장음표시 사용
581쪽
Obelisc, s 1 a LIBER V. OBELISCI PAMPHILII
Lateris fecunia Meridiomatis interpretatio. IN hoc Schematismo primo duo Cynocephali sacro habitu induti oea
currunt, Lunares Genij accessu &recessius a tropico ad tropicum i V. . ... dices . In capitibus globum serpentiserum cum pennis portant , diu, Numinis promptitudinis,& in rebus producendis aeracitatis symbolum: ut supra fuse indicatum suit; in manibus ansatas Cruces portant, quo imsuxus sibi a,supremo Numine communicatu An Zinferiora per . pyr midem indicatus notatur,quibusque aduersae potestates unice prohibentur. calidum & humidum,in quibus vita consistit motu ex V ortu in φ occasu
promouetur,unde seminalium rationum miscella in vitam animata , rerum,quam videmus varietatem produci quae apte per I Rouum& cerastrem indicantur . Sequuntur x3 Anubis & kq Nephte I hJ orum videlicet Mundoram praesidum simulacra,vt alibi dictum est; diuini is N
minis in inserioribus ministri,quae alatus globus in capite canis apte indicat; iacet prostratus, tum ad custodiam rerum,tum ad subiectionem,qua exhibea supremo Numini,quam & velocitate ad mandatis eius obsecunda
dum, binis pennis quas in capite gerit, indicat, ostendendam ; quam & Α Nephta supplicantis in morem effigiata,seque ad influxum eius situ cor poris veluti disponendo apte docet hisce enim, vis diuina per , s globuindieata,hytais Mudis,quibus praesunt, si tribus signaris quadratis,c5municatur; quae sequitur figura Φ7 humana circulum, seu rotam circumagens 1 or gione cuius fauissa,seu receptaculum assiuxus sacri cum binis I9 sphaeroi-dibu , quibus supponuntur duo pedes . Circulus siue rota, quam prima figura circumagit,vocatur circulus,siue rota Hecates,quam in adytis sacrificiorum,teste Psello,ad Numina sollicitanda circumagere selebant,de quo Oraculis Zoroastris operare circa Hec his. tinum circulum, qqam cerimoniam, sis verbis describit in Scholijs in dicta Zoroastris oracula Psellus: ,
diosaeirum inclusium eo' 8lectens, loro tabulo conuerseus , indequaque cras ias Irras ν ς' racteres habens, quem rotantes perficiebant inuocationes;atque isti mo disiunt, qsas brias mocare Iolem; siue orbicularem inise triantularem, De aliam quamcunque figuram habeant. Atque dum circumagitant Orbem illum , sonos in--onetos, metetiam belluinoseum elamore emittunt,ridentes,s aerem flagris ferie tes. Docet itaque Zoroaster ritus operationem siue elusinodi agitationem,
582쪽
' Vt quae viresarcanas habeat, vocatur autem Hecatinus, quia Hecatae dedi- Μerid
Rotabant itaque ex die is hanc rotam in sacrificiis,quia Numen cccultatumidae 3 naturae receptacula, , 9 coelosque transiens,per 'pedes & binam sphaeroidia indicata, hoc strepitu ad id, quod petebant, concedendu sellicitari credebant; vitam scilicet λα c testem,per 3 beneficentiam Nu- , minis, qua humida *q natura vivificaretur,fςcundareturque videtur ii crota, seu orbis in varijs adhuc stagmentis hieroglyphicis, inter manus vel sacrificantium , vel pompas klemni ritu celebrantium, quae suo tempore fusius explicabuntur.Praeterea - coeleste Osirin,virtute a triformi Numiane accepta,vita& f cunditatem haurire huius cerimoniae vi,qua deinde vegetabili naturae communicaret, putabant. Atque 7 Osirin Coelestem indicat Accipiter, qui δὴ sphaeroidi insidet; influxu verba supremo Numine vegetabili Naturς comunicatu indicat thyrsusLoti ex vase Nilotico deductus triplici capreolo insignitus; iteru hoc ritu Luna Osiridis taenijs ligari credebant, ne immodica humoris vi, vegetabili naturae officeret. Cuius lindex est sequens figura 'abidis, iunco Φsacaro alligatae, cum Tiara sex qua capreolus emergit; domita ij Numinis in vegetabile natura notata, sunt autem,teste Macrobio,taeniae Osiridis nihil aliud ,quam radij Solis, quibus humidum Lunae superfluum,diminutu ad temperiem reducitur λψ pD- testasque acquiritur contra vim vegetabilium adustiuam TFphoniam- . , Considerabant autem duplices taenias, unas ad Isidem reserebant, scilicet Tahi χος i , Lunam; alteras Osiridi adscribebam,ut Macrobius apud Pierium Valeri
num: Cum enim Isis materiam etiam mystice signi Pet, Sol mero orma mel agen- Μηςηρ-- .' rem et im, Lunaque Solem sevum ita observet, eisque semper radios excipere quaerat, quibus illusiretur; mideor illud Platonis intueri de sponsa, quae meluti prostitutasto sum e lectat auidisimum, inde rerum species atque nouatus concipiat, s rhoro reddat, Muti Luna lumen acceptum, et deo mutuo, quo potest studio rectituit; Atque hoc obscurum hieroglyphicum est materia, quae nullam adhuc formam susceperit, figurae aute
Dariatio in Lunari globo, materiam aperte satis commonstrat; quae meluti cera mollis
nunc hanc, nunc illam impressionem,ex quocunques illo suscipere apta sit. Hinenia illa maria multicoloresque Isidi dicatae, non septem tantum Lunae acies , quas Graeci pάrio dicunt, y Heliodorus nuncupat
sυν, αμφί ι γ ν πιαν ληω. Sed etiam mim eius; quae circa materiem Uersatur,
ndicanti quae scilicet gignit omnia,'omnia concipit, lucem quippe, stenebros, diem noctem, mitam morιem, principium inem . Osiridis mero tanta nulla lucabantur imbra,sed indecunque micantisi .e lendorem nitidum praele erebant, cum di sunt radi solares. Hinc Sacerdotes c um hasJemel in manus insecepissent, eas Testisio recondebant, non amplius evidendas attrectandasque. Verum de hisce tu 1ius suo loco in proprio hierogrammatismo. Erant autem Graecis, Varino teste, taeniae honorati capitis ornamentum laneum AEgypti Scontra cirri erant funiculorum instar, linei; quibus in sacris tum caput,rum lumbos,tum
583쪽
alias corporis partei stringebant,ijsque simulacra Deorum ornabahi; sed ut unde digressi tumuS , reuertamur. Sequuntur iam Accipiter collo contractus veluti dormienhoc horiz5ti insistens, quem soquitur Aspiss Agathodaemon , supra horizontem et tus; quo indicabatur, dormiente Osiride, id est, infra hemisphaerium c. stituto, omnia contabes ere,vigilante vero siue supra horizontem versatili, omnia tripudiare,vita & prosperitate omnibus coserri haec vero duo sym bola hic expansa, ut plurimum in unum contrahere solebant 1 paque exhibbere sub Aspide id est, accipitris capite insignita; quae praeclare sane ad AEgyptiorum mentem describit Arius apud Eusebium , his verbis:
nissimum animal est serpens Accipitris formam habens, valde Patiosum patipebras erigebat, primogenitam o em sesam regionem repsebat, cum mero clausios retinebat oculos, tenebra fundebantur ἰ ad quod Iuuen. s. &-Sato alludere videtur. Et mos spe caput misa est argentea Serpens. AEgyptij eum meu st quem AElianus lib. Io cap 3 a. Thermulta appellat: meminit&huius Apuleius, qui in pompa Isidis: A pidem recenset ,huam- mea ceruicis, striato tumore sublimem. Et C. Flaccus de Iside sic canit. Dectat ab arce poli iam Diuis addita, iamque AJ de cincta comas,-οηantipes si ira Est autem Aspis, quam AEgyptij vocanti quae cum , iuxta AEmpti rum placita immortalis sit, & selo flatu alia animalia interima pium diuinae naturae symbolum inuenere , vitae mortisque potestatem in omnia habentis. Hinc passim capitibus Deorum in tabula Bembina videre est, capitibus Deorum, vitae mortisque diei,& noctis lucis,dc ten brarum arbitrorum, imponebant . Sed audiamus verba Hori lib. I.
δε Θεων-- βuem Aeg7pti' quidem bu sua Vphaeum,cyraei vero Fasilis cum appellant. Eundem ex auro conflatωm Dys circumponunt . Caeterum hoc an mal auum significare propterea Aegyptij dicunt quod cum tria μι serpentum cenem, solum hoc ex omnibus immortale est,caetera mortalia, Tote ctim qtiodlibet aliud animal seu afflatu interimat. Quocirca cum miω necisque potestatem habere mideatura merito seno capitibus Deorum inseritur . sed vide sequentis Idealia
584쪽
supremsi i 3 triforme Nume pela sacrς Lunae accessum & , recessumenstruum spiritu sto vivifico diuinoq; ο or
eus de occasds influxu in inferiores 7 terrae par tes facto, vitam omni bus largitur per semianalium rationu dispositionem. 33 Anubis de 3 Nephte trium-hylaeorum Mundorum praesides, Sacri liquoris receptaculum per λ' coelos expletu, diuini Numinis omnia transeutis assistentia, per Heca lini ιγ circuli circumuolutionem strepitumque ab aduersis potestatiabus conseruant unde vita cςlorum, sacra Numinis beneficentia,& humidi s vita conciliatur. γ Osiris 3 cflestis, 3φpotestate a supremo triformi Numine cε municata,& viam in seriorem a Mundii derivata ligat Luna, eius immodicam humiditatem infringendo,ex cuius temperameti vinculo harmonia nascitur. Osiride 3 Agath
dsmone dormiete Omnia contabescunt, VNgilante vero omnia tria
Schematis nus V. Lateris II. Meridionalis.
p udiant, vita & pro eritas omnibus insilioribus eonceditur .
585쪽
Lateris I L Meridionalis Interpretatis..
N hoc Scheriatismo primo loco occurrit mira quaedam & prorsus exo
Volucris est unam alam habens,& loco alterius alae brachium humanum substitutum , cum vno pede, volucris ungue in sotinam serpentisabe. in te, caput praeterea Accipitris habet, corpus reliquum Ibidis i qua admiranda metamorphosi , quid indicauerint , videamu . f Aegyptu itaque na-xuram rerum polymorpham contemplantes, Numen praeterea supremum pariter m omnes naturalium classes pertransire, singulis vitam foecunditatem , motu suo immobile communicando. Vt hane πιλυμορφ-exam exprimerent partes e singulis classibus assumptas, in unicam congesse. Wρο γνω runt mγsticam figuram , ut sic tandem mirum ,& exoticum simulacrum prout eorum ferebat ingenium, exhiberent; cuiusmodi praesens symbolum est; quo quicquid in hoc latere obelisci de Polymorpho Numine sese, de expanse tradiderunt, hic epitomi με reserre videtur; cuius quidem farinae imagine S.Gregor. Naz. t x. oratione in Iul.portentosae dc compositae: sormae vocat; Tertullianus c. i Apolog, his verbis ea describit. Sedilb debe
bant odorare natim biserme quia ex camno sis eomno capite comm ixtos,
de Capro, Ari te cornutos a lumbis hircos ,σaserinibus serpentes, planta O ter go alites deos receperunt. Hinc desumpsi argirinenta Porphyrius lib. . de Abstinentia, adhaeresinasuam defendendam, ad limulacrorium videlicet compositioneri quodlibet nimal cum homine assiamptum olim suisse, veluti humano corpori iacies auis cuiuspiam Leonisque iunger tur. quam tamen consuetudinem more solito Lucianus in Hermotico irridet; sed ut ad institutum reuertamur; sighificabant veteres hoc praesenti sym, holo , Numinis polymorphi triformis omnibus rebus illapsum; per cap accipitris, Deum imn ensum explicant, siquidem is iuxta Zoroastret .
Accipitris caput habet, incorrupi bilium primus, simpuemus natura per sectus, sapiens, sacrae naturae inicus inuentor est. Per 1 brachium humanum ni- nil aliud indicare voluerunt, nisi mentem secundam rerum conditricen a sun paternae Voluntatis executricem , per manum indicatami pater enim
t supra ex Zoroastro dictum est , omnia tradidit menti secun che opisci; Fςx a Riam vero indicatur spiritus polymorphus,a mente prima & secunda Procedςns,in cuius potestare,uti & nientis opificis,per pedem in serpentem obeuntem indicatet, vita rerum omnium est . Habemtis itaque triformis Numinis exhibitionem sub uno symbolo comprehensam ;ram vidςamma uomodo illud triplici Mundo i inmersum sit. I.
Ex primo quidem in Anaelico Mundo per caput Accipitris innuitur
586쪽
uis, siue Geniorum siblimium Deo vicinorum , quos orth'doxa O na ab ignea ri Seraphin appellanper manus, Genios rerum omnium exesutore', quos nos Archangelos & Angelos dicimus per alam indicantur Mundi praesides potestates,quorum pernicitas prompt tud' apte per alam ad volandum extensam indicatur, qui Genij in alias deinde classes. pro mira officiorum esse fluumque, quos operantur varietate distinguuntur, de quorum ordine & dispositione, cum alibi egerimus,e J 'orem mittimus. Habemus itaque triformis Numinis in msido Ange- Numen in mundo siderio poli-moryhon iat, videamu & primo qtiidem , varietas striarum macularum que per viarium corpus dispersaru in figura quid aliud indicat is, stestarum varietatem in firmamentoPper caput accipitris, quem Osirin dixe- aliud nisi Solemὶ hominis vero brachium executionem rerumpis manum indicatam Pper stellas itaq; Solem, & Lunam omnia in siderio mundo confici ho ocebant symbolo; in elementari deniq;mundo per caput accipitris,ignis per ibidem, aqua , aur per alam, per serpentinum unguem terra apte denotatur,ex quorum varia combinatione elementorum, variae tandem rerum naturalium classes emergunt,ita ut per accipitrem animarum classsis humanarum ignea quadam vi pollentium indicetur ; per alam volucrium, per Ibin aquatilium ; per pedem quadrupedum; per sempentem insectorum gradus indigitetur in quibus omnibus omnia operatur triforme Numen, & opifice sui mente per brachium humanum indicata, omnem rerum varietatem,per maculas signatam, producit. Praeterea st m-boli m hoc in formam 'efformabant , quo uniuersalem in omnia Mundi corpora influxum tradebant, ut dictum fuit. Vides itaque quanta arcana vel uno symbolo, sub perpetua qua danti Mundorum analogia indicarint. Vides ut in Archetypo Mundo , sacram Numinis triadem,in Angelico vero Mudo,Genioru choros triformis Numitanis proprietatibus consormes; in Sidereo Mundo Stellas,Solem, Lunam veluti triformis Numinis vivas ossicinas constituerint; in Elementari deniq; , Mundo hominum, quadrupedum, volatilium, aquatilium, reptiliumque gradus graphice exhibuerint quomodo unus, dc idem spiritus in omnibus operetur omnia.
Sequitur symbolum polymorphon statua s mystagoM siue magica , quae literis id est matrem,& oculu Osiris exprimit, atq; n hac spiritum hunc uniuersi,virtute artis hieromanticς se traducere posse,credebas, per Osiridis 4 quam vocem Ptellus explicat, quasi Geniorum serie catenae more connexam, quam per 5 funiculum in sermam caten triplicii gyro, triplicem mundum indicantem, ostendebant, primus gyrus circularis,mundum Archetypum;secundus cycloides siue ouatus, mundum coe-lassem; tertius interruptus,Elementarem Mundum facile innuebat, atque haste Zonas vocabant Chaldaei, ut postea patebit. Sequuntur iam symbola Tit 2 Ge-
587쪽
18 LIBER V. OBELISCI PAMPHIL H
Geniorum, Solaris per aspidom erectum ς triplici dominio insignem,e e ius regione vas ' Niloticum, quo calorii Vim in humidae naturae miscellam agentem, apte notabant,ex horum enim comistione omnia, quae in Munia do sunt, consistunt, & vr hoc luculentius ostenderent, veluti ad enumerationem partium procedunt 1 qua ssiquentibus symbolis significant. H6 iis Mundum sensibilem per caput pueri Isin humidum terrestre, per caput tam in eum Horo subiectu; Mystagoga k statua Momphta virtutem omnium dispositivam;& demum 'Sothis,id quem Graeci Acsi dicunt, sub sorma canis sedentis ; quem Phςnices Thaut, id est, Mercurium dicebant, Copti CImri atq;hqc est siue catena Deorunia, quam pauid ante ex Psello adduximus , qui supremi Numinis ductu, omnia quae in mundo sunt, administrant, & dispensant. Atq; ut omnia quae hucusque dicta sunt, Una aut horitate comprobentur, audiamus Psellum, qui omnia adeo dextre explicat, ut ad haec enarrata symbola respexisse videatur ita autem in Anacephalarosi dogmatum Chaldaicorum quae nil aliud sunt, qua Scholia in oracula ZoroastrisAegyptia editionis Pa
ἐναφανων Θεῶν . hoc est : apud ipseos quoque Hecates tyni ,-Zonas non habini, ut Chaldaica--μ-ς,- κηλος - . vj autem
Aoni illis dicuntur, Serapis, di Dionysius, Osiridis item quasi dicas, Geniorum series eatenae more connexa,s Apollinis; appellantur quod expeditὰ potesatesua in Aonis et tantur. Sed explicemus singula , Ut nostrae interpretatio nis cum Authoribus responsus unde quaq;innotescat.Quid per aliud, nisi triforme Numen quod a Chaldaeis sub forma trina adorabaturῖ quid per κωμαs aliud, nisi mens opifex , quae omnibus mundi vicis, unde &-dicitur,se inserat, omnia in omnibus operando:ὸ quid per aliud nisi spiritum mundi omnibus inclusum indicar quae quidem apposace quadrant volucri varie transformatae,Hecatae Archetypae,siue triffirmis Numinisse symbolo; sequitur catena Geniorum , quorum ope Omnia ,
perficiutur;Serapis,hoc est,teste Eusebio,spiritus mundi per aspidςm erecta indicatus; per vas 3 Niloticum Bacchus, seu Nomphta humidi praeses, que sequuntur λ*Horus,id est, Apollo, O Isis, I Nephte, & 34 Anubis, Hecates asseclae,quibus 3ς vita rerum comissa est in omnia I 3 mundi membra propagand' patet igitur, id quod ab initio probandum assumpseramus. Sed his ita tracutis unum hoc loco pauid fusius explicet ndum duxi, estque symbolucanis sedentis cum globo serpentifero ; utpote ad multa in hoc Obelisco confirmanda,magni momenti.Mercurium,tum literarum,tum rerum humano generi necessariarum inuentorem post mortem in cςlum trans latum,in ea plaga,quam Leo occupabat, videlicet in Syrio,siue cane maiori. ad lagacitate eius indicandam, regnum suu constituis e credebant. Unde
588쪽
daeis mutato Sin appellatur, praecipuus Aegypti Genius & custos, seu Is Tutelaris patriae terrae fidelittimus; utpote,qui 3' Polymorphige- nij inssuxum derivet in inferiora, unde 30 vita 3 mundi, abundantia r rum omnium & abseluta selicitas emanat, quae omnia per sedentis δ' habitum, per Crucem ansatam, per ἔ3 globum serpente conspicuum,per aliudenique serpentem cum segmento circuli &sceptro indicabant. Cum itaque talis ac tantus esset hic Genius , regno terreno, Sacerdotio,& sapientia celeberrimus, sacrarum literarum unicus institutor; Reges
posteros in beneficiorum memoriam, huius cultui potissimu intentos seisi se constat; mae omnibus autem huius obelisci Erector, qui cum nomen sibi Sothis, ab hoc Sothi sapientissimo Rege, sacerdote & Philosopho assum' psisset, hunc Obeliscum quoque in eius honorem, a quo omne bonum processisset erigere constituit, &ut id posteritati constaret, Canem sede' tem in sine obelisci exprimendum curauit, qui de Mercurium de Erectoris Sothis nomen veluti symbolum utrique comune exhiberet,gratitudinemque suam ei, a quo omnia accepisset Tutelari & regni , & regiae potes alis hoc symbolo testem relinqueret; posuit autem eundem in plaga meridion li,eo quod Sothis meridianae potissimum plagae dominaretur,a qua effuxus ςsiridis, hoc est, Nili initium, cuius Sothis custos esset; consequenter omne bonum promanaret. Atque haec sunt, quς de secundo Latere Obelisci explicanda restabant. Nota Lector, nos Aquis moraturum subinde masculini, subiode seminini generis postue , quod multos alios quoque Author.s ecille reperio, ne in contextu errorem
589쪽
sto LIBER V. OBELISCI PAMPHILII
' Schematis inus VI. Lateris secundi Meridionalis.1 Triforme Numen lMudo materiali im-
mersum 'virtute sua bmnia peruolati mete x sua opisce obania exequitur, spiritu suq vivifico omnia rapit, pei s influxurii conriectit, si cocatenarq. 'Vnde ρ varii eis rerum existentium in
Mado; hoc iterum I isne diuino 7 Aga thod monis magni, si ium 3 hum emtemperat & s cundat' Superiori di inseriori Mundo dominatur, cuiui Asiecisio Horus, yy Isis, G
12 cerimonija per statua ijs erecta col di sui. qSothis30 vita a Trisermi Numine indit ' Mundo cum stodit,seruat,& influ.xu supernum cum internis coniungens, ο vitam dat k7 rebus omnibus. SOTHIS amore , & reuerentia huius Numinis motus, hoci crum saxum ei veluti TUTELARI cognomini, a quo vir μι&dominium acceperat, ponere voluit.
590쪽
O Ccurrunt in hoc latere primo duo simulacra λ Ibimorpha,mysag ga Ibidis capite,& sacro velamine vestita,quq hemisphaeriis insid ti. 3Cςli insidens ; postea caput pueri trigonii in
xi i 'tinacula λntermedium, quod sequitur 7 Accipiter,cui o serpens globum circumdans apponitur,crateri IQ insidens cum sceptro binodidi receptaculo Isiaco siue cisterna λδ sacra,cui supponitur 3 brachium ma- nu extenta;deinde baculus qtuberosus,ex quo serpens emergit una cum a I Hydroichem xς hoc thyrsus Papyraceus sequitur,cu ιγ coturnice &duobus η /9 serpentibus; quos dictus thyrsus&λς papilio .λαμον ιυ: pos sequuntur cum hemisphaeriis supernis,& uno inferno grandiore, denique duo baculi, inter quos tres 3 circuli internaediant,dc deinde duo scaleni inter quos duo F quadrata sunt, sequuntur. Sed explicemus singula. 1Postquam igitur in primo Schematismo ostenderent in fluxum trifor mis Numinis in quadruplicem Mundum,iam ad particularia descendentes, describunt in hoc latere operationes, effectus, & cultum Numinis ibiaci, humidi tam superioris,quam inferioris naturae praesidis,prout per binas imagines mystagogas &ibicephalas apte significatum est. Nam cum plagam occidentalem,aduersis dςmonibus,humidu beneficu anniuersario flatu Lybico c5tinubinfestantibus,refertam coperirent hinc prophylaetaicos,occi dua plaga respicietes Genios,humidae naturae praesidesponul,quora vi cotra infestos Genios se tutos,& innoxios,rebantur; varijs sacris placare conabantur, ut paulo post sequitur. Velum sacrum gestant, quo teste Plutarcho , i n asines statuas has ornare solebant, ob rationes alibi indicatas,in capite gestant cucurbitam,humidae naturae symbolum. Quemadmodum enim cucurbita a pris ἡ. osen fructus ventricosus omnem in se terrae humorem derivat ita Genius humi - θdae naturae praeles omnem in se humorem attrahit, dominio in omne aqueu