장음표시 사용
11쪽
Gregorius Naalaazen . . lnasilius Magnus. Cyrillus Alexandriuus. Cyrillus Hierosolymitanaia ... Arnobius. Gregorius. Nissenus. Theodoreius Cirensis. Clemens Alexandrinum D. Athanasius. in . Igilii us Martyr. D. Epiphanius. Photius Patriarchao inphrem Syrus. Isidorus Pelusiota. origenes Adamanti uti Nicephorus Calistus. . Eusebius Caesarienss.
Nignus Tertullianus, di vetuitiis uti D. Augustinus D. Gregorius. D. Ambrosius. D. Hieronymus. venerabilis Beda. D. Anselmus. D. Hilarius. D. llidorus Hispalensis. Pupertus Abbas. sirpi ianus. Irenaeus.
Philistrius Brixiensis. Alphoosus Cait reii sis. Gabriel Prateolus. Petrus Galatinus contra Hebraeos. Rubertu Bellarmillius Caidinalis.
Petrus Lomb. Mag. seat. D. Bona uentura Seraphicus. D. Thomas Angelieus. vichardus de Media villa. Alexander Alensis. scotus subtilium Princeps. Durandus de Saucto Poruano. Guille limis varI Henricus Gandauenss. Alphonias Tostatus
Petrus Scotellus. Gibriel diei.
Eut 3phrum Socratis Apologia. Crito, que de eoi quoi sui dum est. .Phaedon, siue de Anima Cratylum, liue de nominum rectitudine. Theati qs, liue de s entia. sophista: sue de eo, quod est. vir ciuilis. s:ue de regii . Parmenues, siue de tacis. I .Pihil bus, siue de voluptate.' symposium, si vh ue amore. Phaedrus, siue de pulchro Ateibiades primus, siue de natura humana. Alcibiades secundus, siue de oratione ad D una Hipparchus fiue lucri studiosus. ι i GA maiores, siue de Philosophia. Τneages, siue de sapientia. C harmides, sue de tem perantia. Laches, siue de sortitudine Lysis. fiue de amieitia. 'Euthydemus, sue litigiosus.
Protagoras, siue sophistae. Goreias, siue de Rheloiic Menon, sue de virtute. Hippias maiori siue de pulchro. Hippias minor, siue de mendaci .ion, fiue de Furore poeticoe, vel de Iliade. , Menex enus, siue Epimphius. Clitophon. sueta laoriatoriu Timaus, siue de natura. Clitias, sue A tlanticu .
Minos, siue de lege. De legibus. iEpi nomis, idest legum appeadix, siue Philosophus. De Republica Epistolae, dic Nomina librorum 8 fercurii Termaximi. quorum ι-- ei ilaus in hoc opere cr&mur. st Hermetis Trismegisti de pietate, & Philallaphii.
Eiusdem Pimande .. sermo Sacer. Clauis
Quod immanifestus Deus, & manifestissimus est ad L.
Quod in Deo solum Bonum. In mente sermo recooduus de regeneratione, de ste tia professione. Cantio arcana, siue sermo sacer. Quod maximum malum in hominibus est ignoranii Selmo uniuersalis ad Alesepium Mens ad Hermetem iuniorem. I De olente communi ad Tatium.1 sermo Crater, sue MonM. I Minerva Mundi ex lacro libro cognominato.l De prouidentia, di fato ix libris ad Ammonem.
12쪽
Ad eundem ni monem de eadem materia. i Neothraicorum a Murum si rei, qai malonicam De talo eastri piis ad Tatium. I p. estis sunt doci, triam, et ι ortim opera.
ad euiidem de tempore. Ad eundem de stellis. De Anima ad A m monem. Dὸ intellectione, testula . . . . De enogia, de sensu. si nint te ad plebem. Ibi similitudiue Natorum ex venere. De verita te ad Tatium. Quod nullum enti utra pereat. Aiele pius totus ab A pqleio Manda utense in seni Pla toni eo in lati turn conuellus. De sole, di De monibus. Ad am .nonium Regem. Ad eundeta de Anima a eor potis passione impedita. Ad eundem de libita fama. Ad eundem Encolnium Regis. Non ina Antiqtiorum Plutonicorum, duorum senten. ti is excerpyimus, o citaumina, O corum opera. Speusppi definitioncs. Lueti Λ pulaeir.
Molidorum. De Deo scieram, se de Mundo. Xenocratis de Morte. Maero bis in somnium seipionis. Plotini omnia opera. Porphyrii de occasionibus, di causis nos ad intelligi.bilia ducentibus. De abstinentia animalium. De saetisse iis, de Magia. D is & Daemonibus. Maximi Tiri sermones Platonici. rambit ei de Myderiis Aes1ptiorum. chalcidii in I miatum Platonis. syriam in tertiu, tertium uecimum,& decimum quarutum Metaphy sic es. Aleinoi de ductima Ρ'atonis. Pselli de Dimonibus. synesii de somnii . Plutate hi de genitura illa In Timio platonia. De quoes ionibus Platonicis. De socrati Daemone, lata Plistiani t ydis in Throphrastum. Dei eo u phantissa. I in te Ilectu. Philotii, ludaei de Opificio mundi. Georgii Gemisti de virtutibus. Maximi Procli de Thiologia Plat. graece se Iptῖ, nee la. ii nitali donati, libri sex. Eiusdem in Parmenidem elat. libri sex, g Eee scripti, nee traduci . C6mematia eiusdem in primo Ateib ade,nec non compedium in Craiylo abbreviatu in , opera glaec scit. pta, nec impressa, nec latinitati redam. Commentaria in Timaeum graeca, & impressa. Quaestiones admirandae in Rempubl. Plat. Hermia in ph drum pr cE scriptum Commentarium. Olympiodotum in Phi ebum Gorgiam, di Phaedonem graece scripta Commentaria, sed non latine tedacta,
D in scia quaestiones. 8e solutiones de principiis gi aece conscriptae, sed con praelo datae, nec lasne redactae. Theonis smyrti ei de Mathematicis Plat. opus p aece scriptum, sed nou ait ne conuersum. Et hac de Antiqitis,ia: ad Neo hericos.
Mars ii ricini Theolog 'a de immo italitate aes inorum.
Ioannis Plei in crationem Dominicam Heptaplus. Apologii. De eme, di uno, De hominis dignitate, ticito. Francisci Nepoti, de humanae, &diu Iaa philos phiae studio.
Examen .anitatis doctrinet genitum, Zec. Francisci Patricis senta sis de Republica,&de Regno, Restisq. institutione. s basi iam po x j in Phedonem plati nec non in Repub. Ressarionis Card. in calumnii rure tu Platonis. .srancisci Cattanei opera.
lacobi Carpentaria in Alesnoi institutionem , & eius de sensiouem Augustini steuchi de re enni philosophia.
Stephani Cointienti; de assensu metitu in Deum. Leonis uebraei de aurore, A c. Francisci Patricii naturaii,aucto iis istius operis,pIReeptoris colendissimi in Platonica philosophia. rNoua de uniuers, Philosophi, Disco sones peripatheticae, ae caetera opera. Francisci Piccolominei praecepto iis A tici. ia rem pa- thetica Philosophia, opera philosopli cal& dc rerum d fisitionibus. Iacobi Marronis Casenatis Conclusonis, di de eom. paratione Plat. & Arist. Chii tollo mi Iauelli Philosophia platonica. Stephatii Theu poli Academicarum eo templationum. se bittiani Foa ij de consensione Atili & Hat.
Aristotele, starit ita Ptineeps Peripatheticorum. Alexader Aphrodilaus primus interpres iniet viae cca. simplicius. hemistius. ι philoponus. Eustra illius.
D Thomas Angelicus. Alberius Magnus. Boetius seuerinus. pranei laus piceolo mineus. Iacobus Zabare la. Benedictus perei ius. Lucillus P nil l haeus. salo. Auertoes Cord abens s. Avicennas Princeps.
s quaccs. Petrus Pomponatius. simon Portius. Hieronymus Gardanus. Auguilinus Niphus. Suessanus.
13쪽
Cmphriri. Pindariis.1 iam erus. - callimachus. Sophocles Tragicus. Hesiodus. Plio dilides. ' Euripides.sybi a. Caecilius. Aratu, di i L. Empedocles.
Tibullus. Lucretius. Propertius. Suidlub. Martialis. A vicennas princeps. sui da s. Xenophon. philoli ratus.loannis Stobarus. seneca Moralis. Plutarchus Cheroneus. Λ lexander A ph. odiscus. simplacrus. et hemistius. Philoponus. Boetius seueri u .
Suidas . Plii lostratus. I sichius. Stobaeus. Xenophon Plutarchus. Seneca.
in orere allegari. Aristoteles si attrita. Averroes Cordubensis.
Petrus Pomponatius. simon l)Or lus. Hi tot 1 mus Cari WDs. Aurullinus Nyphus sue sanus. Marcus Antonius Zimara. Archangelus Mercenatius. ι muto: re
14쪽
ICET in ore hominum, candidissime Lector,sententia hae passim versetur, nihil esse dictum, quod millies non sit prolatum a nihilominus semper laudibus extoliendos il sputaui, qui aliqua scientia praediti, libros componere, eoA Rmanus legentium ponere non dubitarunt. Sed si quis interroget , quid laudis ini in hac re usequuntur ζ .aece remis sine missa mentis haesitatione , quod primo otium malorum omnium scaturiginem fugiunt f secundo, quod mirtutem pro miribus ample Huntur ; tertio, quod ea, qua tu mariis scriptorum libris disiersa leguntur, stu ab eis quasi obiter dicta, in inum molumen redigunt. Equidem dum hoc praesare nituntur maximam itititatem , Non solum sibi, sed in alθs a ferre videntur : nde quisbi prodesse bac ratione, ω alos quam ramum molunt, nudum laborem abhorrent, ac praetermittunt.
Ego igitur maria Theologorum, stu Pbilosephorum molumina moluens, ac imeisdem aliqualem conformitatem in rebus diuinis comperiens, conducibile fore duxi, quae ab eis L arsim perleguntur, in Nnum, compendiose tamen, reducere locum ι j ad hoc faciendum nuda mι compulit necessita: ,sed mera Noluntas . Uidem inter Latinos Augusivatim hanc conformitatem laudare, gu cum eo mustos alios, inter Graecos quamplurimos, qui rcuerasunt fama voissmi, ω de quibus patet eo pressa mentio in primo libro operis, in in processu moluminis . Nec ab execu'rione ictius ιntentionis me retrabere potuere , in ex metuctissmis, , ex neoteriacis Scriptoribus, quι Platonem, asseclas modo Haemicorum Patriarcham, modo haeresum seminarium appetiare confucuere, si quidem eorum seutentiae in hac repensiculatae, G non diligenti carculo perpensae erunt υrras doctrina clarissmis, tanquam ius cientes, Non iniuria reiec . . Non quod elati Plutonem, 'cum eo Mcrcq ritim I cymaxrmum, ac caeteros tum caldaeos , tum Aega ptio , ac Graecos, Catbolicos, sis Chri colas ii quoniam in eis nil aliud admira/ione dienum illuxit, quam lumen naturale, quam Mevtis ιlluminatio, qua potueront, quas de longinquo , particulam n oura Theologicie meritatis ivtueri , g, hoc etiam ex ditim quadam gratia s oe praerogatiua t sedebim us de mente Sanctorum CPatrum CD. M us I. ιν D. Thom. sed nec Eses, nihilo sertus ita improbos moluere, it occasiovem errandi circa nonira dogmata prau prae se Ida reticis dixerint, quι diabolica Iraude patius dicepti. quam Ethnica Eoisma imbutI, varios error , w-
15쪽
rum fraus sano perspiciatur oculo uelis per optime invisaque tit Dom simus ms.
sario an malis ortum ducit haec a malitia iniquis seductoris, cum Haereticus occasionem erraudi fit diximus ac caeteris errata sequendi, etiam ex is Euangelis' fonte fit per optime notauit Teda Venerabilis, qui super I s. matthaei diacit omnium Euangeliorum loca quaelius reticos, ex peruersos plaenas i scandilis, Ni in prooemio etiam diximus desumpserat, δ' ex multis sacris dogmatibus Ecclesiae Sanie, ut puta ex D Pauli Epistolis, ex alijssacrae Scripturae locis,
ex quibus prauum hauseresensum, sto Iacrum, sincerum ex malitia comuerunt, C occultauerunt.' uapropter, existimarunt multi ω in Ecclesia praenantes, m in sacra doctrina celebres Platonem vov' se damnandum tanquam PLAΡ- bum hibvicum qu nimo summe fauddudum ι cum melius caeteras philosophatus sit in rebub Theologicis fit claris me seu 2 mala o Iendunt, cir cum propius a cedat philosophando a scopum viarrae inconcussae meritatis.
In bot igitiar evolumine in comparationem exhibentu ua, in nostra dogmataeirca naturam Diuinam, Angelicam, Humanam, Mundanam,& Demonicam, V ea quae conformitatem habent ex suis summopere laudantur tanquam ab Elb-nico prolata fidei nostrae lumine destitutor ea ero, quae deformitatem, rii ciuntur' i t πανae docIrinae contraria,' - bractiano lec ore indigna, ne in pudendos haere-pum lamus lucidat, atq. emaculet, ω eadem ratione animum perdat ut multi exavitqκisfecere, qui parum ea ponderantes, ac mi mera tenentes , i uo errore te
Multa, quae poterant in eadem comparatisne poni, reticuimus meiqui unt ab ales ex professis posita', mel quia sunt parui ponderis, sit 7 momentι in hoc negotia. Nihilominus ne appareat hic no Her liber Ommno imperfectus. hic labor incasius, bicinfra ponimus Platonica multa de mente antiquorum, si di recentiorum qua Nal ad inuicem possunt comparari cum nostris.
Breues Conformitatesqii dam ex Mercurio. ET ut a vetustioribus initium capiam, praeter ea, quae ex Mercurio Termaxiamo in progressu operis attulrmus, mel circa Deum g uum, oe Trinum, nonne habemus maximam conuenietiam in prima rerum produo riove a Deo, a sua omnipotentι manu 'Dixit leusin Genesi poct omnium rerum, di bominis ipsius essectionem, animantibus terrae . Crescite, & multiplicamini, S replete terram. Dixit Mercurius: Deus verbo sancto clamauit, pullulate: adolescite: pr pagate uniuersa germina, Sc. multa. . Dixit Scriptura noctra: Ioannes erat lux vera,&c. Deus est lux, &c. Ait Mercurius: Lux, & vita Deus est,& Pater,ex quo natus est homo,&c.
Dixit Scriptura, tum vetus, tum Doua, quod Deus Sanctus eia, unde clamar,
16쪽
is At mercurius: Sanctus Deus Pater omnium,s hun aurium Putre appeliat in id uastispraeclara oratione pluries, ac piar bus de causis. . . ... Dicit Script. metus: Omnia secit Deus in Numero, Pondere,& Mensura. p Dicit Mercurius ad Dium. Sicut Deus est auctor omnium , irim Ordine,& Mensura fecit cuncta. Dicit Scriptura nostra apud D. Paulum: Quoniam ex ipse per ipsum, & in Ain η' ipso sunt omnia. v. 4Mςrcurius. Diuina Natura,Diuinaq. Sapientia Omnium est artifex, ct cum sit una, omnia potest, ct in se permanenS omnia nouat.
Dicit Scriptura metusi: Cuncta, quae fecit Ucus, eranti valde bona. Gen. 3.wicit Mercuriu/: Nullum malum a I. e micit Scriptura cola nosera, rum vetus, rum Noua: lcus est bonus per c sentiam : Fatres omnes: En Graeci, Cy Latiui. Dicit Mercuriusi: Essentia, treus, Pater, bonum idem sunt . . Dic Theologia voIIra demum s mi quasi iuvumera plavsio praeteream , qua παtura meritatι apparent undequar. consermia, ut. dem Potest in omuibus suis 6 logis reuera aureisu in Deo sola eli humana heatitudo,& sancit itaS. ι .m D uina essentia. . itor Mercurius .i l n Deo sola talicita6. Superuacaneum esset tandem om- , - ia recensere, quae vident.r mel nihil, mel parum discrepare . meritate naturae Theologis Sanctes inde qui ome cupit M legere, di admirari, premanibus humat omnes suos ae alogos,mpressertim istos, qui ex grsco fonte, in latinum sermonem uere translati ἀ Docti no Franciso PMμιoprsceptore nostro, quι ordine emura pomi, inci
Breues aliae Conformitates Plat cum sacris litteris ex Bcllario
ne Card. In caluna. Plat. II b. I. Capia 3. . . . . IMAgna admiratione licitur Bessurio Cardinalis Theologus, in Philos
ilhussue tempestatis celeberrimus. αuomodo H Plato multa pronun-L A clauerit,que magnam semilitudinem Preseserui cumscris lueris, Dicit Scriptura: Ego Deus tum primus, Spostea CIV. ια. zimo i . et L is Dicit Plato. Leus principium, finem, S medium Grum omnium cotinet Dicit Scriptura. Rectitudines nouit lacte, eius. u 'Mit Pluto. Hic recte incedit.
Dicit Scriptura: iustus Dominus, & tultitiam dilexit: ta mihi vindictavi,
ἀ- Plato . Hunc semper iustitia sequitur Vindex. rinicit Scripturae Post Dominum tuum ambulabis. Ait Plato: Moc, qui talix futurus est, deuietus conlequi uta' i in
17쪽
Ait Plato: Superbus a Deo deserituri .
In his reiura miri qe TMouos sententiis magna similitudo apparet, fidi comformitati quinimmo sola in Mis discrepantia, sed in sensu, ω m re eadem com
Sed diligetiori calculo banes πίοniam uire taemevi perscrutatus est Iacobus Mawnius, vir nostrs tempessatis fir doctissimus eruditis ut m preta ijs
su a admirabilis compari Arist. 7 Plat. qui cum miroque Tisamento magnam inuenit in Plat simititudinem. Et ut aliqua asseram ex eo, qus hanc midentur re d Olere conformitatem ι initiumsumam a primo primi Parenti 'aculo, quod pere tu is originale in no Ira doctrina nuncupatur ι π hscpartim ex quadam Epis la Marsit Fitim ad aeraccium Marteitam desumpsit, mel melius iter ex libris Io. ιι. ra. 13. Eusebi, Caesariensis de praeparatione Euangelica,qui in hac re dia mamma admiratione Prosequendus, Nutpote, qui ρ clara o ics, 67 Platon te δειIring symphoniam adducit, qua nititur probare, quodquscunq. Plato dicit, ω docet circa Theologica dogmata, set ipsa ex fonte Hebreorum hausisse videtur slicet in multosristiat sus sit errores , et i po tremo iamon at lib. ι . ex ein, melius in sine intius 6ao. evidebimus, suente leo. a Vetus Scriptura, cui adhaeret,ianquam stacers veritati noua Euangelica,tenet omnia incommoda, tum comporis, rumjortuns, homini euenisse propter peccatum primi Parentis,quod hac de causa Originale dicitur, fateturi. Adam in statu natu-rs instituis, siue innocenti poruisse non mori. Plato itidem Me randetur uetera in quibuslum mer bis in charmide prolatis, ita mi minime disiora a no Ira doctrina appareat. Verba illius sunt Me. Quod is a pristina quadam animorum nolirorum intemperantia omnia mala tum si corporis, tum fortunae orta liant: AN. ii rursus ipsa puritas animorum relli is tueretur; immortalitatem quoq. rellitui posse, non est cur dubitetur ,, itidem in eodem metera Te Iamento habetur, quod pristi Hebrei, de mente sui Iegislatoris, Urbemsuam in montibus eDoluere conditam. Plato quoq.suam Hatuit per decem mistia passuum a mari remotam in montibus ι pro stis Hieroso vistatuta eLI eorum Metropolis. Vnde bee me a leguntur apud tesum de legibusa r. Fernah nanq. amice per decem millia passuum a Mari aberit haec Ciui- ,, tas, portumq habebit quam Optimum, & agros, regionemq. foecundissi- is
Vetus flariter, in noua lex morte puniunt atrocissima relapsos adfalsam peruersam Religionem,sanciunt' impios, cogunt'. simplices ad recte sentientam in vera Religione, idi fide, iuxta istud Euangelicum: Exi in vias, & saepes , tacompelle intrare, &c. Hoc idem facit Platonica Solyto, mi patet νι. de legitus 3 quod dogma, ut concors no Ire Religioni, admirantur missim Patres.
18쪽
genus Iudaeorum, it notum est. i.
Platonica sanetis suum itidem diuidere miritur, quando dicis: In duodecim, quam aequaliter fieri potest,uniuetia regio partes partiatur, de sbrte una Triabus unam partem po isdeat, & duces singularum Tribuum eligantur. D Musis a basapientum a summa metustate in perscribendu legibus. ἔν a Dialuuio mitium assumit. geneologias priscas enarras,bomineis insignes comemorans. Plato eadem metiari itens in condendii suis legibus antiquitates adducit o Grecorum , ω aliorum s quinimmo ur Diluuij ipsius expressam facit mentionem. Isis a Diuma, a acra doctrina deductoprint is , Aormaliue ι adillam relata, omnibus rebus prscere Mendetur Principes Sarer ores et iras reiaera uia stitia, δ' prudentia insignitos, ac omni mirtute ργduos. .. Ra Plato hoc idem agere iidetur; dum Rebus publicis Philosophos omni id de diagnos commen ans, prssicit tanquam Princiris, es' Pactores. π -2Myses in legibus ω addiscendis, e r obseruandis in arus iubet in Exodo pueros idis tertis. Quae ipse tibi hodie praecipio In corde tuo, dein anima tua,
Plato eadem ratione ab ineunte pueritia instituendos esse pueros prscipit in istum sanctionibus, ut boni evadant mira mersu misy cultores. Vetus Scriptura iubebat pueros, ω iuuenes non alijs πιιι bymnu, OP cantis
avibus, nisi Us ut a Spiritu sancto dictatι. Plato Me ι em proponit poesos exemplar , ut sistit sanctitate resertum ianon aliqua obsignitate repletum , inde quemadmodum νύ antequam viae rentur, commitebat cras hymnos non omnibus; sedquibusdam miris probatis, ritu sancto flatis, ut idos inderent, corrigerent, probare , ω sua autontareis legendos traderent, mellers mice reprobarent ι si quid alienum a Spirat octo inuenissent in eis. ira qSic Platonica sanctio constituit septimo de legibus, quod nemo Poeta quicquam edat segendum, et el eanendum, nisi sit authoritate publica comprobatum. Vnde verba it ius clara ιbi leguntur e Nemo Poeta praeter Ciu itat is leges , & iusta, vel honesta, vel bona fingere quicquam audeat. Nec liceat, quae composuerit,ulls pi malorum Oitendere, antequam constituti hac de re iudices legumque Custodes viderint, & approbauerint. affus merba, si recte perpendantur. aliquid conforme' sicio sanctissimae nostrae inquii tionis praesiferre raridentur. Et subit, quo esset insania hoc sine reuisione, γ' approbatione retinPere. αἰInlaniremus enim S nos Omnino, & Ciuitas omnis; si antequam magia stratus viderint, quae composuillis, & dicenda ad Populum indicauerint ad
orses metat Sacerdotes tempore sacrificari vino vilis illis mer .viniarn,& sicciam non bibens tu, de fili; turiecum; ne moriamini: Quoniam in t
19쪽
simonii tabernaculum Ingredimini, aut quando ad altare acceditis, &ci
a' od etiam Salomon admonet obseruandum. v Plato itidem magi iratui prohibet minum eo tempore, quo Rempub. adminia Arant 3 necnon Gubernatoribus, Iudicibusque, in ilii, qui deIberaturus in con lium iecutus esI. deuare de poena pari ratione in hac re concordare midentur Dia Minuti sty Humanus legislatorint Modisia Hebreum, Hebres inseruire iudicat indecens, s inhonessum. . datin eum Grecoseruitutem prurare in libris de Rep .prohibet., Moma lex reddit peccata Parentum silijs e q. ad tertiam generationem.
Plutonica siqua deprompta est ab il76 , ipsa multi quod Patris peccatum non luant silijsi nisi tamen quis mortis suppucium alicui deberet: hc autem non ad hum, aut nepotem solum,sed DAq. ad pronepotem procedat. d. Mosaica in furto redin qua viam iubet, quae .s ablata sunt in eo, cum occissione, aut 'venditione, sue aurem, duplum. Plusonixa multi, quod par sit furtum reddsi duplum, sist plus, si acciderint ea at Aram h et,in vinculis teneri furem, quou . aut reddat, aut aduersariu placci.
Mosaica furem interficere alicubi latentem ait non esse homicidium. I Q Platonica πιι nocturnum furem interficere luere, quod videtur coincidere cum
lege ciuiti nostra, quae expreμ dicit, Quod si quis furem nocturnum intersec
Mosaica clamat contra presul populi, ne se ipsos pascant,sedouessibi commissisas amisino, issis et Gis. Pastores Israel, an Pallores se ipsos pascunt &c. ra: Platonis quasi sec interpretani, ait: Nunc Transimache, illud dicendum, Pactoris esse pingues, quam maxime potest, pec udes reddere. Tu autem dis iscebas non ad ovium utilitatem, sed ad suam, illud tibi faciendum, Sc. : Gh Mosica prohibet s. mre homini hominem luterimere in issis merbis: Qui is
percusserit hominem volens interficere, morte moriatur. Λ.Fiat ira boc iam non iniuria damnat in iissis iter s: Si quis voluerit, cogi - taueriIq. amicum hominem ex his, quos prohibet lex, interficere, vel ne - uerit, aud nec interficere potuerit hunc remota omni misericordia non alia γα ter, quam si vita priua siet, dare caedis supplici uni cogemus, Sc. o , Mn o probibet, nedum nocuMentum tradere viduis, tr pupiseis, ne res execranda comitatur, in iliis merbis: Viduae, & pupillo non nocebitis, si laeseritis ,, cos, vociferabuntur ad me, S ego audiam clamorem corum, di indignabi- , , tur furor meus, percutiamq. vos gladio,ta erunt uxores vestrae,&flij velut is
bl Platomca parum ab hac dissimilis id reponere videtur in Tutoribus pupillarum mussis merbis: Primo D eoS superos timeat, qui de puerorum desolatione is
20쪽
redderes bouiam legentilus inter domuu legalia Legislatoris, sist praestan- ,
iissimi ibito bi Platonis. '- ω. Praeterm:ttimus multa, quae fuere ab eo relata admodum similia prsceptis , Decalogi t bino,inia ex var a eius Dyalogis emipotess. Nunc retiqua stercurra- .mus, que iidentur habere raudem congormitatem cum sacris litteras, praese ιιm cum notio Te mmento, que reuera, ηυι admiranda, suut scitu diguissima, i nem mirtutem, s omne donum consequutum Iut se bramnem a Deo. prae- , C n. pQ-
dicat tota sacra Scriptura tum metus, tum uoca, ramyuam a Patre nouer ι, 7M .r Pater luminum dicitur a v. lacobo.
Omn/- mirtutem in primis Dei donum spe ut Plato in Menove nais Socrari res ichepsc habet expressa verta. Omnis virtus a Um prosciscitur, S non om-M nitro hominis vir ibuS comparatur, que extentia rationesolida confirmatur ibi. Fidem e exece ariam ari salutem, tota clamat Theologia quoniam sve siduimpossidite eri placere Dco. Autoritatessunt Inuumcrae, quas referre Ius cruat 4ncum esset.
Fidem, O credulitatem quandam in relus quibusliam certis nece ariam e eis homini, te latur Plato bis merίis: Usterii in hiice de rebus ijs credendum cit, is qui nos tempore prsccilerunt,ut Uiliant teibuitur a Dij, ora unus, maiorum is que suorum haudquaquam ignari. Ficta ergo nequit, ut Deorum iiiij notiis credamus. Quanquam nec ligni S utantur; nec ullis nec ei lar ijs demonstra-- tionibus. . edendum itaq. est illis veluti lege adducti limus ea crcdere,quae A ipli tanquam sibi, &domestica se nuntiare tellamur, &C. . QVui clarius dici pote II de fide maiorum credentibus necessaria non ad men. tiam humanitus aequisitum, sed ad salutem diuinitus comparauitam ἐin Gorgia hoc idom Socrates prodi, dum de punitione malorum meu iscit his
is Uarc sunt illa Callicles,qitae mihi auditu solo accepta credo equidem es le
In primo de ieritus item iubet nultam iuuenon inquirere in ea , que . maiorialus priscis stipta sunt,bis ali s merias, si fide sincera ac illi tanqu4m erissima. D Vobis quidem tametsi, qti e ad leges pertinciat, i iii, conlucta iam lint, haec M tamen una legum optima lex milituatur,ut latilli, qui patito ut tumor, qu gre reis liceat, qtie in legibus a me scriptis, vel bcne, vel perperam te habeam, sed una ,, voce, uno i quod dicitur ore, OmneS bene se ii abere omnia lateamur, &c,