate,atque e regione λψ cucurbita. Ista sequuntur sex statuet
mystagogae, quoad situm omnes inter se similes, nisi quod tres superior
tiaris diuersis ab inferioribus vestiantur . . His supponuntur in caput Hori, s sacerdotis figura,*6 Horus itersi aret incumbens,cu λ accipitre, quibus subduntur figura ,3 catenae,. Q phallus oculatus, 3kScarabaeus quid singula indicent, videamus. . i Sceptrum oculatum, ut sus e alibi demonstrauimus ex Macrobio, indicat diuinum intellectum , quem ipsi Osiridem Archetypum siue supra
mundanum vocant, mente sua opifice 'mnii collustrantem ideo duo ponnunt sceptra, quod sicuti Sol, & Lun' quae sant veluti duς quidam Milou
oculi omnia inseriora lustrantes; ita diuinitas suprema, unὶ cum mente opifice, in Sole,& Luna omnia in om .iba; operetur, omnia perlustret; ut autem indicarent, quomoddiscam mente sua opifice, spiritu pan tamorpho omnia in omnibus, per ideas diuitias Irisormi.Numini comim nes operetur; hinc apte sane supposueriint oculis 3 tripodem . mysticus cui Tripv) τρir globo seu circulo, ex quo tres radij ex triangillis contexti l nota hic in Mura triangulos non suisse clausos,quodex oscitantia stulptor omisi in obelisco, enim clausi sunt ,& persectos trigonos reserant, uti in figura aeri incisa usidere poteris.) profanduntur versus inferiora; quidem hieroglyphic mihil aliud denotabant, nisi tu isormis Numinis ideis situm in v uiuersa pro cessum, ideas suas sub trigonis classium rerum creatarum singulis, in qua i
tum earum capaces sunt,communicantis; ab his enim ortus omnium,om
inium existentia, ab hisce omnia, ut sint, ut vivant, ut sentiant, ut factori eo . rum similia sint, habent. Sed de hoc symbolo in praecedentibus vide fusius tractatum. Succedunt hisce binae noctuae mitiorum symbolum,binisi ocu nua: η βηρ lis contrapoliis,quibus ostenditur,bonitatem triformis Numinis omnis mam: Ii expertem esse,imo malorum omnium, quae originem a seIis rebus creatis, quae per binarium noctuarum notantur, habent, prosigatorem esse; siqui em optinaunsis benescentisssimum intendit, sed ea πιυμ luti
598쪽
umini. virtutem recipiendam, tum apta redditur, tum ad ni humini contraria virtute sua, id est, ad potestatum. malignarum essicax. Vt vero particularius tritor mlsouminis influxum exhiberent, ad anni temporumque aptam dispo' itionem indicanda, 6 tria quadrangula sequuntur , per quae primo treS cor 'roxeos Mundos, deinde tria anni tempora significant, uti in primo schς- viatilino lateris primi varijs authoritatibus comprobatum fuit. Cum vero tres mundi hylaei vitales suas operationes non perficiant, si ne Solis,& Lunae motu per duodecim mansiones arcis magnae, menstruo ii'Io proceisu Iacto, hinc apte supposuerunt trabem seu Tmurum duodecia 'uadratis, veluti totidem mansionibus arcis magnae siue Zodiaci interstinctum; quem non incongrue appellamus; per has enim Luna menstruo , Sol annuo permeantes, de trium annitemporum rationem di-Iponunt, hylaeorumque mundorum seminaria ad rerum generabilium, produe ionem cient , horum progres us Nilus vitali inundatione, caelestis terrestrisq;aquae abundantiam,teste Horo, per tres hydrias indicata praestat; Io oculus coelestis Osiridis k aquis vitam praebet,proinde summo cultu venerandus, qua per i 4 coelos benefico influxu in T duodecim ma-siones Arcis magnae, & hinc in νη humidam natura propagat, quae apte in dicantur per sJmbola correspondentibus numeris signata. Huius autem
hieroglyphici ratio inde dependet; quod Aegyptij, uti alibi ostensum fuit,
Fanum Solis in Urbe solis, muro quodam mystico ia pyramidibus, aut turribus quadratis dispositum cingerent, quarum singulas uni ex duodecim Zodiaci signis, singuloruq praesidibusGenijs dicabat. Hac enim myctica dispositione,Deos allectari ad fauenduisacris, quφ ob sacros ritus fiebat, magna persuasione ducebantur, ut proinde non immerito inter sacra, symbola ea receperint vide quς ex professo dehisce declarauimus sol. 17 o. Vidimus ese Rus Numinis; iam quibus modis, de ritibus id attrahibile fiat,
videamus. 1Pri md itaque occurrit sacra I9 tabula,cum ythrdroschemate,& cucurbita indicare itaque volunt, sacram tabulam neri debere humidi Genio inscripta, deinde statuas mystico apparatu construendas; tres, tribus Lunaribus Geniis,alias tres,occidentalibus solaribusque Genijs,ut Schema docet; tres priores cidarin in formam cucurbitae capiti impositam tenent; tres posteriores calathum struistibus plenum; figura statuarum refert literanah I , quae ut suo loco diximus, cum duplicem pyramidem rectam , & inuersam exhibeat, insuxus superni infernique, tum illapsionem, tum receptionem indicat; praeterea motum generationis rerum sursum deorsumque,
motu quide supernum, brachia in formam V contorta; infernum , pedes cum tamore insormam contracti indicanti Sedere finguntur, ad quietem obelisic.
599쪽
sao LIBER V. OBELISCI PAMPHILII
tem indicandam, qua veluti ad formarum receptionem necessaria aptae reddantur materiales potentiae ; superiores Lunares cidarin in sormam cucu
bitae , humidi symbolum; in seriores Calathum fructibus istum, Solaris beneuolentiae notam capitibus tenent, illis innuitur vis I humidae, hisce ea- loris in humido mistura, qua vegetabitum abundantia, quam pollicentur, indicatur; Tres ponuntur, tum ad Triformis Numinis ideas,tum ad trium anni temporum,quibus singulis singuli praesunt,& horae, teste Diodoro,d cuntur,distinctionem, quam tam Luna, quam Sol, dum mansiones Arcis magnae percurrunt, per dictos geniorum administros emciunt, demonstrandam. Nam ut in praecedentibus dictum est, Sol annuo cursu tria anni tempora, Ver, aestatem εο hyemem iuxta Aegyptios emcit, quorum singula rao. diebus, siue quatuor mansionum signis definiuntur; Luna me-Πruo suo cursu, per duodecim mansiones facto,annum conficit Lunare in tria pariter tempora distinctum, quorum singula decem dierum spatio definiuntur, horum prius a Neomenia ad Lunam Veri, alterum,ab arr phicirio ad amphicirrum, aestati; tertium ab amphiculo ad neomeniam sue hyemi respondet; quae apte indicantur per paulo ante pes tum murum duodecim quadratis insisnem . Vide haec omnia alij locis comprobata. His itaque sic arcane constitutis, Mundanae δε domus portam sue λψHorum, quem caput pueri cum subiecta figura portae indicat, aperiri credebant praeterea Horo hoc, per alterum caput, & altare subiectum n rato , sacris ritibus Eultibus , Genijsq; 3 Mophia & λ7 Osiri, hoc est, in mu . dana oeconomia , superioris, & inserioris humidi S: calidi praesidibus , quae per U Sacerdotis in literas nominis Nophia transsermati *7 habitum, situmque & per accipitrem indicantur, constipatum, tan
rum seminaria benigno aspectu sola , Mundum iacunditate & ubertate repleri confidebant ; ita ut per catenam , Geniorum, rerumq; ijs sebiectarum concatenatio; per 3 phalium ψ9 oculatum, seminaria rerum
radijs laribus seta ; per scarabarum uniuersnm apte designetur; Scarabaeum enim nunc pro Τole, nunc pro uniuerse,pro combinatione symbolorum poni,susE in proprio eiu simbierogrammatismo probatum est. Ad phallum vero siue veretrum ocu latum quod attinet , fuit is symbolum stacunditatis solis omnia videnti 1 μ ullis non iragmentis hieroglyphicis incisus spectatur. Origo huiu habet; Ius Osiridis a fratre Typhone interempti reliquias, cum anxio ςQR quireret, nec inueniret , teste Diodoro, eiusdem pudendorum imagiης diuino cultu honestauit. Hinc veluti e perenni superstitionum senio ςmς
600쪽
lachris 'Virilium fascinorum sterritoria euncta flore siunt. Erant autem,tesse Platarchofficulnei,eo quod Thrio,hoc est,scus solium,genitale virile exprimat 1eu coriaceos,e collo pendentes narrant Herodot.& Nonus aureus enim ille 3 Q.c 'lat rumcuius m Athenetus extrai ordinem ivit colu erunt autem id membrum hominis teste Eusebio, quod ex eo omnium ortu.. sit, est apud Arnobium,hiicetam, & Hygii, tu, phallophoria testa,hinc Cypriis abstrusae illς initiationes,quarum partieipes,pro stipe collata,ph allis idonabantur . Hinc Faunorum , Satyrorum , STtuan'rum hinc 'ropiidipsi illa Priapi & Beelphegor secreta profluxerunt .i Hinc Mercurij fastinus a cillenijs cultus Atheniensium religione sacer, hinc Neuros pa- ista apud Lucianum ob remedium praebiaq; in collo pueris res rurpicula falsicinus videlicet quem infantium custodem appellat Plinius. Sed de hisci vide passim varijs huius operis locis traditum. Cur porro post Aegyptios Graeci, Romanique,qui ea a dictis Aegyptijs
hauserunt, tanto semper studio huiusmodi sacra coluerint apud Authores re taperio factum esse; quod huius cultu ea mala , quae generationem im- leretur huius pedirent, ceu fastinata, auerterentur; tum vero ob eam corporis partem di a idolum λ
qua sit omnium origo; atq;ob primam rationem eum in hortis passim arboribus alijsque locis frugiferis collocatum legimus, iuxta illud Ouidij.
Pomosi que ruber cuctos ponatur in hortis Terreat mi sacra falce Priapus aues. ColumeL Et rboris antiqua nomen menerare libyphalli.
Hoc enim posito falsa quadam superstitione moti, rerum omnium sibi spo-debant uberiatem . Altera ratio eos mouebat,ut ad auertendam inductam per maleficia impotentiam, mulierumque sterilitatem auertendam phyla- . isteriorum loco collo, manibus, cingulo,auribus portarent, quae & eandem' ob causam animalibus brutisq; affixa esse ex hieroglyphicis patebit, in quibus hoc phallo nihil occurrit frequentius. Easdem itaque Ob rationes phegoie6le-Gentem quoque Hebraeorum sacra turpissima amplexatam esse, tantoquo libentius auidiusque, quantis ad omne superstitionis genus, ac luxuriae om- tendλm nigenς inquinamenta erat propensior, asserimus: nam cum huius Priapi,
i seu Ithyphalli cultui Aegypti; omnem selicitatem, terrae adhaec hominum, brutorumque sqcunditatem alariberent; Nil facilius suit genti,apud quemn il sterilitate erat probrosius quaeque laxatis tem perantiae habentis in omne libidinis genus, misere sese etiam sub honestae propagationis humanae praetextu prςcipitabat; quam ea secra sibi astistere; quibus id sub larua religionis tuto & impune liceret; quibusq; sterilitatem illam probrosiam & in lege maledictam, Aegyptiorum exemplum secuti, Priapaeo cultu auerte rent.