Monasticon augustinianum in quo omnium Ordinum sub regula S. Augustini ... : tribus partibus explicantur

발행: 1623년

분량: 323페이지

출처: archive.org

분류: 그리스도교

21쪽

Ρartis Tertiae

XIV. De Dionyso Mutinensi XII. Genetali. XV. De P.Thoma Argentinate XIII. Generali. X v I. De Gregorio Ariminensi XIV. Generali. TvII. Da Matthaeo Astulatio XU. Generas. xv III. De P.nelino Vibeuetano xv I. Generest. xi X. De Guidone Bel reguardo XVII. Genetas. xx. De Bonanentura Patauino X VIII. Generali. xx L De RTholomaeo Veneto XIX. Generali. xxi I. De P. Nicolao Cassiano XV Genetas. xxi II. De p. Petro de Vena XXI. Generali. xx IV. De P.Mag. Augustino Romano XXII. Ganerali. xxv. De PGerardo Ariminensi XXIII. Generali xx VI. De Iuliano Salensi XXIV. Generali. xxv II. De Alexandro oliua XXV. Generali. XXVIII De p. Guillelmo Aecchio XXVI. Generali. XXIX. De P Iaecibo Aquilano XXVII. Generali xxx De Ambrosio Corano XXVIII. Generali. XXXI. De Anselmo Monti paleonio XXIX. Generali. XXXII. De P.Mariano Genarranensi XXX Genetali. XXXIII.De Gratiano Fulginate XXXI. Generali.

- post

ibid.

22쪽

XXXIV. De p. Augustino Interamnens XXXII. Generali. I 88 XXU. Des gidio viterbiensi XXXIII Generali. 189XXXVI. De Gabriele Veneto XXXIV. Generali. I93XXXVII.De Ioanne Antonio Verrinens XXXV Generali. Is XXXVIII De Hieronymo seripando XXXVI. Generali. Is 8ΣxXIX De RChristophoro Patauino XXXVII Generali. 1Or L. De P.Thadam Perusno XXXVIII. Generali. 2 os XLI. De Franeisto Reeanatensi XXXIX. Generali. at XLII. Dep Mag.spiritu VicentinoXL.Generali. a Is XLIII. De P. ManGregorio Monte patensi XLI. Generali. ais XLIV. De RMag Andraea Rui2an XLII.Generali. a Is LV. De P.Mas Alexandro Senensi XLIII. Generali. ara XLVI. DeHippolito Fabriano XLIRGenerali. 227 XLVII. Dep.Mag Ioanne Baptista D Assi Genuens XLV.Generali. 23sXLVIII. De P.Mag.Nicola a s Angelo XLVI. Generali. 24 1XLIX.' De P.Mag Fulgentio a monte in Georgio XLVII. Generali. 1 1 1

23쪽

ET TUM SCHOLASTICAE THEOLO

GIAE, TUM AVTI AE HISTORIAE CONSULTISSIMO, ac plurimum reuerendo Patri,

emnasticon Augustinianum edenti. Actenus abstruso latuit bene elusus in antro Noster Eremites,quasi vita cassiis,& expers

Luminis aetherei, melior scribenda patrare, Et dare materiem calamis, praesumque mereri, Quam priscos legere annales,aut condere fastos, Venturoque siuas virtutes prodere saeclo. Tu praeclare Pater, parma munitus utraque Et memoranda patras,&quae celauit Eremus, Pervigili cura,verique incensus amore Erui se tenebris,&aperto lumine donas. Nec fas esse putas patrum bene gesta suorum, Maioresque suos nescire tot agmina Fratrum.

Vindice Te nobis Magnus Pater A V C VS TIN USRedditur &pullo candentem mutat amictum. Tu steriem natorum,& q ui nascuntur ab ipsis IegitimoGenitori addis.Te gloria tanto Pro sudore manet,si magnos Numen in ausus Respicit, & pulchiis tespondent praemia factis.

Te praesens Caelo Te ventura inferet aetas, Sublimemque virum faciet volitare perora.

F. CORNELIVI CVRTIVS

24쪽

MON ACHISMI

MAGNI PATRIS

AUGUSTINI

PARS PRIMA

Fundationem con CCrn CD S. F. P ICOL AO G RV SENIO Author . CAPUT I.

cuum reddidit s. Ioannem Baptistam eiusque natiuitatem, ex sterili matre ante ortum sanctificatum ,& d secreto materni uteri prophetantem, testem veritatis, lucis adhuc experte; & reliquii eius vitae decursum ad instar pr phetae magni, Doctoris primi, Apostoli sanivistimi Trinitatis, Martyris utriusque testamenti, Ar =ώ,i; chie remitae 1 hoe idem eerte singularem, mirabile is s Aua. etiri prodigiosam,& mundo uniuerso eonspicuam fecit S. P. Avcvs T IN I rege- oata. 3ut ne rationem; cum quia exsterili Mantehaeorum fuit Ecclesia ante lueem iam illuminatus,& adhue in infidelitatis υtero ad Tei secreta admissus, necdum sacro baptismatis fonte ablutus tum fere perfectus Christianus : tum vel maxime quia in caeteto vitae decursu & propheta magnus fuit agnitus,Doctor Tituli s. Αουι Doctorum appellatos,sanctissimae Trinitatis Apostolus depra dicatus, pluries nartyrio condecoratus, & Fremitamum princeps in Africa iure meritoquo

nuncupatus

Constat enim satis euidenter post carnalem S. Patris Augustini natiui- 1., h. ;s tatem,qua anno humanae salutis CCC. L V. communiter ponitur,non statim s Astatino baptismum successse, ob vanum forte Africanorum mettim,sὸposlati eram si cui hi a IF DP missessisistiti 'insia sis deficioram reatus fret. Constat etiam quomodo ..c fori aetatem illam usque ad annum undevigesimum consumpserit in re is trito Mutelaemia si sitis onremissa certamin agones eo suarum Oneartim, inter latentes superbia , 1 bidinis ruinas, adolescentis vitia,& Iubrieam iuuentutem; de quibus ita seribis longis, late, sinebas, Γ iariabar,messund la Udo uel metalliebam perfr- LO, inta iurariis, Meo & alibi post qua m furta sua, quae vel gula imperante, vel pueris lusum faeientibus, iam innumeris mendae ijs, amore ludendi, studio spectandi nugatoria &imitandi ludicra,rn illeque iniquitates ex adipe prodeuntes enae

laudi,aeeusans fere omnia cCrporis sui membra, inquit, portabam confiigamani- . miscrimam meisma attentem a me portarim sit ponerem non inueniebam; non in ama ij Delia inum,

25쪽

Tandem eouat quomodo S. A vvvs T 1 M us ab anno undevigesimo quo in Cieeronis Hortensium indidit,& simul is sapientiam exarsi annos fere no Dem,spreta religione,quae illi puerulo a parentibus insita erat, homines illo,s Aunsteiat sequutus fuerit, ac diligenter audierit,ροὶ dicebant C risianos sepositiori trecti,M' OR id . istis tirilisvivi imperari. & quomodo noxia victoria,qua pene semper

illi in displutationibus proueniebat differenti eum Christianis impertiis, glii

cente animositate,& impetu suo in pervicaciae magnum malum imprudenter

so vitis is soli Mnuisam quas species postmodum repetir magis obfirmato animo, dicens: Figam piaes meos in eo adon quo rea parentibus possitis ream. Mirum quomodo Deus S. Augustinum desudierit anno illo duodetriges p. ii ' β hq mo Romam & sequenti Vecliolauum,ubi volebat perdere sapientiam sapien- iij, & eqetitere sinuosa Manichaeorum vincula,& illius gubernacula repugnantia omnibus ventis ab Aeademicis 3etentacidfelieis imum portum Ee etesiae dedueere; Quare eundem ante Orrum illuminauit,eumque v x sentien- Ahohih542 tenti pra sentia sua commouit,ut ipse S. Augustinus narrat his verbis In Misi ad tuaie hue in delis UP qties tori oculo animae meae, sura etiniam octilum amnes meae ς si amret Miam,siram Domi inremmcitabilem n loe mlgarem, Neon leuam Raptus s. Aug. omni ea inrequis si eae eodem genere granaeor eris tamquam' sis messo miatos Harius tiaresceri totum oc paret mi isti in . N Media eras, sed ludisti sisIrial ,si

s. λορ stili A Quis non dicat S. Avcvs T 1 Nura vere sancti si Trinitatis Apostoluti, post Ti hin eum p potanda Trinitatis mysteria hactenus non intellecta acuto suo calamo Mi. idet descripta, euangeliumque S.Ioannis tam sublimi expositione contra hii is a ti,' Arium,aliosque Trinatatis inimicos declaratum 7 Primus certe S. Avcvs T i N vs Verbum mentis, Verbum Verbi, Verbum non factum, imo Verbum per quod facta sunt omnia, iuxta mentem Euangelistae illustrauit; Quod testatut stud D S paulinusseribens Amando H immittiquit, n e Generabatim patram Angus f 'i' se Distas aviis et gummarum μὰ su sis con viati sanctissimae Trinitatiper η' templati em,de quontipatrem Abisamas.s Αueti Martyrium S. P. A vGusT I N i satis attestatum reliquit .Hiefonymus, mattyi. qui tantum Augustini 2elum in haeretic rum conuer onem extollens, refert: ' in sotim Misis , Horiis his Haereries, omno S AUGUSTINUM H 8satis Cod proses ditim h f. puto ui si vj quem glassise nitituerint, voti rigorathr iis sterint: pertinacissimiticorum in etenim Donatistae eum de medio tollere varijs artibus sunt cCnati docentes

G. .' publiee, ut inquit possidius Dis meiat luptim ij sectianativi sioptin & Deo sacri fetum sie osserri,& et,qui hcie per cis et plenariam indulgentiam fore; auare bene de S A vcius T 1 No scribit R. p. Corn. Lunei Etam AUGUSTINUM mari O,N Ortyrium Augas no dUmuses quia non semel vitam pro fidei praes diodiscrimini exposuit,desiderio deiiderans anima salutem & martyr j co-

- ronam. Et Michael Medina refert s. Augustinum in AEthiopiam praedicandis sed Risu- Εuangelium,martyrij que subeunsi caussa prosectum fisisse. Quod clarius &r maiori authoritate colligitur ex P. Peti Damiano qui postquam nobilitate ima morum,Sauseriem spiritu affluentem miserieordiam. mundi cCntemptum,

26쪽

partis primae Caput II. 3

vitae synceritatem,ae innocentiam s. Augustini expliearet inquit, at omni

storici&Eulogistat, in quibus etiam mihi immorandum non iudico, cum . hanc rantiam prouinciam nunc susceperim , ut Fremiticum ac Monasticum S. patris Augustini institutum eruam,eum Vehuius instituti principem in Afri ea sliquando fuit e deducam quod dum insequentibus praestare labor ,sciat pius Ledior, ead pugnandum cum filijs Israes mente paci fida procedere meq; inter ipsos calami gladios ae effusionem sanguinei sudoris &prostratarum authoritatum, non meam, sed pacis victoriam cogi

NΥ Ε n alios homini status, quos s.Thomas&alii setiolastiei ad T nihil res redoxerunt, quosq; Caietanus loeci eitato in Evangelio de

signatri; fuiste ostendit per Lissoriantes in agro,Molentes in mola, quies a ,.q aga. H. e uso Mnon infimus est status Religiosorum, qui vere rerum MCcelestium & Diti inarum contemplationi dediti, sacrarumque literarum Ret i hiludii, detenti in monasteriis suis quiescunt quorum status non tantum iu- s ,' isu h. res eripio, sed verse in firma trium votorum solennium, vel quasi solenni uim obligatione consistit. Fuit adumbratus hie status in Naγaratis, in filii prophetarum in Eliae, Elisara, Ioannis Baptistae, aliorumque exemplo. D sothu, D Hi estonymus ibyprophetarum, tiss UMonathssdrimus in veteri te . D. . ua , .mγὰt, is r sint risitis iuxta uenta Iordanis, ξου, turbis V sitim ἐν Abest , polen a jgulis rueti tib Σt. Fuit hie status deinde firmatus consilio saluatoris nostri distentis Adolescenti; Vade, mende omnia ae sale ρου dis pauperilis, Us M λυπ-αj Fui t denique hic si atras a b Apostolis eorumque sueeessoribus in actum

Moisi, vis sis nam egens erat inter istos quotquot enimnse res roramatit vim t me entes Uerebant pretia: Huid Maraates Plia prasitis, vis erat. De psimis hi; credentibus docte ac diserte scribit S. P. Augustinus, eorum . viliatus ab β. professionem explicans,cuique Votum omni DC ad ille asserit: prout etiam D.Thoma; doetiit antiquos Alonachos seu primos Christianos perfectiores Ddoseise voto deuouisse: quC sensu, inquit, S. Petrum nomine cimnium A- , b bi ..postolorum dixi se: Ecce nos rellimus omnia, resecuti mi iri per omnia in ti. isti . '' ielligens etiam propriam volutata tem , qua simul cum externis rebus de fel icta, Voluit D. Thomas voto fuisse obstrictum Cuius sententiae vide fue i iid D. Hieronymus inquiens: Talis primo credentium fuit Ecclesia, qualis novi ricine tonatho, esse videmus. i vhlaὰ etiam verisimile est temporibus Apostolorum monasteria exti Moriano iaiisse: nam legimus de S. Matthaeo, quod in athiopia Regis filiam, de s. pau- A a loquod

27쪽

to duodTheclam in Graecia;de S. Clemente quod Domitillam cum pluribus

aliis Deo consecrarint. S. Martham scimus in Gallia monasteria erexisse: s. AR - pyi- lar uim insignia Clericorum collegia Alexandriae inlluuille. Aliosque Apostolorium successores alibi prorit luculenter idem describunt una eunti eaeremoni js ac ritibus personarum, locorum que consecrationi adhiberi so L. ειαι. Iriis D. Dionysius, philo Iudaeus, Eusebius,Rufinus,&IoannesCamanus Re

A., eentiores etiam late hanc materram prosequuntur, ut videre est apud Me dinam, portum, Haeronymum matum, Salios qui Religionis estentiam, Rettiosorumque initia suris deduxere. 4 siligi- Religio enim proprie dicitur: Virtus, qua Destamquam omniam enatori de D0 Liam itura sonorem extiti su uxta doctrinam. s. p. August. a Religando. leti Reeligendo dicta, quia eadem frequenter reeliguntur quae ad cultumis Des spectant abiectis peeeatis talique reelectione Deo firmitas religamur .

Ex qua descriptione, , 'lis diei poterit, qui particulari oficio Deo erat

tum & honorem exhibet, eundem abiectis remoris frequenter reeligens, seseque Deo coniungens ac ligans , nuod quamuis tam pajs secularibus, quam Monachis commune sit, tamen his proprium videtur: cum ipsi; non tantum frequenter reeligant,sed continuo votorum vineislo Deo eonstricti eundem reeligant,eique puro cultu ac famulatu, indiuiduaque ae singulari Reygios unde vitaeolligati Deo vitiant:quare & per antonomasiam Religisse vocantur, eo

M' 'μ rtimque pro sesso sola Resigio dieitur. Sieque ad Religionem, seu talem peligiosam vitam constituendam multo pauciora olim requirebantur, quan , Duncmam praeter communem piam, Deo que obsequentem famulatum ;&vota, certa regula ab Ecclesia approbata omnino est necessaria'. Sic enim

statutum fuit in Concit Lateranensi sub Innoc III ac postea in Lugdun. sub Gleg X. ha e etiam Regulae seu instituti admisio Olim erat penes Episeo-o a .rii, i, pos,qui authoritate ordinaria vitae statum admittebant, vel reprobabant: tur 4 Religio nunc autem solum Romanum Pontificem hoe concernit, sine euius admisia ' sione.& instituti approbatione nee Religio, nec Religiosus, nec votum solenne statum aliquem obtinet quo Ecclesia condecoretur, hac vero obten ta iam Religionis nomen sortitur, illiusque sectatores obligantur ad vota

reddenda,nee Derte ab a jsdem liberantur. Et quamuis Religiosi; & Mona

chi hodie promiscue confundantur a vulgo, non tamen omnes Religiosi Monachi dici consueuerunt. Monachus enim praeter vota & institutum ap-ui R. pinso' probatum habitum aliquem cum captatio inuoluitialioqui & Canonicipe M MMuaxhos, gulares,&Patres Soeietatis,&militares Ordines,alij que Clerici inc5gregatione viventes uti vere Religios, Monachi dieerentur,quod tu doctis insoli tum,tum ipsis nomen indebitum facile quilibet iudicabit. 1ura etenim comuniter hos status distinguunt: sic habemus Rubri eam de statu Monachorum,& Canonic Regul sic e lligitur ex capcitiis De simorem. . Lices ex cap. Ius,ex ca Mandamus. I9.q. 3 ex cap. pane de postilando ex cap. Intelliat bias. Eas mus de araues quatitate. Idem insinuat Cone. Aquis gran sub Ludovico Leap. te Is.& ias. Item Conc.Clarimoni sub Inn. 1 Vbi inhibetur tum Canonicis Regularibus, tum Monachis, ne a uocatos vel medicos agant. Sic loquitur ' D. Bernard onauiae elisi a Rutilaris Abii irpis dos Mea cantis Clare hanc distinctionem adhibet. D. homas a. a. q. t 8 9.art. s. ad a. Armilla verbo. -- naiam.num a.& 3. Nauarrus & ipsi Canonici Regulares hoc fatentur Canon enim est expressus Cafavdumis j is sueto inter limus, ne μὰ Coisicus Re

sententia lata inter pp. Benedictinos &CanonteosRegus idem expressit, vocans hos Clericos,illosMonachos. Iniet Monacho; etiam non una est disse

rentia, dum alii Eremitarum uitam remoti ab urbium strepitu & familiari haminum usu,alij et am Monaehi eandem inter homines & oppida traducunt

28쪽

partis primae Caput III. s

eunt animarum saluti,&proximorum instructioni insudantes. Rursus Fremitae diuiduntur in Anachoretas. qui solitarie in distinctis loe,s seelusi de gunt;& in Creti obitas, qui in communi sub eodem tecto & intra eosdem p a bili

rietes continentiam QNibus omnibus nomen GMo Ad est eommune : nam

quilibet hortire indiuidua, si gularique vita Deo sese uniuit,& in communitate vivens, num e citur corde & anima in Domino: ut bene eqplieat s. p. Auctust loquens de eongregatis suis fratribus in sancta communione viventibu arae o ε ob κοn appellimus Monausa, cum Heat Psalantis: Ecce qua H Alsω,m, syram iurandiam g sit refrasres in Quilibet etiam certum genus habitus gerit, & regulae si sede Apost opprobatae sese addidit,& cum pluri-hus unitatem facit.

V, D v t s apud Theologos baptismus sit ianua omnium piarum s. hisma sit;

Catholi earum actionum, maxime Fuangelicarum perfectioia Monachua iti

l num quae plerumque non nisi in Christo renatis solent ac eidere: π''

x tamen in mirabili D Augustini eouersione est hoe mirabit quod Euangelica perfectio, affectus, scilicet, serius monachalis ipsum rege ne rationis lauacrum praecesserit. Flenim vix illuminatus; discussis aliquantu lum ignorantiae tenebris, sublataq; dubitatione de incorruptibili substan- , . tia, quo3 abilia esset omnis substantia,nec certior de Deo, 1ed stabilior 1 Deo esse cupiebat quam stabilitatem eiusque modum explicans ipse S. Au

sust sublutigit: Demia imporali sitantilabam omnia Hinc editam ante baptismu tanta illi fuit cura;non quidem de baptismo, DElibes, ε. sed de vitae statu,qualem explicat verbis tam vacillantibus, & imperfectis: Hribam plenam Milesiam , es altasAe iliate altas autem si placebat via , a. c. .... ct ire per eius angustias adhuc pigebato, nec μου prohibebat Apostilus contagiri, qua is exsori rettira estas. Audiseram ex ope eteritatis esset dones, quis se, Osraueris propiis regnia caelorusta es potes, inquit, capere capiat. Et tande ut cla- D Miatio a rius de vita mona aca appareat loqui voluisse, inquit; Αι istiGeramiam lanam maem-Mis Hiram,fs i διὰ ρtiae sisboem emenda eras, ae dubitabam. Audio erat lecti O- a. e. τι .nem &Dei voce prouocante illum,ut surgeret a mortuis;&asemno; sed re spode hat, missura movi,sia movi s misHeso h tibist mori; m ne utilia nuria M. Hoe itaque dubium, hanc mutationem, hane pigritiam, hunc somnum,& hoc movi ut expelleret & vinceret, perrexit ad Simplicianum qui bonus apparehat ei seruus Dei, ut is proferret conferenti aestus suos quis esset aptus modus sie affecto,ut ipse erat ad ambulandum in via Dei. Obtinuit etiam Dul .s: S August.s s. Simpliciano salubre consilium: coelibem vita, vere eo teste & Us sapientibus omnibus maxime amats, maximeque cCmmendata: quae qui de videbatia r S. Augustino placere,sed placere non credebat a S. Simplicia no, donee eum videret seculo valedixisse, castitatem amplexum este, & relictis Vanis remoti, totum se Deo eos crasse,sicut in Victorino celebri Rhe rore prius viderat & senserat. Huic tamen consilio videtur s. August om rino acquieuid e,unde e 1 3 superato obstaculo contemptus saeculi, quo sh-lebat detineri ob non veritatis perceptionem,ob saeculi sarcinam, saporisq; altitudinem, qui illum vincebat,&prout libebat vinciehat. Tandem vide coeuhisci s itie resoluisse se velle Omnia relinquere; & se incipit sub initium capit. 6.- Tu, inmisisti quid de Perip eon sit, quo Arcti me tenebaris etesiam ne sis se istite, quomodome exemeris κarrabo. Ubieerte non icquitur de conuersione

ad Cathoileam religionem, sed ad statum Monachalem, vi optime notat D.

Hanc

29쪽

ticiet ismus an

rebaptisma eae uellionis.

cap. c. . . arem

Probatur ex oeecisone ceti4rsonis

ea societ. Ali

Mane Monastieam conuersionem satis claro indicat modus, quo se in illsistes ranam in illa interim Aeliberatione ad Villam Verecundi seees4t, ibiq:, 3htor , Deo illectus ad Monasticum & Eremiticum statum mentem eoe pusq: sotaliter eOmposuisse nam ibidem & in vicinis locis solituditi H deth Iattis, Eremitatum societate capitis,illorumq; d ctrina instructus, mir,hi lem ae insolitam sensit mentis refectionem. omnes mirabam inquit) remis i tam migna erant,misse quia inaudua nobis erant. rari sermo eius dubia sol ad , ore rarum greges , Mores au tintra tuae, F ubera deserta Erimi, θυι α miihil se et M. 1n quae verba R. P. Petrus Maturus societatis 1 Esv eelebris

V nonsi rare eum amicis missam commtinem Uylitariam ista quodammodo sit, id unitis si timui c. q. Us narrat nonne ma me reddis iuveri ritu, quo, sise Lobscribas. tonMus, miti m Dirae gentis in sua contios m, initio μυμ se istis, 'Probari poset adhuc, haec Monastica conuersio, ex integro decursu con- Dersonis s. Augus ini, quae vires sumpsit avita S. Antonij,cuius onasterio rum greges & mores suaveolentiae vehementer illi placueriant: seut& eo uerso eonti, bernalium potitiani ab ipso potitiano enarrata; cui praebuit auia res prompt ismas. placuit valedictio aut Valentiniani,eoneestis ad partu

ritionem nouae vitae expendit S. Augustinus laborem istorum insignε, am bitionem solicitam, mentem inquietam,paruam spem retributionis, honufragile, plenum periculis,moram diuturnam, & malle alia aulicorum mala, quae nihil aliud suadere poterant contubernalibus potitiani, quam horum omnium tam fallacium fugam. Qua etiam D. Augustinum mouerunt,ut nocliutius differret v itat Monasticae propositum; unde ad horum exactam ruta

minationem inquit: Ego me iistipi ab illa fle nos is, s Dras iresistis, ετ ioe eae

Liah c. Quibus verbis S. Eucherius scribit: Auris toncitato, fui se adsistatim a vis eum vim, in is seu eculo in hanc aliore vitam contuleruis, dicrates surguntiavicti, se stataris postea Ium regno intulerunt. Confirmat hune S. Augustani Monachismu aliud,& satis vehemens motativum,quo a Deo ad conuersioe vocabatur Cum enim alta consderation ulterius contraxis et,& congessisset suam miseriam, & miseram Babylonis seruitutem, sensit ingentem lachrymarum imbrem oculos obruentem, α

relicto aliquantulum Alipio, in remotiorem horti partem seces , ae inibi sub fiet arbore prostaatus audiuit vocem e vicina domo, ut Tollires ste res, sublatoqi libro eoniectis oculis statim legit illues Apostolii . niκα-- satis- ω ilis, Arietatibus non in cubillius m impudacis δε no in reniention/ Uimulati e sidis imisi Domistim sum sis sum. Quam sententiam n1 casu, sed ex Dei pro Di dentia & nutu sibi a Deo dictam, hi per hane vitat stylum Deo placitum,ausibi indictum August intellexit, quasi per commessistisdiam ετ istitatam Ang risum sancta paupertas designhretur,cti tibi ut inquit S. Fulgent. non habet sunstitne eis iustulum τά mansueta v mi Uarim. Per cutitia Si ad Linu denegatas, Angelicam castitatim & perfngam coniunti amata ration simplieem obedientiam intellexit sibi desponsandam fore Ist Enim Mnamae i. t , non o is aequalitatem, Monfugit Asiectionem non erigis ceruicem,non cant dis,non umulatu Ut D. tilo duit Domine titu mota lateri'

Ad eundem finem recepit subsequentia verbas August. Indiamia Dominum tim Iesum Christim Considerabat enim bene S. Augustinus Christum no indui perfecte, nasia Religiosis,qui inter mortales quam proxime ad Vizan illius accedunt,illius mores a sumunt illius meritis utuntur, illius calore si contegunt,illiusque exemplo omnia relinquunt,ut illum lucrifaciant. Nec dificile erit conuincere s Augustinum liaee ita intellexiue consisseranti verba &gestus f Augustini prast harum voeum pereeptionem: Alipio enim illa statim istulit,& ut ipse S.August narrat tibis Alipius talia sκi-

30쪽

partisPrimae Caput III. τ

ieeret Alapius se mihi adiunxit in couersione Monastic hane voealpuristis timnon si,m. Nam prius eodem modo narrauerat iisdem terminis tale placitum ac propositum ortum esse contubernalibus poti tiani. Vbi certum est quod non de haptismate sed de seculi renuntiatione egerit. Secundum argumentum conui incens S. Augiastinum de Monaehasi statu probatui idimintellexis proe latam Apostoli sententiana colligitur ex alijs subsequenti - ,hus verbis eiusdem cap. a a Pindimur ad Matrem indisa sagadideri narramis ' omisisti m se: Multat meriti fas, bened est tibi, qui potens es ethra gulam peti mi m m Vimis rario intaκro ampliso Ad te concessum deme videbat, P petauri si uim serat duo litibus gemitibus. petierat enim s. Momca, tesse eo de Augustino,ut illo saperi u si maris isti erat sed Deos amplius concessit S. Motantee.& .herius quam voluerat de filio suo Augustino,ita ut no tantum vide, pol es h iee Cheistianti bapti ratu sed &Religiosum Deo dicatsi. Hoc amphus deseri- itiino Rhit S. Augustinus his Verbis : C uertis, iis meis, ut He vaes em quaererem, nee aliqua em sinu latas, suns in ea regura ei, in qua ote tot annos ei reactam M. Hoc etiam amphus explicat S. August. referens verba s.Monicae, quibus iam Liby.ero.

eupiebat dissolui & esse eum Chri1loo rear inquions re quod in hac vita uia

eis is m. id fisso &c. Clare h1c videtur quid si illud ampliss vel cumu- sὸ h D4; ν , Iatim. ni mi rumsisti tu, D/isue vita Monastiea: solent enim semper Religiosi po uni κο- seu Monaehi voeari Misereri fuitq; hste appellatio olim a sanctis patribus eo- 'muniter Religiosis attributa quia Religiosi sunt proprie Dei obsequio dedi eati, temporali Lahsdio destituti,& ut serui propria voluntate priuati: Sie D. Dionyssus: sie S. Posidius in vita S. August. Salutantis lib. g. da prouidentia: S.Gregorius ad Episcopum Ariminensem: S. Antoninus a. part

histor. cap. 11. s.Tho m. a. a. q. I 84. art. s. Claudius Spen. Idem S.Augu- λ. ,

stinu, saepissime utitur hae Religiosi etymologia ut videre est Sem. διάλινμ. In Regula inqui tamias Dei aerant G&e .ep. g. inquirimus , sanae viam λωdam siretio Dei, de C. Quae verba adducens s Th m. r. a. qu 84.art F.dicit si is Des ides Mynm Clarissime epist. 1 3 3. dicit si August. Ex quo Deo sem,ire e pi difficile eventissum metiores, alam qui in i o serus prefeceruin. lib. d

grat. &lib. arbit. vocat uento Des Adrumentinos,quos lib. r. Retract. C. GUMonaeso, appellat si h . de Opere Monach. c. ret et 1. 27. 28 & vltimo. item 4ib. 11. de Ciuit.constanter de Monachis loquens eosdem --Dra Vocat. Ex p .s, hi aε quibus locis constat, nons ne magna iniuria aliter explicari pose illud es ψὰibi, S.

Mulinio. S. Monicae, quo videbat S. Augustinum se uis Des, id est Mona

Tandem Monaebitatim s. Augustini saltem in voto ante baptismunia identer deseribit ipse S. Augustinus lib. de vita beata: ubi Monasti eum natum nuncia pat Hilosethia gremium, in quienssune is ni sepsia1n timetie pii a LMm, seor, oris sono si ieetura detinebar. Alludit enim adtritum, leth, Λώ, Mondi diverbium, quo solet sui contemptores &soli Deo vaeantes mil ct philoso ophos stolidos dicere, vel describit his verbis S Augustinus veram Religio p. nis naturam, quae suauiissimum ilosophiae gremium iure merito tu ap pellari potest, cum nullibi, praeterquam in hoc statu, homo xemotior aseetilaribus turbis, & loco,&societate,& Mundi ludibrijs melius ae securi aae Religio. us quiestat.teste D.Bernardo,qui inquit: ramosis vitiis prata radis rarius , a iagit murius, moris Meutius praemiatur copiosius. . , Mara .

SEARCH

MENU NAVIGATION