장음표시 사용
31쪽
s De Mos Acia 1 suo S.Patris Aucius et 1 M
Noe philosophim seu sapientiae gremium describit S. Augustitis, staeespertum esse postobfirmatam mentem de statu MOnastico aggrediendo, ii, quiensi mi uisue misistitit lacts es carere sati ratibus Emanis struis stiri
R. irinig. his,ut testantur Spenc lib.de conticap. 8 Molanus ad Martyr l. Vsuardi 12. U Augusti, Naueletus,& Anton Polle, a vivum expressit s. Augustinus pro- , fessionem suam Monasticam coniunctam voto obedientiae, peres uodliberabatura mordacibus curis ambiendi sicut pervorum paupertatis a curis
. . aequirendi:& per indoctam sibi castitatem a euris se alpendi seabie libidinis.
V M duobus modis colligamus ex sermone ueo de diuer pose dita
t ei Monachum offectu se ilieet, &emectu: demonstrato in praece denti eapite affectu S. p. Augustini ad Monachismum,ad quem no
secusae ad baptismum se praeparara superest, ut eundem etiam effectu Monachum post baptismum fuiste declaremus, Robertus Hothota ect. s. in lib. Sapientiae expresse negat s. hugustinuNonaehum mise: eitans enim S S. Gregori iam, Augiastinum, Hieronymum, Nari an remam Basilium, Chrysost inam subdit: Eui omnes Iasona siserata, repro Augustino. Impudentius is en gavit Erasmus Monachatum irridene& Regulam nun tiam Monachis seriptam defendens: quod ut faeiliu ς ob tineret, plaetaque verba operum s Augustini,ex quibus Monachis Lus illius euidentiuspoterat erui, expunxit. sic cap. 3s.lib.Medit loco verborum ipsRὰθ - ου irin sim; apposuit,pou Dprimum aera tim. Idem blasphemo & impio ore negauat Lutheru ,teste Francisco peti ard in sua Theomaehia Calui nistiea recitante haec verba Lutherit tigustam κοκ Lluit Gram portentosamuhis stram sita pupi gant talia in ris orium Doram e roram. Non desunt etiam alij.quamuis pausi, & Das uti homines, in multis Erasmi antes, qui Mohachii uni S. patris Augustini veli ni eludere, ac dolose subobseu- rare, verentes sorte,ne cum Wicle damnato in Concilio Constantiensi. si S Augustinum M nachum ac Monachorum institutorem dixerint,videan tur exinde sentire illum damnatum vel ne cogantur &ipsi Monachi, a quo nomine satis abh rrent,vocari. Conuincit tamen Monachismum s. Augustitii tota Histori eorum schola, ut postea ostendemus: nunc libet tantumis aliquot A. patris Augiistini & post dij testimonia examinare. Et primo nulli hoc dubium erit,qni diligenter rationes & aiulioritates antedicti capitis expenderit. Quis enim vel cogitare augeat S. Augustinum a tam sancto propolito defecisse, consilium Si pliciani Monaehi spreuisse, vel de emptione margaritae Euangelicae semper dubitas'e, philosophi aegre
Hio semper caruiti l .vel Deo non perfecte seruiui se,&non ita conuersum . scisse, ut uxorem non quaereret, nec aliquam spem seculi, cum haec omnia satiς elare recensea fuisse dilata,non vero ablata, immo eum plaeraq; horufacta indieet,& de facti seon gratulationem matris enarret i Ne tamen ali
quis plus nimium sapiens aliquid 3esderet, elatius formam Monaehilari dispositioni praeeedenti eorrespondentem astruemus. pomdius in vitas. August. tempus post baptisma exaesti enarrans inquit:
et Mox hae mimiae 2Amia gis ά Detim era uersuum omnem, is is Midat isse tridentiquit iam non libriis, nostrios cis is, nρχ aetasiri stili quis vi, dic. I bi probas Lector eonsidere , quomodo teste Possidio s. Avcvs Titi us omnibus renundia uerat , castitatem amplexus fuerit, & dii titia Pseduli
32쪽
Retili non quae serit, sed in paupertate vixerit,& ne quis s hi persuadeat hoc
S. Augustinum potuisse domi suae facere absque aliqua obedientia, vel so cietate bonorum fratrum, legat subsequentia verba Pos4d ij siasti Dis smis, at illis AD, ij de Mago Atiare cestidens,qtiem Dominus algo isti=dis M N Luc M.tiui meri ρ litis pae, me. & illud,quod iterum dicit Dominus: V ndite γὰpos Adaiaeue Διὸ Apem Mim satira vos sacculus qui non 'Petera etint. & paulo post in quit e S A sequii Hotidem Vslanctus facere cupiens.&ris perfectas esse, de S. Homisa is bes, a pauperibus, oloe me. Onibus verbis clarissime docet possidius. s. August osseruasse consilia Euangeliea, quae hisce preci se verbis a Christo Saluatore sunt propolita per fectioribus, & in quibus status Nonasticae vitae vel maxime fundatur. At quia rursus Criti tis aliquis posset obiicere. S. Augustinum hoc tantum face re volo ille.at nihil fecisse. Subiungit idem possid ire M iecistis resi
tu, Fris opso est propta in risendis s amphi ,quam decimis nepotibus exultanu. tum rati is Vbi opsertim non significat bonam intentionem tantum, sed potius stato in sum apud Ss.conceptum ac in actu positum, quasi ante positum & exercitum,in quos en su vis iram plerumque a s s. patribus usurpatum D Aus lib. 1 Retract. inquit. Intre L ras anserioris propositi ex sere coeperant eo. D. tumultasse terram n . ubi per Latebit prioris nosti, intelligit Monachos eremitas, non tam cleric s. Sic Epist. 8. narrans, quod multos adduxerit ud starum perfectionis Fuangelieae, Religionis. de quo Dominias Axeras ad fiat fi Vlari Ufendes tabesci inquit,es' ad hoc propositum multos adtinor. Idem S. - ,. . RADg serm 49 ge diuersis stram omnes no se propos tum n rum, quod ex- -- . . cplicans, inquit, nossi Em visae si in D.Hieron elari uitiae hoe verbo pristosti designat statum Monachalem. immanum is in Bis in Moκὰ iam fisitis νον- ereviritim propositi, id est statu Monastico mera sistim ominis uiastis. Idem S. Hieron. dasuadens S. Pati lino multas peregrinationes,quae non ita decent Religiosos, inquit. Con H-rans opositum testim, Fridorem quos Io Hmmtia , melius e seris νιν N in is Eosa jes, Urari tim γ ν Missos naen κὸ Prapositum Monaesi amisiari&e & paulo inferius inq uir Halet/ni unumquodque propositumstios Dures, deci nos aufemhν misisse, Reluis habeamm 'o ii nossi riincipes, ratius, Antonios uiuarios, Sc. ex quo videre est quam aperte&constanter,hoc nomen inpos significet Monasticum statum: Fuit etiam hoc nomen familiare in tali signifieation
ipsi possidio qui a ignans rationem quate scripsserit vitam s. Augustim,inqui , --οrρνυ limes id est GMonaesitis P in lanis ita ut merito expli herili cari debeat locus si a praeitatus' dij is cepi. eimpuri ros iredi Deo: quasi xaudium fuerit de Monasti eo instituto Hoc etiam indieat & ipsa phras; si enim non significaret 'spo sumseruienae Deo Monasticum institutum in actu, non proprie poset dici. S. Augs ceptum 'opositum sed potius diceretur eon
eeptum , quia nostra vota,cogitatio es,&intentiones concipimus: aliena vero suscipimus.
Confismat susteptiam Monasticum vitae genus quod ibidem apud ML ,.Lois,pos sid se imus t Renuntiasse gauisu chorari jecularibus, quos ritis eam δα- : n per lucidis iuditis is 4 alium ma sertim prouiderentis o quod sotiise Dio detria Q. Potuisset enim s. Augustinus adhuc frui beneficio suae eathedrae quamuis bapti=atus,&Deo seruiens Osscio pietatis: sicut ipsemet narrat Victorinum xcissus, Romae feeisse; nisi voluisset Monasterio alicui se includere, & ita Deo seritii re illa enim seruitus Claustralis sola publicam literarum professionenia non admi tiebat,quo sensu etiam ceeinit Paulinus:
Negant Camoenis nee parent Apostini
33쪽
statu, Monanaeus exples. De ni untur meditationes Sinusustini. eomin a
ita explieant hunc locum S. Antoninus, & p. Maturus vir vere maturi iudi
probatur ulterius hic status Monasti eus s. Augustini proprio testimo ni in psalm 11 ubi sibi applicat versiculum illum: Suprea tias refotisκis his cauis me, &e Stipestis ori Dptiμ qtis reficiunt , qua integritatem a strant, erit honne Deus, faede vixit is angustisi intribu, γ tirpauci ambulos. Quod sane de aliopatu explieari non potest quam de Mona ilico : qui est angustus &paruim usitatus,quibus titulis frequenter honoratur a SS. patribus. Alio A testimonium S. Augustini mentionem faciens sui status habemus
lib. 22. se Ciuit rap. 8. Vbi narrans reditum suum suorumque ex Africo, in
quit ire os de Lese transmisisti me es fratriremeum Alipiam κon vim qtiidem clerus odium Deo se stes τι erat itim t/ta domo Ioa res V mus , s ceperat. Loquitur de Innocentio Exaduocato, qui hospes it S. Augustini illuni sus cipiendo nondum Clerieum & in Ordinibus sacris constitutum 1 sed iam Monachum Deo seruientem,iuxta id quod supra explicati imus: Certiora adhu et extant testimonia Mohaehismi S. Augustini quale est illiad super Psalm. 13 2.ubi explicans verba illa: Eete iam 5 - ετ quam ut dum, se suosque formaliter Monachos appellar miraturque, quod Monachi appellari
Don possiat. Quae testimonia liliens omitto, quia incertum vitae tempus atri ngunt,cum iam ex propolito Monachismum auliue in Italia existentisco
Mirabiliter si ibseruit hiate intentioni eap. 39. lib. Meditationum: Vbis Augustinus serium vitae suae statum ae animi motus serio declarans, alta scsma refert Dei beneficia distinguens tempora ac momenta vitae suae . Ecce, Domino, quia in pocistis Oi csineptas Unaim,esivi me allus, UsκcI casti m ego ρο- seis me maior issis diripereatis: ira Domise miseris i is non in m or I si me de domo rarrib Meilaresti , Ubera Iis petratorum, Ἀψiroh nnis Gθ-
querer rectim generatione qirarentis iaciem ttiam, amisi titimsemiram regium, co-mor nilam is restia rapuistis, s teram Grambentiam is in aetiti alijssimae pati' latis. Quae Omnia narrat sibi contigisse ante temptis baptismatis, ante quod in peccatis fuerat conceptus,& natus in neces amis,magis tamen postea vo lutatus in spontaneis, quamuis dono Dei a secta Manichaea , quae paterna erant tabernacula fuerit liberatus, maximum tamen subsequitur hene13 iam inspiratae religioni α,quam designat,pis Dei stolam ctim ginerat ne quaerentium mi Othin, quod satis declarant verba subsequentia obedientiare, castitatem, ac paupertatem designantia,quae Religiosis sunt propria. Exprimunt hoc magis ulla verba quae subsequuntur. Pos rillionis ingresstim V ta eummisia est, orauerat hoe Erasmus in hunc locum;vnde ne deberet concedere S. Augustinum fuisse Religiosum totum sensum huius sententiae in- Uertit,& loco horum verborum 1 Postret Anti ing=estim posui t. Post accepi e baptismi. praeter Frasmum displicet haec sententia, uti S alia pleraque ope rum S. Augustini cuida Viro,alioquin Catholico; unde ex his & alijs coli agit libros meditationum, qui illius nomine ei reum feruntur non es e S. Augustini,sed alterius recentioris,pii tamen authoris. Oma forte. e. 3 a. Mems Ati ab ne latalis illuminisses per pili ratiokem alia D ainae, quo
non credit An non hoc clare dicit. S Aug. Asais 'cio meos in eo gradu, in quo puervarenti v priam, de alias, de petitione haptismi l quia tus, inquit, melior eramputriquando sitim demistrina et res fiati . illuminatum etiam ii isse semper gratia Duntis,eonstat extil. Leo Ese 1. ubi ostendit semper se ali
quid credidisse libris saeris, venerabilem ac sacrosanctam eorundem au thCricacem suspicie At quod a Diuina illuminatione profectum fatetur. O gilabam haec Fadreus mihi sitissis iam es Atiaeel ,-, Aialam wDArnaba Me xii presecati etiam Iutam κιc Asribas me. Et multo apertius libro. y Confisi P A
34쪽
enarrat Diuinam gratiam, suauitatem, dulcedinem,&claritatem qua reficiebatur,quamuis non in carne & sanguine; Unde inquit: Garriebam tibi δε-ritati meae, in risem eis Usura meae. Idem Cr)ticus superiora vehba de maioribus peccatis cominissas pon ablutionem non putat conuenire S Augustino,&se has meditationes ex ilia laus operibus expungat, maxime ubi audit S. August. fatentem ingratitud1nem ibam, quapossis se vel ut alii legunt possRelgionis ingre M multa dicit se commisiste illiciis. At eerte non attendit hic bonus vir S. Augus ex si imma animi submissione loqui , eonscientia omnino tenera, quae la 4mma,&nulla fere peccata grauia aestimabar: via quitur idem sanctus Idra C f s. n. vhi dieiis re ope serie Amtin oculorum, thos ramen is re ML
onis moti tun quibus natisre inq u i to me peccare confiteor. Idem si Augusti east. n. Joquens de singua vitio inquit Leo Tums de sacre ad te gemitum tor is Mes, s mina ornis minoram. An non accusat se aliae,quod in ginquia EF eliseuri s id omissiam impeiusso a insolens Di Iosiae diri & iterum quod essu ces,3 lepore plagis implicatum; &mus eam aranec telis inhaerentem curiosus contem pistiis suerit , Quid mirum ergo si pocliapti rem aut Res moωis ingras , 3leat se commisisse illieitas Non video quid di Ucultatis haheat lici e sen tentis s Augus h lib. med. c. 3 s. Si dicamus S. Auguri vere suit,sui me in peccatis conceptum &natum, Deum quantum in se fuit illum ablui in &san est fiealle, sterendo baptis imo in imo inspirando S. Augustino ut eunde peterer adhuc puertattamen post hanc gratiam maioribus se inquinasse pee
catis, voluntar1js.&c. Deum etiam sis miserationis D n immem rem eo tidem tulisse de tabernaeulis Manichaeorum, & inspiraste statum Monam cum otio acccepto una eum baptismo rursus s. Augustinum illicita com misisse An non hare omnia conueniunti Multo minus lib medit.S Augustino debet detrahi, quia reeitat perio do ex lib.Con simam nihil familiarius authotibus,quam eodem stylo etiam iisdem verbis nonnunquam uti in vitiis & aliis suorum operum libris. maxime vhi, vel eaAem, vel si imilis materia Occurrit discutienda. Lib. de ,
operi Monachorum, frequenter utitur verbis regula in homilijs repetit ex ptieationem Psalmorum neque semper eodem sensu explicat verba Apo. En -
loli,aut psal ographi sensus elicit diuerilis ex abundanti mari saerae seri plorat. Quam dicier se explicationes illorum verbrarum in miabo Abram Mi v Malum DP se is preperiuntur lib. 18.de civit. Dei. c. 3 a. Quid mirusi S Au glast:i a Conse Icccleste pifici lim considerans exclamet, . domus iaminosci ετ flet sui3c hac. o. imodidi velit domum hanc est e multitudinem hestorum λNeleio vnde Criticus tam materialis sit, vis iam materiam caeli voluerit eoo siderasse S August. in Confer non causam tanti luminis, vel tanto lumi mine fruentes, quasi vero dum monasterium aliquod laudo, vel vitupero ipsis muris di eam me a me non potuis moribus & ineos igistini liter vana est correctio medit. cap. 3 3. D. Augustini:Latidistis De miram vim metoponis errarera Dis,certe homo si non esset magna portio ereature, non diceretur prati minusal geris creatus,consiturus uper omnia oporis,non dieeferor ibi em. omni subieci si pia lus eius, non diceretur ιακὰ cria rata.
Noe eerte magni homo debet facere, Deoque non semel, d centies milli ea gratias agere, quod propter ipshm fecerit omnia Rideo quod dicat crisis,& Laruaerisim castigans, Augustinum media tantem uti verbis S. Gregorii curia non sciat virum S. Gregorius legerit me ditat.s Augustani, quod verisimilius. Voces ineognitas S. August.non video in medita timultas proles, soboles,ptogenies Latinae sunt,communes his Cracis cum poetis, aliae inspersae
35쪽
s,instiolis,&has velim eliminari ab hiS,quibus melior calamus. Certum Est nee RAnselmum his usum fuisse,prout iamen ijs non infrequentes .sus suit s August.vt LaruatusCastigator ostendit, in proleg. g. 6. Hymnus p. Da is iani insertus, si Damiani est, res ituatur per eosdem. Caetera S. Augustitio
iam ab antiquo remaneant onec certuS erit horum author, non coniectu ris,nec vanas persuasionibus 1 duchus, quod non paruam confusionem in
ducit. Desinant homines iactare sua perspicilia, quibus ita Lyncei sunt in . sanctis patribus,ut quamlibet umbram namum appellent, vel quamlibet phrasium mutationem, stylum: nouit aliquando Critieus unum stylum s Augustini litie anno, intra annum idem displicet displicet e contra, postea placet Non bene olet, qui semper bene oleo.
Mupra dubitationem de Monaehismo s. Augustini post baptis.
mum eXimit etiam vel maxime curioso Lectori sermo S. Am hios j habitus de ipso baptismo, quem hic describendum decre-Di,eumq; vii verum S Ambrosii partu vendere hominibus etiameitta fastidientibus: Non enim arma nostra, ideo arma esse non debent,quis ab aliquibus forte vitiata,vel insimulata sinistrae fidei vitio; imo potius eadem sunt aptanda, ut metuentibus dent significationem. Solenne hoc etiam est haereticas,ut dum apertum seripturae locum absque ullo effugio errori suo noxium notant, illum dicant insertum , vanum, stramineum, vel quo magis ipsis cre3atur,totum librum apocryphi morbo laborantem incusant. Sie reij ciunt libros Maeliabaeorum, ne cogantur preces pro defunctis a mittere: Sic epistolam Iacobi stramineam uocant ne fidem sine operibus amittant, & sacramentum extremae unctionis admittant. Sermo ita quo
36쪽
s tutiones oriri poterant. Hoc Asmpini conuertunem in stir- έsmines divinis rosequentiar sonorium. Amen.
sui tetitistimam fidem hi, te sermoni facit ipsa antiquitas, quae per venerabilis a trecentis enim annis & amplius, ab ine ulla contradiction inter opera D. Ambrosiij locum pacificapossessione obtinuit. Nec unquam aliquis, nili pauei abhinc annis;eum iussit exulare,ad Indignationemeerte& stuporem doctisssimorum virorum, qui sutilia argumenta trepidantium istortim ubi non est timor facile evadunt, &pro illius veritate insolubilia
subministrant. Quid disim futilitas quam inculpare authorem huius sermonis, eumque s. his, is p opterea tui jee requias. Auguit hic ore Cars saginensis nUncupatur, cum . rum ala dea 2 si Ofueriti Duplicem scutiat Cosmographi Africam, seu potius eanta M...uosis dei Afra eam in duas praecipuas partes subda uidi, quarum una Carthagiis notis, Ad celaberrima ibidem urbe: altera Cyrenensis a simili connotato ap pelthtionem stiriatur.Nulla certe iniuria vocarem Landsbe ensem Buuarum Monaehiensem,a superiori Bauaria, cuius metropolis est Monaehium, vel Belgam Antuer piens ni Brabantia oriundum. Accedit quod D. Au 10st diu Carthagine fuerit conuersatus,ibi educatus,ibi operam dedit litte-hi, ibi illas docuit. & publico stipendio ibidem claruit. Quare quaeso non
pol set Uoeati Carthaginensis,sicut Christus Na araeus: si eut ScipioAfriea nu, Antonius alter Patauinus,&c Tandem nihil euincet hoe argumentum apud uiros graues,qui communitati assueverunt; Illi Italos plaerosque, ne dieam omnes,vocant Romanos: Belgas omnes Flandros: Gallos omnes di eant parisienses.a maiori sumentes denominationem, solam metropolima nominantes,dum alias ciuitates vel non norunt,uel non distiniant.
37쪽
De Mos ac ni suo s. patrio Avcvs T is i
Ad , p. bes Nec minus frivole ineulpatiar author huius sermonis,quids Augusti de M. Dum dieat si Gentilium cultu ad Eeel etiam ventile,cum & ipse Augustinue 7 c Q,s, hoe dicat: Ego ad sti enerum ei Gentilis: Nec aliter poterat dicere: Manichaei
enim qui phantas malueidum adorabant,& qui baptismia ad multos a tinoqdisserebant: Aeadem iei etiam, qui nih1l credebant,nisi quod videbant, partia Gentilibus distaban . Atinori Gentili; & paganus fuit Augustinus, qui usq: ad trigenaria aetatem distolit baptismu nullius nisi Gentilitii cultus seruosi pon. Futilia sunt,quae isti Censores fingunt de albis vestibu quibus Catechu- meni ad octiduum triumphabant territi nigredine, quam hic inculcat Am
brosius,euius eo oris veste nouus Christii di nus hic dicit aridulus. Si en1m istimulati tempora distinguerent Atigustinum Catechumenum ur/erent vetastibus albis triumphasse usq; ad Domini eam in albis, & post illam possibil
fuisse nigris indoi.immo ex ipso textu hoc cognoscerent scicium. Narrat, enim textus sermonis: istisdia, iam cstitu rui, non, sia die initiatὰκ Ba
ptismo S. Augustini deputabatur vigesima quarta Aprilis Monasticae initiatationi secunda vel tertia Maii: Sermoni vero ue V ait, duo ipsius Conuerso de itiitiario stabilita,&annalibus Eeelesiasti eis suit inscripta. Rehon, Nee quod obiicitur ex ι. v ci 4 S. Augustinum ob grauia negotia s. z. Ambrosi j non potuisse toties eum eodem S. Ambroso agere, & quaerer
qti d volebat: contraritim sensum in hoc sermone habet reum dicitur Augustis saepe tam Ambri o dissulisseri Videbantur D.Αmbroso fuisse frequentes
1ermones,& S. Augustino pauci: quia Ambrosium seeluflebant mille nego tiosorum hominum cateruae; unde nec aures, nec labia cuilibet quantum voluissEt poterat conceJere: AEstus vero S desideria S. Augustini otiosum , illum valde requirebant,ut sed armar Hamma concepta, Se sic aliquot collo quia pauca nominat. Intercesisse aliqua colloquia costat ex ipso Breuiario Romano in lectione de s Monica, ubi & priuatorum colloquiorum & De quentis acetissus ad s. Ambrosium fit mentio. Constat etiam ex epis n. cum Vrbi eo disputatore euius materia a s. Augustino adhua catechum enci tractata fui me indieatur cum Ambrosio. , - s Commnne est valde argumentum quo stylum huius sermonis ab a j g. iui ρ S. Ambro j diseernunt Litteriones: Fallit tamen aliquas do pila Grammati
i*' ea,& Au hostes alioqui satis constantes varici tempore, varia aetate, valetu
dane, materis,coram aliis Auditoribus tacit esse varios. Et, ut dieam quod res est,iihil video in hoe Sermone det sonum a mellifluo Ambrosio: locutio congrus, nisi quae per incuriam typographorum irrepsit: phrasis th: demia non vulgaris edictio nulla inconcinna; nihil hic video, nisi quod pleno tu dieio vatietur eonscriptum lineamenta s. Ambroiij apparent. pio M. Nee soluε ego hie Sapio: sed plurimos fidei probatis4mae testes condu- vos Am xus e qui hune es e sermonem D. Ambrosii censent. Gemens papasitus iam lia is Asso S A tis ab ipso recitata, cuius mitium. sic habet ' Nephtabis cm,tis emistis,
- ρ γ dij fὲ ori, Lex Author prologi ante Regulam per Tritemium declaratam Basilius Sancorus & Petri de Natalibus succei r is etesias sopheiani. g, quos magni facio, Mambricius 3 Hilarion accuratissimi seriptores re tum Mediolanentium , alatq; innumeri hunc Sermonem tamquam legiti reum Ambrosii partum amplexantur, nec de ullo Reeessu enarrato ru dubi tant: immo mirantur,& ego non parum, si hic non se D. Ambrosiij Sermo, nullam omnino fieri tantae victoriae montiune in alijs operibus S. Amhrosi, Confi
38쪽
Confirmat etiam hunc Sermonem, quod apud Dion ys carth. & apud
Mediolanensium seriptores legimus k D. Ambrosio Sacrum fuisse composi- meet Sind. tum pro gratiarum actione,&praefationem, qua S. Ambrosus inquit: M an rantium tulam Domineis mors elatione A Uim dorimus, &C Quod sacrum adhue hodie superest in antiquis Ritualibus; ex quo sic deducitur argumeniatum: Materia baptismatris Augustini habuit sacrum; ergo &Sermonem ,
Et concludit recte a maiori ad minus a Urmat luci Fidem etiam non paruam addit huic sermona, quo3 S. --s seps 36. Mutatio habi defendit mutationem habitus S paulini contra calumniatores arguentes u
rea si , id , ianui ruraliemio ac senesisAbiori vestim mas erit L an M stistis appetiant. Tandem me eonti incit,&omnem alium non obstinatum conlaqueet Sem siri tui secmonem hunc esse S. Ambrosili Quod in eo audiamus memoriam celeberrimi illius Hymni: Te vim fatidamus, qui a s. Ambrosio hac vocatur Hymnus see rimis astri risti Der antonomasam,cum illam plene eontineat. Quem vir ωtum
horum Doctorum agnoui Geoque Jom usa est a mille annis & amplius peelesia Mediolanensis, in qua ipsum autographum mann utriusque DCctoris at ternatim hoc canticum componentium & seribentium dieitur adhue hodie religiose eoli&seruari inter alia Sacrarij ornamenta non minimum. Iulia ratis Archiepisse Tolet hunc in Ecclesam suam inuexit anno DCC:&non ita post uniuersae Eeclesiae Cathol icae propositus fuit, ab eaque iam recitatur a s Arehiticae
1eetilis sub titulo sS. Ambrosii & Augustini. Nec desunt huius veritatis eum Arisa,
antiqui tum recentiores testes: RDdolphus Tongreus lib.de eon. Dbser. pro polit. 1 lacobus de Toragine in libro Floson ινγυι .Honorius in speetito Fe-elesiae.laeobus Ualent.Bernardus Episc. spalatensis in Orat. r. coram Cone. Lateran.sabeli parciet. Ennea d. c. p. lib. 9. Donatus Bogus Chronographu, Mediola in s.Ambrosio. Vnanimi fere consensu hoc Cain icti Testamias a min,&c.pra sente populo in dignis 4ma processson a serunte impositu fuis. se & Qt omnem scrupulum duhitanti de tam subita & alta S. Augustini do arana eximant, constanter affirmant eum simul cum Baptismo ieientiae in
suste donum pereepisse, quod idem S Ambrosa us hic dieit eontigisse: Diui o ,.dam in rim. Omnium vero maximam fidem hule Sermoni & Cantico Deir. 54 Daeius Mediolanensis praesul, cuius meminit D. Gregorius lib. p. Diat. c. . Hic Dacius in Chronicis suis, ubi reeitasset a)iquot S Augustini clam Ambrosis diiputationes, benignam allius instructionem, &susceptio
nem, nec non triumphum Baptismatis inquit: Deo opitulantiis B. Amipso on
s bis spissem saa Aod sat eloqtii Elia: Te Deum laudamus Hecantantes, κAis ad Gest udolum, Fridentitas sim I mirantitari essideram, Dod ab Eoora Erit acri istis dis hoHe reueris, Fres isse decantiatis, EY quibus sie formo argumentum: Vel Auth res supradicti tam graues Dilestima.& siti liqui hoe habent a S. Ambrosio,vel non; si ex S.Ambrosiij seriptis,osteia datu rnobi ς alius locus,in quo hoc d i at S. Am brosius; si ostendi non potest ergo hi e Sermo controuersus est S. Ambrosii. Si ex S.Ambrosioli emoti ha bent, dextra ditione, vel aliunde nunquid mirum & ineongruum vide ror S. Ambeossum haec subticuisseὶ Malo certe ego dieere sermonem est s Ambiosii, iam nihil non Ambrosio dignum redoleat, nisi apud illos, qui omnium S S. patrum dicta in dubium reuocare contendunt : eode enim iure mihi sieebit dicere, alios Sermones non esse Ambrosij,& Chrysostomi non esse Cheysostomi,quo3 ut adstruam facile inueniam naeuum & oculum ea sagante qui ita iudicet: facilius mentem aliqua minus uncera, quae ita credat Hare quam periculosa sint in DeiEcclesia,&qu modo nouitate; hae euitandae,iudicet mecum Lector: ego ad S. Augustini Monachismum redeo.
39쪽
Vora alii sabula, & putidissimas nugas, hoc graues antho res prci purit veritatibus agnouerunt. Et, ne pythagorae diseipus di eam fui se sanctos Apostolos, di eam Anastalium, Fabiantina , iam s Aetierum; oro theum paulum. Vitalem S alios tiris e discipulos S. ugustini. Et probabo ex serm. 1i ad pratres in Fremo. Vbi S. iugu- v. igi h tuas stinos,vel alius illius sermonis author, inquit: Et pia Mistra me ins se me a ds Augus. Meaeolanum 3t ad parriiam rime, me, insessR habere in γων rhus uaria talis ρου cum eis pariter mere,ud V rum ictam S phei stim,se. pefrixi, dprecans eum eum esu Fgemita,ut mihi stam sistio, mi δμὼ d lanio m ori reos miti poris κθ, iasi bal me vel e in Asritis κυὸ - ὰδ tura. Et is pris mettim Ara sue, Mano, Murro, Nicolari Doratheo gula Nico strato, Pausi, Consto, Stephans, Iatolo, fati vhroti , i pertini sat iam stid Me stantimo tin1t, κηn raptiis, in o aliis snγm scimus. Istitiis sis M sumptis imirari rapiebam ore Au g in is meis amicis gidis f pro puerisi mi θῶ ti necti uer κ &c. Illis Doram aream etiam S. Verbomm nebbiremisi Eser sera &e. Vbi clare videt L cior S. A D-gustinum habuisse socios Religiosos in Italis de quo nullus est dubitandi lo κ .la; es e, cus, si hic sermo sit S Augustini. Quod aliqui maligno dente negant,fDxtin iuraniaci xiςi. tes quod non est designari hoe pulcherrimo sermone Anastasium, Fata anum, Ser e una aliosque discipulos tamquam imitatores Remo both unisArabsitarum,cum tamen per hos designet hypocritas,& qui in cunctis suis operibus sperant reuerentiam honoris, &c. contra hos clamat S. Augustia
L. Mis . . Dus,&illorum exempla monet cauenda. Este autem illum S. Augustini cen
s r , i. 3 sectores e saxo ante CCC. annos. Benatus Chioppinus lib. 1. mon. tit. 3. ζοῦ. a ' e. .& pl ures a lij authores notantes egregiam ibidem doctrinam ccintra Fe-elesiastieos sua parsimonia, & Εeeletrae fructibus impinguantes & ditantes Consanguineos Ostendam etiam ei oc Si sermones Augustini non sitit eis sermones aut horis o b Octingentis annis, cui nota parua fides debetur. At quia sermo hie adHic est coni uersus apud duros,nolim veritatem s. ;iq. a. Monachisirit S. Augusti Di tamquam i ta hoc fundatam, magis di hiam tedde gastin Non;- re; elassis itaque utar S. Augustini aliCrumque verbis: lih. s. Cons est. dos' Adeodato lodo en i inquis. se animus ram in gratia a s baptismali intelligo Σι , .. . iatit ΜΔm ω luci. ne ira pe Monastica & antea mksoriasti Abis Eis,dis,
so misti Aa m Iuras ora accinrimes in a. Vbi per militiam Christi in qu post ,spt smum vixit Euodius, professionem Monasti eam intelia μια ligit s. Augustinos Lib.etiam 8. Consnarrauerat s. Augustinos foetetatem Alipio in plaeito ac bcno pro posato, admonitione firmaram, quam etiam, de Monachismo explicata innas. o his, siti, Negabiis 4rtes liquis has cietates fuisse Monachates: sed potius ami- oblecticol. eas; seeulare . Sed legat is attente c. 8 lib. 7. Consi hi inueniet L Augustinum gratias agentem Deo halisare fucisAti etna iis , HLM, ubi sine dubio alludebat ad illud Daii, psal. 6 tu habitare facit Mosos re rimo ut vertit sγmmaehus . Hic Aucius uus eriam narrat exeseitia Monastica se- tuum & lachrγmarum , ετ s noram quantam patuis is, is in rimo I ea j. Q Huc spectant etiam verba communitatem indicantia sM,I reamus, s tillabitabamus placito sincio. Hanc etiam societatem Monasti eam indicant
40쪽
constans phrasis lib. 2 a.de cita te DeL Venientes risitis trunmirini, meis'atrem meum Ah -nondum quidem cleries ta iam mos mores, id est Religiosos Uis. c. 3.explicata. Tandem confirmat hanc Monasticam fraternitatena c. 1 et . lib. .Copias' Vbi narrans S. Augustinus mortem suae mar ris introducit Alipium eum illsi moribunda loquentem, Adeodatum puerum lachryman-Fuodium psallentem, se&omnes Conna tres respondentes, multos de Dique fratres,ac Religiosas feminas conuenientes. Quis enim, qui haec tu
gerit,dubitare poterit de sane a societates. Augustini λ Vel quis eonferens haec cum superioribus adhue neget hos iocios fui se Religiosos , Si quis tamen adhuc esset Academicus,&nollet coneedere S. Augustitii foetos Reli giosos Alipium, Euodium,&alios : necessario eoneedere debebit alios Aia et: gustino fulse socios Fremitas Religiosos in monti hus Etruriae sue pisanti M.
iuxta Centumcella vhi S.Augustinus aliquandiu moras traxit, ubi etiari Gineepit libros de Trinitate, quos imperfectos reliquit in Italis, eosque tande absoluit in grauiori aetate ut constat M hs. a. Retraes. Fex . I .ad Asrebum, quaepeae ponitur istis libris ob miraculum apparentis pUeri mare totum in q, ain. . i. paruus alueo excipere cotendentis: quo eluὰebat Deus ingenium S. Augu-nini in Trinitatis mysteri j compraehensione occupatu. Quae omnia eX multi sprobatissimis authoribus & testibus fide dignis lieeat insipieere Ac inprimis miraculum hoc contigisse communis est Eeelesiae traditio a scio. annis nota,&diuersis imaginibus hane historiam referentibus expres sa S. Vincentius Ferrisem a.de Trinisau. Volater. tu. at Anigropolaerti Augus. Utib rsis πιι. petrus de Natalibus Avis S ga GLTrus silui.in I ses Conc. Al- Heuli. herius patauinus sum 3.HTris. Martinus Del rio FLa.di quisitis. q. a Et alij recentiores expressis verbis hanc apparitionem enarrant; & negari non potest: nam adhue hoclie extat circa illum loeum Sacellum cum Fremittest domo antiquistimum ubi in lapide excisa, & fere Oh antiquitatem exesa characteribus antiquitatem maxime redolentibus seruatur Epigrapha huius tenoris:
emit eam venerare domum, menerare Sacellam,
E regitim de Trinstare opus inchoami,
O uoti mirio eo caelestis puera Haeta Bersolui Litim stiba apparentis oractito intermissum D APica tanuem senex iassoluit.
De mora Si Augustini apud Fremitas Thustiae magis est eertum: oeulaia tum habemus testem Licentium,qui uti cCines itineris & morae in medio riam reuocat S.Augustino talem societatem hoc versu
Moe est qtiod explieat petrarcha his verbis: Inter caetera Mani montis otia dele- i , ,elasia a , iam istis emisito salila traxisse moras credisin. Vbi latissime deseri sis i. nhit S p. Augustini solitudinem eum iuxta Mediolanum,tum tuae ea has moti o 3 tesuum ex tra Italiam. Et Mantuanus lib. 8.desaeris diebus: